Islam
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| Islam | |
| Fondateur | Mahomet |
| Deidad unique | Alá |
| Type | Monoteísta, Religion abrahámica |
| Nom et nombre de partisans | musulmans, quelques 1500 millions |
| Texte sacré | le Coran |
| Langue litúrgica | arabe |
| il Naît en |
|
| Terroir Saint | La Mecque et Médine (l'Arabie Saoudite), Jérusalem |
| Pays avec majeure quantité de musulman | Modèle:Geodatos IndonésienneIndonésienne |
| Branches | sunnismo, chiísmo, sufismo, jariyismo |
| Symbole | L'attestation لا اله الا الله محمد رسول الله (N'y a pas plus divinité qu'Alá et Mahomet est son messager) |
| Temples | Mosquées |
| Clero | Ayatolá, Huyyatulislam, Ulema, Sheij, etc.. |
| Religions liées | judaísmo et christianisme |
[[Archive:Allah-green.svg|thumb|200px|Alá (Dis-vous) en arabe.]]
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Le islam (arabe: الإسلام; Au-Islām ▶ ) est une religion monoteísta abrahámica dont le dogme se base sur le livre du Coran, lequel établit comme prémisse fondamentale pour ses croyantes que «N'y a pas plus Dis-vous que Alá[1] Et que Mahomet est le messager d'Alá»[2] Le mot arabe Allah, castellanizada comme Alá, signifie ‘Dieu’ et son etimología est la même du mot semítica Le, par celle qui se nomme à Dieu en la Bible. Les érudits islamiques définissent à l'islam comme: «La soumission à Dieu l'Altísimo à travers le monoteísmo, l'obédience et l'abandon de la idolatría».[3] Le livre sacré de l'islam est le Coran,[4] Dicté par Alá à Mahomet à travers Yibril (le archange Gabriel). Les partisans de l'islam se dénomment musulmans (en arabe مسلم). Ils témoignent que Mahomet est le dernier des prophètes envoyés par Dieu et sceau de la Profecía.[5]
Ils s'acceptent comme prophètes principalement (mais n'en se limitant pas) à Adán, Noé, Abraham, Moisés, Salomón et Jesús. Outre le Coran, les musulmans de tradition sunnite suivent également les hadices et la sunna du prophète Mahomet, que conforment le Registre historique des actions et les enseignements du Prophète. Ils s'acceptent aussi comme des livres sacrés la Torah (que les chrétiens appellent Ancien testament), les Livres de Salomón et les Évangiles (que les chrétiens appellent Nouveau testament).
L'islam est une religion abrahámica monoteísta qu'adore exclusivement à Alá sans copartícipes. Il s'estime qu'il y a dans l'actualité entre 1000 et 1800 millions de musulmans dans le monde (et en croissance). Selon le le Vatican l'islam est la religion la plus grande du monde, puisqu'a récemment surpassé le nombre de catholiques,[6] et la deuxième religion du monde sinon s'examine à part le nombre de partisans du christianisme.
L'islam s'a entamé avec la prédication de Mahomet dans l'an 622 à La Mecque (en l'actuelle l'Arabie Saoudite). Sous le leadership de Mahomet et ses successeurs, l'islam s'a étendu vite. Il existe divergence entre les musulmans et ne musulmans si il s'a étendu par imposition religieuse ou militaire, ou par conversion des villages à l'islam.
Etimología Et signification
Le mot Islām, de la racine trilítera s-l-m, dérive du verbe arabe aslama, que signifie littéralement, ‘accepter, se rendre ou se soumettre’. Ainsi, l'islam représente l'acceptation et sometimiento devant Dieu. Les fidèles doivent démontrer sa soumission venerándolo, en suivant strictement ses mandats, et aboliendo le politeísmo. En des mots de l'arabista Pedro Martínez Montávez:
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Le mot est donnée par des nombreux significations en le Coran. Dans quelques vers (ayat, ou en castillan, aleyas), la qualité de l'islam comme une conviction interne est accentuée: «À qui veuille que Dieu se souhaite diriger, il élargira sa poitrine à l'islam». Autres vers relient le mot islām et dīn (traduit usualmente comme ‘religion’ ou ‘foi’): Aujourd'hui, j'ai perfectionné sa religion (dīn) pour vous; j'ai complété ma bénédiction sur vous; j'ai approuvé l'islam pour sa religion. Encore, quelques factions décrivent l'islam comme une action de rendre à Dieu, plus que seulement une affirmation verbale de foi.
Doctrine de l'islam
La doctrine islamique a six piliers dans sa foi qu'ils font partie des actions intérieures des musulmans et cinq piliers[7] que sont une adoration autant intérieure comme extérieure. Qu'ils sont:
- L'acceptation de foi.
- Établir l'oraison.
- Donner le Zaquat.
- Faire le ramadán.
- Le pèlerinage à la Mecque (pour qui puisse) au moins une fois dans la vie.
Six Piliers de la Foi
Les érudits musulmans posent que la croyance dedans de l'islam a six piliers qu'il la conforme;[8] Conformément au Coran tous les musulmans doivent croire en Dieu, ses angeest, ses livres, ses prophètes, la predestinación et dans la prochaine vie.[9]
Dis-vous
[[Archive:Allahmedal.jpg|thumb|Medallón En montrant le mot Allah. En Hagia Sophia, Istanbul (la Turquie).]] Dieu en le Coran se nomme à soi même comme Allah, nom dérivé de la racine semítica Le. Si bien le terme est plus connu en Occident par son utilisation des musulmans comme référence à Dieu, est est utilisé par les parlants de arabe de toutes les religions abrahámicas, compris le chrétiens et le juifs, en référence à "Dis-vous".[10][11][12] La croyance en Dieu dedans de l'islam consiste à quatre aspects:
- dans Sa existence. Ceci tout d'abord par guide du Créateur à Son siervo,[13] postérieurement par des évidences de l'instinct naturel de l'être humain, la raison, les sens, signes dans la création et comme preuve principale; les textes sacrés.[14][15]
- En qu'Il est l'unique, en Ses actes et domination de ce Univers, c'est-à-dire; Il unique Créateur, Sustentador, Souverain, etc.
- En qu'Il est l'unique divinité et sustentador des qualités divines, donc seulement Il est le merecedor de l'adoration.
- En Ses noms et des attributs: il Consiste à affirmer de Dieu ce que a affirmé de Soi même en le Coran ou à travers le prophète Mahomet, sur ses noms et des attributs divins, sans distorsión, négation, ou le ressembler à quelque chose de ce monde.[16][17]
Étant donné qu'il se traite du même Dieu de chrétiens et juifs, les qualités que les musulmans ils lui attribuent ils sont basiquement les mêmes que lui attribuent ceux-là, mais il y a des différences considérables. Il est reseñable, pourtant, que l'islam, à ressemblance du judaísmo mais en s'éloignant du christianisme, insiste dans sa radicale unité (tawhid), c'est-à-dire, qu'est un et il n'a pas des diverses personnes (comme il affirme en revanche la plupart des courants chrétiens avec le dogme de la Trinité) dans son caractère incomparable et irrepresentable.
L'islam se rapporte à Dieu aussi avec autres quatre-vingt-dix-neuf noms, qu'ils sont autres tellement epítetos rapportés à des qualités de Dieu: Le Clemente (Au-Rahmān), L'Apreciadísimo (Au-'Azīz), Le Créateur (Au-Jāliq), etc. L'ensemble des 99 Noms de Dieu reçoit en arabe le nom de au-asmā' au-husnà ou ‘les plus beaux noms’, quelqu'uns desquels ont aussi été utilisés par chrétiens et juifs ou ont désigné à des dieux de la Arabia preislámica. Quelques traditions affirment qu'il existe un centième nom qu'il demeure incognoscible, qu'est objet de spéculations mystiques, et qu'il se définit en des occasions comme le Nom Immense (ism au-'Azam), ou comme le Nom de l'Essence, figure qu'aussi existe en le judaísmo, et qu'a eu une grande importance en le sufismo. Autres fois, il s'utilise simplement le mot rabb (monsieur).
Mahomet a dit que Dieu avait 99 noms, en ce versículo du Coran se mentionnent quelqu'uns:
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Le mot Allāh est dans l'origine de quelques mots castillans comme "ojalá" (wa shā llāh: ‘et il veuille Alá’), "olé" (wa-llāh: ‘par Alá’) ou "hala" (etā llāh: ‘oh, Alá’).
Monoteísmo Contre politeísmo
Tous les érudits islamiques disent que le mandat le plus important que Dieu donne à l'homme est que celui-ci reconnaisse son absolue unicidad (en arabe: توحيد Tawhid) et ceci signifie qu'il l'adore uniquement à Il,[18] Et cette adoration n'est pas valable hormis du monoteísta,[19] Donc Mahomet a divulgué son message entre des hommes qu'avaient des différents types d'adoration: quelqu'uns adoraient angeil est, autrui ils adoraient prophètes et hommes piadosos, autrui adoraient arbreil est, pierres, et d'ils qui adorait au soleil et à la lune. À tous ils leur reprendió ses actes en les invitant à l'islam le Prophète sans faire distinction quelqu'une.[20]
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L'interdiction la plus serieuse en l'islam est censée politeísmo[21] (En arabe: شرك shirk) et les actes suivants sont censés tel: prendre des intermédiaires devant Dieu, lui supplier aux prophètes, mort ou saints, les supersticiones, utiliser amuletos pierres ou talismans pour éloigner le mal, sacrifier pour autrui que ne soit pas Dieu, la magie, consulter je devines, la astrología, lui demander à n'importe quel type d'image ou statue, jurer par autrui que ne soit pas Dieu, faire des actes d'adoration pour faire semblant de, lui demander à Mahomet, etc.[22]
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Anges
[[j'Archive:Istanbul Angels.jpg|thumbnail|Ange représenté en un mosaico selon la croyance Selyúcida.]] La foi dans les anges dedans de l'islam consiste à:
- 1.Sa existence.
- 2. Dans ces angeest de qui ils se savent ses noms (par la révélation) comme Gabriel ou Rafael et de ces dont les noms ils ignorent, ils croient en ils en général.
- 3.Dans ses qualités, croient que l'ange Gabriel se lui est apparu à Mahomet en des différentes formes. Ils sont siervos de Dieu et ne desobedecen à Dieu en ce que leur ordonne, ils ne possèdent pas des qualités de señorío ou divinité, sont une grande quantité, muchísimos et son nombre seulement le connaît Dieu.[23]
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Livres révélés
La foi dans les livres révélés dedans de l'islam il comprend:
- 1) En qu'ils ont été descendus et révélés par Dieu:
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- 2. Ils affirment le légitime qu'ils informent (dans le cas du Coran ils affirment tout) et cela que n'a pas été tergiversado des livres passés. Le Coran il reconnaît, donc, l'origine divine de la Concep juive et le Évangile chrétien, c'est pour cela qu'appelle aux chrétiens et aux juifs ‘les gens du livre’ (Ahl au-Kitab) mais ne reconnaît pas l'authenticité des textes qu'actuellement ont par véritables les fidèles de dites religions, il affirme qu'ils ont été exposés au tahrif (تحريف) ou distorsión par les personnes, et comme résulté ne sont pas cent pour cent confiables. De toute manière, la tradition catholique n'envisage pas à la Bible comme unique source de connaissance, par ce que n'entrerait pas en contradiction avec le christianisme si s'envisage depuis ce point de vue.[24]
- 3. Ils croient qu'ils doivent agir avec les règles et des lois que n'ont pas été abolidas d'ils, et que le Coran abroga à tous les livres hormis dans quelques lois, pour les musulmans. Sur les sujets qu'il ne comprend pas le Coran ni les dits de Mahomet, comme des événements ou des données historiques et ne contredisent pas à l'islam, ils ne les affirment pas ni ils les refusent de priori.
Le «Coran»
[[j'Archive:FirstSurahKoran.jpg|300px|thumb|La première azora dans une copie manuscrite du Coran.]]
Le Coran est le livre sacré de l'islam. Les musulmans croient qu'il a été révélé à Mahomet par l'archange Gabriel entre 610 et 632, date cette dernière dans laquelle est mort dit prophète. Outre sa mémorisation, se dit que les partisans de Mahomet ont écrit le Coran en pergaminos, pierres et feuilles.
Les musulmans croient que le texte actuel du Coran est identique à la révélation reçue par Mahomet. Il, à son tour, l'a dicté à ses discípulos, qui memorizaron ses mots. Les érudits actuels affirment que la première compilation écrite du Coran date de temps du troisième califa, 'Uthmān ibn 'Affān, qui a gouverné entre 650 et 656.
Ils existent des nombreuses traditions et des différents points de vue en ce qui concerne le procès de compilation du Coran. La plupart des musulmans ils acceptent ce que ils indiquent divers hadices: le premier califa, Abu Bakr, a ordonné à Zaid ibn Zabit compilar tous les véritables vers du Coran, tel comme se préservaient en forme écrite ou à travers la tradition orale. La compilation réalisée par Zaid, préservée par la veuve de Mahomet, Hafsa bint Umar et qu'a été utilisée par 'Uthmān, est la base du Coran actuel.
La version de 'Uthmān organise les azoras (chapitres) selon son extension, de sorte que les plus longues se trouvent au début du Coran et les plus courtes à la fin. Il y a des théories qu'ils indiquent que cet ordre ne chronologique des azoras a été établi par Dieu.
Le Coran il a été écrit originalmente en écriture hijazi, masq, ma'il et cúfica. Dans un principe, sans vocaux, seulement avec consonantes, en suivant la technicienne d'écriture en vigueur jusqu'alors en arabe et dans autres langues semíticas de la Péninsule Arabique. Pour éviter possibles désaccords en ce qui concerne le contenu des vers du Coran, s'ont créés des marques diacríticas qu'indiquassent les vocales ou l'absence de celles-ci, le fonema hamza et la prolongation ou geminación de consonantes. En revanche, il n'a pas des signes de ponctuation, interrogation ou exclamation, donc l'idiome arabe racontait avec des particules (mots brefs) d'interrogation et d'accent.
La forme du Coran plus utilisée actuellement est le texte de À le-Azhar de 1123, préparé par un groupe de prestigieux érudits de la Université Islamique de À le-Azhar de Le Caire.
La majeure part des musulmans veneran le livre du Coran. Ils l'enveloppent en des torchons nets et se lavent les mains avant des prières ou pour le lire. Les exemplaires coránicos en desuso ne se détruisent pas comme papier vieux, mais qu'ils se brûlent ou ils se déposent en "tombes" pour le Coran.
Beaucoup de musulmans memorizan au moins part du Coran dans son idiome original. Ceux-là que memorizan totalement le Coran sont connus comme hāfiz. Dans l'actualité ils existent des millions d'hāfiz dans le monde.
Depuis le début de l'islam, la plupart des musulmans ils envisagent que le Coran il est parfait uniquement dans la version arabe dans laquelle a été révélé. Les traductions sont des interprétations n'infaillibles du texte original. Beaucoup de versions actuelles du Coran indiquent la version originale en arabe en une page et la traduction vernácula en autrui.
Prophètes
Le Coran il affirme que Dieu a commandé un messager (prophète) à chaque communauté, en appelant adorer uniquement à Dieu, et à descreer en tout ce que est adoré en dehors d'Il.[25] Chacun d'ils était véridique, guidé et droit, et ont obéi à Dieu en ce que leur fut confié, aucun d'ils a changé ou il a changé son message. Tous ils étaient des êtres humains, créations de Dieu, sans des qualités de divinité ou Señorío, et ne peuvent pas répondre si il se leur demande aide.[26] Le Coran mentionne plus de 20 prophètes, depuis Adán jusqu'à Mahomet et flamme à Mahomet, «sceau de la profecía»,[27] Croient que Sa mission était rendre le message divin à sa pureté initiale, comme dans son moment a fait Jesús de Nazareth ou Issah ibn Maryam en arabe (Issah: Jesús, Ibn: ‘fils’, Mariam: María), à qui Alá en le Coran l'envisage comme un prophète et ne son fils.[28][29][30]
Mahomet
[[Archive:Maome.jpg|thumb|250px|Illustration du siècle XV d'une copie d'un manuscrit de Au-Biruni que représente à Mahomet en prêchant le Coran à La Mecque.]] Muhammad (S.À.W) (c. 570 - 6 juillet]] de 632) il était un leader religieux, politique, et militaire arabe qui a fondé la religion de l'islam comme phénomène historique.[31] L'opinion des musulmans n'est pas la de le créateur d'une nouvelle religion, mais comme le restaurador de l'originale, la foi monoteísta de Adán, Abraham et d'autrui que s'y avait corrompido. Dans la tradition musulmane, Mahomet se voit comme le dernier et le plus grand d'une série de prophétesses, comme un homme très proche à la perfection, détenteur de vertus en tous les champs de la vie, spirituelles, politiques, militaires et sociaux. Par 23 ans de sa vie, en commençant à l'âge de 40, Mahomet il a divulgué la réception de révélations de Dieu. Le contenu de ces révélations, connu comme le Coran, était memorizado et enregistré par ses collègues.[32] Pendant ce temps, Mahomet a prêché aux gens de Mecque, implorándola pour abandonner le politeísmo. Bien que quelqu'uns s'ont convertis à l'islam, Mahomet et ses partisans ont été pourchassés par les autorités principales de Mecque. Après 13 ans de prédication, Mahomet et les musulmans ont réalisé la Hégira ("émigration") à la ville de Médine (connu avant comme Yathrib) en 622. Là, avec les convertis de Médine (Ansar) et les émigrants de Mecque (Muhayirun), Mahomet a établi son autorité politique et religieuse.
La Sunnha, livres qui contiennent la compilation de la vie de Mahomet, est de grande valeur pour beaucoup de musulmans, et ils la croient indispensable pour l'interprétation du Coran. Ceci en raison de que s'a enregistré dedans d'elle, que le même Mahomet leur a ordonné à ses collègues qu'écrivissent tout ce que il disait,[33] Et conformément au Coran, prennent ses mots comme révélation.[34]
D'accord avec la tradition, Mahomet était une personne de caractère excellent,[35] Bien semblable, iletrado et un prophète pour toute l'humanité.[36] Est fréquent entre les dévots la croyance en que le fait de que Mahomet fût analphabète est un signal plus de qu'il a seulement pu recevoir le Coran par révélation divine, donnée la complexité du livre.
Predestinación
Les piliers de la croyance de la predestinación dans l'islam sont quatre:
- 1. En que la connaissance de Dieu comprend toutes les choses.[37]
- 2. En que Dieu a écrit tout dans une table préservée Au Laûh Au Mahfudh.[38]
- 3. Tout ce que arrive il est parce que Dis-vous veux qu'il arrive et ce que ne veut pas qu'il arrive il est impossible qu'arrive.[39]
- 4. La création de toutes les créatures et êtres vivientes sont par désir de Dieu, conformément à Il le savait dans la éternité et comme s'a écrit dans la table préservée. Donc toute créature, son être et ses actes, sont création de Dieu[40]
Ils croient que tous les événements soient bons ou mauvais, bienfaisants ou dañinos, arrivent par la predestinación et le designio d'Alá, mais que à la fois l'être humain a une faculté d'élection, mais celle-ci n'est pas totale.[41]
Prochaine vie
ils Croient dans une vie dedans de la tombe après la mort et dans sa tribulation,[42] Ils croient que le temps de Qiyāmah est predestinado par Dieu, mais n'a pas été révélé aux hommes. Le jugement et les preuves précédentes et pendant le Qiyāmah sont décrites en le Coran et le Hadiz, et aussi dans les commentaires d'érudits islamiques, dans la rétribution et rendición de comptes devant Dieu,[43] Que chaque individu recevra un livre écrit par les angeest qu'il comprendra une mention complète de toutes les oeuvres qu'il a réalisé l'être humain dans la vie terrena,[44] Qui le reçoive en la diestra sera des réussis et qui le reçoive dans la main gauche sera des perdants,[45] Dans le Paradis[46] Et le Enfer,[47] Ainsi que dans les Signaux qu'indiquent l'arrivée de la Dernière minute, ils affirment que la première était l'arrivée du prophète Mahomet et éntre les dernières est le retour du prophète Jesús qui cassera les croix et legislará avec l'islam.[42]
Résurrection et jugement
La croyance en, "Le jour de Résurrection",[48] yawm Au-Qiyāmah (aussi connu comme yawm ad-dīn,"Le jour du jugement final" et as-sā`à, "La dernière minute") il est aussi crucial pour les musulmans. Le Coran il accentue la résurrection corporal, une rupture de l'entendement preislámico de mort. Ceci déclare que la résurrection sera suivie de la réunion de toute l'humanité, en terminant dans son jugement par Dieu. Le Coran il fait référence à divers péchés que peuvent condamner à une personne au Jahanam (comme l'incrédulité, l'usura et la faute d'honnêteté). Les musulmans voient le paradis, Janah, comme un lieu de joie et dite, avec des références du Coran que décrivent ses traits et les plaisirs physiques de dit lieu. Il y a aussi des références à une acceptation de majeure joie par Dieu. Traditions mystiques dans l'islam placent ces plaisirs divins dans le contexte d'une conscience extática de Dieu.
Cinq piliers de l'adoration
[[j'Archive:Kabaa.jpg|thumb|220px|En le hajj (pèlerinage) se doit marcher sept fois sans s'arrêter autour de la Kaaba en la Mecque.]]
Les piliers de l'islam sont cinq:[49]
- La attestation, premiers pilier de l'islam, prie: "il N'y a pas des dieux, seulement Dieu (principe suffisant) et Mahomet est son prophète (le dernier).
- La oraison ou salat, réalisée cinq fois à jour (de l'aube, du midi, de la moyenne tard, du crépuscule et de la nuit) orientée vers La Mecque (La Mosquée Sacrée).
- Le azaque, l'aumône obligatoire, est une obligation économique imposable sur des biens privés au profit d'un groupe spécifique de personnes dans un moment déterminé. Par ej; en des valeurs monétaires, la quantité minime pour payer l'azaque est si il se possède pendant un an 85 g d'or ou sa valeur équivalente en des billets ou des monnaies, et la personne ne la précise pas, il doit payer le 2.5 % d'elle aux personnes qu'ils méritent l'azaque.[50]
- Le ayuno dans le mois de Ramadán (le neuvième selon le calendrier lunaire islamique), lequel consiste à l'abstention d'ingestion de n'importe quel caractère et le contact sexuel jusqu'à la mise du soleil. Ce principe sera dispensé par des motifs de santé, âge, embarazo ou voyage, en devant se compenser son n'accomplissement avec l'aide équivalente à un précisé ou l'ayuno dans un autre moment de l'an.
- Le pèlerinage ou hajj à la mosquée sainte de La Mecque (avec majeure précision à la Kaaba, envisagée par les croyants comme le premier sanctuaire monoteísta, érigé par Adán même et reconstruido par Abraham et Ismael), au moins, une fois dans la vie, tandis qu'existe la bonanza de milieux pour cela.
La façon de vie islamique se trouve basé sur une relation personnelle entre Alá et le croyant, en suivant la Sharia, dans où la intention sera le trait fondamental qui régisse toutes les actions du même.
Djihad
[[j'Archive:Flag of Djihad.svg|thumb|Drapeau, en soulignant le premier Kalimah et Shahada, usée par l'armée musulmane pendant le califato Abbasí.]]
Le djihad (en arabe, ﺟﻬﺎﺩ yihād; "effort ou lutte" transcripta au anglais ou au français, jihad) est envisagée " le sixième pilier d'islam " par une minorité d'autorités musulmanes; Djihad dans son sens son plus ample, clásicamente est défini comme "le pouvoir extrême de quelqu'un, efforts, habilités, ou la capacité en contienda avec un objet de désapprobation" en Dépenant de l'objet qu'a l'habitude d'être un ennemi visible, le diable, et les aspects quotidiens d'un même, les différentes catégories du Djihad sont définies: Lorsqu'il est usée sans justification quelqu'une est comprise dans son aspect militaire. il aussi se rapporte à des efforts d'un fidèle par remporter la perfection religieuse et morale. Quelques autorités musulmanes, surtout entre le sufismo, la distinguent entre le «Djihad majeur», qu'appartient à l'autoperfección spirituelle, et le «Djihad moindre», définie comme la guerre.
La défense de l'islam, des musulmans ou de ses pays face à l'ennemi externe, peut effectivement acquérir le caractère de lutte militaire ou guerre sainte, et il ainsi se trouve en le Coran, où il s'anime à combattre contre les infidèles si l'islam il résulte attaqué:
Modèle:Il cite
La loi islamique
La Sharia (littéralement: ‘le chemin qui conduit à l'abreuvoir’) est la loi islamique formée pendant la scolarité. Dans l'islam, Sharia est l'expression de la divine destination, «et il constitue un système de devoirs que sont chargés à un musulman en vertu de sa croyance religieuse».
Les savants musulmans l'interprètent comme: «Les jugements que Dis-vous détermine pour que l'homme soit heureux dans cette vie et en la prochaine»[51]
Et les musulmans la préfèrent sur n'importe quel système par le suivant:[52]
- Les sources d'où il se dérive: ils assurent que Son origine est le Créateur de tout, le Puissant et Majestueux, caractérisé par Parfait,[4] lointain de n'importe quel défaut, désir ou passion. En revanche l'homme est déficient et imperfecto,[53] Ignorant sur ce que est meilleur pour il ou que lui nuise, il est commun que l'homme soit dominé par ses intérêts et ses désirs, en avançant la bénéfice propre sur la bénéfice générale
- Les propos: ils disent qu'il cherche le meilleur état du homme,[24] la purification de son coeur, la tranquillité de sa âme, son sentiment par agir, donne il ajoute importance au bien familier, à son intelecto, honneur et propriétéest, l'établissement d'une bonne relation entre il et sa je fraternise, entre il et son Créateur. En revanche la loi de l'homme cherche régler les relations entre les personnes mais omite certains aspects moraux et éthiques dans la vie de l'homme, sous le titre de liberté tombe en des actions que nuisent à sa personne ou à la communauté, comme le alcool et le adultère.
- Il la récompense: ils argumentent que la législation islamique prise en compte les actions intérieures comme extérieures. En revanche la loi de l'homme n'interfère pas en des cas intérieurs ou preeliminares, mais en ceux-là que se sont déjà présenté, comme des violations vers les autres.
- La adoration et l'effet: pour les musulmans le legislar avec elle est adoration, il se reçoit récompense c'est pour cela que dans cette vie et en l'autre, le la différencier il mérite la punition, le la différencier il mérite la punition dans cette vie par les juges et des savants de la législation et en l'autre prochaine vie par Dieu. En ce qui concerne le autre systèmes omiten totalement une récompense dans la prochaine vie, l'oeuvrer avec ils il n'est pas adoration, il est simplement quelque chose mundanal.
- L'établissement et la continuité: ils voient la loi islamique comme perpétuel et permanent, ce que est interdit ne peut pas arriver à être permis. En revanche la loi de l'homme est changeante à l'égard des idéologies des personnes en charge, par le changement de la société, ou par les intérêts ou des désirs de l'homme, quelque chose qu'il aujourd'hui est permis, dans un autre temps le laisse d'être et vice versa, il est c'est pourquoi qu'ils se présentent des différentes discussions sur ce que est correct et incorrect.
- Généralisation: ils envisagent qu'il est pour tous les hommes, temps et lieux. ils de la même manière croient qu'il enferme tous les aspects politiques, économiques, militaires, sociales et cultureleur. En revanche la de l'homme précise soutenue rénovation.
Par conséquence, ils croient que la différence entre la Sharîah et les autres systèmes ou lois des hommes, est une différence comme le Créateur et Sa Création.
La loi islamique couvre tous les aspects de la vie du musulman. Ces lois islamiques qui sont expressément décrites en le Coran se dénomment hudud. Ils comprennent l'interdiction du meurtre, relations sexuelles extramaritales, consommation de alcool et jeux d'aléa. Le Coran il aussi détaille des lois liées avec le héritage, le mariage, la compensation dans les cas de meurtre ou dommages physiques, ainsi que règles pour l'ayuno, l'azaque et l'oraison. Les préceptes et interdictions sont interprétées dans la pratique par les érudits en religion ou ulemas.
Autres aspects légaux sont annulés par les takzir ou juges. Il se leur donne le pouvoir de dicter sentence à condition que s'atengan aux principes du Coran et la Sunnah (tradition). La loi islamique est directement applicable lorsque la constitution du pays impliqué ainsi l'établit, comme est le cas de l'Arabie Saoudite ou l'Iran. Autrement, il s'applique la législation sanctionnée par l'état, que, selon le cas, peut coïncider en majeur ou moindre mesure avec la Shariah.
Sources de la doctrine islamique
La principale source de l'islam est le Coran. Il existe consensus entre tous les musulmans sur son authenticité. En ordre d'importance, suit la Sunna ou tradition: l'ensemble des hadices, que sont dits et faits de Mahomet narrés par ses contemporains. Ces hadices sont transmis par des sources reconnues et recopilados en des diverses collections. En elles il se mentionne la chaîne de personnes envisagées dignes de foi qu'ont transmis chacun des dits ou faits exposés. La troisième source est le consensus de la communauté (ár. iyma' إجماع).
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À différence du texte coránico, les collections d'hadices ne sont pas unívocas. Ils se classent selon son degré de vraisemblance. Uns sont envisagés exacts et genuinos; autrui, "faibles" et apócrifos. Les diverses écoles et versants, souvent ne coïncident pas sur l'authenticité d'un ou un autre hadiz. Il y a des collections qu'ils jouent de consensus très généralisé, au moins dedans du versant sunnite majoritaire. Ils soulignent les deux Sahih, que signifie "véritable": le de Muslim et le de Au-Bujari.
Les collections les plus importantes de la tradition sunnite sont:
- Le Sahih Au Bujari de Muhammad Au-Bujari
- Le Sahih de Muslim
- Les traditions (sunan) de À le Nisa'i
- Les traditions d'Ibn Maya
- La Musnad de Ahmad bin Hanbal
- Les traditions (sunan) de À le Tirmidhi
- Les traditions (sunan) d'Abu
Daúd *La Muwata' de Malik Ibn Anas
Autour du temps de ces recopiladores, surgissent quatre écoles sunnites d'interprétation, appels madhhab. Ils se reconnaissent mutuellement entre soi. Ils se dénomment; hanafí, par Abu Hanifah, malikí, par Malik Ibn Anas; shafi'í, par Au-Shafi' et hanbalí par Ahmad bin Hanbal. Ces écoles ont des différences moindres en la liturgia et parfois dans la jurisprudence; mais ils ne diffèrent pas en ce que il pourrait se dénommer le "dogme" ou doctrine.
Système politique
Quelques érudits musulmans ils disent qu'une nation islamique se base sur quatre piliers:[54]
- La loi de Alá: il est une législation qu'il caractérise à la nation islamique et le Coran il ordonne qu'il se juge avec elle.,[55] De la même façon reprende à qui ne legisle avec elle en le décrivant comme un impío,[56] Pervers,[57] Ou infidèle.[58]
- Citoyenneté: dans son origine ils doivent d'être musulmans, mais aussi peuvent être ne musulmans, qui se divisent en deux types, Ahlu-dimah et musta´minun. Ahlu-dimah Sont les juifs et des chrétiens qu'ils font un accord avec le gouvernement pour que soit protégée sa religion et ses biens, entre ses obligations est le payer la "yizia" sustitutiva du azaque, ne vendre des choses interdites dans l'islam et n'interdire que si quelqu'un de ses familiers voulût entrer à l'islam le fasse. Ibn Qayyim dit que musta´minun sont quatre types; les messagers, marchands, locataires, et touristes ou qui ont quelque besoin dans la nation, ils n'ont pas l'obligation de payer la "yizia", en raison de que ils résident le territoire seul par un temps déterminé.
- Territoire: il est où il habite la citoyenneté et il exerce les régulations de la nation, les faquís divisent les territoires en deux, territoire islamique et territoire n'islamique. Le territoire islamique est de trois types; les lieux sacrés comme La Mecque et Médine, la péninsule arábiga, et ceux qui soient en dehors de ces deux, à chacun lui correspondent des jugements spécifiques.
L'Empire islamique sous les califas. Expansion sous le prophète Mahomet, 622-632 Expansion sous les Califas Ortodoxes, 632-661 Expansion pendant la Dinastía Omeya, 661-750
- Autorité: l'autorité dans le territoire islamique après la mort de Mahomet est nommée comme; Califa, Émir ou Aimant, le Coran confie à que il se leur obéisse[59] À condition que ne contredisent pas les lois de l'islam. La forme en qu'ils sont choisis sont trois; par consultation ou des élections entre les érudits de la loi, si l'émir il choisit à sa successeur, ou à travers un putsch. L'autorité politique-religieuse maximale dans l'islam est le califa, choisi entre les croyants.
ils deuxièmement se situent les émirs ou princes, et à suite lui suivent le jeque, le maire et l'imam. L'islam n'a pas des prêtres, mais guides religieux appelés aimants (ár. imam -Religion-), que généralement sont nommés par la propre communauté. Il existe de toute façon une série de Savants, les ulama, et faquís, qu'ont le même type d'autorité sociale et religieuse que le clero dans autres religions.
L'islam est ouvert à tous sans importer la race, âge, croyances préalables ou sexe. Il est suffisant être croyant dans les principes fondamentaux de l'islam. Ceci se réalise en témoignant l'unicidad de Dieu et l'acceptation de Mahomet comme prophétesse de Dieu, recitando la shahada (testificación), ce que dois se faire sans coacción et sincèrement en étant présentes autres musulmans.
Système économique
Économistes islamiques ils présentent les suivantes particularités de son système économique:[60] [[Archives:Abraj Au Bait - Donner Au Tawheed Hôtel - Grand Mosque - Mecca.JPG|thumb|200px|Les Torres Abraj Au Bait Sera le bâtiment le plus grand qu'il se soit bâti dans le monde (en taille par masse) localisé front la [[Mecque[["
- 1.Le système économique islamique fait partie de la religion: il a une relation complète avec la croyance et la sharia, de la croyance se dérive le suivante:
- L'activité économique en l'islam est adoration: le travail avec une bonne intention et exécuté accord au permis dans les lois est censée adoration, il a dit Mahomet à ses collègues en étant demandés par un homme en travaillant:
- REDIRECT Personnel:Notes au pied
- Conscience de la connaissance de Dieu: ils disent que si le gouvernant et les ministres ils sont conscients de que Dieu il connaît ce que ils font en secret,[61] Et que seront jugés dans un Jugement Final; il évite la corruption, le vol, tromperie, et déficience du travail, puisque bien que ne soyez pas supervisados tout le temps par ses chefs, si sont conscients de que Dieu il voit tout ce que ils font. D'égale façon le vendeur si fût croyant il ne tromperait pas à ses acheteurs et vice versa.
- S'éloigner de l'interdit: Tout croyant s'écarterait des choses que s'interdisent dans la législation, donc ne dépenserait pas des quantités grandes en des choses interdites dedans de l'islam, comme les drogues, l'alcool, la pornographie, les paris et choses nocives pour la société comme l'usura. Ainsi il aussi se réprime la avaricia.[62]
- Dépenser les biens conformément à Dieu le legisla: dans l'islam le argent et les biens ils peuvent être bénédiction ou discordia, disent que l'argent ne doit être le but principal de l'homme, mais qu'ils doivent de l'avoir dans la main, plus ne dans le coeur, ainsi que reconnaître que Dieu a ordonné que l'argent dois d'être dépensé en des sujets bénéfiques, et ils doivent reconnaître que tout ce que ils ont il n'est pas seulement par son propre effort, mais que Dieu a voulu qu'il ainsi allât. Il a dit Mahomet:
Modèle:Il cite
- 2.Équilibre dans le soin du bien-être individuel et général: ils disent qu'il est un système j'interviens entre le socialisme et le capitalisme, se respecte l'effort et travail individuel, mais lorsqu'il y a un choc entre le bien-être général et le bien-être commun et il n'y a pas forme de sortir d'un préjudice, s'avance le bien général sur l'individuel, en rémunérant à l'individu conformément à son préjudice.
- 3.Équilibre entre le spirituel et le mundanal: il invite à que l'homme travaillez et il produise dans cette vie, comme aussi en même temps l'appelle à chercher l'autre vie, dit le Coran:
- REDIRECT Personnel:Notes au pied
Si un homme est riche peut être le meilleur musulman de même que le pauvre, l'unique qu'il les distingue il est son obédience à Dieu.
La société dans l'islam
[[j'Archive:Mosque.Qibla.01.jpg|thumb|220px|Dans l'islam l'homme est créé pour adorer à Dieu.]] Dans l'islam chaque membre de la société a un ensemble de droits et devoirs que tout être humain qu'accepte cette religion il lui est exigé qu'orientez sa vie d'accord avec ces règles.[63]
D'une façon générale, la loi de l'islam impose quatre classes de droits et devoirs dans l'homme:
- 1) Les devoirs vers Dieu, que tout homme il est obligé à accomplir.
- Le Coran il incite à que l'homme réfléchissez et il soit en soutenu souvenir de Dieu,[64] Obéissez ses mandats.[65] Accepte la volonté et l'arrêté divin, s'arrepienta constamment.[66] Et sache que sa fonction dans ce Terroir est adorer à un seul Dieu[67] Et le complaire, il a dit Mahomet:
Modèle:Il cite
- 2.Les devoirs de l'homme quant à soi même.
- Le Coran il précise que Dis-vous il ne change pas la situation d'un village ou une société jusqu'à ce que les individus de celle-ci ils changent ce que il y a en soi mêmes, à l'égard du corps, esprit et âme:[68]
- Corps: il est reprendido le manger avec inmoderación,[69] La mauvaise apparence,[70] Mahomet a dit qu'un croyant fort est plus aimé par Alá qu'un croyant faible,[71] Le bain corporal est obligatoire à l'assister aux oraisons des vendredis,[72] Ainsi que l'usage de parfum, se couper les ongles, se raser le pubis et depilarse les aisselles.[73]
- Esprit:Mahomet a dit que la recherche de la connaissance est un devoir il arrête tout musulman,[74] Et disent les érudits musulmans qu'en le Coran il n'y a pas une autre súplica dans laquelle se lui instruit à Mahomet que demande l'acrecimiento de quelque chose mais dans la connaissance.[75]
- Âme:le Coran il confie à purificar son âme à travers les adorations et des bonnes oeuvres et se joindre avec qui ils lui invitent au bien:[76]
- 3.Les droits des autres avec il.
- Les droits avec les troisièmes personnes se classent en:
La Famille
Soutenir les liens de parentesco est un des majeurs principes de l'islam et un des traits caractéristiques du Droit islamique.[77]
Ses Pères
En nombreuses aleyas du Coran le mandat de complaire aux pères est lié après la complacencia à Dieu,[78] Mahomet a confié être bondadoso avec ils quand même professent une religion différente,[79] Et la mère doit être la première personne en degré d'importance pour le musulman,[80] Doit de traiter bien aux amis de ses pères[81] Et demander par ils déjà après son décès. Desobedecerlos Est un des péchés majeurs.[80] Inclus avant de partir au Djihad doit jouir de son autorisation.[80]
Le Mariage
En le Coran se décrit que la vie matrimonial doit être de la suivante façon:
- REDIRECT Personnel:Notes au pied
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- Obligations du mari à l'égard de son épouse: il est obligatoire que l'homme maintenez à son épouse et à ses fils, en fournissant nourriture, robe et logement; il est son protector et doit lui donner bon je traite, il a dit Mahomet:
Modèle:Il cite
- De la même façon la plupart des érudits et entre ils Ibn Hazm; ils disent que la femme a droit à avoir relations avec son mari au moins une fois chaque menstruation.[82]
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- Obligations de l'épouse à l'égard de son mari: il a dit Muhammad que la meilleure consolation en ce monde est une femme piadosa,[83] donc doit montrer respect et obédience à condition qu'il ne soit pas péché, il ne lui est pas permis admettre l'entrée dans la maison à quelqu'un que desagrade à son mari, obéir à quelqu'un à l'encontre d'est et répondre à son lit lorsque celui-ci la requière.[84]
-
- Les fils: son premier droit est qu'avant de naître il se soit choisi un bon père ou mère pour il, avoir un bon nom,[85] Si est enfant; n'être préférée l'homme sur elle par le père, leur avoir misericordia et n'imprecar contre ils, si se leur donne un cadeau, le faire equitativamente et ne préférer à aucun sur les autres, Mahomet a instruit à que il se leur enseignât la natation, le je tire arc, et le monter à cheval.[86]
Communauté et société
Modèle:Cite
- Les voisins: le Coran il prescrit constamment traiter bien à le voisins parents et ne parents,[87] Est interdit incomodarlos ou les nuire,[88] Est interdit manger jusqu'à saciarse tandis que le voisin a faim,[89] et Mahomet a dit que celui-là dont le voisin ne soit pas à sauf de sa méchanceté n'entrera pas au Paradis.[81]
- 4. Les droits des ressources que Dieu il a mis à sa disposition et qu'il lui a autorisé pour son bien-être.
Étiquette et Régime
Beaucoup de pratiques comprennent la catégorie de adab islamique ou de étiquette. Ceci comprend entre autrui le bonjour "salamu` alaykum "(" la paix soit à vous "), en disant bismilah (‘dans le nom d'Alá), avant des repas, et usent seulement la main droite pour manger et boire, à l'égard de l'aseo la main gauche, comme se sonner le nez. Les pratiques d'hygiène islamiques principalement dans la catégorie d'aseo personnelle et de la santé, comme la circuncisión des hommes descendants. Les rituelest islamique d'enterrement ils comprennent le Salat au-Janazah ( "l'oraison obsèques") puisqu'ils baignent et ils enveloppent au cadavre en un manto blanc, postérieurement le placent dans la tombe. Les musulmanest, comme juifs, ils sont restreints dans son régime, et je les nourrisdes s interdits ils comprennent des produits de cochon, sang, carroña, et le alcool. Toute la viande doit procéder d'animaux herbivores sacrifiés dans le nom de Dieu par un musulman, juif, ou chrétien, avec l'exception du jeu qu'un il a de chasse ou de pêche pour un même. L'alimentation permisible pour les musulmans se connaît comme des nourritures halal.[90]
Vêtement islamique
Pour les partisans de l'islam, le puritanismo dans le vêtement, est censé un mandat de Alá, d'après établit son livre sacré, le Coran,[91] en lequel, Mahomet a établi qu'il est permis user ou ne pour les musulmans, cela qui est recomendable et ce que ne. Autant pour l'homme comme la femme ils ne doivent pas d'habiller vêtements trop justes ni provocativas à vue des autres, lorsque se est face à des personnes d'autrui à sa famille, à exception de ses couples.
Il est pleinement interdit que le homme vue comme femme et vice versa.[92]
Une des conséquences les plus polémiques de la moralité de cette foi, il est l'égard dans l'islam de l'usage prescriptivo d'une série de pièces féminines que résultent offensives et rejetées dans les territoires n'islamiques pour les ne musulmans. Comme l'est le cas du voile ou la burka.[93][94]
Quelques défenseurs de l'islam répondent à ces accusation en argumentant que l'islam regarde aux femmes comme si fussent allégresses. Ils affirment chercher sa protection des yeux lujuriosos et des coeurs pervers comme est le cas des violateurs, puisque le islam évite les milieux qu'ils portent à un préjudice grave pour la société, en réduisant avec ceci le nombre d'adultères, la fornicación et les violations. Ces arguments peuvent résulter offensifs pour les habitants de pays où il y a des minorités islamiques puisqu'ils disent que ceci va à l'encontre des droits de la femme.[95] en se Basant sur sa morale religieuse, établissent taxativamente que si n'importe quel homme souhaite à une femme, n'a pas une autre ressource il fasse face à d'il mais le mariage, c'est pour cela qu'est l'unique lien qu'il fait licite l'union de l'homme avec la femme et il permet tout cela qu'avant était interdit, puisque pour l'islam le mariage est l'unique via pour que la femme et l'homme ils puissent jouir un de l'autre.[96]
Aimants
Un aimant (en arabe, إمام) est, en des termes généraux, la personne qui dirige l'oraison collective dans l'islam.
Le mot imām (adaptée au castillan comme aimant) dans l'islam signifie plus ou moins littéralement "celui qui est devant"; par l'etimología, équivaut environ à président (prae sidente: ‘celui qui s'assied devant’), bien que il ne se traduit je jamais ai pris.
Il s'a l'habitude de penser que les aimants sont l'équivalent musulman des curés ou les rabinos. Pourtant, il n'est je pas ai pris: l'islam manque de clero et un aimant, en principe, peut être n'importe quelle personne qui connaisse bien le rituel de la prière. Il se situe devant les autres fidèles dans les mosquées et il sert de guide pour réaliser le rituel d'oraison, bien que n'est pas obligatoire lui suivre. il souvent s'affirme que chaque musulman peut être son propre aimant, avec tel de que sache prier correctement, et que le charge d'aimant existe seulement tandis qu'il dure l'oraison.
Bien que il techniquement est ainsi, dans la pratique se donne certaine professionnalisation, il y a des personnes qu'ils suivent des études spécifiques pour se consacrer à cette tâche. L'élection d'un aimant retombe en principe dans la propre communauté que lui va à suivre, bien que avec fréquence les pouvoirs de l'État ou autrui ils essaient intervenir dans la nomination d'aimants pour maintenir les mosquées sous contrôle, surtout depuis que tu s'as pris à un auge du islamismo. Malgré tout, le système possède une grande décentralisation comparé avec le de les églises ou le de le judaísmo, puisque, depuis un point de vue strictement religieux (la politique déjà est une autre question), il n'existe pas aucune instance supérieure qu'il doive ratifier la formation d'une communauté.
L'imanato chií
Entre les chiíes, le terme aimant, écarte de se rapporter au guide d'une communauté, est le titre qu'ils affichaient les chefs suprêmes de toute la communauté chií (l'équivalent au califa sunnite), charge hereditario dont le dernier représentant, Muhammad au Mahdi, selon la tradition, "il a disparu" dans l'an 873 de la Ère Commune et il habite dès lors occulte (le mahdi ou aimant occulte), en régissant depuis l'ombre les destinations de la communauté (croyance soutenue par la majeure part des chiíes, dénommés imamíes).
Liste des plus renombrados Aimants chiíes:
- Ali ibn Abi Talib (600–661), aussi connu comme Ali, Amir au Mu'minin
- Hasan ibn Ali (625–669), aussi connu comme Hasan au Mujtaba
- Husayn ibn Ali (626–680), aussi connu comme Husayn au Shahid, ou Sah Husseyin
- Ali ibn Husayn (658–713), aussi connu comme Ali Zayn à l'Abidin
- Muhammad ibn Ali (676–743), aussi connu comme Muhammad au-Baqir
- Jafar ibn Muhammad (703–765), aussi connu comme Jafar au Sadiq
- Muse ibn Jafar (745–799), aussi connu comme Muse au Kazim
- Ali ibn Muse (765–818), aussi connu comme Ali au Race
L'islam et autres religions
Y a des différents points de vue d'accord à l'enseignement du Coran à l'égard d'autres religions, y a des groupes ne musulmans que soulignent la suivante azora qu'indique:
- REDIRECT Personnel:Notes au pied
En revanche les musulmans ils envisagent que juger à l'islam en des parts; il est comme un lecteur que au lire il se bouche un oeil et il ne veut pas lire avec l'autre, puisqu'y a des textes que reprenden cet acte,[97] En plus en le Coran, dans la vie de Mahomet et dans l'histoire de l'islam, aussi y a des exemples pour la misericordia avec les ne musulmans.
L'islam affirme que tous les prophètes ont été musulmans et qu'aucun d'ils a affirmé que sa religion ait été le judaísmo ou le christianisme, donc croient que Abraham n'était pas juif ni chrétien,[98] ainsi assurent que Moisés et Jesús ils ont prêché l'islam.
De la même façon le Coran indique en l'azora:
- REDIRECT Personnel:Notes au pied
Les musulmans ils ont respecté aux juifs et aux chrétiens comme "gens du livre", mais ils assurent qu'ils ont abandonné le monoteísmo et corrompido les sacrées écritures. L'islam tolère à des juifs et des chrétiens, donc il leur est permis habiter et pratiquer sa religion en des territoires musulmans bien que doivent payer un impôt spécial, la "Yizia", sustitutiva du azaque. L'usage de la force pour convertir à l'incrédulo à l'islam est interdit.
L'apostasía cette peinée (avec la mort) sous la loi islamique d'après s'indique en la Sura XVI, 106
- REDIRECT Personnel:Notes au pied
Pourtant les ne musulmans souffrent poursuite en des déterminés pays islamiques, et ainsi le montrent des déterminés rapports de l'Human Rights Watch. Par exemple, les Ahmadis à Arabia Saudí [1] ou en Indonésie [2]; juifs, chrétiens, protestants et baha'is en Iran [3]; Chrétiens en Égypte [4], chrétiens et animistes en Suent [5]; etc.
Histoire de l'islam
Arabia Pre-islamiques
Arabia avant de Mahomet était escasamente peuplée par des habitantes de langue arabe. Quelqu'uns étaient beduinos, bergers nomades organisés par tribus. Quelqu'uns étaient des agriculteurs, qu'ils habitaient en oasis dans le nord, ou dans les zones plus fértiles et denses dans le sud (en ce que se connaît maintenant comme l'Yémen et l'Oman). Dans ce temps, la plupart des arabes ils étaient des partisans des religions politeístas, bien que quelques peu de tribus suivaient le judaísmo, le christianisme (compris le nestorianismo) ou zoroastrianismo. La ville de la Mecque était un centre religieux pour quelques politeístas arabes norteños, puisque contenait le mur sacré du Zamzam et un petit temple, la Kaaba.
Auge Du califato (632–750)
L'histoire de l'islam commence en l'Arabia dans le siècle VII avec la prédication du prophète Mahomet, suivie de la violente conquête des majeurs états de l'époque: l'empire persan sasánida, bonne part de l'Empire Romain et le royaume visigodo.
Omar a été arrivé par Uthman ibn Affan, autrui des premiers partisans de Mahomet. Sous Uthman, le Nouveau califato est tombé dans une Guerre civile à celle que se lui a appelé la Fitna, ou désordre. Beaucoup de de les familiers et premiers partisans de Mahomet ils étaient mécontents avec Uthman, parce que sentaient qu'il était en train d'avantager indebidamente à ses parents et en agissant moins comme un leader religieux et plus semblé à un roi. Soldats rebelles ont tué à Uthman et ont offert le leadership à Ali ibn Abi Talib, le premier et gendre de Mahomet. Beaucoup de musulmans (en particulier qui avaient ses propres candidats au califato), ont rejeté accepter à Ali comme leader, par ce que celui-ci est passé son bref califato en luttant contre les factions dissidentes et les parents d'Uthman, les Omeya. Ali est mort à des mains d'un assassin jariyí et les Omeyas ont réclamé le califato. Ils ont remporté retenir le leadership de la plupart des musulmans par diverse générations, mais sauf par une brève période, ils ne sont jamais revenu à gouverner sur un empire islamique ne divisé. La foi islamique divergió aussi, en se séparant en les principales de l'actualité les Sunnite et les Chií. Dans l'histoire de l'islam ils existent diverses dinastías que s'ont disputés les califatos ou le leadership de l'islam et beaucoup d'états islamiques qu'offraient une minime ou aucune obédience au califa.
Cependant, l'empire des califas abbasíes et le de les turcs selyuquíes se racontaient entre les plus puissants de son époque. Après la désastreuse défaite des bizantinos dans la bataille de Manzikert en 1071, la l'Europe chrétienne a mené à terme diverses Croisés. Après la Première Croisée, les occidentaux ils ont remporté capturer et gouverner par quelque temps Jérusalem. Saladino, Pourtant, a rétabli l'unité islamique en le Proche-Orient et il a abattu aux chiíes fatimíes.
Entre les siècles XIV et le XVII, un des plus puissants empires a été le Empire du Mali, dont capital était Tombouctou. Pourtant, cette culture a été profondément pautada par l'arabe (même dans l'idiome), n'en étant pas réellement original.
En le je suis XVIII, il a eu trois grands empires musulmans: l'otomano en Turquie, à Proche-Orient et le Méditerranéen; le safaví en Iran, et le mogol en la la Inde. Dans le siècle XIX, ces empires ils étaient tombés sous la dominación du pouvoir politique et économique de l'Europe. Après la Première Guerre mondiale, le rémanent de l'empire otomano a été divisé en protectorados ou sphères d'influence européennes. L'islam et le pouvoir politique de l'islam ils ont éprouvé un resurgimiento dans le siècle XX, en bonne mesure grâce au pétrole. Pourtant, les relations entre Occident et vrai nombre d'États de plupart musulmane continuent à être precarias lorsque ne tensas.
Temps modernes (1918-présent)
Après des pertes posterior à la première guerre mondiale, les restes du Empire Otomano sont esparcidos avec les protectorados européens. Dès lors la plupart des sociétés musulmanes ils se sont convertie en nations indépendantes et nouvelles thèmes comme la richesse pétrolière et les relations avec l'État de l'Israël ont acquis prominencia.
Dinar
Le dinar est la unité monétaire de divers étés du monde, la plupart desquels de langue arabe ou qu'ils avaient anciennement fait partie du Empire Otomano, puisqu'a historiquement été usé en des terroirs musulmans. Le mot "dinar" (دينار en arabe et en persan) a la même origine que le argent, puisque dérive du denario romano.
Il était une ancienne monnaie musulmane d'or que s'a commencé à frapper à la fin du siècle VII à Al-Andalus et qu'il avait un poids que, selon les époques, il oscillait entre les les 3,85 g et 4,25 g. Dans ses débuts il imitait les modèles bizantinos, mais a bientôt acquis caractère propre et défini, jusqu'au point qu'a été imité en dehors des territoires califales.
États qui usent actuellement le dinar comme monnaie:
- Algérie: le dinar algérien
- le Bahrein: le dinar du Bahrein
- l'Iran: le rial iranien se divise en 100 dinares
- Iraq: le dinar irakien
- la Jordanie: le dinar jordanien
- le Koweït: le dinar kuwaití
- la Libye: le dinar libio
- Macédoine: le dinar macedonio
- la Serbie: le dinar serbe
- le Soudan: le dinar sudanés (avant utilisait il la livre sudanesa)
- la Tunisie: le dinar tunecino
Dirham
Le dirham ou dirhem (en arabe: درهم) il était une ancienne monnaie d'argent utilisé dans divers points du monde islamique qui valait la dixième part du dinar d'or. Le nom dirham procède du grec dracma (δραχμή). Les monnaies actuellement en circulation avec ce nom sont:
- le dirham marocain.
L'islam contemporain
Si bien le plus fameux mouvement de l'islam en des temps récents a été le fundamentalismo islamique, existent des divers courants libéraux que voient comme alternative l'aligner à l'islam avec les temps contemporains.
Ce mouvement n'est pas dirigé à remettre en question les fondements de l'islam, mais qu'il agit d'éclaircir des mauvaises interprétations ou ouvrir pas à la rénovation de l'islam comme un centre moderne de pensée et liberté.
La population musulmane actuelle
[[Archive:Islam by country.svg|thumb|400px|Pays dont la population musulmane surpasse 10% du total (SOURCE - CIA World Factbook, 2004). Les pays coloreados avec des tons rouges sont ceux-là dans lesquels la plupart de la population appartient à des branches de l'islam diverses de la sunnite majoritaire.]]
Selon le World Factbook de la CIA, dans l'an 2005 l'islam était la deuxième religion avec plus de partisans dans le monde, 19,9% de la population mondiale. Il est également la religion qu'il est en train de grandir plus vite,[99] fait atribuible principalement à la majeure croissance démographique dans les pays musulmans, ainsi que aux conversions à l'islam comme religion monoteísta.
La population musulmane s'estime qu'il excède les 1.200 millions de personnes. Seulement 18% des musulmans ils sont étnicamente arabes; 20% se trouve dans la région du sud du Sahara en Afrique, et 30% en le subcontinente indien (en ajoutant les fidèles de le Pakistan, le Bangladesh et la l'Inde). Le pays avec la population de musulmans plus grand du monde est l'Indonésie, avec presque 200 millions de fidèles. il aussi y a des importants groupes musulmans en Chine, l'Europe, Asie centrale et la Russie.
En Europe, l'Autriche a été le premier pays en reconnaître l'islam comme une de ses religions officielles, alors que la France est le pays européen avec majeure population de musulmans: 6 millions, que représentent 10% de sa population totale.
L'islam à Amérique latine et l'Espagne
thumb|250 px|Musulmans mexicains en écoutant une classe.
Il se dit que esclaves qu'ils sont arrivé à l'Amérique avec les conquérants espagnols ils ont introduit l'islam dans cette région, ils s'ont établis en paysil est comme le Brésil, le Venezuela, le Panama et la Colombie.[100]
En Espagne il y a autour d'un million de musulmans,[101] alors que la communauté la plus grande de musulmans en latinoámerica se trouve en Brésil, alors qu'en Argentine il est localisé le Centre Islamique Roi Fahd qu'est le plus grand de Suramérica. à Caracas il existe la mosquée Ibrahim et en Mexique la mosquée Donner as Salam, près la ville du Mexique.
Lieux Santos
Les lieux saints de l'islam sont trois; les villes de la Mecque et Médine, ainsi que la Mosquée d'Al-Aqsa localisée à Jérusalem.
Mecque
La Mecque est la ville à où les musulmans ils au moins doivent peregrinar une fois dans sa vie si ont la capacité du faire,[102] en la Bible est mentionnée comme "Padan-aram" (Parán=Mecca),[103] En elle est né Mahomet, il est localisée Masjid au-Haram où prier en elle s'envisage comme avoir il la récompense de 100,000 oraisons,[104] dans cette mosquée est localisée la Kaaba, temple bâti par le prophète Abraham et Ismael,[105] le Puits de Zamzam, puits envisagé par miraculeux par les musulmans depuis le temps que lui fut révélé à Agar, puisque munit à des milliers de personnes en tout le pays et chaque pèlerin il boit d'il,[106] Aux environs se trouve Mine et la Montagne Arafat, où Mahomet a prononcé sa sermón d'adieu face à plus de 100,000 personnes et envisagé demeurer ici comme un pilier dans le pèlerinage.[107]
Médine
[[Archive:Masjid Nabawi. Médine, Saudi Arabia.jpg|thumb|250px|La mosquée du prophète Masjid au-Nabawi.]] Médine est un lieu très voulu par les musulmans puisqu'a reçu au prophète Mahomet lorsqu'a émigré de la Mecque, lui a donné refuge, il a reçu et il a accepté son message, ses habitantes ont été connus comme les Ansar par l'avoir accueilli et faire vaincre à l'islam, thèmes sur lesquels tous les musulmans ils approuvent.[108] Mahomet a transmis qu'en elle se double il la récompense des bonnes actions, une oraison en la Mosquée du prophète a il la récompense de 1000 oraisons. Il A aussi dit que à son entrée y a angeil est qu'ils la protègent des epidemas et que lui interdiront l'entrée au Faux Mesías (avec le nom arabe de À le-Dayal) de même que La Mecque.[107]
Mahomet l'a déclaré comme sacrée, et il a dit qu'il expulse aux mauvais gens comme le soufflet de fragua expele aux impurezas du fer, et en raison de l'élevée position qu'a été accordée à cette ville et à ses habitantes, a informé que Dis-vous il les défend et il maudit à tout áquel que les menace injustement.[109] A conseillé habiter et mourir en elle, a dit que la foi dans cette ville revient comme un serpent revient à sa grotte.[110] à Médine est où Mahomet est mort et il a été enterré.
Mosquée d'Al-Aqsa
[[Archive:À l'aqsa moschee 2.jpg|thumb|250px|La mosquée de À le-'Aqsà est la troisième mosquée plus sacrée de l'islam.]] Il se trouve localisée à Jérusalem, la tradition musulmane relate qu'il est le lieu où Mahomet est monté aux ciels, dans le ciel lui furent présenté les prophètes et il a connu à Abraham, Moisés et Jesús entre autrui. Il S'a postérieurement communiqué avec Dieu interponiendosé une grande lumière entre ils et lui fut établi l'oraison.
À ce événement se lui appelle Au-Israh wa Au-Miray (‘voyage nocturne et ascención’), le chapitre 17 du Coran parle de cela et le prier dans la Mosquée d'Al-Aqsa équivaut à la récompense de 500 oraisons.[111]
Symboles de l'islam
Erróneamente se pense que le vert est la couleur de l'islam, mais ceci n'est pas vrai; il plus avance il s'expliquera l'origine de cette confusion. Ils croient que l'adoration à des symboles ou des objets matériels va à l'encontre du monoteísmo. Beaucoup de gens il pense que l'étoile et la lune croissante ils symbolisent l'islam, mais ceci non plus est vrai. Ils étaient, simplement, le symbole de l'Empire Otomano et ne de l'islam. La couleur verte aussi s'associe fréquemment avec l'islam par habitude, sans qu'ait signification religieux quelqu'un. Pourtant, les musulmans souvent usent azoras caligrafiadas pour décorer les mosquées ou ses maisons propres.
Le panarabismo a traditionnellement utilisé le rouge, le blanc, le vert et le noir dans les drapeaux de divers pays de population majoritairement musulmane, par ce que dites couleurs ils parfois se confondent avec les couleurs de l'islam. Ces couleurs peuvent se remarquer dans les drapeaux de l'Yémen, l'Égypte, le Soudan, Iraq, la Syrie, Sahara occidental et la Palestine. La couleur rouge symbolise le sang des martyrs et il a aussi été la couleur de la dinastía Hachemí. La couleur blanc a été employé par la Dinastía des Omeyas et le vert par le Califato Fatimí. Le noir a été la couleur du Califato Abbasí. Son unique symbole, usé en des guerres, est la moyenne lune.
Calendrier islamique
Le calendrier islamique commence avec la Hégira, c'est-à-dire, l'émigration de Muhammad de La Mecque à Médine. Cet an équivaut au 622 du calendrier gregoriano. Les ans du calendrier lunisolar peuvent avoir 354 ou 355 jours. C'est pourquoi, pour établir un an islamique, ne suffit pas avec soustraire 622 ans au calendrier gregoriano.
Les jours fériés islamiques, basés sur le calendrier lunisolar, se célébreraient en des diverses dates chaque an si nous les portassions au calendrier gregoriano.
Festivités
Les musulmans ont deux festivités Eid au-Fitr (en arabe: عيد الفطر ‘banquet de charité’) et Eid au-Adha (en arabe: عيد الأضحى ‘célébration du sacrifice’), autrui ils agrègent le jour vendredi.
- Eid Au-Fitr: il signifie la fin du Ramadán. La nuit antérieure au premier jour de cette fête aussi s'envisage particulièrement auspiciosa. Par le matin tôt, la communauté en ensemble réalise des différentes oraisons et il célèbre un petit déjeuner qu'il marque la fin de l'ayuno du mois le plus important pour le monde musulman.
- Eid À l'Adha: il est représentée par les musulmans de tout le monde avec l'offrande d'un sacrifice animal (comúnmente une vache ou un agneau) comme une action de gratitud pour Dieu par sauver la vie du fils du prophète Abraham.Avec cette festivité, les musulmans ils rappellent que l'islam signifie soumission, puisque personne a montré mieux sa soumission à Dieu que Abraham (en arabe: إبراهيم Ibrahim), qui a été disposé à sacrifier à son propre fils comme preuve de sa loyauté à Dieu.
Ces deux festivités le jour entier est célébré par les croyants en visitant les foyers et en mangeant les assiettes spéciales cuisinés dans cette occasion. Tous s'asseyent ensemble. Par tradition les enfants ils reçoivent des cadeaux, les gratifications et les sucreries livrées par ses êtres voulus comme symbole d'amour. La forme de souhaiter une heureuse fête est en prononçant les mots: Eid Moubarak!
Architecture
La Architecture islamique est un terme ample qui groupe les styles religieux propres de la culture islamique depuis les temps de Mahomet jusqu'à nos jours, influenciando en la création et construction de bâtiments et structures par tout le monde. Également, l'architecture islamique manifeste l'adaptation du style arábigo aux cultures et des techniciennes avec lesquelles prend contact, depuis le vaste apportez helenístico et bizantino à Proche-Orient, Áfica et Anatolie, jusqu'au visigótico à Al-Andalus, ou l'hindou à l'Orient.
Les types principaux de constructions de l'architecture islamique sont: la Mosquée, la Tombe, le Palais et le Fort; bien que ils ont aussi souligné des édifications de moindre importance comme les Bains Publics, les Sources et l'architecture domestique.
Il se dit que la Colonne, le Arc et le Dôme ils sont la "Santísima Trinité" de l'architecture islamique, puisque les trois ils ensemble sont caractéristiques que lui donnent beauté et originalité.
Histoire
En 630 l'armée de Mahomet reconquistó la ville de La Mecque pour la tribu de Quraish. Le sanctuaire saint de Kaaba a été reconstruido et consacré à l'islam; la reconstruction a été menée à terme avant de la mort de Mahomet en 632 par un náufrago menuisier abisinio dans son style natif. Ce sanctuaire a été entre les premiers travaux de grande envergure de l'islam. Les murs ont été décorés avec des peintures de Jesús, María, Abraham, prophétesses, angeil est et arbreest. Après les doctrines de l'islam à partir du siècle VIII, basés sur le Hadiz, ont interdit l'usage de ce type d'images dans son architecture, spécialement humains et animaux.
Dans le siècle VII les forces musulmanes ils ont conquis des étendus territoires. Une fois qu'ils s'établissaient dans la région, ils ils d'abord précisaient un lieu où bâtir une Mosquée. La création simple, basé sur la maison du prophète Mahomet, a muni d'éléments qu'ont été incorporés aux nouvelles mosquées et autres constructions par les premiers musulmans, ou l'ont adaptés à des bâtiments déjà existants comme des églises pour son propre usage.
Différents types d'architecture islamique
Le dôme de la Mosquée Selimiye à Istanbul. |
Mosquée du Sultan Hassan en le Cairo, l'Égypte. |
 La Grande Mosquée de Djenné en Mali est un bon exemple du style afro-islamique. |
Caligrafía
La caligrafía arabe est associée avec l'art géométrique islamique de l'arabesco dans les murs et aussi dans les plafonds des mosquées ainsi que dans les textes écrits. Beaucoup d'artistes contemporains dans le monde islamique dessinent en se basant sur l'héritage de la caligrafía arabe pour utiliser inscriptions et abstractions caligráficas dans son travail.
La caligrafía a commencé à être la plus venerada forme d'art islamique parce que constitue un il raccorde entre la langue des musulmans et sa religion. Le livre sacré de l'islam, le Coran, a joué un rôle très important en le développement et évolution de la langue arabe, et par extension, dans la forme d'écrire l'alphabet arabe, c'est-à-dire, en son caligrafía. Proverbes et amples passages du Coran ils continuent à être des sources actives pour la caligrafía islamique.
Dénominations
Dans l'islam y a des différentes dénominations religieuses que sont essentiellement similaires dans la croyance, mais ont des différences teológicas et légales importantes. Les majeures branches de l'islam sont les sunnites (ou sunnites) et les chiíest (ou shiitas). Le sufismo n'est pas une branche, mais une derivación esotérica de l'islam. Diverses confréries et ordres pratiquent cette version de l'islam. Le sufismo, si bien associé à l'islam comme mystique, est un courant envisagé antérieur à l'islam, et que de quelque façon entroncó avec celui-ci.
Sunnites
Près 90% des musulmans sont sunnites (seulement sont minorité face aux chiíes duodecimanos en Iran, Iraq et en Liban). Ils croient que Muhammad a été un prophète, un être humain exemplaire et qu'ils doivent imiter ses mots et des actes dans la forme la plus exacte possible, donc le Coran indique que le prophète Muhammad est un bon exemple à suivre. Les hadices décrivent ses mots et des actes, en constituant le principal pilier de la doctrine sunnite.
Chiíes
Les musulmans chiíes, la deuxième secte majeure de l'islam, diffèrent des sunnites en que rejettent la légitimité des trois premiers califas. Ils suivent les préceptes d'hadices différents aux des sunnites et ont ses propres traditions légales. Les érudits chiíes ont majeure autorité que le sunnite et majeure ampleur pour l'interprétation du Coran et des hadices. Les aimants occupent un papier fondamental dans la doctrine chií. Le principal versant chií est l'école déjà`farí (appel ainsi en honneur de son fondateur, Déjà`far as-Sadiq) ou école chií duodecimana, dont le nom dérive des douze imames ou leaders infaillibles qui reconnaissent après le décès de Muhammad. Les principales communautés chiíes duodecimanas sont en Iran, Iraq, Bahrain et Le le Liban.
En sens ne strict, il se dénomme aussi chiíes à des sectes telles comme les du groupe ismailí, entre elles les partisans du Aga Jan, localisés principalement en le Subcontinente Indien, les alawitas de la Syrie, les zaídes du l'Yémen, et cetera.
Sufismo
Le sufismo est une pratique qu'il a des partisans entre les sunnites et les chiíes. Selon la plupart des auteurs sunnites, est le chemin de la pratique du troisième aspect de l'islam, le ihsan ou perfection spirituelle. D'autre part, il peut se dire que son but est l'effort par l'acquisition des caractéristiques du siervo ou être humain parfait (insan au-kamil ou abd au-kulli). Ils soulignent divers aspects spirituels, comme le perfeccionamiento de la foi, l'état de rememoración divine continu (dhikr), la purification de l'ego (nafs) à travers des déterminées pratiques spirituelles. La plupart de ses partisans ils s'organisent en des confréries (tariqa en arabe) sufíes. Cependant, il y a quelques d'elles que ne peuvent pas se comprendre dedans de ces deux branches, comme est la bektashi ou autrui, comme les d'apparition en Europe et l'Amérique, qu'appartiennent à des mouvements new age.
Le sufismo est présent dans le monde islamique depuis son Occident, en pays comme le Sénégal, jusqu'à son Orient, comme par exemple Indonésienne, ainsi qu'en des pays européens ou des américains.
Jariyismo
Les jariyíes ou jariyitas (en arabe خارجي pluriel خوارج, jāriyī, pluriel jawāriy) sont une des trois branches principales de l'islam, je joins à la des chiíes et le sunniteest.
Le mot jariyí signifie "celui qui se sort", en référence à la désertion qu'ils ont joué le rôle principal dans l'an 657 lorsqu'ils ont abandonné le parti de Ali Ibn Abi Talib à l'accepter celui-ci dans le champ de bataille de Siffín un arbitrage entre il et son adversaire, le omeya Muawiya.
À différence des sunnites, qu'ils envisageaient que le califa devait être un arabe membre de la tribu de Quraish, et des chiíes, qu'envisageaient qu'il devait être Ali ou un descendant direct à il, les jariyíes pensaient que la dignité califal emana de la communauté, que doit choisir librement au plus digne "bien que il soit un esclave noir".
Aujourd'hui, continuée seulement par les ibadíest de l'Oman et pratiquement extinta dans le reste du monde islamique.
Notes
Bibliografía
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Voyez-vous aussi
- Annexe:Islam par pays
- Science islamique
- Civilisation islamique
- Âge d'Or de l'islam
- Islamismo
- Jesús, prophète de l'islam
- Mosquée
- Muhammad
- Islam et sexualité
- Religion abrahámica
Tu raccordes externes
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- MundoArabe.org (Monde arabe et islam).
- MusulmanesAndaluces.org (Page dont le but est la récupération et diffusion de l'islam. Nouvelles du monde islamique, classes d'arabe, pensée islamique).
- IslamElSalvador.com (Communauté Islamique du Salvador).
- RedIslam.com (Tout sur l'islam).
- Revue Alif Nûn Publication digitale gratuite de périodicité mensuelle spécialisée dans le monde arabe et islamique.
- RedIslam.com (Islam, nouvelles et plus).
- WebIslam.com (portal De l'islam et le sufismo de référence en langue espagnole, avec des nouvelles, vidéos, forums, opinion, bibliothèque, agenda culturelle, directoire...).
- WikiSlam (La wikipedia de l'islam en espagnol)
- Ubuntu Muslim Edition. Édition spéciale pour des musulmans.
Études empiriques sur des opinions des musulmans dans le monde
- The PEW Center, Washington
- World Values Survey
- Gallup Organization Study
- Critique de l'étude Gallup par Martin Kramer, Washington
- Arno Tausch (2008) “Muslim Values, Globale Values: Empirical Date from the 'World Values Survey” Social Science Research Network, New York
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