J. R. R. Tolkien

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John Ronald Reuel Tolkien, CBE (dʒɒn ˈɹʷɒnld ˈɹʷouːəl ˈtʰɒlkiːn) (n. 3 janvier de 1892 en Bloemfontein, l'Afrique du Sud — m. 2 septembre de 1973 en Bournemouth, le Royaume-Uni), plus connu par son pseudonyme J. R. R. Tolkien, Est allé un écrivain britannique, poète, filólogo et professeur universitaire, connu principalement par être l'auteur des oeuvres classiques de la grande fantaisie L'hobbit et Le Monsieur des Anneaux.

De 1925 à 1945, Tolkien a été professeur de anglo-saxon en Rawlinson et Bosworth dans la Université d'Oxford et, de 1945 à 1959, professeur de langage et littérature anglaise en Merton. Il était ami proche de l'aussi écrivain C. S. Lewis et tous les deux étaient des membres d'un informel groupe de débat littéraire connu comme les Inklings. Tolkien A été nommé Comandante du Mandat de l'Empire Britannique par la reine Élisabeth II le 28 mars 1972.

Après sa mort, le troisième fils de Tolkien, Christopher, a publié une série d'oeuvres basées sur les amples notes et manuscrits inédits de son père, entre ils Le Silmarillion et Les fils d'Húrin. Ceux-ci, je joins avec L'hobbit et Le Monsieur des Anneaux, forment un corps relié de contes, poèmes, histoires de fiction, idiomes inventés et essais littéraires sur un monde imaginé appelé il Brûle, et plus extensamente sur le continent connu comme le Terroir Moyen. Entre 1951 et 1955, Tolkien a appliqué le mot legendarium à la majeure part de ces écrits.^[1][2][3][4]

Si bien écrivains comme William Morris, Robert Et. Howard et Et. R. Eddison Ont précédé à Tolkien dans le genre littéraire de fantaisie avec des oeuvres tellement fameuses et influyentes comme Conan le barbare, le grand succès de L'hobbit et Le Monsieur des Anneaux lorsque se ont publiés à les États-Unis il a conduit directement au resurgimiento populaire du genre. Ceci a causé que Tolkien soit identifié populairement comme le "père" de la littérature moderne de fantaisie,^[5] Ou plus concrètement, de la grande fantaisie.^[6] Les travaux de Tolkien ont inspiré beaucoup d'autres oeuvres de fantaisie et ils ont eu un effet durable en tout le champ. En 2008, le journal The Times il lui a classé sixième dans une liste de "Les 50 écrivains britanniques plus grands depuis 1945".^[7]

Sommaire 1 Biographie 1.1 Origines de la famille Tolkien 1.2 Enfance 1.3 Juventud 1.4 Maturité 1.5 Senectud 2 Pensée 2.1 Religiosité 2.2 Pensée politique 2.3 Accusations de racisme 2.4 Pacifisme 2.5 Ecologismo 3 Oeuvre littéraire 3.1 Poèmes 3.2 Roverandom 3.3 Le Silmarillion 3.4 L'hobbit 3.5 Le Monsieur des Anneaux 4 Langues bâties 5 Références 6 Bibliografía 7 Voyez-vous aussi 8 Tu raccordes externes

Biographie

Origines de la famille Tolkien

Par les données que se connaissent, la plupart des ancêtres paternels de Tolkien ont été artisans. La famille Tolkien avait ses racines en les ducados sajones que maintenant forment l'état de Baisse Saxe en Allemagne,^[8] Bien que y avait état établie en Angleterre depuis le siècle XVIII, en s'adaptant rapide et intensamente à la culture anglaise.^[9] Le nom Tolkien est la forme anglizada du allemand Tollkiehn, dont l'origine radica en tollkühn ("téméraire"). Dans une lettre qu'a écrit Christopher, fils de Tolkien, à l'auteur et critique William Ready signale que "le nom est d'origine allemande, composé par "tol", qu'il veut dire "fou", et "kühn", "brave"; sa signification globale serieuse "risqué"."^[10] La traduction etimológica de ce terme en anglais serait dull-keen, une traduction littérale ou oxímoron. Le nom Rashbold qu'apparaît dans Les Papiers du Notion Club est un jeu de mots que fait allusion à à l'etimología de son nom.^[11]

Les grand-pères maternels de Tolkien, John et Edith Jane Suffield, ont habité à Birmingham et ils étaient des propriétaires d'une boutique dans le centre de la ville. La famille Suffield avait un affaire dans un bâtiment appelé Lamb House (Maison de l'Agneau) depuis 1812. Depuis 1812 William Suffield a manié une boutique de livres là; le tatarabuelo de Tolkien, aussi de nom John Suffield, a été là depuis 1826 avec une boutique de vêtement et magasin de chaussures.^[12]

Enfance

John Ronald Reuel est né en Bloemfontein, capitale du Etat libre d'Orange (l'Afrique du Sud), la nuit du dimanche 3 janvier de 1892.^[13] Ses pères étaient Arthur Reuel Tolkien et Mabel Suffield, tous les deux de la Grande-Bretagne. Il a reçu le même nom que son grand-père paternel, John, donc dans sa famille était habitude appeler ainsi au fils majeur du fils majeur. Son oncle John qu'était le majeur des fils de John Benjamin Tolkien, a seulement eu des filles, par ce que Arthur a décidé appeler à son fils selon l'habitude. Son deuxième nom, Ronald, a été mis par désir de Mabel, puisqu'elle croyait que le bébé allait être une enfant et il avait pensé l'appeler Rosalind, en finissant Ronald comme remplaçant. Reuel, Que provient de l'ancien hebreo et que signifie «prochain à Dieu», était le deuxième nom de son père.^[14] L'enfant a été baptisé le 31 janvier dans la cathédrale de Bloemfontein.^[13]

Temps après, lorsque le enfant il a commencé à marcher, il a été haché par une tarántula dans le jardin de sa maison, un événement qui aurait parallèles dans ses histoires.^[13]

Le 17 février 1894]] est né le frère moindre de Ronald, Hilary Arthur Tolkien.^[15]

Malgré le fait qu'Arthur a voulu demeurer en Afrique, le climat du lieu nuisait la santé de John, par ce que en 1895, lorsque racontait trois ans, il s'a déplacé avec sa mère Mabel et son frère Hilary à l'Angleterre, dans ce que devait être une prolongée visite familière, tandis que son père demeurait en Afrique du Sud, chargé de la vente de diamants et autres pierres précieuses pour le Banc de l'Angleterre (Bank of England). L'intention d'Arthur Tolkien était la de se réunir avec sa famille en Angleterre, si est bien mort le 15 février 1896]] d'une fièvre reumática.^[16] La sorpresiva mort d'Arthur a laissé à sa famille sans des revenus, par ce que Mabel a dû porter à ses fils à habiter avec sa propre famille à Birmingham.

Ce même an ils s'ont mué à nouveau à Sarehole (dans l'actualité, en Hall Green), par alors une petite villa de Worcestershire, plus tard absorbée par Birmingham. À Ronald lui enchantait explorar le proche marais de Moseley et le moulin de Sarehole, ainsi que les collines de Clent et de Lickey, que plus avance ils inspireraient quelques passages dans ses oeuvres, je joins avec autres lieux de Worcestershire comme Bromsgrove, Alcester et Alvechurch, et la ferme de sa tante, Bag End («Bolsón Fermé»), un nom qui utiliserait dans sa fiction.

Mabel s'a chargé de l'éducation de ses deux fils, en étant Ronald (comme était connu par sa famille) un élève très appliqué. Son grand intérêt par la botanique procédait des enseignements de Mabel, qu'il a réveillé dans son fils le plaisir de regarder et sentir les plantes. Ronald s'amusait en dessinant paysages et arbres, mais ses leçons favorites étaient ces liées avec les idiomes, puisque sa mère il a commencé à lui enseigner les bases du latin à tellement temprana âge. De cette forme, déjà pouvait lire aux quatre ans, et écrire de forme fluide bientôt après. De la même forme, s'entretenía en inventant ses propres idiomes, comme le «animálico», créé de forme partagée avec une première à elle; le «nevbosh» («nouvelle sottise»); ou le «naffarin», basé sur le espagnol.

Tolkien A assisté à l'École du Roi Eduardo (King Edward's School) de Birmingham et, tandis qu'étudiait là, il a aidé à former la file de la parade de coronación de Jorge V, en étant placé juste à l'extérieur des portes du Palais de Buckingham. il plus a tard été inscrit dans l'École de San Felipe (St. Philip's School) et le Collège d'Exeter (Exeter College), en Oxford.

En 1900 Mabel il s'a converti, je joins avec ses deux fils, au catolicismo romano, malgré forte opposition de sa famille, d'aveu bautista. En 1904, lorsque Ronald il avait douze ans, Mabel est mort en raison de complications de diabetes —une maladie très dangereuse avant de la insuline— en Fern Cottage (Rednal), où la famille habitait en location. Pendant toute sa vie, Ronald a habité convaincu de que sa mère avait été une véritable martyre par sa foi, ce que a produit une profonde impression dans ses propres croyances catholiques.

Pendant sa conséquente orfandad, Ronald et Hilary ont été educados par le père Francis Xavier Morgan, un prêtre catholique de l'Oratorio de Birmingham, situé dans la zone de Edgbaston. Le père Francis était un prêtre d'origine jerezano qu'avait soutenu morale et économiquement à sa mère après sa conversion au catolicismo, et qu'avait enseigné au jeune Ronald les bases de l'idiome espagnol qu'a employé dans la création de sa «naffarin». L'Oratorio était presque bas l'ombre des tours de Perrott's Folly et Edgbaston Waterworks, qu'inspireraient les images des tours obscures de Orthanc et Mines Morgul de Le Monsieur des Anneaux.

Une autre influence notable qui a reçu dans cette étape ils ont été les peintures romantiques medievalistas de Edward Burne-Jones et la fraternité prerrafaelita, beaucoup de de dont oeuvres appartiennent aujourd'hui à une renombrada collection du Musées et Galerie d'Art de Birmingham (Birmingham Museums & Art Gallery), que les a exposé ouvertement au public depuis 1908.

Juventud

En 1908, aux seize ans d'âge, Tolkien a connu à Edith Mary Bratt dans l'orphelinat, en tombant amoureux d'elle malgré être il trois ans moindre. Le père Xavier a interdit à Tolkien se trouver, parler et même maintenir correspondance avec elle jusqu'à ce qu'il accomplît les vingt et un ans, ce que le jeune a obéi au pied de la lettre.

En 1911, tandis qu'il était en la King Edward's School de Birmingham, Tolkien a formé je joins avec trois amis (Rob Gilson, Geoffrey Smith et Cristopher Wiseman) une société semi-secrète connue comme le T.C., B.S., Les initiales du Tea Club and Barrovian Society ("Club de Thé et Société Barroviana"), en allusion à son supporters de prendre le thé en Barrow's Stores, près l'école, ainsi que dans la bibliothèque de la propre école (de forme illégale). Après laisser l'école, les membres ils ont maintenu le contact, en célébrant en décembre de 1914 un "je concilie" à Londres, en maison de Wiseman. Pour Tolkien, le résultat de cette rencontre a supposé une forte impulsion pour écrire poésie.

Dans l'été de 1911 Tolkien a voyagé de vacances à la Suisse, un voyage que rememoró dans une lettre en 1968 de forme encore très vívida, où signalait que le voyage de Bilbao à travers les Montagnes Nubladas (en comprenant le "deslizamiento par les pierres glissantes jusqu'au bois de pins") il est directement basé sur ses aventures avec son groupe de douze collègues d'excursion depuis Interlaken jusqu'à Lauterbrunnen, et dans son campement en les morrenas au-delà de Mürren. Cinquante-sept ans plus tard, Tolkien rappelait sa profonde peine à l'abandonner les vues des neiges perpétuelles de Jungfrau et Silverhorn, "le Silvertine (Celebdil) de mes rêves".

Après beaucoup d'obstacles et des empêchements du père Francis (qu'il souhaitait que Tolkien se centrât en finir ses études de Filología Anglaise en Oxford avec des honneurs), enfin le même soir du jour de son vingtième premier anniversaire Tolkien a écrit une lettre à Edith en lui déclarant son amour et en lui demandant si souhaitait se marier avec il. Elle lui a répondu qu'il déjà était engagée, puisque croyait que Tolkien l'avait oubliée. En se réunissant sous un viaduc de ferrocarril, ont renouvelé de nouveau son amour, après ce que Edith a rendu son anneau d'engagement et il a décidé se marier avec Tolkien. Après s'engager à Birmingham en janvier de 1913, Edith s'a converti au catolicismo devant l'insistance de Tolkien, en se mariant enfin le 22 mars 1916]] en Warwick.

Avant de son mariage, ses voyages ils lui ont portés à Cornouailles, où, en raison de l'amour que sentait par les paysages depuis l'époque de son enfance, il est resté impressionné par la vision de la singulière côte córnica et le mar. Tolkien se graduó avec des honneurs en 1915 en l'Exeter College de la Université d'Oxford, avec un titre de première classe en idiome anglais, dans la modalité Linguistique Anglaise et Littérature jusqu'à Chaucer.

Après sa graduation, Tolkien s'a uni à l'Armée Britannique que luttait par alors en la Première Guerre mondiale. S'enroló avec la graduation de lieutenant deuxième, spécialisé en langage de signes, dans le 11º batallón des Lancashire Fusiliers (Fusileros de Lancashire), qu'a été envoyé à la France en 1916. Tolkien A servi comme officiel de communications dans la bataille du Somme jusqu'à ce qu'enfermó en raison de la dénommée «fièvre des tranchées» le 27 octobre, en étant déplacé à l'Angleterre le 8 novembre. Beaucoup de de ses collègues de son unité, ainsi que beaucoup de de ses plus proches amis, ils sont mort dans la guerre.

Pendant son convalecencia dans une case en Great Haywood (Staffordshire), a commencé à travailler en ce que a appelé Le livre des Contes Perdus, en commençant avec La Chute de Gondolin. Pendant les ans de 1917 et 1918 il continua à retomber dans sa maladie, si s'était bien rétabli le suffisant comme pour faire tâches d'entretien en divers campamentos, en montant ainsi au rang de lieutenant. Lorsqu'il a été destiné à Kingston upon Hull, un jour il et Edith étaient en train de marcher par les bois de la proche Roos, lorsqu'Edith a commencé à danser pour il en une dense arboleda de cicutas, entourés de fleurs blanches. Cette scène a inspiré le passage de la rencontre de Beren et Lúthien, et Tolkien avait l'habitude de se rapporter à Edith comme sa Lúthien.^[17] Tolkien Et Edith auraient quatre fils: Le prêtre John Francis Reuel (17 novembre de 1917 - 22 janvier de 2003), Michael Hilary Reuel (octobre de 1920 – 1984), Christopher Tolkien (1924) et Priscilla Anne Reuel (1929).

Maturité

Le premier travail civil de Tolkien après la guerre a été comme lexicógrafo assistante dans la rédaction de l'insigne Oxford English Dictionary, où a travaillé pendant deux ans principalement dans l'histoire et etimología des mots d'origine germánico que commençaient par la lettre W, en pistant son origine dans le grand allemand, allemand moyen et même nordique ancien. En 1920 il a occupé le post de professeur ne titulaire de Langue anglaise dans la Université de Leeds, où a obtenu le charge de professeur, en réformant avec son enseignement l'enseignement de cette discipline. En Leeds a connu à Eric Valentine Gordon, avec qui a publié celle qui il est envisagée la meilleure édition jusqu'à aujourd'hui de l'oeuvre anonyme de la "Alliterative Revival" Sir Gawain et le Cavalier Vert, écrite en anglais moyen à la fin du siècle XIV.

En 1925 il est rentré à l'Université d'Oxford comme professeur de anglo-saxon en le Pembroke College. Il serait pendant son séjour en Pembroke lorsque Tolkien a écrit L'hobbit et les deux premiers volumes de Le Monsieur des Anneaux. Tolkien n'a jamais attendu que ses histoires sur fiction se revinssent tellement populaires, mais il est allé C.S. Lewis qui le persuadió pour que publiât un livre qu'il avait écrit pour ses fils appelé L'hobbit en 1937.^[18] Pourtant, le livre a à son tour attiré à des lecteurs adultes, et il s'est revenu le suffisamment populaire comme pour l'éditorial, George Allen & Unwin, par ce que lui ont demandés à Tolkien qu'écrivît une séquelle à l'oeuvre.

À l'égard des publications académiques, sa conférence en 1936 Beowulf: les monstres et les critiques il a eu une décisive influence dans les études sur le mythe de Beowulf. En 1928 Tolkien a aidé à Sir Mortimer Wheeler dans l'excavation d'un asclepeion romano en Lydney Park, Gloucestershire.

Il a été en Oxford où Tolkien a intenté amitié avec le professeur et écrivain C. S. Lewis, (futur auteur de Les chroniques de Narnia), avec qui disentía au début à cause de ses convictions religieuses (Lewis était agnóstico, et s'a postérieurement fait protestante), mais qu'a fini en étant un de ses principaux correcteurs, je joins avec les autres membres du club littéraire qu'ont formé, les Inklings. Ses membres se réunissaient les vendredis avant de manger dans le pub The Eagle and Child, et la nuit des jeudis dans les chambres de Lewis en le Magdalen College pour recitar les oeuvres que chacun composait, ainsi que romans et relevés des grandes oeuvres épiques du Nord de l'Europe.

En 1924 il est né son troisième fils, Christopher, qui se chargerait de publier póstumamente tous les manuscrits que son père avait laissé desparramados par l'étude dans sa maison de Northmoor Road (et d'où sortiront principalement Le Silmarillion, Contes inconclusos de Númenor et le Terroir Moyen et L'histoire du Terroir Moyen [le terme «Terroir Moyen» fait allusion directe à Midgard, un des sept espaces en que se divise le monde habitable selon le Völuspá). Quatre ans après, en 1929, il est né sa fille Priscilla (avec laquelle a voyagé à Venise, à celle que a comparé en charme avec les déjà mythiques Mines Tirith, la ville capitale du Royaume de Gondor).

Depuis son adolescence, Tolkien avait commencé à écrire une série de mythes et légendes sur le Terroir Moyen, que plus ils tard donneraient lieu au Silmarillion - préalablement dénommé Le livre des Contes Perdus (jetait en faute dans son pays une mythologie du caractère de la grecque, par exemple, et il se proposait inventer «une mythologie pour l'Angleterre»). Il se suppose que dits récits s'ont inspirés dans un conte publié en 1927 par Edward Wyke-Smith intitulé Le merveilleux pays des Snergs (aussi le Kalevala finlandais, les sagas scandinaves et, en général, un peu de de toute la mythologie européenne de n'importe quelle origine).

Senectud

En 1957 Tolkien voyageait à les États-Unis pour recevoir titres honorifiques des principales universités, comme Marquette (où aujourd'hui se conservent les manuscrits originaux de ses oeuvres), Harvard..., Mais le voyage a dû se suspendre, donc Edith est tombé malade. Tolkien S'a retiré deux ans après, en 1959, de son charge en Oxford. En 1965 il est sorti la première édition de Le Monsieur des Anneaux aux États-Unis. En 1968, la famille Tolkien s'a déplacé à Poole, près Bournemouth, après la mort d'Edith. Le 29 novembre 1971]] Tolkien est revenu à Oxford.

Docteur honoris cause par diverse universités (Nationale de l'Irlande, Oxford...); Vice-président de la Philological Society; membre de la Royal Society of Literature. Quatre ans avant de sa mort, aux 81 ans d'âge, en 1969, la il règne Élisabeth II il lui attribuerait la Croix de l'Empire Britannique. Dans son honneur ils s'ont fondés, en premier lieu, la Mythopoeic Society nord-américaine, et la Tolkien Society britannique, et dizaines de Sociétés Tolkien par tout le monde.

La tombe de Tolkien et Edith, située dans le cimetière de Wolvercote, en Oxford, présente les noms de «Beren» et «Lúthien», extraits de la fameuse légende comprise en Le Silmarillion sur l'amour entre ces deux êtres de différente nature et du vol, par part de la demoiselle elfa Lúthien et les braves mortel Beren, d'un des Silmarils (les pierres précieuses forgées par le fier et arrogante ainsi que surdoué noldo Fëanor avec la lumière de Laurelin et Telperion, les Arbres de Aiment créés par Yavanna); celui-ci a été extrait de la couronne de fer de Morgoth (ou Melkor), le vala maugréé qu'a défié à Eru, l'Unique, pendant la Ainulindalë, la Musique des Ainur, et toute le Premier Âge du Soleil.

Pensée

Religiosité

Tolkien a été un dévot catholique romano, et s'a ainsi senti l'instrument de la conversion de C. S. Lewis du ateísmo au christianisme. Pourtant, il s'a déçu lorsque Lewis s'est revenu anglican (église à celle que Tolkien se rapportait comme «une patética et oscurecedora mescolanza de traditions moyen rappelées et croyances mutiladas»), au lieu de catholique. Malgré y avoir été educando dans la Église de l'Irlande, Lewis a encaissé dans sa maturité dans la Église de l'Angleterre.^[19] Malgré cela, Lewis exprime en diverse de ses oeuvres, comme en des Lettres du diable à son neveu ou dans Les chroniques de Narnia, quelques idées inspirées en le catolicismo; en reconnaissant, par exemple, la division des péchés en mortels et veniales, entre autres idées particulières de la foi catholique.

Tolkien educó intensamente À ses fils dans sa religion. Dans une lettre, datée le 8 janvier 1944]], et dirigée à son fils Christopher avec l'intention de lui donner esprits, lui appelle, après lui expliquer un peu de de doctrine catholique, à faire appel aux louanges: «Je les utilise beaucoup de (en latin): le Gloire Patri; le Gloire in Excelsis; le Laudate Dominum; le Laudate Pueri Dominum (que me plaît en spécial), un des salmos dominicaux et le Magnificat» et la lettre continue à signaler diverse autres formes religieuses de chercher tranquillité et inspiration.^[20]

Dans les derniers ans de sa vie, Tolkien est resté profondément déçu par les réformes et des changements menés à terme après le je Concilie le Vatican Deuxième,^[21] Tel comme rappelle son petit-fils Simon Tolkien: Modèle:Il cite

Il est un commentaire habituel^[22] qu'y a divers paralelismos entre la saga du Terroir Moyen et certains faits de la vie de Tolkien. Il a l'habitude de se argumenter que Le Monsieur des Anneaux représente à l'Angleterre pendant et aussitôt après de la Seconde Guerre mondiale. Tolkien repudió ardientemente Cette opinion en le prefacio à la deuxième édition de son roman, en déclarant que préférait l'applicabilité à l'allégorie.^[22] A traité ce thème avec majeure extension dans son essai Sur les contes d'hadas, dans celui qui argumente que les contes d'hadas sont valables parce que sont consistants je réussis mêmes et avec quelques vérités sur la réalité. Il a conclu que le christianisme en si même suit ce patron de consistencia interne et vérité externe. Sa croyance dans les vérités fondamentales du christianisme et son lieu dans la mythologie porte aux comentaristas à trouver thèmes chrétiens dans Le Monsieur des Anneaux, malgré sa notable faute de références ouvertement religieuses, cérémonies religieuses ou appellations à Dieu. Tolkien S'a opposé vehementemente à l'usage de références religieuses par part de C. S. Lewis dans ses histoires, que beaucoup de fois ils étaient ouvertement alegóricas.^[23] Pourtant, Tolkien a écrit que la scène de la Montagne de la Destination ejemplifica lignes du Père à nous.^[24]

Son amour par les mythes et sa foi dévote ils s'ont unis dans sa croyance en que la mythologie «est l'écho divin de la Vérité».^[25] a Exprimé ce point de vue dans son poème Mitopoeia, et son idée de que les mythes contiennent certaines «vérités fondamentales» il s'a converti dans un thème central des Inklings dans son ensemble.

Pensée politique

Les idées politiques de Tolkien étaient guidées par son strict catolicismo, par ce que ses points de vue étaient predominantemente conservateurs, dans le sens d'avantager les conventions et orthodoxies établies par dessus de l'innovation et la modernisation. Il a soutenu le parti de Franco pendant la Guerre Civile Espagnole, après avoir nouvelles de que escuadrones de la mort de la Deuxième République étaient en détruisant églises et en tuant à des prêtres et des religieuses.^[26][27] A aussi exprimé admiration par le poète sudafricano catholique Roy Campbell, après une réunion avec le même en 1944: Tolkien envisageait à Campbell un défenseur de la foi catholique par ses actions avec le parti franquiste dans la Guerre Civile Espagnole. En attendant, C. S. Lewis venait d'écrire un poème satirizando ouvertement le «mélange de catolicismo et fascismo» de que Campbell faisait gala.^[27]

En suivant l'opinion predominante en la la Grande-Bretagne de l'époque, se montrait d'accord avec la politique d'apaciguamiento défendue par le gouvernement de Chamberlain. En envisageant que Hitler et le nazisme étaient moins dangereux que les soviétiques, a écrit une lettre pendant la Crises de Múnich dans laquelle manifestait la croyance de que les soviétiques étaient des responsables des problèmes de l'Europe et qu'étaient en train d'agir de revenir aux britanniques et français à l'encontre d'Hitler.^[26] Pourtant, Tolkien a toujours condamné la doctrine raciale du Parti Nazi et son antisémitisme comme quelque chose «totalement pernicioso et acientífico».^[28] Lorsque, en février de 1938, ses éditeurs en Allemagne lui ont demandés confirmation sur si il était d'ascendencia aria, Tolkien a expédié deux brouillons de réponse divers à ses éditeurs anglais. dans celui qui se conserve (c'est-à-dire, celui qui ne s'a pas envoyé à l'Allemagne) Tolkien réplique:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

En 1968 il a protesté contre une description du Terroir Moyen comme «nordique», un terme que lui desagradaba par son association avec la théorie raciale de nom similaire.^[29] Tolkien ne sentait pas une autre chose par Adolf Hitler plus que mépris, et il lui accusait de que «il Ruine, pervierte, applique erradamente et revient par toujours maldecible ce noble esprit nordique, suprême contribution à l'Europe, qu'ai toujours aimé et j'ai essayé présenter dans sa véritable lumière».^[30] Temps après parlerait d'Hitler comme d'un «idiot militaire», «un pillo vulgaire et ignorant, ne plein de défauts, mais source d'ils».

1. REDIRECT Personnel:Rendez-vous requis De l'autre parti, non plus lui plaisait la propagande antialemana employée pendant la Seconde Guerre mondiale pour renforcer l'effort de guerre britannique.^[31]

En 1943 il a écrit, «Mes opinions politiques s'inclinent plus et plus vers le anarchisme (compris filosóficamente, ce que signifie l'abolition du contrôle, n'hommes barbados armés de bombes) ou vers la monarchie “inconstitucional”. Il arrêterait à n'importe qui qu'il employât le mot Été (à n'importe quel un autre sens que ne fût pas le royaume inanimado de l'Angleterre et ses habitants, quelque chose qui manque de pouvoir, droits ou esprit) [...]».^[32]

Accusations de racisme

La question du racisme ou racialismo dans l'oeuvre de Tolkien a été objet d'un vrai débat académique.^[33] Christine Chism classe les accusations en trois catégories diverses: racisme intencional, un préjugé eurocentrista inconscient, et une évolution d'un racisme latente dans ses premières oeuvres, à un repudio conscient des tendances racistes dans ses derniers travaux.^[34] John Yatt a écrit: «Les “blancs” sont bons, les “obscurs” sont mauvais, les orcos sont les pires de tous».^[35] Pourtant, autres critiques comme Tom Shippey ou Michael D. C. Drout n'approuvent pas avec une généralisation tellement radicale à partir des hommes «blancs» et «obscurs» de Tolkien en «bons» et «mauvais». L'oeuvre de Tolkien a aussi été défendue dans ce sens par racistes déclarés comme le Parti National Britannique.

Il s'est déjà commenté antérieurement sa position sur la politique raciale en Allemagne; sur les conditions de vie des gens de couleur en Afrique du Sud, avant du Apartheid, a écrit à son fils Christopher:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Pacifisme

Tolkien a perdu à la plupart de ses amis dans les tranchées pendant la Première Guerre mondiale, ce que lui mettait indefectiblemente à l'encontre de la guerre en générale, en déclarant près la fin de la Deuxième que les Alliés n'étaient pas meilleurs que les Nazis et que se comportaient comme orcos dans ses appels à une complète destruction de l'Allemagne. Dans quelques fragments des Lettres à Christopher, son fils, Tolkien laisse voir l'amertume et inutilité humaine qu'il lui provoque la guerre, et il compare des faits réels avec les de ses livres: «...Nous sommes en train d'essayer Conquérir à Sauron avec le Anneau. Et (d'après il semble) nous le remporterons. Mais le prix est, comme le sauras, criar nouveaux Saurons et lentement aller en convertissant à Hommes et Elfos en Orcos».^[36] S'horrorizó par les bombardements atomiques sur Hiroshima et Nagasaki, en se rapportant les scientifiques du Projet Manhattan comme «physiques lunáticos» et «constructeurs de Babel».^[37] A aussi écrit: «...je ne connais pas rien sur le impérialisme britannique ou américain dans le Lointain Orient que ne me remplisse pas de douleur et répugnance...»^[38]

Ecologismo

Les écrits de Tolkien ont aussi démontré un grand respect vers la nature, en étant un grand amant et défenseur des arbres et les bois. Tolkien A démontré un intense refus aux effets collatéraux de la industrialisation, qu'il envisageait devoradora du paysage rural anglais. Pendant la majeure part de sa vie s'a maintenu reluctante même aux automobileest, en préférant conduire son vélo.^[39] Cette attitude conservacionista peut être perçue dans son travail; en étant le cas le plus palpable son portrait de la «industrialisation forcée» de la Région à la fin de Le retour du Roi.^[40]

Oeuvre littéraire

Poèmes

Le premier poème que Tolkien a réussi publier il a été La bataille du Champ de l'Est, en 1911, lorsque Tolkien avait un âge de dix-neuf ans.^[41]

Trois ans après, Tolkien a écrit un poème qu'il serait indispensable dans le développement de son futur legendarium. Depuis faisait temps il était intéressé en l'anglais ancien ou anglo-saxon et il s'était consacré à lire diverse oeuvres dans cette langue, entre elles, le poème Christ II de Cynewulf; deux lignes de celui-ci lui ont impressionnés spécialement:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Inspiré par elles, Tolkien a écrit le poème Le voyage d'Earendel, l'étoile vespertina, que narrait le voyage par le ciel du marin Eärendel, plus tard converti en Eärendil.^[42]

Tolkien Continua à écrire Nombreux poèmes, quelqu'uns d'ils liés avec son legendarium et que plus tard seraient compris par son fils Christopher dans les volumes de L'Histoire du Terroir Moyen. En 1917, lorsqu'il était entré dans l'hôpital par la faute d'une maladie contractée pendant la Première Guerre mondiale, Tolkien a commencé à travailler dans autres poèmes que se convertiraient dans la base des histoires principales de Le Silmarillion: Le conte de Tinúviel, Turambar et le Foalókê, et La chute de Gondolin;^[43] avec le pas des ans, ces poèmes s'ont convertis en des textes en prosa qu'ont évolué jusqu'aux histoires de Beren et Lúthien, Les fils d'Húrin et La chute de Gondolin, respectivement.

En 1953, il s'a publié avec assez de succès le poème Le retour de Beorhtnoth, fils de Beorhthelm, bien que déjà était fini depuis 1945. Écrit en vers aliterado, s'agit d'une suite de l'inacabado poème anglo-saxon La bataille de Maldon.^[44]

En 1961, une tante de Tolkien lui a demandé qu'il enlèvera un livre consacré à Tom Bombadil, un personnage qui apparaît dans Le Monsieur des Anneaux. Si bien seulement deux des poèmes ils étaient consacrés à dit personnage, Tolkien a intitulé le recueil de poèmes comme Les aventures de Tom Bombadil et autres poèmes du Livre Rojo, dans celui qui a compris autres poèmes datés du décennie de 1920.^[45]

Roverandom

J. R. R. Tolkien Accoutumait depuis toujours à narrer histoires à ses propres fils, par les motifs les plus divers. Ainsi, il a conçu le récit de Roverandom en 1925, comme un conte pour ses fils John (huit ans) et Michael (cinq) pendant quelques vacances. Michael était très encariñado cet été d'un de ses jouets: un perrito en miniature, de plombe peint de blanc et noir. Malencontreusement, un jour en promenant par la plage avec son père, l'a laissé dans le sol pour jouer et il l'a perdu. Bien que John et ses deux fils majeurs ils sont passé des heures en le cherchant, il n'a pas été possible le récupérer, par ce que Tolkien a imaginé l'histoire que nous aujourd'hui connaissons comme Roverandom pour consoler au petit Michael.^[46]

Il s'agit d'un conte enfantin qu'il narre l'histoire d'un perrito appelé Rover que muerde à un brujo, par ce que celui-ci lui punit en lui convertissant en jouet. Un enfant achète ce jouet, mais il le perd dans la plage. Alors, l'hechicero du sable lui fait habiter des aventures depuis la Lune jusqu'au fond de la mer.

Ce conte n'a pas été publié jusqu'à 1998, de façon posthume.

Le Silmarillion

Tolkien a écrit une brève schéma de sa mythologie duquel les contes de Beren et Lúthien et le de Túrin faisaient partie, et ce schéma a été en évoluant jusqu'à se convertir en le «Quenta Silmarillion», une histoire épique que Tolkien a commencé trois fois mais il n'a jamais publié. Tolkien Confiait en la publier à l'abri du succès de Le Monsieur des Anneaux, mais aux éditoriaux (autant à Allen & Unwin comme à Collins) ne leur a pas convaincus; puisque, en plus, les coûts d'impression étaient très grands dans la postguerre.^[47] L'histoire de cette continue reescritura se raconte dans la série posthume de L'histoire du Terroir Moyen, éditée par le fils de Tolkien, Christopher. Depuis 1936, environ, Tolkien a commencé à étendre son cadre de travail pour comprendre la narration de la chute de Númenor («Akallabêth»), inspirée dans la légende de la Atlántida. il n'a pas été jusqu'à 1977, de façon posthume, que les écrits qui composent Le Silmarillion ont vu la lumière, recopilados et édités par Christopher Tolkien. Aux récits mentionnés («Quenta Silmarillion» et «Akallabêth»), s'ont ajoutés pour la publication autrui plus brèves, des premiers et les derniers temps du Terroir Moyen: «Ainulindalë», «Valaquenta» et «Des Anneaux de Pouvoir et le Troisième âge».

L'hobbit

Tolkien n'avait jamais attendu que ses histoires se revinssent populaires mais, par hasard, un autre livre qui avait écrit en 1932^[48] pour ses propres fils et à celui que avait appelé L'hobbit est passé de main en main sans la permission de l'auteur jusqu'à arriver à Susan Dagnall, une employée de l'éditorial londonien George Allen & Unwin.^[49] Celle-ci lui a enseigné le livre au président de l'entreprise, Stanley Unwin, qui se l'a donné à son fils petit, Rayner, pour que le lût; l'histoire lui a plu autant qu'ils ont décidé le publier.

Dans ce livre ils se narrent les aventures du hobbit Bilbao Bolsón que, joins avec le mago Gandalf et une compagnie de nains, se verra enveloppé dans un voyage pour récupérer le royaume de Erebor, arrebatado aux nains par le dragon Smaug.

Si il bien s'agit d'une histoire enfantine, le livre a attiré aussi l'attention de lecteurs adultes et il s'a fait le suffisamment populaire comme pour que Stanley Unwin lui demandât à Tolkien que travaillât dans une séquelle, plus tard connue comme Le Monsieur des Anneaux.^[50]

Le Monsieur des Anneaux

[[Archive:Unico Anello.png|thumb|left|150px|Le Anneau Unique, autour de dont destruction tourne la trame de Le Monsieur des Anneaux.]] Bien que il ne se trouvait pas inspiré pour traiter le thème, la demande de Stanley Unwin d'une séquelle pour L'hobbit a stimulé à Tolkien à commencer celle qui serait son oeuvre sa plus fameuse, Le Monsieur des Anneaux, un roman de fantaisie épique subdividida en trois volumes et publiée entre 1954 et 1955. Tolkien A investi plus de dix ans dans la création de l'histoire et les appendices du roman, temps pendant lequel il a reçu le soutien soutenu des Inklings, en particulier de son ami son plus proche, C. S. Lewis, à celui que prêtait ou il lisait les brouillons qu'il allait en écrivant pour qu'il les jugeât.^[51] Autant les événements de L'hobbit comme les de Le Monsieur des Anneaux sont encadrés dans le contexte de Le Silmarillion, mais dans une époque assez posterior.

L'intention originale de Tolkien au commencer à écrire Le Monsieur des Anneaux était que celui-ci fût un conte pour des enfants au style de L'hobbit,^[52] mais a bientôt après rappelé le anneau trouvé par Bilbao Bolsón et a décidé centrer l'histoire autour d'il et sa devenir, en se convertissant dans un écrit un plus obscur et serieux; c'est pour cela que, malgré être une suite directe de L'hobbit, a été dirigé à un public un plus mûr. D'autre part, Tolkien a profité de plus dans ce roman l'immense histoire de Beleriand, qu'était allé en bâtissant en des ans antérieurs et qu'il a enfin été publiée de forme posthume en le Le Silmarillion et autres volumes.

Le Monsieur des Anneaux s'est revenu terriblement populaire dans le décennie de 1960^[53] et s'est ainsi maintenu dès lors, en se situant comme une des oeuvres de fiction plus populaires du siècle XX à juger par ses ventes et les enquêtes de lecteurs, comme la réalisée par les librairies Waterstone's du Royaume-Uni et la chaîne de télévision Channel 4, qu'a choisi à Le Monsieur des Anneaux comme le meilleur livre du siècle.^[54]

Langues bâties

Sa passion par les idiomes a commencé aux 8 ou 9 ans d'âge, lorsque se deleitaba avec le son du latin dans les lèvres de sa mère ou s'entretenía en inventant ses propres langues (comme le "animálico" - création partagée avec une première à elle-, le "Nevbosh" - nouvelle sottise -, le "Naffarin" - basé sur le espagnol qui apprenait avec l'aide du père Francis); il après découvrirait le gothique, le galés et le finlandais (base de ses grandes créations: le Sindarin, la langue des Sindar, et, surtout, le Quenya, la langue des Noldor), alentado par ses professeurs Kenneth Sisam, catedrático d'institut en Littérature Comparée et avec qui concourrait par la cátedra de Anglo-saxon en le Merton College de la Université d'Oxford, et Robert Gilson, qui ont découvert en il à un grand filólogo.

Sa course académique et sa production littéraire sont inséparable de son amour vers le langage et la filología. Il s'a spécialisé en la filología du grec pendant l'université et en 1915 se graduó avec nordique ancien comme matière spéciale. Il a travaillé pour le Oxford English Dictionary depuis 1918. En 1920, il est allé à Leeds comme professeur d'Anglais, où a réclamé crédit par augmenter le nombre d'étudiants en linguistique de cinq à vingt. Il a donné cours sur le vers héroïque en anglais ancien, histoire de l'anglais, divers textes en anglais ancien et moyen, filología de l'anglais ancien et moyen, filología introductoria à germano, gothique, nordique ancien et galés médiéval. Lorsqu'en 1925, avec trente-trois ans, Tolkien a sollicité le professorat en anglo-saxon de Rawlinson et Bosworth, a présumé de que ses étudiants de filología germana de Leeds avaient formé un "Club Vikingo".^[55]

Privadamente, Tolkien Était attiré par «des choses de signification raciale et linguistique», et il a contemplé des notions d'un hérité goût par le langage, où a qualifié à la «langue native» comme opposée à la «langue maternelle» dans sa conférence «L'anglais et le galés», qu'est crucial pour comprendre son concept de la race et le langage. Il envisageait le anglais moyen des Midlands Occidentaux sa «langue native», et, comme lui a écrit à Wystan Hugh Auden en 1955,^[56] «Suis des Midlands Occidentaux par sang (et ai pris l'anglais moyen de ces comme une langue connue aussitôt que j'ai posé mes yeux sur ils)».

Parallèlement à son travail professionnel comme filólogo, et quelques fois eclipsándolo jusqu'au bout de que sa production académique demeurât assez rare, était son affection par la construction de langues artificielles. Les de majeur développement ils étaient le quenya et le sindarin. Le langage et la grammaire pour Tolkien ont été une question de esthétique et eufonía, et le quenya en particulier a été dessiné par des égards "fonoestéticas"; il a été prévu comme un "elfolatín", et il était basé fonológicamente dans le latin, avec des ingrédients du finlandais et le grec.^[57] Une notable addition est venu à des fins de 1954 avec le númenóreano, une langue d'un "goût légèrement semítico", reliée avec le mythe tolkiano de la Atlántida, lequel par l'intermédiaire de The Notion Club Papers s'attache directement dedans de ses idées sur l'heredabilidad du langage, et à travers la "Deuxième Âge du Soleil" le mythe de Eärendil a été établi en le legendarium, de cette manière en munissant un raccordez au "monde réel et primordial" du siècle XX de Tolkien avec le passé mitológico du Terroir Moyen.

Tolkien Envisage aux langages inséparables de la mythologie associée avec ils, et il a en conséquence pris tenue vue des langues auxiliaires: En 1930 un congrès d'esperantistas ont écouté ceci d'il, dans sa conférence «Un vice secret», «La construction de son langage engendrará une mythologie», mais en 1956 a conclu que le «volapük, esperanto, allé, novial, etc, etc, sont morts, plus que autres langues ancestrales n'utilisées, en raison de que ses auteurs n'ont jamais inventé aucune légende en esperanto».^[58]

La popularité des livres de Tolkien a eu un petit mais durable effet dans l'usage du langage dans la littérature fantastique en particulière, et même en des importants dictionnaires, qu'aujourd'hui comúnmente acceptent le restablecimiento tolkiano des mots dwarves (nains) et elvish (élfico) (en confrontation à dwarfs et elfish), que n'avaient pas été en usage depuis moitié environ le siècle XIX. Autres termes qu'il a frappé, tels comme legendarium et eucatástrofe sont mayormente usés en connexion avec son travail.

Références

Bibliografía

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Voyez-vous aussi

• Le Silmarillion
• L'hobbit
• Le Monsieur des Anneaux
• Les fils d'Húrin
• Société Tolkien

Tu raccordes externes

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Wikiquote

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• Page sur J. R. R. Tolkien De l'éditorial HarperCollins (en anglais).
• Tolkien Society (En anglais).
• [Http://www.sociedadtolkien.org/ Société Tolkien Espagnole].
• Barrero, Manuel. Les adaptations à la bande dessinée du monsieur des anneaux, qu'en réalité il agit des adaptations au moyen de n'importe qui oeuvre de Tolkien, publiée en Tebeosfera 011222.

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