John Rawls

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John Rawls (21 février de 1921, Baltimore, les États-Unis, - 24 novembre de 2002, Lexington, Massachusetts, les États-Unis). Il a été un filósofo américain, professeur de philosophie politique dans la Université Harvard et auteur de Théorie de la Justice, (1971), Libéralisme Politique (1993), The Law of Peoples (1999) et Justice as Fairness: À Restatement (2001). Il est largement censé un des filósofos politiques plus importants du siècle XX. Sa théorie politique propose deux principes sur lesquels baser la notion de justice à partir d'une position originale dans l'esprit contractualista des filósofos politiques classiques.

Rawls A été reconnu avec le Prix Schock pour logique et philosophie et avec la National Humanities Medal de mains du président Bill Clinton en 1999, en reconnaissance à "son aide à que toute une génération (...) Il revécût sa confiance dans la démocratie".^[1]

Sommaire

1 Biographie
2 Contribution de Rawls à la philosophie politique et morale
3 Théorie de la Justice
4 Libéralisme politique
5 Publications
6 Références
7 Tu raccordes externes
8 Voyez-vous aussi

Biographie

John ils Brodent (Bordley) Rawls est né à Baltimore, Maryland le 21 février 1921. Il a été la seconde de cinq fils entre William il Lit Rawls et Anna Abell Stump. Rawls A assisté à l'école à Baltimore pendant un court temps avant de se transférer à la Kent School, une école préparatoire episcopalia en Connecticut. Une fois diplômé, en 1939, Rawls a été dans la Université de Princeton, où a commencé à se intéresser dans la philosophie, et il a été élu pour le The Ivy Club. En 1943, il a complété son Bachelor of Arts et s'a uni à l'Armée des les EE.UU.. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Rawls a servi comme un infant en le Pacifique, où a été à Nouvelle-Guinée, les les Philippines, et le Japon; en Japon, il a assisté aux séquelles du bombardement sur Hiroshima. Après cette expérience, Rawls a rejeté une offre pour se convertir dans un officiel et il laisse l'armée comme soldat ras en 1946. À partir d'alors, retorna à Princeton pour obtenir le doctorado en philosophie morale.

Rawls S'a marié avec Margaret Fox, qui s'y avait diplômé de la Université Brown en 1949. Margaret et John ils partageaient un même intérêt en créer indices; ils ont consacré son premier été ensemble à écrire un indice pour un livre de Nietzsche. En fait, il est allé le même Rawls qui a préparé l'indice pour sa Théorie de la Justice.

Après d'obtenir son Ph.D. De Princeton en 1950, Rawls se consacre à enseigner jusqu'à 1952, lorsqu'il reçoit un Programme Fulbright pour la Université d'Oxford, où a été influenciado par le théorique politique libéral et historien Isaiah Berlin, et principalement par le théorique juridique H.L.À. Hart. Après retornar aux États-Unis, a servi comme assistant et après comme protesor associé dans la Cornell University. En 1962, il se convertit en professeur de philosophie de journée complète en dite Université, et il bientôt obtiendrait une position dans le MIT. En 1964 il s'a transféré à la Harvard University, où a enseigné par au moins quarante ans, et où il a préparé à beaucoup de de les contemporaines figures qu'ils dominent aujourd'hui la philosophie politique et morale, en comprenant à Thomas Nagel, David Lyons, Thomas Hill, Joshua Cohen, Christine Korsgaard, Elizabeth S. Anderson, et Barbara Herman.

Rawls A souffert le premier de beaucoup de accidents cerebrovasculares en 1995, celui qui lui a dépouillé de son habilité pour continuer à travailler. Pourtant, même dans cet état lui a été possible compléter un travail intitulé Le Droit de Gens, que contient la déclaration la plus complète de ses perspectives sur la justice internationale, avant de sa mort en novembre du 2002.

Contribution de Rawls à la philosophie politique et morale

Article principal: Justice comme équité (idée)

Rawls est connu par ses contributions à la philosophie politique libéral. Quelques idées des travaux de Rawls ont reçu beaucoup d'attention:

La position originale et le voile de l'ignorance.
Le équilibre reflexivo.Il explique comme doit d'exister un type d'équilibre entre ce que est la croyance qui a un individu( de religion) et les normes qu'il développe l'état
Le consensus superposé.
La raison publique.
La Égalité de la Liberté (la justice comme impartialité, que consiste basiquement dans le principe d'égale liberté, le principe de juste égalité d'occasions et le principe de différence).

Beaucoup de filósofos et économistes croient que Rawls a fait une importante contribution à la philosophie politique. Autrui, en revanche, ils trouvent que le travail de Rawls n'est pas convaincant et il est très éloigné de la praxis politique; mais où soi il y a consensus général il est en que la publication de Théorie de la Justice en 1971 a comporté une réactivation de la philosophie politique. L'oeuvre de Rawls est multidisciplinaire, et il a reçu spéciale attention par part de économistes, politólogos, sociologues et teólogos. À part cela, Rawls est l'unique entre les filósofos politiques contemporains qu'a fréquemment été cité par les Cours des les États-Unis.

Théorie de la Justice

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En Théorie de la justice Rawls argumente heurísticamente en faveur d'une réconciliation des principes de liberté et égalité à travers l'idée de la justice comme équité. Pour la réussite de cette fin, est centrale sa fameux rapprochement à l'apparemment insuperable problème de la justice distributiva.

De forme medular à ce effort correspond réaliser un dénombrement des circonstances de la justice (inspiré en David Hume), et d'une situation d'élection juste (plus proche en esprit à Kant) pour les parts faites face à à des telles circonstances et que se trouvent dans la recherche de principes de justice qu'ils guident sa conduite. Dites parts se font face à à une pénurie modérée et ils ne sont pas ni naturellement altruistas ni purement égoïstes: ils ont des fins qu'ils cherchent promouvoir. Rawls Offre un modèle d'une situation d'élection juste (la position originale avec son voile d'ignorance) à l'intérieur de laquelle les parts hipotéticamente choisiraient des principes de justice mutuellement acceptables. Sous des telles contraintes, Rawls argumente que les parts trouveraient particulièrement attractifs ses principes de justice avantagés, en surpassant à autres alternatives, en comprenant la utilitarista et la libéral-libertaria

Libéralisme politique

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L'oeuvre posterior de Rawls s'a centré dans la question de la stabilité: il peut perdurar une société qui se base sur les deux principes de la justice? Sa réponse à cette question se trouve dans une collection de conférences intitulée "Libéralisme Politique". En Libéralisme politique Rawls a introduit l'idée du consensus superposé -ou accord sur la justice comme équité entre des citoyens qu'ils appartiennent à des diverses religions et des visions philosophiques (ou conceptions du bien). Ce texte a également introduit l'idée de la raison publique -la raison commune de tous les citoyens.

Publications

Bibliografía En castillan

Débat sur le libéralisme politique (avec Habermas, Jürgen), Paidós Ibérique, 1998.
Le droit de gens et Une révision de l'idée de raison publique, Paidós Ibérique, 2001.
La justice comme équité, Tecnos, 2002.
La justice comme équité: une reformulación, Paidós Ibérique, 2001.
La justice comme équité et autres essais: matériels pour une théorie de la justice, Tecnos, 1986.
Leçons sur l'histoire de la philosophie morale, Paidós Ibérique, 2006.
Le libéralisme politique, Critique, 2004.
Liberté, égalité et droit: les conférences Tanner sur philosophie morale, Ariel, 1988.
Sur les libertés, Paidós Ibérique, 1990.
Théorie de la justice. Fond de Culture Économique, 2006.

Articles

Justice comme équité, en Revue Espagnole de Contrôle Externe, v. 5 Nº 13, 2003.
L'idéal de l'usage public de la raison, en Compte et Raison de la Pensée Actuelle, Nº 86, 1994.
[Http://www.cepchile.cl/ Justice distributiva], en revue Études Publiques du CEP, Nº 24, 1986.

Sur Rawls

Norman Daniels (ed.), Reading Rawls: Critical Studies on Rawls' "À Theory of Justice", Stanford University Press, 1989, les EE.UU.
John Rawls. Études dans sa Mémoire, Revue de Sciences Sociales de l'Université de Valparaíso, Nº 47, 2002, le Chili.
Agustín Squella (ed.), Philosophie juridique et politique en Rawls, EDEVAL, 2007.
Rex Martin, Rawls's law of peoples : à realistic utopia?, 2006.
Samuel Freeman (ed.), The Cambridge companion to Rawls, 2003.
Hugo Herrera Arellano, Donnes Recht der Völker von Rawls, en: D. Blumenwitz Et G. Wehner (ed.), Schritte in eine neue Rechtsordnung. Die aktuelle Entwicklung Donnes Völker- und Europarechts mit ihren historischen Bezügen. 2003, Munich (Dans la série Pol-Educ, d'Hanns-Seidel-Stiftung).
Hugo Herrera Arellano, Die Suche nach einer formel-gerechten Weltfrieden. Tu donnes Recht der Völker von John Rawls, en: Zeitschrift für Politik 52 (3/2005). Munich, pp. 335-348.