Libéralisme

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[[Archives:Monument-détaillez-1812.jpg|thumb|300px|Figures alegóricas du Monument à la Constitution de 1812 à [[Cadix[[" Le libéralisme est un système philosophique, économique et politique, que promeut les libertés civiles et le maximale limite au pouvoir coactivo de les gouvernes sur les personnes; il s'oppose à n'importe quelle forme de despotismo, en suscitant aux principes républicains, en étant le courant dans laquelle se fondent la démocratie représentative et la division de pouvoirs.

Il plaide principalement par:

• Le développement des libertés individuelles et, à partir de celle-ci, le progrès de la société.
• L'établissement d'un État de Droit, où toutes les personnes soient égales devant la loi, sans des privilèges ni des distinctions, en obéissance avec un même cadre minime de lois.

Caractéristiques

Ses caractéristiques principales sont:

• Le individualismo, qu'envisage à l'individu primordial, comme personne unique et en exercice de sa pleine liberté, par dessus de tout aspect collectif.
• La liberté comme un droit inviolable que se rapporte à des divers aspects: liberté de pensée, d'expression, d'association, de presse, etc., Dont l'unique limite consiste à la liberté des autres, et que doit constituer une garantie face à l'intromission du gouvernement dans la vie des individus.
• Le principe de égalité entre les personnes, comprise en ce que se rapporte à des divers champs juridique et politique. C'est-à-dire, pour le libéralisme, tous les citoyens sont égaux devant la loi et devant l'État.
• Le droit à la propriété privée comme source de développement et initiative individuelle, et comme droit inalterable que doit être sauvegardé et protégé par la loi.
• L'établissement de codes civils, constitucionest, et institutions basées sur la division de pouvoirs (Exécutif, Législatif et Judiciaire) et en la discussion et solution des problèmes par l'intermédiaire de assemblées et parlements.
• La Tolérance Religieuse.

Libéralisme social, économique et politique

Exécution de Torrijos et ses collègues à Málaga en 1831. Ce groupe de libéraux espagnols a essayé sans succès finir avec la politique absolutista de Fernando VII. Huile d'Antonio Gisbert Pérez (1834-1901).

Le libéralisme social défend la ne intromission de l'État ou des collectifs dans la conduite privée des citoyens et dans ses relations sociales, en existant pleine liberté d'expression et religieuse, asi comme les différents types de relations sociales consenties, morales, etc.

Celle-ci n'intromission permettrait la légalisation de la consommation de drogues, la liberté de pas, la ne régulation du mariage par part de l'État (c'est-à-dire, celui-ci se réduirait à un contrat privé comme autrui n'importe qui, en pouvant être, par tellement, embauché par n'importe quel type de couple), la libéralisation de l'enseignement, etc.

Bien sûr, dans le libéralisme y a foule de courants que défendent avec majeur ou moindre intensité différentes propositions.

Le libéralisme économique défend la ne intromission du État dans les relations mercantiles entre les citoyens, en stimulant la réduction d'impôts à sa minime expression et en éliminant n'importe quelle régulation sur commerce, production, etc. La ne intervention de l'État assure l'égalité de conditions de tous les individus, ce que il permet qu'il s'établisse un cadre de concurrence parfaite, sans des contraintes ni des manipulations de divers types. Ceci signifie neutraliser n'importe quel type de beneficencia publique, comme être tarifs douaniers, subsides, etc.

Le libéralisme politique a inspiré l'organisation du État de Droit dedans du cadre de la démocratie libérale pendant le siècle XIX, en vigueur en grande part de le Été-Nation actuelles. Ses éléments principaux sont le pouvoir des citoyens comme volonté générale de pouvoir gouvernemental et l'élection de ses représentantes de façon libre et souveraine. L'État de Droit comme cadre juridique et institutionnel abrite les libertés et les droits des personnes.

Libéralisme benthamiano

Une division moins fameuse mais plus rigoureuse est celle qui il distingue entre le libéralisme prêché par Jeremías Bentham et le défendu par Wilfredo Pareto. Cette différenciation surgit des divers conceptions que ces auteurs avaient à l'égard du calcul d'un optimal de satisfaction sociale.

Dans le calcul économique ils se différencient divers courants du libéralisme. En la classique et neoclásica se fait appel avec fréquence à la théorie du Homo oeconomicus, un être parfaitement rationnel avec tendance à maximizar sa satisfaction. Pour simuler cet être fictif, s'a idéé le graphique Edgeworth-Pareto, que permettait connaître la décision qu'il prendrait un individu avec un système de préférences donné (représenté en des courbes d'indifférence) et quelques conditions de marché données. C'est-à-dire, dans un équilibre déterminé.

Pourtant, il existe une grande controverse lorsque le modèle de satisfaction s'y a de déplacer à une déterminée société. Lorsqu'il se doit élaborer un graphique de satisfaction sociale, le modèle benthamiano et le paretiano choquent frontalement.

Selon Wilfredo Pareto, la satisfaction qui joue une personne est absolument incomparable avec la de autrui. Pour il, la satisfaction est une grandeur ordinal et personnelle, ce que suppose qu'il ne se peut pas quantifier ni lier avec la de autrui. Donc, il seulement se peut réaliser une graphique de satisfaction sociale avec une distribution de la rente donnée. ils ne se pourraient pas comparer d'aucune façon distributions différentes. Par le contraire, dans le modèle de Bentham les hommes sont en essence égales, ce que porte à la comparabilidad de satisfactions, et à l'élaboration d'une unique graphique de satisfaction sociale.

Dans le modèle paretiano, une société obtenait la maximale satisfaction possible lorsque déjà ne se lui pouvait pas donner rien à personne sans lui enlever quelque chose à autrui. Donc, il n'existait pas aucune distribution optimale de la rente. Un optimal de satisfaction d'une distribution absolument injuste serait, à niveau social, tellement valable comme un de la plus absolue égalité (à condition que ceux-ci ils se trouvassent dedans du critère d'optimal paretiano).

Cependant, pour igualitaristas comme Bentham, ne valait pas n'importe quelle distribution de la rente. Celui qui les humains nous soyons en essence égales et la comparabilidad des satisfactions portait nécessairement à un optimal plus accordé que le paretiano. Ce nouveau optimal, qu'est nécessairement un des cas d'optimal paretiano, surgit comme constat logique nécessaire de la loi de rendements decrecientes.

Courants de ces conceptions

Ces deux conceptions radicalement différents divisent au libéralisme en deux courants: d'une part, un courant igualitarista et progressiste, été le porte-drapeau de par la théorie de Bentham et, par l'autre, cet autre courant que ne pourchasse pas la égalité, donc il envisage naturelle qu'hommes divers en agissant en fonction de ses propres motivations et en employant librement les milieux de que ils disposent ils arrivent à des fins différentes.

Entre les partisans de Bentham soulignent les thèses du social-libéralisme, alors que de Pareto surgissent autres comme la école autrichienne (si bien, pour ce dernier courant, n'est pas nécessaire absolument pas se baser sur idealizaciones et études d'équilibres inexistants dans la réalité. En fait, dite école envisage une véritable erreur epistemológico prétendre mener à terme l'étude de l'économie comme si s'agît d'une science naturelle . Par tellement, il propose une rapprochement diverse, complètement opposé au des classiques et neoclásicos, au libéralisme).

Pensadores Libéraux

La catégorie Libéraux il groupe tous les articles sur des personnalités libérales. Celle qui suit il est seulement une brève relation indicative de libérales de grande importance dans l'histoire de ce courant intellectuel, académique et politique.

Voyez-vous aussi

• Démocratie libérale
• Libéralisme économique
• Révolutions bourgeoises
• Internationale Libérale

Wikiquote

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Bibliografía

Histoire des idées libérales

• Histoire de la théorie politique, George Holland Sabine, Fond de Culture Économique, 2000. ISBN 950-557-097-X
• Histoire de la théorie politique (tomes 3 à 6), Fernando Vallespín Oña (ed.), Alliance Éditoriale, 2002. ISBN 978-84-206-7305-9
• Le libéralisme en occident: histoire en des documents (6 tomes), Et.K. Bramsted Et K.J. Melhuish (eds.), Union Éditoriale, 1982-1984. Tome 1 ISBN 978-84-7209-151-1
• Du Politique à la politique. Libéralisme: L'autre limite de la légitimité. Pablo M. Fernández Alarcón. Et-Prints Complutense, Madrid 2005 ISBN 84-669-1876-0
• Histoire de la pensée économique (2 tomes), M.N. Rothbard, Union Éditoriale, 1999. ISBN 978-84-7209-351-5

Principales oeuvres

Tu raccordes externes

• Liberté: Un système de frontières mobiles, essai sur la doctrine libérale
• Bibliothèque libérale. Fondation Hayek.
• Free to Choose — Série de documentaires de Milton Friedman (en espagnol) qu'essaient exposer les valeurs du libéralisme pour l'application de réformes institutionnelles
• Wikibéral — Encyclopédie gratuite consacrée au libéralisme (en français)
• FAIRE, Bibliothèque online du libéralisme.
• Classiques libéraux
• Libéralisme.org — Point de rencontre pour libérales hispanoparlantes
• García Díaz, Sebastián. La lutte par la liberté et (mes amis) les libéraux. Troisième Concours d'Essai "Chemins de la liberté". Fondation Azteca. Janvier de 2008
• Politiques libéraux réussies: solutions en pensant dans les gens

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