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Karl Marx

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«Marx» redirige ici. Pour autres acceptions, voyez-vous Marx (désambiguïsation).

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Karl Heinrich Marx (Tréveris, 5 mai de 1818 – Londres, 14 mars de 1883) a été un filósofo, historien, sociologue, économiste, écrivain et pensador socialiste allemand d'origine juive. Père théorique du socialisme scientifique et du communisme, je joins à Friedrich Engels, est envisagé une figure historique clef pour comprendre la société et la politique.

Sommaire

Biographie

Karl Marx a été le troisième de sept fils d'une famille juive de classe moyenne. Son père, Herschel Mordechai (après Heinrich) Marx, qui était descendant d'une longue ligne de rabinos, exerçait le barreau en Tréveris, sa ville natale. Il était en plus conseiller de justice, a pourtant reçu des fortes pressions politiques, par part des autorités prusianas que lui ont interdits continuer avec ses pratiques légales d'accord à sa religion et lui ont obligés à embrasser le protestantismo pour pouvoir maintenir le charge dans l'administration de la Rhénanie. Sa mère a été Henrietta Pressburg, née en les Pays-Bas, et ses frères ont été Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie et Caroline.

Il a réalisé ses études de Droit dans la Université de Bonn mais les a laissé pour étudier Philosophie à Berlin. Se doctoró en 1841 en Jena avec une thèse intitulée Différence entre la philosophie de la nature de Démocrite et la de Épicure. Il S'a bientôt impliqué dans l'élaboration de travaux autour de la réalité sociale, en collaborant en 1842 je joins avec Bruno Bauer dans l'édition de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publication de laquelle est bientôt arrivé à être rédacteur chef. Pendant cette période a aussi fréquenté la tertulia philosophique de Les Libres (Die Freien). La publication enfin serait intervenue par la censure, et postérieurement, Marx a dû partir à l'exil.

La période de Paris

Je joins à Ruge fonde à Paris la revue Anales franc-allemands (Deutsch-französische Jahrbücher), de celle qui a été directeur, si bien pendant peu de temps puisque le gouvernement français la ferme par pression du gouvernement prusiano. En 1844, à Paris, Marx il connaît et obstacle amitié avec Friedrich Engels, que se convertira dans son principal collaborateur et puis lui offrira en des multiples occasions je soutiens économique en raison de la pénurie économique à celle que se voit soumise sa famille donnée l'éventualité de ses revenus. il aussi connaîtra en France à autres importants pensadores socialistes de l'époque telles comme Pierre-Joseph Proudhon, Louis Blanc et Mijaíl Bakunin et au poète allemand Heinrich Heine. Il a écrit ses réflexions théoriques de cette époque dans une série de cahiers de travail que póstumamente ont été publiés comme les Manuscrits économiques et philosophiques. Par ailleurs, le poids politique de ses articles journalistiques lui a fait gagner renommée de révolutionnaire, ce que a provoqué son expulsion de la France.

La période de Bruxelles et du Manifeste

Établi à Bruxelles, fonde la Ligue des Communistes, après ce que il se déclare apátrida, ateo et révolutionnaire. Après la période révolutionnaire de 1848 et la publication du Manifeste du Parti Communiste, en coautoría avec Engels, se déplace à Cologne, où organise un nouveau quotidien, "Nouvelle Gaceta Renana" (Neue Rheinische Zeitung). Sa nouvelle publication obtient un succès immédiat, dans le contexte d'une époque de fort sentiment social et engagement révolutionnaire. En conséquence, est interdit par le gouvernement renano.

La période de Londres et Le Capital

Il est maintenant lorsque Marx se consacre à l'écriture d'une de ses oeuvres fondamentales, Le Capital, qu'élabore dans les salles de lecture du Musée Britannique. Le premier volume de Le Capital ne verra pas la lumière jusqu'à 1867, après dix-huit ans de travail.

En plus, Marx a participé à la fondation et organisation de la Première Internationale (28 septembre de 1864), connue comme la Association Internationale de Travailleurs (AIT), en participant activement dans les discussions. À il se lui charge la rédaction du Appel inaugural de l'Internationale et il participe à l'élaboration de son statut et autres documents. Il s'intentera à partir des débats un affrontement entre Marx et Bakunin, que terminera avec l'expulsion de ce dernier dans le Congrès de La Haye de 1872 et la sortie de l'Internationale des sections bakunistas. Ces derniers, réunis dans le Congrès de Saint-Imier (la Suisse), ne reconnaîtraient pas les accords de La Haye et refundarían l'Internationale.

Après la défaite de la Commune de Paris de 1871, qu'a signifié un dur coup pour l'Internationale, Marx s'a retiré de la lutte politique et il s'a consacré à l'écriture de sa pensée. Le 14 mars 1883]] il est mort à Londres.

Vie familière

Marx en 1882.

Karl Marx s'a marié avec Jenny von Westphalen, soeur du ministre d'Intérieur prusiano, amie d'enfance avec laquelle s'a engagé en étant déjà étudiante, mais il a seulement réussi se marier avec elle après la mort des pères de celle-ci, qu'ils s'opposaient à la relation, et après réussir une certaine stabilité économique (éventuelle) comme directeur des "Annales franc-allemands". Ils ont habité avec des fortes pénuries économiques en raison de l'irrégularité des revenus de Marx, à la poursuite politique (qu'il censurait et il clôturait les revues qu'il publiait) et à devoir se muer constamment de pays. Marx a eu avec Jenny von Westphalen 6 fils, en 1849 attendaient déjà la chambre, en 1855 ils étaient déjà mort trois -Guido, Franciska et Edgar- convulsions, bronquitis et tuberculosis seraient les causes, la petite, Eleonora Marx a fait partie du mouvement féministe et Laura Marx, s'a marié avec le dirigeant socialiste français Paul Lafargue, et s'a suicidé je joins à il en 1911.

Avec ils il habitait Helene Demouth, qui leur aidait dans les tâches domestiques et il avait une excellente relation avec la famille Marx. Il était spécialement proche à Karl, autant ainsi, que se suppose qu'il a eu un fils illégitime avec elle qu'a été reconnu par Friedrich Engels comme propre pour éviter controverses dedans du mariage de Karl et Jenny.

Marx a eu une vie personnelle consacrée de forme exhaustive à l'étude des différentes disciplines de la pensée et en spéciale de la philosophie et histoire ce que a impliqué qu'il n'eût jamais stabilité économique; pourtant, il a raconté toujours avec le soutien fidèle et inconditionnel de son ami Engels.

Pensée

Témoin et victime de la première grande crise du capitalisme (décennie de 1830) et des révolutions de 1848, Marx s'a proposé développer une théorie économique capable d'apporter explications à la crise, mais à la fois d'interpeller au prolétariat à participer à elle activement pour produire un changement révolutionnaire.

L'oeuvre de Marx a été lue de diverses formes. En elle ils se comprennent des oeuvres de théorie et critique économique, polémique philosophiques, manifestes de organisations politiques, cahiers de travail et articles journalistiques sur l'actualité du siècle XIX. Beaucoup de de ses oeuvres il les a écrit je joins avec Engels. Les principaux thèmes sur lesquels il a travaillé Marx ils ont été la critique philosophique, la critique politique et la critique de l'économie politique.

Quelques auteurs ont prétendu intégrer l'oeuvre de Marx et Engels dans un système philosophique, le marxisme, articulé autour d'un méthode philosophique appelé materialismo dialéctico. Les principes de l'analyse marxiste de la réalité ont aussi été sistematizados en l'appelé materialismo historique et la économie marxiste. Du materialismo historique, que situe la lutte de classes dans le centre de l'analyse, se sont servi nombreux scientifiques sociaux du siècle XX: historiens, sociologues, anthropologues, théoriques de l'art, etc. Il a aussi été très influyente sa théorie de la aliénation.

Autres auteurs, entre ceux qui il souligne Louis Althusser, argumentent que les écrits de Marx ne forment pas un tout cohérent, mais que le propre auteur, au développer ses réflexions critiques sur la économie politique pendant la décennie de 1850, se desembarazó de sa propre conscience philosophique antérieur et a commencé à travailler científicamente. Depuis cette perspective n'existerait pas une science marxiste, mais un scientifique, Karl Marx, qu'est allé un pionnier dans la compréhension des mécanismes fondamentaux qu'ils régissent le fonctionnement de la société moderne, en spéciale avec sa reelaboración de la théorie de la valeur, et dont oeuvre cime il a été Le Capital.

Les oeuvres de Marx ont inspiré à des nombreuses organisations politiques engagées en surpasser le capitalisme. D'un côté, il y aurait que signaler l'interprétation qu'ils ont réalisé les leninistas, partisans de que un avant-garde du prolétariat, organisée dans un parti révolutionnaire, préparé, si est nécessaire, pour travailler dans la clandestinité, poussez à la classe ouvrière à se faire avec le pouvoir moyennant la force insurreccional de masses, pour ainsi derrocar à ses anciennes classes opresoras et dominantes, la bourgeoisie et l'aristocracia, en les expropriant de son contrôle sur l'appareil d'État et les milieux de production, et en procédant à la construction d'un État ouvrier que, outre instituir à celle-là comme classe dominante, lui permette devancer vers le socialisme —société hautement égalitaire et solidaire, sur la base de la démocratie ouvrière et la propriété sociale sur les milieux de production, et un fort développement productif et culturel, avec une économie planifiée capable de remplacer holgadamente les principaux besoins majoritaires— et la disparition de la division de la société en des classes, jusqu'à arriver au communisme —société sans des classes sociales et sans État, basée sur un altísimo niveau de civilisation—.

Par autrui, celle qui réalise la socialdemocracia, dans ses origines contraire à la tactique révolutionnaire et partisante de devancer vers le socialisme à travers des progressives réformes parlementaires (y a que dire que la plupart de partis socialdemócratas sont petit à petit allé en réformant ses exposés, jusqu'à accepter l'économie de marché). Autres théoriques, comme les du communisme consejista sont des partisans de la prise du pouvoir par part de la classe ouvrière autoorganizada et ne par part d'un parti.

Idées philosophiques

Pendant sa jeunesse, et tandis qu'il se formait en philosophie, Marx a reçu l'influence du filósofo allemand predominante en Allemagne à ce temps-là, Hegel. De cet auteur a pris le méthode du pensée dialéctico, à celui que, selon ses propres mots, mettrait sur ses pieds; en signifiant le pas de l'idealismo dialéctico de l'esprit comme totalité à une "dialéctica du devenir soutenu" où la synthèse, à différence d'Hegel, n'avait pas été réalisée. En plus, il continue à utiliser le méthode dialéctico pour analyser les contradictions dans l'histoire de l'humanité et, spécifiquement, cette entre le capital et le travail.

Une interprétation sur le développement de l'oeuvre de Marx, remontant au français Louis Althusser, envisage que les écrits de Marx se divisent en deux versants. Cette interprétation est remarquable en l'exegética marxiste, mais à la fois est très polémiques et peu d'auteurs la maintiennent à jour d'aujourd'hui. Althusser Trouve deux étapes:

1 - Marx jeune (jusqu'à 1845) période en qu'il étudie la aliénation (ou aliénation) et la idéologie, depuis une perspective proche à l'humanismo influencée en grande part par la philosophie de Ludwig Feuerbach.

Marx se demande et il répond dans ses Manuscrits de 1844:

  1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Parallèlement à ces idées il décrit à l'homme avec des divers conceptions: il l'envisage un être réel de viande et os; il est uniquement le résultat de l'histoire économique, un prêché de la production de la même histoire.

Il pense que l'homme se réalise en modifiant la nature pour satisfaire ses besoins dans un procès dialéctico en que la transformation d'agent et patient est transformation mutuelle. L'autogeneración de l'homme est un procès réel, historique – dialéctico, en se comprenant la dialéctica comme procès et mouvement à travers le dépassement synthétique des contradictions.

Lorsque Marx parle de 'réalité' fait référence au contexte historique social et au monde de l'homme. Il assure que l'homme est ses relations sociales.

Pour Marx, ce que l'homme est il ne peut pas se déterminer à partir de l'esprit ni de l'idée mais à partir de l'homme même, de ce que celui-ci est concrètement, l'homme réel, corpóreo, en pied sur le terroir ferme. L'homme n'est pas un être abstrait, en dehors du monde mais que l'homme est dans le monde, ceci est l'État et la société.

La liberté, la capacité d'agir en choisissant, est limitée aux déterminations historiques, mais il est, en même temps, le moteur de celles-là lorsque les relations sociales et techniciennes ils entrent en des crises.

Dieu, la Philosophie et l'État ils constituent des aliénations dans la pensée, aliénations dépendantes de l'aliénation économique, envisagée pour Marx unique aliénation réelle.

En des lignes générales, Marx il défend l'idée de que l'alignement appauvrit à l'homme sociohistórico en lui niant la possibilité de modifier aspects des milieux dans lesquels se voit impliqué, en lui provoquant une conscience fause de sa réalité. Pourtant, celui-ci est un fait qui peut se supprimer.

Politiquement, le pensador allemand plaide par une société communiste. Entre l'homme alienado (celui-là que ne coïncide pas avec soi même) et l'homme communiste (celui-là qu'enfin est égal à homme) se place le procès transformador. Seulement dans la société communiste aura disparu toute aliénation.

2 - Marx mûr (1845-1875): Selon Althusser, 1845, l'an de L'idéologie allemande et les Thèses sur Feuerbach, marque la rupture epistemológica (concept pris de Gaston Bachelard). À partir de laquelle Marx casse avec son étape antérieure, idéologique et philosophique, et il inaugure une période scientifique en lequel il développe études économiques et historiques en usant le méthode du materialismo historique. Comme dirait Althusser, Marx inaugure le continent histoire.

Celui-ci est, eminentemente, la période de sa grande oeuvre: Le capital. Critique de l'économie politique. il n'y a pas qu'oublier, d'autre part, les textes desquels cette oeuvre il surgit: la Contribution à la critique de l'économie politique (que donnera matériel pour le premier chapitre de Le capital) ou les Grundrisse, dont le tardive découverte a donné beaucoup que parler sur les continuités de Marx avec sa première étape, et il a fourni d'arguments aux critiques de la rupture epistemológica. Pendant son étape de maturité, l'oeuvre de Marx se revient plus systématique et ils surgissent ses concepts économiques plus soulignés: la théorie de la valeur, l'exploitation comme appropriation de plus-value, ou la théorie explicative sur les crises capitalistas.

Pourtant autres auteurs, compris Erich Fromm, nient la "rupture epistemológica" et ils soutiennent que l'idée d'aliénation est la fondamentale pendant toute la pensée de Karl Marx. Plus proches à l'humanismo, n'envisagent pas qu'il y ait un jeune et un vieux Marx et ils revendiquent la continuité de son oeuvre autour d'un concept de l'homme et son aliénation dans le capitalisme.

Critiques de Marx

L'importance de Karl Marx en le panorama intellectuel et politique du siècle XIX, et de son legs dans le siècle XX, ils ont provoqué des nombreuses critiques à son oeuvre et sa personne. Dans le siècle XIX, les principales critiques ils provenaient d'intellectuels et organisations du mouvement ouvrier que soutenaient positions politiques diverses aux de Marx. Entre autrui, Bakunin, anarchiste et rival dans l'inspiration de l'Internationale, envisageait autoritaire à Marx.

Pendant le dernier tiers du siècle XIX et, surtout pendant le siècle XX, la force du marxisme en les environnements intellectuels et des organisations politiques de tout le monde a fait que nombreux pensadores conservateurs et libéraux essayassent refutarlo. Quelques critiques se centrent en des éléments concrets de l'oeuvre de Marx, tandis qu'autrui s'opposent à quelque des versions du canon marxiste élaboré par les organisations politiques et les intellectuelles socialistes ou communistes.

Bientôt après de la mort de Marx, l'économiste autrichien Böhm-Bawerk a publié divers essais sur le subjetismo de la valeur, entre ils Karl Marx and the Close of His System, de 1896, où envisageait refutar Le Capital et la théorie de la valeur-travaille marxiste, en autant que théories du champ de la économie. Déjà dans le siècle XX, une des critiques plus influyentes a été la de Karl Popper. En La société ouverte et ses ennemis il a analysé ce que il appelle 'profecías' marxistes, soi-disant démenties par l'histoire. Popper A écrit aussi un essai critique avec les prétentions du marxisme comme science de l'histoire, en envisageant qu'il commet ce que il appelle 'historicismo'.

Dans le plan de la critique personnelle, l'historien Paul Johnson consacre à Marx un chapitre de Intellectuals, un livre dans lequel ressort la mezquindad personnelle de beaucoup d'autres luminarias intellectuels.[1]

Bibliografía

Oeuvres de Karl Marx

Le Capital, de Karl Marx.

Oeuvres biográficas sur Karl Marx

  • FERNÁNDEZ BUEY, Francisco: Marx (sans ismos). Barcelone, La Vieux Taupe, 2004
  • BERLIN, Isaiah: Karl Marx: Sa vie et son environnement.
  • BLUMENBERG, Werner: Marx.
  • MEHRING, Franz: Carlos Marx: Histoire de sa vie.
  • REISS, Edward: Une guide pour comprendre à Marx. Madrid, Siècle XXI de l'Espagne Éditeurs, 1997

Oeuvres sur la pensée de Karl Marx

  • ALTHUSSER, Louis, La révolution théorique de Marx et Pour lire le capital, les deux édités par Siècle XXI.
  • HARNECKER, Marta, Les concepts élémentaires du materialismo historique. Siècle XXI. Livre introductorio à la théorie de Marx.
  • LÉNINE, V. I., Carlos Marx. Texte bref, de style vulgarisateur, que précise cependant une lecture attentive et critique.
  • LÉNINE, V. I., L'État et la révolution. Un travail systématique de lecture autour des textes marxistes sur l'État, définit théoriquement et avec rigueur l'idée de l'État socialiste ou dictature du prolétariat comme phase transicional vers l'exctinction de l'État ou société communiste. Indispensable.
  • LÉNINE, V. I., Les trois sources et les trois tu pars des membres du marxiste. Ces sources seraient le materialismo du siècle XVIII et la philosophie allemande; l'économie politique classique britannique, et le socialisme utópico français.
  • LÉNINE, V. I., L'impérialisme, étape supérieure du capitalisme. Dans cette oeuvre, Lénine déclare: "L'impérialisme est le capitalisme dans la phase de développement en qu'a pris corps la dominación des monopoles et du capital financier, a acquis signalée importance l'exportation de capitales, a commencé la répartition du monde par les trusts internationaux et a terminé la répartition de tout le Terroir entre les pays capitalistas plus importants. Un classique, convient cependant n'exportarlo mecánicamente, comme se fait habituellement, à la conjoncture du siècle XXI.
  • NEGRI, Antonio, Marx au-delà de Marx. Cahier de travail sur les Grundrisse. Madrid: Akal, 2001. Texte classique d'un des plus remarquables auteurs originaires de l'obrerismo italien.
  • RICOEUR, P. (1999), Freud: Une interprétation de la culture, le Mexique, Siècle XXI. Première édition de 1970. Il est où il se formule la célèbre comparaison entre Marx, Nietzsche et Freud, par être les trois grands auteurs du siècle XIX qu'ils surpassent le racionalismo, et à qui dénomme des maîtres du soupçon.
  • RUBEL, M., L'état vu par Karl Marx.

Voyez-vous aussi

Notes

  1. ↑ Selon Paul Johnson, les concepts et la méthodologie marxistes "ils ont un fort charme pour [les] esprits carentes de rigueur" (Johnson, Intellectuels, pág. 71); il d'autre part affirme (v. op. cit., págs. 83 Et ss), "les 'faits' n'ont pas une importance centrale dans l'oeuvre de Marx", mais que "ils occupent un lieu secondaire, ils renforcent des constats préalables à celles que il est arrivé indépendamment d'ils"; et que Le Capital, l'oeuvre cime de Marx, "il est un sermón énorme et parfois incoherente, une chargée contre le procès industriel et le principe de la propriété menée à terme par un homme qu'avait conçu une haine forte mais essentiellement irracional contre les deux" (op. cit., pág. 83)

Raccordes externes

Wikisource

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  • Archives d'Auteurs Marxistes — Marxists.org: Textes Complets de Marx, Engels et autres auteurs marxistes.
  • Bibliothèque d'Auteurs Socialistes.
  • Pensamento Économique — Karl Marx. En portugais (le Brésil).
  • [Http://www.filosofia.cu/archivos/index.htm Archives de Marxisme] — Portal de philosophie et pensée Cubains (le Cuba)
  • Toute l'oeuvre de Marx et Engels
  • Oeuvres de Karl Marx en Zeno.org (En allemand)

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