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Iván Illich

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Pour le personnage du roman de Tolstoi, voyez-vous La mort d'Ivan Ilich.

Ivan Illich (Vienne, 4 septembre de 1926 - Brême, 2 décembre de 2002), pensador autrichien polyvalent et polémique.

Il a été l'auteur d'une série de critiques aux institutions clef du progrès dans la culture moderne. Il s'a occupé en formuler profondes critiques à l'éducation scolaire, la médecine professionnelle et de patente, le travail d'autrui et ne créateur, la consommation voraz d'énergie nécessaire pour le développement économique comme une négation de l'équité et la justice sociale, entre autres thèmes.

Il a eu son moment d'esplendor au se connaître ses premières publications dans les ans 70, pour tomber après dans un cycle de reinterés et apparent oubli, donc sa lecture et relecturas sont liées au surgimiento de divers mouvements sociaux (ambientalistas, équité, minorités...)

Sommaire

Vie

Iván Illich est né en 1926 à Vienne, dans une famille avec des antécédents juifs, dálmatas et catholiques. Au naître, les médecins lui desahuciaron, mais malgré ces pronostics adverses le nouveau-né entamerait sa vie de voyageur comme le pèlerin dans sa patrie, en croisant le large monde, donc ce même an voyageait à Dalmatie à recevoir la bénédiction que son grand-père avait réservée pour le primogénito de son fils.

Entre 1936 et 1941 il a habité principalement à Vienne avec son grand-père maternel; il était envisagé alors comme moyen juif. En 1941 il a dû fuir à l'Italie parce qu'il déjà se lui envisageait simplement juif. Il a étudié Histología et se graduó avec des honneurs en Cristalografía dans la Université de Florence.

Entre 1932 et 1946 il a étudié et se graduó avec les plus grands honneurs en Théologie et Philosophie dans la Université Pontificia Gregoriana de Rome et au lieu d'accepter l'ofrecimiento de travail comme diplomate du le Vatican a préféré travailler comme párroco assistant à New York.

En 1956 il a été nommé vice-recteur de la Université Catholique du Porto Rico et en 1961 a fondé le Centre Intercultural de Documentation (CIDOC) en Cuernavaca, le Mexique, un centre de recherche qu'impartía cours de langue et culture hispanoamericana aux misioneros nord-américains.

Après dix ans de fecundísima labeur, les publications et "idées" emanadas du CIDOC lui ont faits face à avec le le Vatican, et en 1976 le centre s'a fermé avec le consentement de qui là laboraban et l'accord pour distribuer equitativamente le produit de sa liquidation. Quelqu'uns d'ils ont établi des écoles d'idiomes en Cuernavaca, en mettant en marche à un important phénomène économique culturel. Illich A sollicité et il a obtenu une il dispense pour l'exercice sacerdotal à la fin des ans 60.

À partir de les ans 80, Illich a voyagé intensamente, en répartissant son temps entre les les États-Unis de l'Amérique, le Mexique et l'Allemagne. Il a fait un séjour comme Professeur visiteur de Philosophie et de "Science, Technologie et Société" dans la Université De l'État de Pennsylvania, aussi impartió séminaires et rencontres dans la Université de Brema.

Pendant les derniers vingt ans de sa vie il a souffert un procès cancerígeno de tumores dans le visage que, en étant congruent avec sa critique à la médecine institucionalizada, s'a refusé de traiter avec des méthodes "professionnels". Il a pratiqué en revanche techniques thérapeutiques de méditation et yoga. Les derniers ans il a fumé opio, pour faire face à la terrible douleur causé par la tumeur. Dans une phase initiale de diagnostic ils lui ont donnés un espoir de vie de à peine quelques mois, pourtant, est arrivé à sobrevivir presque vingt ans plus, en se faisant charge il même de sa maladie, en se soignant à soi même, dans une relation de sereine et estoica "convivencialidad".

La Société Desescolarizada

Son livre son plus acclamé a été La Société Desescolarizada (1971), une critique à l'éducation ainsi que se mène à terme dans les économies "modernes". Plein d'observations critiques sur les plans d'études de son temps, le livre peut sembler desfasado, mais ses affirmations et propositions basiques continuent à être tellement radicales et certeras aujourd'hui comme le sont allés dans son moment, à travers des exemples réels sur la nature inefficace de l'éducation scolarisée, Illich se montrait favorable au autoaprendizaje, soutenu en des relations sociales librement intencionadas en des rencontres et conversations fluides et informelles:

L'éducation universelle par l'intermédiaire de la scolarisation n'est pas faisable. il ne serait pas plus faisable si la lui essayât moyennant institutions alternatives bâties selon le style des écoles actuelles. Ni quelques nouvelles attitudes des maîtres vers ses élèves, ni la prolifération de nouveaux outils et méthodes physiques ou mentaux (dans le salle de cours ou dans la chambre), ni, enfin, la tentative d'élargir la responsabilité du pédagogue jusqu'à ce qu'il englobe les vies complètes de ses élèves, il donnera par résultat l'éducation universelle. La recherche actuelle de nouveaux entonnoirs educacionales doit revertirse vers la recherche de son antipode institutionnel: trames educacionales qu'augmentent l'occasion pour que chaque comme il transforme chaque moment de sa vie dans un moment d'apprentissage, de partager, de se intéresser. Nous confions en être en train d'apporter concepts nécessaires pour ceux-là que réalisent des telles recherches à des grands traits sur l'éducation --et également pour ceux-là que cherchent alternatives pour autres industries de service établies.

Les dernières phrases laissent clair ce que le titre suggère, que l'institucionalización de l'éducation marque une tendance vers l'institucionalización de la société, et par le contraire les idées de donnes-institucionalización de l'éducation pourraient être un point de départ vers la donnes-institucionalización de la société. Et il ici est où la radicalidadd de ses idées restent claires. Comme pensador holístico, avec une intelligence formidable et une érudition culturelle amplísima, Illich toujours pose ses analyses dans les termes les plus amples possibles, mais précis et certeros dans ses critiques.

Le livre est plus que une critique, contient proposées en positif pour reinventar l'apprentissage tout au long de toute la société et de toute l'existence de chaque individu. Il est de particulière importance sa proposition de créer "telarañas d'apprentissage" (learning webs) soutenues en des technologies devancées. Beaucoup de de les caractéristiques décrites ils rappellent à la nature et l'usage du la WWW en générale et de forme très particulière du travail et des idéals de la Wikipédia.

[Http://habitat.aq.upm.es/boletin/n26/nlib2.html Collègues de voyage pour La Société Desescolarizada] est un signalement critique de ce texte que le met en relation avec la pensée d'autres auteurs qu'ils ont mis en question le papier de l'école dans l'éducation.

Autres lignes de pensée

L'oeuvre d'Iván Illich comprend des nombreux thèmes de la relation entre l'individu, la société avec la science et la technicienne.

Comme échantillon quelques cuantas rendez-vous (la sélection de rendez-vous est originale d'http://www.ivanillich.org.mx):

"il n'y a pas mouvement de véritable libération que ne reconnaisse pas le besoin d'adopter une technologie de bas consommation énergétique."
"Dis-moi à quelle vitesse tu te meus et je te dirai qui est-ce qui tu es? Sinon tu peux raconter plus que avec tes propres pieds pour te déplacer, tu es un marginado, pourquoi depuis des ans derrière, le véhicule s'est converti en signe de sélection sociale et en condition pour la participation dans la vie nationale. Dondequiera Que l'industrie du transport a fait franchir à ses passagers une barrière critique de vitesse, inevitablemente établit des nouveaux privilèges pour la minorité et il accable à la plupart."
"Il est arrivé le moment d'enlever des mains du médecin la jeringa, comme s'a enlevé la plume des mains de l'écrive pendant la Réforme. La plupart des maladies curables aujourd'hui se peuvent diagnostiquer et traiter par profanos. Aux gens il lui résulte très difficile accepter cette déclaration, parce que la complexité du rituel médical leur a dérobés la simplicidad de ses instruments basiques..."
"L'école semble être eminentemente douée pour être l'église universelle de notre culture en déclin..."
"L'école est un rite iniciatorio qu'introduit au neófito à la course sacrée de la consommation progressive..."

Iván Illich

Personnages influenciados par Illich

  • Gustavo Esteva. Activiste "tu donnes-profesionalizado" mexicain. Il a exercé de fonctionnaire gouvernemental, mais dans l'actualité habite en des communautés indigènes de l'état mexicain de Oaxaca.
  • Braulio Hornedo. Père et fils homónimos. Pensadores Et éditeurs libertarios mexicains. Http://www.ivanillich.org.mx Collaborateurs personnels d'Illich dans l'état mexicain de Morelos.
  • Jean Robert. Architecte et intellectuel d'origine suisse "tu donnes-profesionalizado" en le CIDOC. Il a été un des plus proches et permanents collaborateurs et ami personnel d'Illich depuis l'an de 1973 que radica comme citoyen mexicain dans l'état de Morelos.
  • Javier Sicile. Poète apofático né dans la ville du Mexique en 1956 et qui a été le fondateur et directeur de la revue catholique Ixtus, laquelle, outre y avoir été fortement inspirée par Iván Illich, est allé une chaîne importante pour la diffusion de sa pensée en Mexique.
  • Gabriel Zaid. Souligné poète, éditeur et ensayista mexicain. Membre du Collège National et l'Académie Mexicaine de la Langue. Lecteur attentif de l'oeuvre d'Illich et acteur critique conséquent avec ses idées.

Bibliografía

En anglais:

Tu raccordes externes

Wikiquote

Articles et essais en ligne sur Iván Illich

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