Judería de Cordoue
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Se connaît par Judería à la zone de la ville espagnole de Cordoue qu'a été, entre les siècles X et XV, le quartier dans lequel habitaient les juifs. Il se trouve située au nord-ouest de la Mosquée Cathédrale, dans la zone comprise entre les rues Deanes, Manríquez, Tomás Conde, Juifs, Al-Mansour et Romarin.
Il est une des zones les plus visitées par les touristes puisque, outre la Mosquée, en elle se peuvent voir des monuments comme la Sinagoga, la Souche Municipale ou le Musée Taurino, entre autrui.
Cordoue, la Ville des Trois Cultures
Cordoue a habité une époque esplendorosa lorsque trois villages (chrétien, juif et musulman) avec ses religions correspondantes vivaient ensemble pacifiquement, en offrant au monde exemple de tolérance et intelligente civilisation. Les trois langues de babel les leur /se les ingeniaban pour coexistir et chaque village pour prier en harmonie et dans ses propres langues à son dieu. En marchant par la Judería, par la Rue des Juifs trouvons dans l'actualité une magnifique statue en bronze consacrée à Maimonide, le grand filósofo et médecin juif cordobés. Il cherchait la vérité, le sens de la vie, cherchait la connaissance, la raison qui permet aux hommes être m
zaba La foi aveugle en credos, dans ce fanatisme qu'annule toute liberté de pensée et d'action. Maimonide s'amusait de cette Cordoue de la liberté, du respect de l'autre.
La plupart du village juif habitait alors sous gouvernement de l'Islam, et il est allé alors lorsqu'il s'a entamé la longue et brillante période de la simbiosis judeoárabe de Cordoue. Pendant les quatre siècles d'hégémonie Omeya, les activités culturelles, artistiques et commerciaux des musulmans ont fait de Au-Ándalus le pays le plus culte de l'Europe. Les historiens parlent avec admiration de Cordoue, capitale du Califato Omeya, que s'a converti dans un magnifique centre culturel avec ses lacs et des parcs, palais rutilantes et mosquées. La cour a attiré et il a exercé son mécénat sur des poètes et filósofos, hommes de lettres et sciences.
Pendant le siècle X Cordoue a été le majeur centre économique et culturel d'Occident et un exemple de cohabitation entre des différentes cultures, juifs, chrétiens et musulmans.
Dans le 756 l'Omeya Abd-au-Rahman I, a converti à Cordoue dans la capitale de la l'Espagne musulmane et pendant les suivants 250 ans se conviertió en un des majeurs centres commerciaux et intellectuels du monde. Dans le 929, Abd-au-Rahman III, a proclamé le califato et la ville a obtenu son maximum esplendor en rivalité avec Damas et Bagdad, centres de grande prospérité économique et intellectuel. À partir du siècle XI, avec la désintégration du pouvoir musulman en Espagne, part du réussite culturel de Cordoue s'a perdu, bien que il a demeuré comme centre de literatos et érudits. Dans le siècle XII a souligné l'activité des filósofos Averroès et Maimonide. En 1236 Fernando III le Saint il a pris la ville et il l'a intégré dans le Royaume de Castille.
Cordoue a été et il continue à être encore aujourd'hui un exemple vif de réalité multiculturelle et multiétnica, un reflet ce dont a été son histoire bimilenaria, tracée à partir de diverses civilisations, cultures, religions, philosophies et idéologies qui ont forgé, malgré quelques périodes d'intransigencia et poursuites, l'image d'une ville dans laquelle est possible la cohabitation entre des gens divers qu'ils appartiennent à des races diverses, pratiquent des religions différentes et ils ont des variées idéologies.
Voyez-vous aussi
- Sinagoga de Cordoue
- Marie Andalusí
