Séneca
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Lucio Anneo Séneca (Latin: Lucius Annæus Seneca), appelé Séneca le Jeune (Cordoue, 4 à. C.- Rome, 65) a été un filósofo romano connu par ses oeuvres de caractère moralista. Fils de l'orador Cadre Anneo Séneca, est allé tuteur et conseiller de l'empereur Nerón.
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Origines et jeunesse
[[j'Archive:Seneca.jpg|thumb|left|200px|Enregistré de Séneca selon Rubens. Rubens Disposait d'une copie d'un busto en bronze découvert à Rome en le Renaissance, que la tradition a associé avec Séneca. Dite copie encore aujourd'hui est visible dans la façade de la maison de l'artiste, à Anvers. Beaucoup de de les tableaus qu'ils montrent au filósofo, quelqu'uns de Rubens, le font en suivant ses traits. Pourtant, dans l'actualité se sait que le visage qui apparaît en dit busto est en réalité une représentation fictive du poète Hesíodo.]] Bien que sa famille était oriunda de Corduba, en la Bétique, n'existe pas aucun document qu'il permette affirmer avec sécurité qu'est né en dite ville. Pourtant, la tradition a situé sa naissance en Corduba autour de l'an 1 (se barajan trois possibles dates pour sa naissance, les ans, 1, 4 et 5 et.V.), Et il est donc, surtout dans le monde hispanoparlante, Séneca a été censé né en la moderne Cordoue. Le père de Séneca, Cadre Anneo Séneca, était un procurador imperial que s'a converti en une véritable eminencia de la rhétorique, l'art de l'oratoria et du débat. Outre Lucio, Cadre a eu autres deux fils que à sa façon ils ont aussi obtenu certaine importance: le premier, Novice, plus connu comme Galión, est allé le gouverneur d'Achaïe qu'il a décliné exercer sa juridiction sur San Pablo, et il l'a envoyé à Rome; la seconde, Mela, bien que moins ambitieux, est allé un adroit financier fameux par être le père du poète Lucain, que, par tellement, était neveu de Lucio Séneca. De toute la vie de Lucio Séneca préalable à l'an 41 d.C. il à peine se sait grande chose, et ce que en générale se sait il est grâce à ce que le propre Séneca a laissé par écrit dans ses oeuvres. Soyez comme j'allais, il est clair que provenait d'une famille distinguée, appartenante à la plus grande société hispanique dans une époque en que la province de Hispanie était en session plénière auge dedans du Empire Romain.
Les premiers ans de sa vie il semble être qu'il les est passé à Rome sous la protection de l'hermanastra de sa mère, sa tante Marcia, temps dans lequel se dit qu'il a habité avec humilité dans une chambre dans l'appartement d'en dessus d'un bain public, quelque chose probablement faux puisque Marcia était une personne fortunée. Pendant ce temps, il semble qu'il a été entraîné en rhétorique et introduit en l'estoicismo par le filósofo Attache-le. Marcia Était mariée avec un équite romano que dans l'an 16 a été nommé gouverneur de l'Égypte par l'empereur Tiberio. Séneca A accompagné au mariage à Alexandrie, en Égypte, où a acquis des notions d'administration et finances, en même temps qu'il étudiait géographie et etnografía de l'Égypte et de la l'Inde, et développait son intérêt par les Sciences Naturelles, dans celles qui, à dire de Pline l'Ancien, il soulignerait par ses connaissances de geología, oceanografía et météorologie. Par influjo des cultes mystiques orientaux qu'existaient en Égypte, il a au début démontré une certaine inclination vers le misticismo pitagórico enseigné par Sotión, et les cultes de Isis et Serapis, que par celui-là alors gagnaient grand nombre d'adeptes entre les romanos. Cependant, il s'a postérieurement incliné vers le estoicismo, philosophie qui adopterait jusqu'à la fin de ses jours. Sa formation, donc, a été très variée, riche et ouverte: outre se former en Égypte, il semble être que déjà à Rome il avait étudié grammaire, rhétorique et philosophie; il est possible, en plus, que voyageât dans quelque moment à la Grèce pour continuer à se former à Athènes, quelque chose très commune entre les patricios de son temps. Soyez comme j'allais, il a laissé écrit y avoir étudié avec Sotión, un filósofo ecléctico-pitagórico, avec l'estoico Attache-le et avec Papirio Fabiano. il plus avance, il est allé ami intime du cínico Demetro, preuve du caractère ouvert et tolerante que toujours le caractériserait.
Première course politique
Séneca a toujours eu une santé enfermiza, spécialement en raison du asthme que subissait depuis son enfance. il autant est donc il est arrivé à écrire que l'unique que lui empêchait se suicider il était l'incapacité de son père de supporter sa perte. Dans l'an 31, Séneca est revenu à Rome où, malgré sa mauvaise santé, son origine provinciale et provenir d'une famille comparativamente rare en des influences, a été nommé Cuestor, en entamant ainsi son cursus honorum, dans celui qui a bientôt souligné par son style brillant d'orador et écrivain. Pour lorsque, dans l'an 37, l'empereur Calígula est arrivé à Tiberio, Séneca s'était converti en le principal orador du Sénat, en levant l'envie et le jalousie du nouveau et megalómano César, lequel, d'accord avec l'historien Dión Casio, a ordonné son exécution. Selon le même historien, est allé une femme prochaine au cercle le plus intime de Calígula celle qui a réussi que celui-ci révoquât les sentence à l'affirmer que Séneca subissait de tuberculosis et bientôt mourrait par soi même. Par suite de cet incident, néanmoins, Séneca s'a retiré de la vie publique.
Dans l'an 41, à la mort de Calígula et l'intronisation de Claudio, Séneca, que continuait à être une personne remarquable dedans de l'estamento poítico romano, est allé de nouveau condamné à mort, si bien la peine se lui conmutó par le destierro à Corse. Les causes de cette condamnation encore aujourd'hui s'ignorent: la sentence officielle l'accusait d'y avoir commis adultère avec Julia Livilla, soeur de Calígula, fait assez improbable; plus probablement, il s'est visé que l'épouse de Claudio, la célèbre Valeria Mesalina, l'envisageait dangereux maintenant que Calígula était mort; n'en vain Séneca devait d'occuper un grand prestige comme orador et probablement être un des leaders du Sénat maintenant que Calígula avait disparu, de sorte que le risque de que promût la reinstauración de la République pourrait lui sembler excessif.
Exil à Corse et retour à Rome comme tuteur de Nerón
Son exil à Corse a duré 8 ans. Pendant ce temps a écrit un essai de consolation à sa mère Helvia, à la suite de la mort de son père Marque, et qu'il souligne par propugnar attitudes estoicas très différentes à celles que, par cette même période, se montrent dans la Consolation à Polibio, nom d'un des libertos imperiales de Claudio et qu'affichait un grand pouvoir et influence sur l'empereur. Dans cette lettre, que probablement ne fût jamais destinée à se publier, se montre abyectamente adulador en cherchant le pardon imperial.
Le destierro a duré jusqu'à l'an 49, lorsque, après la chute de Mesalina, la nouvelle épouse de Claudio, l'aussi célèbre Agrippine la Moindre, a réussi pour il le pardon imperial: il se lui a appelé à Rome et, par indication de la même, se lui a nommé pretor dans la ville. La faveur imperial n'a pas fini ici, donc dans l'an 51, à des instances, de nouveau, d'Agrippine, se lui a nommé tuteur du jeune Lucio Domicio Ahenobarbo, futur Nerón, et qu'était fils d'un mariage antérieur d'Agrippine. Tellement drástico changement dans sa chance s'a dû, selon l'historien Tácito, à que Agrippine, écarte de chercher un tuteur illustrez pour son fils, croyait que la renommée littéraire de Séneca ferait que la famille imperial gagnât en popularité, outre envisager qu'un Séneca remercié et obligé à elle servirait comme un important allié et un savant conseiller dans les plans d'obtenir le pouvoir qu'elle hébergeait pour son fils Nerón.
Dans l'an 54, l'empereur Claudio est mort (selon la plupart des sources historiques, envenenado par la propre Agrippine), et son hijastro Nerón est monté au pouvoir. Bien que il n'y a pas évidence quelque de que Séneca fût impliqué dans l'assassinat de Claudio, oui que se mofó du vieux empereur dans son oeuvre satirique la Apocolocyntosis divi Claudii ("Calabazificación du divin Claudio"), dans celle qui celui-ci, en étant deificado, finit, après une série de vicissitudes, comme un mérou burócrata en l'Hades. Avec la montée au pouvoir du jeune Nerón, que par celui-là alors racontait avec 17 ans, Séneca a été nommé conseiller politique et ministre, je joins avec un austero officiel militaire appelé Sixième Afranio Âne.
Gouvernement de l'Empire Romain
Pendant les huit ans suivants, Séneca et Âne, que tous les historiens romanos ont envisagé comme les personnes de majeure il valait et illustration de l'environnement de Nerón, ont gouverné de facto l'empire romano. Dite période soulignerait, à dire du propre empereur Trajan, par être un des périodes de meilleure et plus juste gouvernement de toute l'époque imperial. Sa politique, basé sur engagement et diplomatie plus que en des innovations et idealismo, a été modeste mais performant: il s'a traité à chaque instant de refrenar les excès du jeune Nerón, en même temps qu'évitaient déposer grand pouvoir réel en des mains d'Agrippine. Ainsi, tandis que Nerón se consacrait, en suivant les instructions de Séneca, à un loisir moralement "acceptable", Séneca et Âne s'ont faits avec le pouvoir, dans celui qui ils ont promû une séries de réformes légales et financières, comme la réduction des impôts indirects; ils ont pourchassé la concusión (la corruption des gouverneurs provinciaux); ils ont mené à terme une existosa guerre à Armenia, qu'instituyó le protectorado romano dans ce pays et s'a montré, à la longue, fondamentale pour la sauvegarde de la frontière orientale de l'empire; ils s'ont envoyés, à la demande de Séneca, expéditions pour donner avec les sources de la rivière Nil... Bon remarquer que ni Âne ni Séneca ont occupé, pendant cette période, charge constitutionnel quelqu'un, au-delà du de sénateurs, par ce que ils ont exercé le pouvoir depuis derrière le solio imperial, comme des mérous valus et des conseillers du jeune césar, qu'apparemment avait en grande estime à son tuteur.
Pourtant, conforme Nerón a été en grandissant, il a commencé à desembarazarse de la "benigna" influence de Séneca, de telle forme que, en même temps que l'exercice du pouvoir il allait desgastando au filósofo, commençait à perdre influence sur sa pupilo Nerón. Celui-ci, qu'avait démontré une nature cruelle et vitriólica au faire assassiner à son hermanastro Britannique, a bientôt commencé à écouter les conseils de gens de la pire ralea de la société romana, simples arribistas que, comme Publio Sulio Rufo, ont vu une occasion pour déplacer à Séneca du pouvoir. Il a été ce Rufo celui qui, dans l'an 58, a accusé à Séneca , absurdamente selon Tácito, de se coucher avec Agrippine, en donnant origine à une campagne de desprestigio dans laquelle le filósofo a été accusé de crimes tellement pèlerins comme le de deplorar le tiránico régime imperial, extravagancia dans ses banquets, hypocrisie et adulación dans ses écrits (a été dans ce moment lorsqu'est sorti à la lumière la lettre au liberto Polibio), usura, et, surtout, excessive richesse. En fait, la richesse de Séneca dans cette période a obtenu la catégorie de proverbial, lorsque le poète Juvenal langue des grands jardins de l'inmensamente riche Séneca. Il est probable que l'immense richesse du filósofo favorisassent sa chute face à Nerón, lequel ne tolérerait pas qu'un particulier pût lui faire ombre dans cet aspect.
Chute et mort
dans l'an 59, l'anciennement grande valedora de Séneca, Agrippine, a été assassinée par Nerón, en marquant le début de la fin de Séneca. Bien que vraisemblablement ils ne fussent pas impliqués, Séneca et Âne ont dû mener à terme une campagne de lavé d'image publique de l'empereur à fin de minimiser l'impact qui pût il avoir le crime: Séneca a écrit la fameuse lettre au Sénat dans laquelle justifiait à Nerón en expliquant comment Agrippine y avait conspirado à l'encontre de son fils. Ce fait a très été critiqué avec postériorité, et il a été germe fréquent des accusations d'hypocrisie contre Séneca. Lorsque, dans l'an 62, Âne est mort (probablement assassiné selon quelques), la situation de Séneca dans le pouvoir s'est revenu intenable, à l'y avoir perdu bonne part de son capital politique et de ses soutiens. La campagne de desprestigio, en plus, lui a privé de la proximité de l'empereur, lequel, entouré d'aduladores et arribistas comme Tigelino, Vitelio ou Petronio, bientôt commencerait à parler de desembarazarse de son vieux tuteur.
Ainsi, ce même an Séneca a demandé à Nerón se retirer de la vie publique, et il a offert toute sa fortune à l'empereur. La retraite lui fut accordée tácitamente, bien que la fortune ne lui fut pas accepté jusqu'à des ans après. De cette façon, Séneca a réussi se retirer de la de plus en plus dangereuse cour romana, et a commencé à passer son temps en voyageant avec sa deuxième épouse, Paulina, par le sud de l'Italie. En même temps, il a commencé à rédiger une de ses oeuvres ses plus fameuses, les "Lettres à Lucilio", véritable exemple d'essai, dans celles qui Séneca offre tout type de savants conseils et réflexions à Lucilio, un ami intime que soi-disant exerçait comme procurador romano à Sicile. Cette oeuvre servirait d'exemple et inspiration à Michel de Montaigne dans la rédaction des Essais.
Quand même, Séneca n'a pas réussi desembarazarse du tout de l'obsessionnelle perversion de son ancien pupilo. Selon Tácito, semble être que dans ses derniers ans Séneca a souffert une tentative d'empoisonnement, frustré grâce au simple régime que le filósofo avait adopté en prévoyant une attaque de ce type. Soyez comme j'allais, dans l'an 65 se lui a accusé d'être concerné en la fameuse conjura de Pisón contre Nerón. Bien que ils n'existassent pas des preuves fermes dans son contre, la conjura de Pisón a servi à Nerón comme prétexte pour purgar à la société romana de beaucoup de patricios et cavaliers qu'il envisageait subersivos ou dangereux, et entre ils se trouvait le propre Séneca. Ainsi donc, Séneca a été, je joins avec beaucoup d'autres, condamné à mort victime de la conjura échouée.
Sur la mort de Séneca, l'historien Tácito compte que le tribuno Silvano a été confié pour lui donner la nouvelle au filósofo, mais en étant celui-là un des conjurados, et en sentant une grande honte par Séneca, lui a ordonné à un autre tribuno que lui portât le faire-part du César: d'un patricio comme Séneca s'attendait ne que il décidât attendre à l'exécution, mais qu'il se suicidât après recevoir la condamnation à mort. Lorsque Séneca a reçu la missive, il a pondéré avec calme la situation et il a demandé permission pour rédiger son testament, ce que lui fut dénié, donc la loi romana prévoyait dans ces cas que tous les biens du conjurado passassent au patrimoine imperial. En sachant que Nerón agirait avec crueldad sur il, a décidé s'ouvrir les veines dans le même lieu, en se coupant les bras et les jambes. Son épouse Paulina lui a imité pour éviter être humiliée par l'empereur, mais les gardes et les sirvientes se l'ont empêché (autres sources affirment qu'il s'a réellement suicidé, bien que Suetonio affirme qu'il a habité jusqu'au principado de Domiciano). Séneca, En voyant que sa mort n'arrivait pas, il lui a demandé à son médecin Eustacio Anneo que lui distribuât poison grec (cicuta), lequel a bu mais sans effet quelqu'un. Il a demandé enfin être porté à un bain chaud, où la vapeur a terminé en l'étouffant, victime de l'asthme que subissait. Au suicide de Séneca l'ont suivis, en plus, le de ses deux frères et le de son neveu Lucain, sabedores de que bientôt la crueldad de Nerón retomberait aussi sur ils.
Le corps de Séneca a été incinéré sans cérémonie quelqu'une. Il l'avait ainsi prescrit dans son testament lorsque, en étant riche et puissant, pensait dans ses derniers moments.
Estimation et réputation
Réputation posterior
Séneca Est un des peu de filósofos romanos qu'a toujours joui de grande popularité, (au moins en la la Europe continentale; dans le monde anglo-saxon n'a pas été jusqu'au siècle XX lorsque la figure de Séneca a été rescatada de l'oubli), comme le démontre le fait de que son oeuvre ait été admirée et célébrée par quelqu'uns des pensadores et intellectuels occidental plus influyentes: Érasme de Rotterdam, Michel de Montaigne, René tu Écartes, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, Thomas de Quincey, Dante, Petrarca, San Jerónimo, San Agustín, Lactancio, Chaucer, Jean Calvin, Baudelaire, Honoré de Balzac... Tous ont montré son admiration par l'oeuvre de Séneca; il écarte de la de Cicéron, l'oeuvre de Séneca était une de le meilleure connues par les pensadores médiévaux, et comme veuille que beaucoup de de ses doctrines ils sont compatibles avec l'idiosyncrasie chrétienne, les pères de l'Église comme San Agustín le citent souvent, Tertuliano l'envisageait un saepe noster, ceci est, souvent un des à nous, et San Jerónimo l'a même compris dans son Catalogue de Santos. Pendant l'Âge Moyen, en fait, a surgi la légende de que San Pablo avait converti à Séneca au christianisme, et que sa mort en le bain était une chance de bautismo celé. La supposée conversion au christianisme de Séneca a été un thème récurrent pendant le Bas Empire Romain et le Âge Moyen, en faisant partie de La légende dorée, et ils sont même apparu diverse lettres espurias entre Séneca et San Pablo dans lesquelles échangent des points de vue doctrinales; en une d'elles, datée dans le siècle III ou IV, il même se relate le Grand incendie de Rome, bien que probablement Séneca se trouvait en dehors de la ville dans ce temps. D'autre part, son oeuvre Naturelles Quaestiones, agies de Sciences Naturelles loué déjà par Pline l'Ancien, est allé pendant le Âge Moyen l'oeuvre de référence inamovible dans les sujets qu'abordait; seulement Aristote a eu plus prestige dans ce champ.
En plus, l'influence de Séneca se laisse voir en tout le Humanismo et autres courants renacentistas. Son affirmation de l'égalité de tous les hommes, la propugnación d'une vie sobre et modérée comme forme de trouver la félicité, son mépris à la superstición, ses opinions antropocentristas,... Ils se feraient un creux dans la pensée renacentista. Érasme de Rotterdam, par exemple, est allé le premier en préparer une édition critique de ses oeuvres (1515), et la première oeuvre de Calvino a été une édition de De Clementia, en 1532. Robert Burton le cite en son Anatomía de la Mélancolie, et Juan Luis Habites et Thomas More ils l'avaient en grande estime, en se faisant écho de ses idées éthiques. Dans l'oeuvre de Montaigne, les Essais, les références à l'oeuvre de Séneca sont soutenues, autant en forme comme en des opinions, beaucoup de de lesquelles sont communs en les deux pensadores; par exemple, la justification du suicide comme forme d'éviter une mort pire est analogue dans les deux. Formellement, beaucoup d'essais de Montaigne se ressemblent à la structure développée par Séneca dans ses Lettres à Lucilio (exposé d'un thème, mais ne de une thèse à ce sujet, un développement plus ou moins linéaire en ajoutant exemples, mais en évitant digresiones, et un constat final sur le thème posé que se déduit de tout l'antérieur) qu'ils se sont vu comme un antécédent clair au essai moderne. Et bien que les idées présentées par Séneca ne peuvent pas être censées originales ni systématiques dans son exposé, son importance est capitale à l'heure de faire abordables et populaires beaucoup de de les idées de la philosophie grecque.[1]
Dans l'actualité, son oeuvre est tombé en un je vrai oublie favorisé par le moderne abandon de l'étude des langues et disciplines classiques. Pourtant, il continue à surprendre par le vigueur et asequibilidad de beaucoup de de ses idées et la facilité de lecture et clarté pour peu que se montre dans les traductions vernáculas de son oeuvre: les Lettres à Lucilio ont été comparées à un livre d'autoayuda, et en fait, à la suite du film Gladiator, autant celles-ci comme les Méditations de Cadre Aurelio ont été réédité avec grand succès dans le monde anglo-saxon.
Estimation
Depuis ses débuts, Séneca a embrassé le estoicismo, surtout dans son versant moral, et toute son oeuvre tourne autour de cette doctrine, de celle qui est arrivé à être, au moins dans la théorie, un de ses maximums exposants. Pourtant, bien que dans son oeuvre se présente toujours comme un estoico, déjà dans son propre temps a été rayé d'hipócrita, au n'être capable d'habiter selon les principes que propugnaba dans son oeuvre. Certes, tout au long de toute sa vie a été accusé de se avoir couché avec des femmes mariées, et si il bien est vrai que beaucoup de fois dites accusations n'étaient pas plus que simples calumnias, en beaucoup de cas semble être qu'ils étaient bien fondées. En plus, l'étroite relation avec les excès de Nerón démontrent les profondes limitations de ses enseignements en ce qui concerne la templanza et l'autodisciplina propres d'un estoico. Également, ils ne s'expliqueraient pas qu'un véritable estoico écrivît les lettres que depuis sa destierro à Corse a envoyé à Rome en suppliant, de la forme plus servil et humillante, par son pardon. En son Calabacificación de Claudio a ridiculisé quelques comportements et des politiques de l'empereur Claudio que n'importe quel estoico eût applaudi, en démontrant qu'il plaçait ses principes au service de Nerón, au denostar à Claudio en même temps que proclamait que Nerón serait plus savant et longevo que le légendaire Néstor. Dans cette oeuvre présente une critique vers la deificación des humains, en mettant comme clair exemple le cas de Claudio et en profitant de l'occasion pour le critiquer et le ridiculiser. La lettre au Sénat en justifiant l'assassinat d'Agrippine a toujours été il habille comme quelque chose impardonnable, et de grand bajeza moral; devant autres actes de Nerón, comme l'assassinat de Britannique ou la repudiación de sa première épouse Octavia, Séneca a toujours gardé un silence que beaucoup d'ils ont vu comme cobardía et même acquiescement. Les accusations de corruption qu'ont accompagné à son gouvernement, qu'ils bien pussent se soutenir si il se répond à la fabuleuse fortune qu'a fait dans cette période, ils seraient une preuve plus de l'incapacité de Séneca pour porter à la pratique les principes estoicos qu'autant admirait.
Pourtant, il y a que faire remarquer que l'immense plupart des accusations qu'ils s'ont versés contre Séneca ont été faites bien par des adversaires politiques en vie du filósofo, par ce que sa validité dois se prendre avec prudence, ou avec beaucoup de postériorité à la mort du même, de sorte que très vraisemblablement les faiblesses de Séneca allassent en réalité beaucoup moindres que celles qui en apparence ils ont été. Quoi que ce soit, Séneca est passé à la posteridad comme un des plus tristes exemples d'un homme qu'a failli en habiter selon ses propres idéals.[2]
Oeuvres
[[j'Archive:SenecaELWI.jpg|thumb|Statue de Séneca à Cordoue.]] Les oeuvres qui nous restent de Séneca se peuvent diviser en quatre alinéas: les dialogues moraux, les lettres, les tragédies et les epigramas. La philosophie de Séneca se diluye dans ces oeuvres. il n'a pas écrit une oeuvre systématique de philosophie; sa pensée philosophique, ses idées estoicas, s'expriment tout au long de toute son oeuvre et ils remplissent le commentaire de toutes les situations.
Les dialogues sont 11 oeuvres morales conservées dans un manuscrit de la Bibliothèque Ambrosiana. Si s'exceptúa le connu avec le nom de Sur la colère, sont relativement courts. Le long dialogue Sur la colère est consacré à son frère Novice, que lui avait demandé que lui écrivît sur la façon de mitigar la colère.
Dans l'exil a écrit le traité Sur l'ordonnance, consacré à Lucilio Fils. De son exil est aussi le dialogue le plus délicieux et le plus plein de détails personnels, qu'a écrit à sa mère: De la consolation à Helvia. Je joins au traité Sur l'ordonnance y a que placer le De la constance du savant, écrit probablement après l'an 47. Revenu aux tâches de gouvernement rédige le dialogue Sur la brevedad de la vie, écrit avec toute probabilité dans l'an 55. À son suegro Paulino lui a consacré le dialogue La vie bienaventurada, une curieuse défense de sa forme de vie de filósofo estoico.
Pendant la période de retraite de la vie politique a écrit un livre de Questions naturelles, consacré à Lucilio, qu'agit de de les phénomènes naturels, et où l'éthique se mêle avec la physicienne.
Écrite en prosa et vers, mais isolée de ses autres oeuvres, comme cas unique est le Apocolocyntosis, une satire féroce de la deificación de Claudio, avec critique politique et malice personnelle.
De toute l'oeuvre poétique de Séneca ses dix tragédies sont le fruit d'une activité créative, indépendante, qu'a exercé tout au long de sa vie, mais spécialement dans la période j'interviens de l'éducation de Nerón. Dix tragédies sont arrivés jusqu'à nous; bien que une est douteuse dans l'attribution, Hercule Oetano, et autrui, Octavia, assurément est apócrifa.
Consolations
- Consolation à Marcia (40 d. C.)
- Consolation à Helvia (42 d. C.)
- Consolation à Polibio (43 d. C.)
Dialogues
- De la colère (41 d. C.)
- De la sérénité de l'âme (53 d. C.)
- De la brevedad de la vie (55 d. C.)
- De la fermeté du savant (55 d. C.)
- De la clemencia (56 d. C.)
- De la vie bienaventurada ou de la félicité (58 d. C.)
- Des bénéfices (59 d. C.)
- De la vie retirée ou du loisir (62? D.C.)
- De l'ordonnance (63 d. C.)
Tragédies
- Hercule furieux
- Les troyanas
- Médée
- Hipólito
- Oedipus
- Agamemnon
- Tiéstes
- Hercule Oetano
- Les fenicias
- Phèdre
- Octavia
Autres
- Apocolocyntosis divi Claudii (La Calabacificación du divin Claudio), une oeuvre satirique. {il aussi contient des références à Nerón, à celui que compare au Néstor en sagesse et longévité dans un exercice d'inaudita adulación.}
- De Clementia (Sur la Clemencia) - écrite à Nerón à fin de lui enseigner sur dite vertu.
- De Beneficiis (Sur les Bénéfices), en sept livres.
- Naturels Quaestiones , en sept livres de peu d'originalité, mais quand même terriblement populaires pendant l'Âge Moyen en tout le lié avec metereología, mineralogía et oceanografía.
- Epistulae Moraux ad Lucilium, (Lettres à Lucilio) - conjoint de 124 lettres de thématique morale écrites à Lucilio.
- Cujus etiam ad Paulum apostolum leguntur epistolae, Lettres, soi-disant une correspondance mantenidad entre Séneca et San Pablo. Ils ont été daté environnement à l'an 370 et.V. Par experts latinistas pendant le Renaissance, et dès lors s'envisagent une falsification.
Voyez-vous aussi
- Cadre Anneo Séneca (Séneca père)
Références
Bibliografía
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Tu raccordes externes
Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Séneca.
Wikisource contient tu oeuvres originaux de Séneca.
-
Wikiquote héberge phrases célèbres d'ou sur Séneca.Erreur lors de la création de la miniature :
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- Textes de Séneca et l'école des estoicos
Donne:Lucius Annaeus Senecale:Σενέκας ο Νεότεροςai:סנקה
