Jupiter (mythologie)

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Pour autres usages de ce terme, voyez-vous Jupiter.

[[Archive:Jupiter Tonans.jpg|thumb|Statue de Jupiter Tonante (Musée du Pré).]]

Dans la mythologie romana, Jupiter (en latin Iupiter) affichait le même papier que Zeus dans la mythologie grecque comme principale deidad du panteón. Il a été appelé Iupiter Optimus primeSoter (‘Jupiter le meilleur, majeur et plus savant’) comme dis-vous patron du été romano, chargé des lois et de l'ordre social. Il a été le dis-vous chef de la Tríada Capitolina, que formait je joins à Juno et Minerve.

Jupiter était portrait comme un dieu savant et juste mais il avait un grand temperamento, régnait sur le terroir et le ciel et ses attributs étaient l'aigle, le rayon, et le cetro. Un des défauts de Jupiter était sa promiscuité et pour réaliser ses conquêtes affectueuses, il se transformait en des animaux comme cisnes, taureaux ou oiseaux, donc il ne pouvait pas être vu en toute sa gloire. Le Jupiter romano possédait une personnalité moins marquée que son équivalent grec et les aspects religieux ils demeuraient beaucoup plus différenciés entre les deux cultures.

Dans la période imperial était habituelle qu'empereurs comme Claudio ou Domiciano adoptassent caractéristiques des représentations de Jupiter dans ses propres portraits en essayant réaffirmer sa souveraineté sur l'empire.

Etimología Et origine

«Jupiter» est un composé vocativo dérivé du latin arcaico Iovis et pater (‘père’), usé aussi comme cas nominatif. Les études linguistiques identifient la racine Iov- comme derivación du composé indoeuropéenne *dyēus- pəter-, ‘Dis-vous père’, la deidad de laquelle aussi dérivent le germánico *Tiwaz et le grec Zeus.

Epítetos

Jupiter et Tetis, de Jean Ingres (1811).

Jupiter possédait des nombreux noms et epítetos de caractère mitológico:

Jupiter Caelestis (‘celestial’);
Jupiter Fulgurator (‘Du relámpago’);
Jupiter Latarius (‘du Latium’);
Jupiter Lucetius (‘de la lumière’);
Jupiter Pluvius (‘celui qui envoie la pluie’);
Jupiter Stator (de stare, ‘être de pied’);
Jupiter Terminus ou Jupiter Terminalus (‘défenseur des frontières’);
Jupiter Tonans (‘tonante’);
Jupiter Victor (comme guide des armées romanos à la ‘victoire’);
Jupiter Summanus (‘celui qui envoie le trueno nocturne’);
Jupiter Feretrius (‘celui qui se porte [le botín de guerre]’);
Jupiter Optimus Maximus (‘optimal et maximum’);
Jupiter Brixianus (comme équivalent du dieu local de Brescia en la Gaule Cisalpina);
Jupiter Ladicus (comme équivalent du dieu celtíbero des montagnes et adoré comme esprit de la montagne Ladicus);
Jupiter Parthinus ou Partinus (comme a été adoré dans les frontières de Dalmatie et Mesia, associé peut-être à la tribu locale connue comme les partenios);
Jupiter Poeninus (comme a été adoré en les les Alpes, par la zone du Grand San Bernardo, où avait un sanctuaire);
Jupiter Solutorius (une version locale adorée dans la zone de Castille, où a été sincretizado avec le dieu íbero local Eacus);
Jupiter Taranis (comparé avec le dieu celta Taranis);
Jupiter Uxellinus (comme a été adoré en Autriche, comme un dieu des grandes montagnes).

Jupiter Capitolino

Article principal: Tempère de Jupiter

Le majeur temple de Rome était le de Jupiter Optimus Maximus dans la montagne Capitolino, où aussi était adoré avec la forme d'une pierre, connue comme Jupiter Lapis, sur celle qui se réalisaient juramentos. Dans ce temple se lui adorait je joins à Juno et Minerve, en formant la Tríada Capitolina. Il était commun que les romanos bâtissent des temples consacrés à Jupiter Optimus Maximus ou à la Tríada Capitolina dans le centre des nouvelles villes des colonies.

Le Temple de Jupiter du Capitolino a été commencé par Tarquinio Prisco et complété par le dernier roi de Rome, Tarquinio le Soberbio, bien que a été inauguré, selon une tradition enregistrée par les historiens, le 13 septembre, au début de l'époque républicaine (509 à. C.). Il s'érigeait sur un podium grand avec une escalinata d'entrée dans son front. En trois de ses côtés il était probablement par une columnata et avait autres deux files de piliers disposés en accord avec les de la façade pour former un profond pronaos que précédait les trois cellaet qu'allaient de côté à côté à la façon etrusca, en étant la centrale la plus large que les autres deux.

Les restes conservés des fondements et le podium, la majeure part desquels restent en dessous du Palazzo Caffarelli, sont formés par des énormes sections parallèles de murs faits de blocs cadrés de tosca grise (cappellaccio) que font état de la taille totale de la zone superficielle de la base du temple (quelques 55×60).

Sur le toit y avait un auriga de terracota, faite par l'artiste etrusco Vulca de Veyes dans le Siècle VI à. C., Chargé par Tarquinio le Soberbio, qu'a été remplacée dans le 296 À. C. Par une de bronze. La image de culte, aussi oeuvre de Vulca, était de terracota et se lui peignait le visage de rouge dans les jours fériés.^[1] Sous les cellae étaient les favissae ou passages souterrains, dans celle qui se stockaient des vieilles statues qu'ils étaient tombés depuis le toit et diverse offrandes consacrées.

Le temple a été reconstruido en marbre après qu'un incendie le détruisît par complet en 83 À. C., Lorsque la image de culte s'a perdu, ainsi que les Livres Sibilinos gardés en un cofre de pierre. Il a souffert autres incendies dans le 69 d. C., Lorsque le Capitolio a été assailli par les partisans de Vitelio, et dans le 80 d. C.

Face à l'escalinata était l'autel de Jupiter (il ouvre Iovis). Dans la grande place face au temple (la Place Capitolina) y avait divers temples consacrés à des divinités moindres, outre autres bâtiments religieux, statues et trophées.

Son dilapidación a commencé dans le siècle V, lorsque Estilicón s'a porté les portes dorées et Narsés a retiré beaucoup de de les statues en 571.

Voyez-vous aussi: Flamen Dialis

Dans l'idiome

Il se croyait que Jupiter était chargé de la justice cósmica et en l'Antigua Rome les gens jurait par Jupiter dans les tribunaux de justice, ce que il a porté à l'expression commune «par Jupiter!», Usée encore comme un arcaísmo dans l'actualité. En plus, «jovial» est un adjectif relativement commun usé pour décrire à la gens gaie et optimiste.