Jérusalem

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Jérusalem 145px|Drapeau
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Hebreo	יְרוּשָׁלַיִם (Yerushalayim / Yerushalaim)
Arabe	Commun: القـُدْس (Au-Quds); Officiel l'Israël: أورشليم القدس (Urshalim Au-Quds)
Signification	‘hebreo: «Ville de Paix» arabe: «La Sainte»’
Pays	Fichier:Flag of l'Israël.svg l'Israël
Arrondisement	Jérusalem
Municipalité	Ville
Population	732 100[1] (CBS fin de 2007)
Gentilicio	Jerosolimitanos ou hierosolimitanos
Surface	125 156 dunams (125,2 km²)

Jérusalem (en hebreo יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim ▶ (aide·info); En arabe القُدس Au-Quds ▶ (aide·info)) est la capital de l'Israël et sa ville sa plus grande et peuplée, avec 763.800 résidents dans un zone de 125,1 kilomètres cadrés si se comprend Jérusalem Celui-ci. Située dans les Montagnes de Judea, entre la Mer Meditérráneo et la rive nord du mer Morte, s'est assez étendu au-delà des limites de la Ville Vieille.

Le statut de la part orientale de la ville, conquise en 1967 par l'Israël, se trouve disputé, puisque dans ce secteur —rapporté habituellement comme Jérusalem Cet ou Jérusalem Oriental, que comprend la Ville Vieille— est où la Autorité Nationale la Palestine prétend établir la capitale de son futurs État. l'Israël n'accepte pas les réclamations palestiniennes et, après la Guerre des Six Jours, envisage la ville comme un tout unifié et une même commune, en la déclarant comme sa capitale "éternelle et indivisible" moyennant la Loi de Jérusalem en 1980. En signal de protestation par cette anexión unilatérale, les Été membres des Nations unies ont fini par déplacer ses ambassades à Tel-Aviv.

Jérusalem est une des villes les plus anciennes du monde, habitée par les jebuseos avant de l'arrivée des tribus hebreas à Canaan à des principes du Siècle XIII à. C. Il a été l'ancienne capitale du Royaume de l'Israël et du Royaume de Judá, et siècles plus tard du règne franc de Jérusalem. Jérusalem est envisagé une ville sacrée pour trois des majeures religions monoteístas: le judaísmo, le christianisme et le islam.

La Ville Vieille de Jérusalem a été déclaré Patrimoine de l'Humanité par la Unesco en 1981.

Sommaire 1 Origine etimológico 2 Histoire 2.1 Ancienneté 2.2 Âge Moyen et Moderne 2.3 Époque Contemporaine 2.3.1 Capitale de l'Israël 3 Lieux saints pour judaísmo, christianisme et islam 3.1 Selon la religion musulmane 3.2 Selon la religion juive 3.3 Selon la religion chrétienne 4 Voyez-vous aussi 5 Références 6 Tu raccordes externes

Origine etimológico

L'origine précise du nom hebreo (יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim) est incertain et les académiques ils offrent des diverses interprétations. Quelqu'uns affirment qu'il procède des mots hebreas yeru (ירו), (maison) et shalem ou shalom (שלם', paix), par ce que Jérusalem signifierait il littéralement «marie de la paix». Ceci peut se devoir à que il généralement est connu comme le terroir de Dieu. Une autre interprétation dit qu'il pourrait faire référence à Salem, un ancien nom de la ville, qu'apparaît en le Génesis.

Aussi, il est très probable que le nom venge de l'ancien dieu païen des villages qu'ils habitaient cette zone, Salem "dieu du soleil poniente", dans où Jeru-Salem signifie "lieu du Dieu Salem". Après de la conquête israelita ce nom a perdu sa signification originale. Dans le siècle XIV aeC, lorsque sont apparu à Canaan les hebreos, le nom de Salem a été confondu par "Shalom" paix.^{[rendez-vous requise]}

Le nom arabe est Au-Quds (القدس), que signifie le sacré, ou plus rarement Bayt au-Maqdes (بيت المقدس), Maison du Sacré. L'État de l'Israël utilise fréquemment comme dénomination en arabe le nom arcaico Urshalim (أورشليم), que n'a pas usage dans la langue parlée et très rare en l'écrite, ou la forme mixte Urshalim Au-Quds'(أورشليم القدس).

Le gentilicio en espagnol de l'habitant de Jérusalem est jerosolimitano ou hierosolimitano.

Histoire

Ancienneté

[[j'Archive:Jerusalem Ugglan 1.jpg|thumb|250px|Reconstruction du [[Temple de Salomón[[" Essaies des céramiques ils indiquent l'occupation de Ophel, dedans ce dont est actuellement Jérusalem, tellement tôt comme dans le Âge de Cuivre, près le quatrième millénaire avant de Christ,^[2][3]avec évidence d'une colonie permanente dans les premiers siècles de l'Âge du Bronze tôt c. 3000-2800 AC. Ann Killebrew a démontré que Jérusalem était une ville grande et entourée de murailles dans les étapes MB IIB et IA IIC (Entre 1800-1550 et 720-586 à. C.), Pendant le Âge de Bronze Tardif et les âges IA I et IIA/B Jérusalem était un village sans entourer de murailles et relativement insignifiant.^[4]

Les écrits plus tempranos que font référence à la ville ils sont les groupés dans les Textes d'Execración de Berlin et Bruxelles (c.  Siècle XIX AC (que se rapportent à une ville appelée Roshlamem ou Rosh-ramen) et dans les Lettres d'Amarna (c. Siècle XIV à. C.).^[2][5] en allant à Kathleen Kenyon, croient que Jérusalem a été une ville fondée par un village semítico occidental avec des colonies organisées autour du siècle XXVI AC. D'accord à la tradition, Jérusalem a été fondée par Sem et Eber, ancêtres de Abraham. Le récit biblique échantillon aux jebuseos en contrôlant la ville, en habitant les terrains proches à la ville actuelle jusqu'au siècle XI AC, lorsque David a conquis sa ville, Jebús. Excavations récentes de la Grande structure de Roche tienden à être interprétées par les arqueólogos comme corroboraciones des textes bibliques.

Autour de l'an 1004 AdC Le roi David de l'Israël et de Judá a conquis Jérusalem aux jebuseos par l'intermédiaire d'un contingent envoyé à travers un manantial souterrain, et l'a converti en capitale de son royaume unifié. Son fils Salomón a bâti en des peu d'ans le Temple de Jérusalem, destiné à contenir le Coffre de l'Alliance et les Lois que Iahvé il a attribué à Moisés en deux tables de pierre dans la Montagne Sinaï. Celui-ci serait l'unique temple qui permettrait la loi religieuse hebrea consacré au culte yahvista, si bien semble qu'il a existé un autre temple dans la île Elefantina, dans le cours moyen de la rivière Nil, fondé autour du 650 À. C. Par une communauté juive émigrée avant du régné de Josías (640-609 À. C.).

Après l'écart de l'Israël et Judá dans le 922 À. C., Jérusalem est passé à être la capitale du royaume de Judá. Après des différents avatars dans sa histoire, dans celles qui il a exercé de capitale du royaume indépendant de Judá, a connu postérieurement des diverses étapes de dominación étrangère, d'abord sous l'influence des asirios, qu'ont soumis au royaume de Judá au paiement de tribut, et après directement par les babilonios (597-546 À. C.) Qu'ils prennent la ville et ils la détruisent, en détruisant le Temple, en Juillet du 587 à. C.; Il a après été soumise aux persans (546-332 À. C.), Les macedonios (332-312 À. C.) Et par ses héritiers les seléucidas (312-130 À. C.). Depuis ce moment, sous le gouvernement des asmoneos connaîtrait une période de relative indépendance, si bien serait conquise, je joins avec tout le royaume, par les troupes romanas de Pompée dans le 64 À. C.

À partir de l'an 33 a environ existé une église chrétienne croissante à Jérusalem, où s'a en plus célébré le dénommé je Concilie de Jérusalem autour de l'an 49.

Dans l'an 66 a eu lieu une troublée des juifs qu'a supposé le siège et la prise de la ville par Tito dans l'an 70, je joins avec la deuxième destruction du Temple de Jérusalem. Le projet de reconstruction de Adriano comme une ville complètement romana (Aelia Capitolina) a supposé une nouvelle révolte des juifs entre les ans 132 et 135, en mettant en marche ainsi à la définitive Diaspora juive.

Âge Moyen et Moderne

La ville a demeuré sous le contrôle du Empire romain oriental jusqu'à la expansion musulmane dans le siècle VII, pour après être conquise en 1099 par les armées chrétiennes qu'ils ont promû les Croisées, en se créant le Royaume de Jérusalem. Après le désastre dans les Cornes d'Hattin (1187), Saladino a pris la ville à nouveau ce même an, et, sauf un petit intervalle de nouvelle dominación chrétienne entre 1228 et 1244, les croisés ne sont pas revenu à prendre la ville.

Après la dominación mameluca, les turcs otomanos s'ont faits avec son contrôle à partir de l'an 1517. La muraille qu'aujourd'hui entoure la Ville Vieille il a été bâtie à des principes de cette période par le sultán Suleimán le Magnifique.

Ces murailles racontent avec huit portes. Sept ils sont ouvertes et une il demeure cachetée. Les quatre portes principales: la Porte d'Yafo, de Damas, des Lions et la Porte de Sión - ont été bâties d'accord aux quatre points cardinales , et se dirigent vers les principales villes du pays.

La Porte Dorée, l'unique que cette cachetée, est appelée en hebreo et arabe la "Porte de la Misericordia". D'accord à la tradition juive, par cette porte le Mesías entrera à Jérusalem.

Époque Contemporaine

À intervenus du siècle XIX Jérusalem il commence à se développer en dehors des murailles. Dans le décennie de 1860 ils s'ont fondés les premiers quartiers extérieurs aux muraille, Mishkenot Shaananim et Imin Moshé, avec la donation du philanthrope Moisés Montefiori. Montefiori A commandé bâtir dans la zone sept moulins de vent —ils aujourd'hui restent seulement deux—, pour encourager aux pobladores à sortir des murailles et s'ajouter aux nouveaux quartiers. Avec la création du mouvement sionista et les grandes vagues inmigratorias de juifs qu'ont commencé à la fin de siècle, Jérusalem s'a développé encore plus. En 1925 il a été fondée la Université Hebrea de Jérusalem dans la Montagne Scopus, avec la classe inaugurale dictée en allemand par Albert Einstein.

En 1917 les armées britanniques déployés en Égypte, dominés par le général Allenby, ont devancé par la côte orientale de la mer Méditerranéenne, après vaincre la forte résistance turque dans le cadre de la Première Guerre mondiale. Terminée la contienda, la Société de Nations a attribué le territoire au le Royaume-Uni en qualité de Mandat. Les britanniques n'ont pas pu calmer les croissantes hostilités entre la population civile juif et arabe. Les groupes paramilitares juifs s'ont opposés au régime britannique, puisqu'ils réclamaient un état juif indépendant et la libre entrée de réfugiés juifs de l'Europe, pourchassés par la l'Allemagne Nazie. La tension entre britanniques et juifs a augmenté après la fin de la Seconde Guerre mondiale, au terminer la collaboration entre des juifs et britanniques dans la lutte contre les nazis, et au s'aggraver les contraintes britanniques à l'immigration juive, fixées en le "Livre Blanc". En 1946, le groupe paramilitar Etzel, dominé par Menahem Beguin, a explosé les bureaux britanniques de la ville, dans l'Hôtel Roi David, en un des majeurs attentats arrivés jamais en Palestine.

Les britanniques s'ont retirés le 14 mai 1948]], si bien le territoire a été soumis préalablement à une partition approuvée par l'Assemblée générale de la ONU, le 29 novembre 1947]], dans celle qui ils s'établissaient deux états, un arabe et un autre juif, en restant la ville de Jérusalem internacionalizada. La proposition a été approuvée par les autorités juives mais rejetées par les autorités arabes. La partition ne s'a jamais mené à terme sur le plan réelles, en raison de la confrontation civile qu'il se produisait dans ces moments, et à la posterior Guerre d'Indépendance de l'Israël (1948), pendant laquelle Jérusalem a été soumis à un intense siège par part des troupes arabes. La ville est resté divisée en deux: il la part ouest il est resté du côté israélien, alors que la part celui-ci est resté en des mains de la Jordanie, en comprenant la Ville Vieille, mais avec exception d'une enclave israéliene/israélienne dans la Montagne Scopus, où se trouvait l'Université Hebrea et l'Hôpital Hadasa, institutions qui ont suspendu ses activités dans cette zone jusqu'à après la Guerre des Six Jours.

L'effort militaire qui a permis il maintenir ouvert le chemin entre Tel-Aviv et Jérusalem, pour éviter que les quartiers juifs de la ville ils tombassent en des mains jordaniennes, il a porté divers mois d'intenses luttes, et il a été un desquels plus vies il leur a coûté à l'Israël en toute son histoire.

La résolution 303 de l'Assemblée générale de l'ONU, du 9 décembre 1949, établit que: «La ville de Jérusalem s'établira comme un corpus separatum sous un régime international spécial et sera administrée par les Nations unies».

Cette résolution est la même qu'il indique la partition du mandat britannique en deux États, un juif et un autre arabe. David Ben Gurión, alors leader de la communauté juive et après premier ministre de l'Israël, a accepté la proposition, mais il a été rejetée autant par les palestiniens comme par les pays arabes circundantes, en donnant origine à la Guerre d'Indépendance, qu'a laissé à la ville séparée, jusqu'à sa réunification après la Guerre des Six Jours. Dans l'an 2000, Yaser Arafat a rejeté une proposition de paix du Premier ministre Ehud Barak que comprenait laisser sous souveraineté palestinienne les quartiers arabes de la ville conquis en dite guerre.

à Jérusalem Cet il se trouve la Ville Vieille, avec les principaux lieux religieux du christianisme et le judaísmo —l'Église du Saint Sepulcro des chrétiens et le Mur des Lamentations, unique reste du Deuxième Temple de Jérusalem des juifs—, et la Montagne du Temple ou Explanada des Mosquées, lieu aussi sacré pour les musulmans,^[6] située après le mur dans le lieu où avant s'haussât le Temple, avec le Dôme de la Roche comme un des lieux soulignés de la religion islamique, par être envisagé le lieu depuis lequel Mahomet est monté au ciel.

[[Archives:Western wall jerusalem night.jpg|thumb|250px|Le [[Mur des Lamentations[[" La Ville Vieille est divisée en quatre quartiers, de majeur à mineur, le quartier arabe, le quartier juif, le quartier chrétien, et le quartier arménien; le quartier juif a été développé à partir de 1967.

En 1948, avant de la création de l'État de l'Israël, la Ville Nouvelle il avait une extension de 19,3 km², face à 0,8 km² de la Ville Vieille. La propriété arabe en elle était de 40%, la juive de 26,12% et les communautés chrétiennes de 12,86%. Les propriétés du gouvernement et la municipalité étaient de 2,9%, le reste (17,12%) correspondait à des rues, routes et voies férreas. Comme résultat de l'armistice qu'a suivi à la guerre de 1948, 84% de la ville moderne est passé à être part de l'état de l'Israël. En ces peu de plus de 16 km², la propriété arabe il était de 33,69% face au 30% de propriété juive.

Depuis 1967, la nouvelle municipalité surgie après la Guerre des Six Jours il a étendu les limites de la ville moyennant l'anexión de terroirs de propriété arabe du reste de la Cisjordanie.

Aujourd'hui la ville héberge à presque de moyen million d'habitants juifs, desquels 180.000 ils sont colonos dans les colonies de Jérusalem Celui-ci.^{[rendez-vous requise]} Les habitants palestiniens de la ville ils ajoutent 200.000 et, malgré l'élevé niveau de vie, en comparaison avec ceux-là qu'ils habitent en territoire dominé par la Autorité Nationale la Palestine, ils se nient dans sa grande plupart à accepter la citoyenneté israéliene/israélienne,^{[rendez-vous requise]} comme acte symbolique qu'indique le refus à accepter la souveraineté israéliene/israélienne dans la ville.

Le statut de Jérusalem continue à être un des points clef du conflit palestinien-israélien.

Capitale de l'Israël

[[j'Archive:Knesset in Jerusalem l'Israël.jpg|thumb|250px|La Knesset, le parlement de l'Israël]] l'Israël a proclamé à Jérusalem capital d'État en 1950, et il a installé là le siège de la résidence présidentielle, le Parlement israélien (Knéset), la Coupe Suprême et autres institutions administratives. Comme la ville avait été divisée entre l'Israël et la Jordanie après l'armistice de la guerre arabe-israélienne de 1948, cette déclaration de capitalidad seulement affectait à la part occidentale de la ville, qu'était l'administrée par l'Israël. Dans la Guerre des Six Jours (1967), l'Israël a conquis aussi la part orientale de la ville —l'appel Jérusalem Celui-ci—. Il L'a immédiatement séparée de la Cisjordanie et l'anexionó de facto au reste de la commune. En 1980, l'Israël il a englobé dans sa législation nationale les deux parts, est et ouest, en la proclamant comme son "capitale éternelle et indivisible" moyennant la Loi de Jérusalem (juillet de 1980). Pourtant, le Conseil de Sécurité de l'ONU a approuvé la Résolution 478 aussitôt après, en août de 1980, moyennant laquelle il a déclaré nula la Loi de Jérusalem israéliene/israélienne et a conseillé à ses Été membres que situassent ses ambassades à Tel-Aviv comme mesure de punition par l'anexión. La plupart, avec l'exception des Pays-Bas et 12 pays hispanoamericanos, avait déjà déplacé ses ambassades à Tel-Aviv avant de se approuver dite résolution. le Salvador a annoncé le 25 août 2006]] son déplacement à Tel-Aviv. le Paraguay et la Bolivie ils maintiennent les à elles en le suburbio jerosolimitano de Mevasseret Zion.^[7] En ce qui concerne les États-Unis, son Congrès a approuvé une loi en 1995 qu'il déclarait que «Jérusalem doit être reconnue comme la capitale de l'État de l'Israël; et l'Ambassade américaine en Israël devra s'établir à Jérusalem ne plus tard du 31 mai 1999». Le déplacement, pourtant, encore ne s'est pas porté à effet.

Lieux saints pour judaísmo, christianisme et islam

[[Archive:montedeltemplo.jpg|left|thumb||400px|La Montagne du Temple, site du Mur des lamentations et du Domo de la Roche, sanctuaires pour le judaísmo et le islam, respectivement.]] Jérusalem est envisagé une ville sacrée par les trois grandes religions monoteístas: le judaísmo, le christianisme et le islam. Pour le judaísmo est là où le Roi David a établi la capitale du Royaume de l'Israël et lieu de colonie du Coffre de l'Alliance, et où son fils Salomón a bâti le je Tempère, vers où ils doivent se diriger les plegarias; pour le christianisme est là où il a prêché Jesús et il a été crucificado; l'Islam ramasse de ces religions le caractère sacré de la ville, à celle que regardaient les premiers musulmans au prier, avant de passer au faire de visage à La Mecque.

Selon la religion musulmane

• Le Dôme de la Roche: Le plus important temple musulman à Jérusalem. Placé dans le centre de la Montagne du Temple, est un sanctuaire —n'une mosquée— bâti entre les ans 687 et 691 par le neuvième califa, Abd au-Malik, autour de la roche dans laquelle Abraham a été sur le point de sacrifier à son fils Isaac et depuis laquelle Mahomet moyennant une aleya, est monté jusqu'au trône de Dieu dans le cours d'un voyage nocturne à la ville depuis Médine.

Selon la religion juive

• Le Mur des Lamentations: Celui-ci est le lieu le plus important pour les juifs. Dernier rémanent du temple juif bâti par Hérode sur les ruines du temple de Salomón. Il comprend le Mur Occidental, section principale du Mur, placé dans le voisinage juif de la Ville Vieille; et le Petit Mur, extension du Mur Occidental, placé dans un voisinage arabe, est lieu d'oraison pour les juifs de divers courants. Le Temple a été bâti dans le lieu dans lequel, selon la tradition juive, Abraham s'a apprêté à sacrifier à son fils, Isaac. La Montagne du Temple (où aujourd'hui se trouve le Domo de la Roche et la Mosquée d'Al-Aqsa) est envisagé le lieu le plus sacré, puisqu'en le se trouvait le Sanctosantorum, où se logeaient les Tables de la Loi. Jusqu'à 1967, tandis que la ville il a été sous domination arabe, le Mur des Lamentations a été usé comme le basurero de la ville.

1. REDIRECT Personnel:Rendez-vous requis

Selon la religion chrétienne

• Église du Saint Sepulcro: il Là est le Calvaire où a été crucificado Jesús, ainsi que le "Sepulcro du Salvador". Il est le lieu le plus saint du christianisme.
• Cenáculo: Chambre de l'appartement grand où Jesús a célébré le Dernier Dîner, et où il s'est apparu aux apôtres et où ceux-ci ont reçu l'Esprit Saint en Pentecostés.
• Basilique des Nations ou de l'Agonie: Placée en le mont des Oliviers, où Jesús est passé ses derniers moments avant d'être arrêté.
• Église du Dominus Flevit: Depuis là, Jesús a contemplé la ville sainte et il a pleuré par elle dans le Dimanche de Ramos.
• Église du Père À nous: Lieu où Jesús a enseigné cette oraison aux discípulos.
• Saint Pierre in Gallicantu: Église qui rappelle le lieu où était la maison de Caïphe où a été jugé Jesús et où a été nié par Pedro.
• Litostrotos: Dallage de l'ancienne Forteresse Antonia des romanos où Jesús a été couronné d'épines et ultrajado par les soldats romanos.
• Via Douloureuse: Chemin qui a suivi Jesús avec la croix depuis la Forteresse Antonia jusqu'au Calvaire. En il ils sont marquées les gares, en étant les dernières dans la Basilique du Saint Sepulcro.
• Abbaye d'Hagia Maria ou de la Dormición: il Rappelle le lieu où selon la tradition chrétienne est mort la Vierge, entourée par les apôtres. En son cripta se trouve une image de la Vierge Yacente.
• Église de Sainte Ana: En elle, d'accord à la tradition chrétienne, est né la Vierge María.
• Edícula De l'Île de Ascension: Lieu depuis lequel Jesús est monté au ciel.

Voyez-vous aussi

• Jérusalem Ce
• Arqueología biblique
• Saint Sepulcro

Références

Tu raccordes externes

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Jérusalem.Commons
• Web officiel de la commune
• Toute la documentation sur Jérusalem et la question palestinienne générée en les Nations unies, jusqu'à ce même moment, se trouve à disposition publique (en anglais) en UNISPAL (Système d'information des Nations unies sur la question de la Palestine.
• [Http://www.viajesyfotos.net/fotos/israel.htm Photos de Jérusalem et l'Israël]

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