León XIII

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León XIII
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Pape de la Église Catholique
Depuis le {{{début}}}
Ordre	31 décembre de 1837 par Carlo Odescalchi S.I.
Consécration épiscopale	19 février de 1843 par Luigi Emmanuele Lambruschini B.

Lumen in coelo

León XIII, né originalmente avec le nom de Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci (* Carpineto Romano, États pontificaux, actuel l'Italie, 2 mars de 1810 - † Rome, 20 juillet de 1903). Pape de la Église Catholique entre 1878 et 1903.

Études et activités préalables

il a Étudié dans le collège des jesuitas de Viterbo. Se graduó dans l'académie de la diplomatie vaticana (1832) et se doctoró en théologie (1836) en le Collegio Romano. En 1837 se doctoró dans les deux droits dans l'Université La Sapienza de Rome. Ce même an a été rangé prêtre et il a été nommé prelado domestique de Son Santidad, referendario de la Signatura Apostolique et relator de la Congrégation du Bon Gouvernement. p´´'0'0

Episcopado Et cardenalato

En 1843 a été consacré archevêque titulaire de Damietta (Tamiathis) et destiné comme nuncio à Bruxelles, où a demeuré jusqu'à 1846. Il A bientôt après été nommé évêque de Perouse avec le degré d'archevêque ad personam. En 1856 le pape beato Pie IX lui a nommé cardinal presbítero du titre de San Crisogono.

Élection papale

dans les ans suivants s'a produit l'unification italienne (1859-70), qu'il a supposé la liquidation des États pontificaux et l'affrontement radical entre la Église catholique et le État libéral (spécialement, le nouveau Royaume de l'Italie). La position modérée qui a maintenu dans ces thèmes le cardinal Pecci lui a converti dans un candidat idoine pour radoucir les tensions, raison qui a probablement influencé dans la décision du Collège Cardenalicio de lui choisir pape au mourir Pie IX en 1878.

Effectivement, en un cónclave de seulement deux jours et à la troisième votation, Gioacchino Pecci a été choisi pape le 20 février 1878]]. Le 3 mars suivant il a été couronné dans la Basilique Apostolique Vaticana par le cardinal Teodolfo Mertel, Cardinal diácono de San Eustaquio par délégation du cardinal Prospero Caterini protodiácono de S. Maria in Via Boîte de conserve et ad commendam de S. Maria della Scala que se trouvait malade.

Papado

Les premiers ans de son pontificado sont resté marqués par une série d'initiatives académiques: la fondation d'un nouveau institut à Rome pour l'étude de la philosophie et la théologie, centres d'étude des Écritures et un centre astronómico. Ils s'ont ouverts les archives du le Vatican, autant aux estudiosos catholiques comme aux ne catholiques.

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Premier enregistrement cinématographique d'un Ajoute Pontífice, le premier d'ils, le Pape León XIII, en 1898.

Son long pontificado a signifié une rapprochement de l'Église aux réalités du monde moderne. Face au croissant problème ouvrier, en 1891 a fait connaître l'Encíclica Rerum novarum (Sur les nouvelles choses). La même deploraba l'opresión et virtuelle esclavitud des numerosísimos pauvres par part de «un faisceau de gens très riche» et preconizaba salaires justes et le droit à organiser syndicats (préférablement catholiques), bien que rejetait vigorosamente le socialisme et montrait je peu enthousiasme par la démocratie. Les classes et l'inégalité, il affirmait León XIII, ils constituent des traits inalterables de la condition humaine, comme sont les droits de propriété. Il condamnait le socialisme comme ilusorio et sinónimo de l'haine et l'ateísmo.

Le réalisme politique et l'habilité diplomatique de León XIII ils ont permis mettre fin à l'hostilité du régime imperial allemand vers les catholiques (abandon par Otto von Bismarck de la Kulturkampf en 1879 et visite à Rome de l'empereur Guillermo II en 1888). Il a étendu sa bénédiction pontificia aux troupes chiliennes avant de la Bataille de Chorrillos qu'a eu lieu le 13 janvier 1881]] pendant la Guerre du Pacifique, en démoralisant aux défenseurs de la ville qu'avait été la capitale catholique de l'Amérique et cuna de Sainte Rose de Lima. Les ainsi bénies troupes chiliennes ont pillé la ville de Chorrillos comprises les églises et ses capellanes ont dirigé le je pille de la Bibliothèque Nationale du le Pérou, d'où ils ont extrait rares et anciennes versions de la Bible qu'ici se trouvaient. Après de cela en 1882, le président chilien Dimanche Sainte María a promulgué les lois laïques, en séparant l'Église de l'État, ce que a été envisagé un dur coup pour le Pape.

Également, propugnó la fin de la confrontation entre l'Église française et la Troisième République, en avalisant la participation des catholiques français dans le régime républicain. Par le contraire, a maintenu l'affrontement numantino avec l'État italien, en insistant en le boicot des catholiques italiens à la vie politique nationale.

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Portrait officiel de León XIII.

León XIII pensait que le service diplomatique papal devait occuper un papier de premier ordre tellement dans la consolidation de la discipline interne de l'Église comme dans la conduite de les lies Église-Été. En 1885, l'Espagne et l'Allemagne ils ont fait appel à il comme médiateur dans la dispute sur la possession des Îles Carolines, en le Pacifique. Et en 1899 le zar Nicolás II de la Russie et la reine Guillermina des Pays-Bas s'ont bénéficiés de ses bons métiers dans la tentative de convoquer une conférence de paix de tous les pays de l'Europe.

En réfléchissant sur la diplomatie vaticana avec aide des oeuvres de saint Tomás d'Aquino, a posé à nouveau en son encíclica Immortale Dei (1886) la relation entre le Saint Siège et le Été-nation. Le nuncio papal, en opinion de León XIII, était le représentant de la souveraineté spirituelle du Pape de même qu'un ambassadeur représente la souveraineté politique de son pays.

Il a renforcé les liens avec l'Église nord-américaine, en promouvant l'expansion du catolicismo aux États-Unis. Avec tout cela, León XIII a contribué à douer à l'Église d'un nouveau rôle principal à échelle mondial, renforcé par deux types d'initiatives à elles: d'une part, la rapprochement à la Comunión Anglicane et à le ortodoxes grecs, qu'a entamé la tendance ecuménica des papes du siècle XX; et par autrui, l'impulsion de l'action misionera, spécialement en Afrique.

Il a eu spécial intérêt en promouvoir la prière du Saint Rosaire, auquel a consacré diverses encíclicas.

Dans ses vingt-cinq ans de papado est arrivé à nommer un total de 147 cardinals en 27 hôtels de ville.

Controverses

thumb|left|200 px| Malgré toute sa préoccupation sociale, León XIII était envisagé par quelques comme un autoritaire. Peut-être par y avoir été dépouillé en papado de ses pouvoirs temporels, s'empeñó en dignificar la figure du pontífice: il a établi beaucoup de de les normes d'exaltation papale suivies en le ceremonial catholique du siècle XX jusqu'à l'élection de Juan XXIII. Par exemple, aux visiteurs catholiques se leur suggérait qu'ils demeurassent de genoux devant il pendant l'audience en signal de respect.

Mort

est Mort à Rome le 20 juillet 1903. En 1924 ses restes ont été déplacés au mausolée de la basilique de San Juan de Letrán.

Encíclicas

Inscrutabili Dei consilio, Programmes du pontificado, traite sur les problèmes généraux qu'atañen à la Église et à la foi (21 avril de 1878).
Quod Apostolici muneris, En condamnant le socialisme (28 décembre de 1878).
Æterni Patris, Sur l'inexistencia de conflit entre foi et science(4 août de 1879).

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Cadeau ou envoltura de cadeau offert à León XIII

Arcanum Divinae, sur la famille catholique (10 février de 1880).
Grand Munus, sur les saints Cirilo et Metodio, apôtres des pays eslavos (30 septembre de 1880).
Sancta Dei Civitas, Sur les sociétés misioneras (3 décembre de 1880).
Diuturnum illud, Sur l'autorité civile dans les pays (29 juin de 1881).
Licet Amende, sur la situation de la Église Catholique en Belgique (3 août de 1881).
Etsi Nous, sur la situation politique en Italie (15 février de 1882).
Auspicato concessum, Sur san Francisco de Prenez (17 septembre de 1882).
Cum Inflige une amende sint, sur la situation de la Église Catholique en Espagne (8 décembre de 1882).
Supremi apostolatus officio, Sur la dévotion au Saint Rosaire (1 septembre de 1883).
Nobilissima Gallorum gens, Sur la question religieuse en France (8 février de 1884).
Humanum Genus, ne condamne pas du relativismo philosophique et morale de la Masonería (08avril de 1884).
Superiore anno, Sur la prière du Saint Rosaire (30 août de 1884).
Immortale Dei, Sur le papier des catholiques dans l'état moderne (1 novembre de 1885).
Spectata fides, Sur l'éducation chrétienne (27 novembre de 1885).
Quod auctoritate, En proclamant un jubileo extraordinaire (22 décembre de 1885).
Iampridem, Sur la situation de la Église Catholique en Allemagne (6 janvier de 1886).
Quod multum, Sur la liberté de la Église Catholique (22 août de 1886).
Pergrata, Sur la situation de la Église en Portugal (14 septembre de 1886).
J'ai vu è ben remarque, sur l'implantation du Saint Rosaire dans la vie quotidienne (20 septembre de 1887).
Officio Sanctissimo, Sur la situation de la Église Catholique à Bavière (22 décembre de 1887).
Quod anniversarius, Sur le jubileo sacerdotal (1 avril de 1888).
In plurimis, propugnando La définitive abolition de l'esclavitud (5 mai de 1888).
Saepe Nous, sur la situation de boicot en Irlande (24 juin de 1888).
Libertas, Sur la liberté et le libéralisme (20 juin de 1888).
Paterna caritas, sur l'assujettissement de toute la Église au primé romano (25 juillet de 1888).
Quam aerumnosa, Sur les émigrants italiens (10 décembre de 1888).
Etsi cunctas, Sur la situation de la Église Catholique en Irlande (21 décembre de 1888).
Exeunte iam anno, Sur le correct exercice de la vie chrétienne (25 décembre de 1888).
Quamquam pluries, Sur la dévotion à san José (15 août de 1889).
Sapientiae christianae, Sur les chrétiens dans sa condition de citoyens des respectifs pays (10 janvier de 1890).
Dall'Grand dell'Apostolico Seggio, condamnation de la Masonería en Italie (15 octobre de 1890).
Catholicae Ecclesiae, Sur la persistance de l'esclavitud en des terroirs de mission (20 novembre de 1890).
In ipso, Sur les assemblées d'évêques en Autriche (3 mars de 1891).
Rerum novarum, Sur les relations de capitale et travail (15 mai de 1891).
Pastoralis, Sur l'unité des chrétiens en Portugal (25 juillet de 1891).
Pastoralis Officii, En condamnant les défis en Allemagne et en le AutricheEmpire Austro-Hongrois (12 septembre de 1891).
Octobri mense, Sur la dévotion au Saint Rosaire, spécialement dans le mois d'octobre (22 septembre de 1891).
Au Milieu Donnes sollicitudes, sur la situation de Église et état en France (16 février de 1892).
Quarto abeunte saeculo, Commémoration de l'IV centenaire de la découverte de l'Amérique (16 juillet de 1892).
Magnae Dei Matris, Sur la dévotion au Saint Rosaire (8 septembre de 1892).
Inimica vis, Condamnation de la Francmasonería (8 décembre de 1892).
Custodi Ai donné quella fede, en condamnant la Masonería (8 décembre de 1892).
Ad Extrêmes, sur les séminaires pour le clero natif dans les pays de mission (24 juin de 1893).
Constanti Hungarorum, Sur la situation de la Église Catholique en Hongrie (2 septembre de 1893).
Non mediocri, Sur le "Collège Espagnol" de Rome (25 octobre de 1893).
Providentissimus Deus, Sur l'étude des Sacrées Écritures (18 novembre de 1893).
Laetitiae sanctae, En confiant la dévotion au Saint Rosaire (8 septembre de 1893).
Caritatis, Sur la situation de la Église en Pologne (19 mars de 1894).
Inter Graves, sur la situation de la Église Catholique en Pérou (1 mai de 1894).
Litteras À vobis, sur la situation du clero en Brésil (2 juillet de 1894).
Iucunda semper expectatione, Sur la prière du Saint Rosaire (8 septembre de 1894).
Christi nomen, Sur la propagation de la foi et les Églises Orientales (24 décembre de 1894).
Longinqua, Sur la situation de la Église Catholique en les les États-Unis de l'Amérique (6 janvier de 1895).
Permoti Nous, sur les problèmes sociaux en Belgique (10 juillet de 1895).
Adiutricem, Sur la dévotion à la Vierge María (5 septembre de 1895).
Insignes, Commémoration du millénaire de l'Hongrie (1 mai de 1896).
Satis cognitum, Sur l'unité de la Église Catholique (29 juin de 1896).
Fidentem piumque animum, Sur la prière du Saint Rosaire (20 septembre de 1896).
Divinum illud munus, Sur la soutenue présence du Esprit Saint (9 mai de 1897).
Militantis Ecclesiae, Sur san Pedro Canisio (1 août de 1897).
Augustissimae Virginis Mariae, Sur la dévotion à la Vierge María (12 septembre de 1897).
Affari vos, Sur les études dans la province de Manitoba (le Canada) (8 décembre de 1897).
Caritatis studium, Sur la situation de la Église Catholique à Écosse (25 juillet de 1898).
Spesse volte, En supprimant déterminées institutions catholiques (5 août de 1898).
Quam Religieuse, sur les mariages civils en Pérou (16 août de 1898).
Diuturni temporis, Sur il prière du Saint Rosaire (5 septembre de 1898).
Quum diuturnum, Sur l'assemblée plénière d'évêques de Amérique latine (25 décembre de 1898).
Magni Nobis, Sur l'Université Catholique des les Amériques (7 mars de 1889).
Annum sacrum, Proclamation de l'An Saint de 1900 (25 mai de 1899).
Depuis Lui jour, sur la formation du les clérigos en France (8 septembre de 1899).
Paternae, Sur la formation des prêtres (18 septembre de 1899).
Omnibus compertum, Sur l'unité des catholiques melquitas de liturgia grecque (21 juillet de 1900).
Tametsi Future prospicientibus, sur la figure de Christ Redentor (1 novembre de 1900).
Graves de Communi Ré, sur la Démocratie Chrétienne (18 janvier de 1901).
Gravissimas, Sur l'état des mandats religieux en Portugal (16 mai de 1901).
Reputantibus Sur les problèmes d'idiome à Bohême (20 août de 1901).
Urbanitatis veteris, Fondation d'un séminaire à Athènes (Grâce) (20 novembre de 1901).
In amplissimo, Sur la situation de la Église Catholique en les les États-Unis de l'Amérique (15 avril de 1902).
Quod votis, Sur le projet d'une université catholique en le AutricheEmpire Austro-Hongrois (30 avril de 1902).
Mirae Caritatis, Sur la Eucaristía (28 mai de 1902).
Quae ad Nous, sur les problèmes de la Église Catholique à Bohême et à Moravie (22 novembre de 1902).
Fin dal principe, sur la formation des prêtres (8 décembre de 1902).
Dum Amende, sur la législation matrimonial (24 décembre de 1902).

Bibliografía

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