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Lunfardo

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Le lunfardo est une jerga utilisée dans la région de la Rivière de l'Argent (l'Argentine et l'Uruguay), bien que diverse de ses mots au cours du siècle XX et le présent siècle, quelques paises voisins ont en partie acquis ce langage, exemple le Chili et le Paraguay.

Le lunfardo plus fermé a commencé comme langage carcéral des prisonniers, pour que les gardes ils ne les comprissent pas, à des fins du siècle XIX. Beaucoup de de ses expressions ils sont arrivé avec les immigrants européens (principalement italiens) en tel cas, lorsqu'il arrive un mélange de langues espagnoles et italiennes dans le zone rioplatense se produit le cocoliche, duquel dérivent muchísimas mots lunfardas. Mais il y a de se avoir en compte que le cocoliche n'est pas exactement le lunfardo; autres mots sont arrivé du langage typique gauchesco (ej: piola). il aussi mérite se souligner le fréquent mélange du lunfardo avec le vesre (ej: rati), modalité qui permet la génération de nouveaux mots en mêlant les sílabas. Par exemple, «tango» est gotán, «pantalon» est lompa. En idiome français existe un jeu de mots similaire, appelé verlan (vesre fonético de l’envers).

Aujourd'hui, quelques termes lunfardos se sont incorporé au langage habituel de toute la la Argentine et l'Uruguay, alors que grande quantité des mots du lunfardo dans son époque d'arrabal sont tombés en desuso ou se sont modifié. Par exemple, le mot "lions" pour se rapporter aux pantalons il y a mutado - à travers "leoncios"- en liensos.
Le terme lunfardo s'est converti en sinónimo de «langue du porteño» —principalement habitants de la ville de Buenos Aires et alentours ou Grand Buenos Aires—, bien que telle définition dialectal est peu précise. Le langue du montevideano aussi résulte lunfarda, et tout neologismo qu'ait obtenu un minime degré d'acceptation est envisagé un terme lunfardo. Le lunfardo original est resté inmortalizado en des nombreuses lettres de tango. Si bien le lunfardo (ou abreviadamente, lunfa) surgit à Buenos Aires et Montevideo pendant la deuxième moitié du s. XIX avec le grand il apporte de l'immigration italienne (le mot lunfardo dérive précisément du lombardo. L'etimología même du mot lunfardo, tel comment s'est signalé, dérive de lombardo, encore jusqu'à des principes du siècle XX était fréquent entre les populations italiennes appeler "lombardi" -lombardos- aux hampones, peut-être en rappelant aux invasions lombardas de débuts de l'Âge Moyen. ), Il se doit avoir en compte que, déjà dans ses origines, a eu tu apportes remontants à la France, spécialement de l'Occitanie, de l'anglais (par exemple, les mots jailái, jailaife, de high life ou espiche de speech ou escrachar de scratch), du galicien et du portugais, entre autrui.

Le lunfardo a aussi des mots aborígenes, en spécial des idiomes quechua, guaraní et mapuche.


Sommaire

Exemples de léxico lunfardo avec son etimología

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Apoliyar, apolillar

Est très fréquent dans le langue argentine. Expressions comme «quelles apolillo qu'ai» ils dérivent d'il et ils se rapportent aussi au rêve ou à la fatigue. Il dériverait du napolitano appollaiare, en se rapportant au pollaio (gallinero). Dans le langue familière de Campania appollaiare se rapportait aux gallináceas, lorsque à l'obscurcir ils partaient à dormir en le gallinero. Une autre expression très usée est «je me vais à apolillar», que signifie «je me vais à reposer».

Atorrante

A etimología douteuse. Il se sait que déjà dans le décennie de 1880 en des zones côtières de la ville de Buenos Aires ils s'ont placés grandes caños de desagües pluviales (par l'entubado des ruisseaux de Granados, Matorras, Manso, etc.). En tels caños pernoctaban les vagabundos et à ces vagabundos se leur disait atorrantes (tel comme se leur mentionne dans le roman Quilito, de Carlos María Ocantos, vers l'an 1891).

Il s'est diffusé la version, ne vérifiée, selon laquelle en telles caños figurait l'inscription du titulaire d'une entreprise entrepreneuse et importadora des caños appelée «À. Torrant» Ou «À. Torrans». Actuellement il ne se trouve pas documentation qu'il ratifie telle version.

Il semble plus probable que le mot provenez de atorrar, et celle-ci de torare, verbe napolitano d'usage généralisé entre les gens bas des populations costaneras pour désigner l'holgazanería, mais que s'appliquait presque exclusivement à la tranquille patience des pêcheurs lorsque ne y a pas pêche. (Voir Ar.Geocities.com/Lunfa2000).

Une autre possible explication vient de l'époque de l'esclavitud, dans ce que aujourd'hui est la Rivière de l'Argent, lorsque se mettait aux esclaves à griller les pépites du café, action qu'il aussi se connaît comme "torrar". Lorsqu'il se trouvait aux esclaves en reposant en des heures en que devaient être en train de griller le café, il se disait qu'ils étaient "atorrando". De là il se désignât dit mot pour se rapporter à quelqu'un que ne travaille pas ou il n'accomplit pas avec ses obligations ou il s'oublie du prochain.

Bacán

Comme bacán (metátesis de banque?) Il se dénomme à la personne que s'envisage avec beaucoup d'argent. Une version de l'etimología suggère que ce mot était utilisé pour se rapporter aux gens riches qu'il avait des posts administratifs en les ferrocarriles de capital britannique; d'après dite version, tels administratifs -au ne réaliser des travaux physiques- ils maintenaient ses mains derrière (en anglais: backhand). Remarquez-vous que ne toujours un «bacán» est véritablement une personne avec beaucoup d'argent, mais que (le plus commun) fait semblant de l'avoir. Le mot «bacán» a eu et il a divers sinónimos et cuasi sinónimos: jailaife, colis, enfant/à bien (dit généralement avec ton ironique), "shusheta", "pituco", "colis", "bienudo", "concheto", "cheto", en vesre camba etc.

Il s'envisage aussi que l'etimología possible -bien que improbable- de ce mot la trouverions dans le mot Bacanal, en étant «bacán» un apócope de la même. Ainsi «bacán» serait l'homme donné à la bonne vie, aux bons vêtements, aux bons vins, puisque les bacanales étaient, en les anciennes la Grèce et Rome, fêtes célébrées en honneur à Bacchus (dieu du vin), arrosées avec des abondantes boissons alcooliques et le bon et abondant repas, dans lesquelles, en plus, le sexe il se pratiquait déchaînée et orgiásticamente dans le luxe (luxure). Pourtant l'etimología plus probable procède de l'Italie, plus exactement du zeneise, en telle langue existait le mot quelque chose desusada baccan avec la signification de patron, père, propriétaire de maison. Le mot bacán est passé au coa du Chili où est de fréquent usage.

Bancar

Il correspond remarquer que pendant l'auge du langage automobile (jerga) appelé «tuerca», entre des fins des ans cinquante et la première moitié des soixante-dix (époque en laquelle a surgi le «boliche» La Biela en Recoleta), s'a fait frecuentísima le mot bancar comme sinónimo de supporter, résister, avaliser et même de certaine complicité ou tolérance. Dans ce cas «bancar» semble s'avoir causé de la coincidencia de deux facteurs: bancar à partir d'un aval économique, et bancar à partir de la bancada ou part du moteur que supporte l'effort du même ou au même. "Ne me le banc", il serait sinónimo de "je ne le supporte pas" ou "je ne le résiste pas", "hacelo que te banc", il doit voir plus avec la complicité, "qui est-ce qui le banque", il fait référence à soutiens économique, "je te banc" il serait sinónimo de "je te soutiens" ou "je te soutiens économiquement" selon le contexte.


Boludo

Ce terme a deux acceptions qu'ils varient accord au ton et à l'intensité avec laquelle le lui prononce (en dénotant ainsi la signification). "Boludo" Peut être une insulte, si est dit avec cette intention; ou une espèce de muletilla, typique entre les argentins au parler entre soi: "boludo à où allons?". il aussi s'utilise pour indiquer une action facile de réaliser. "Ce pari est une boludez".
Etimología: Dans diverse cultures il s'envisage que les sujets avec testículos grands sont idiots (ceci il veut dire le mot italien coglione: idiot ou quelqu'un de testículos grands, en autant que le mot italien cazzata signifie "idiotez", "imbecilidad", cazzata est dérivée de cazzo, avec la même etimología latine que l'espagnole carajo, c'est-à-dire avec l'etimología dont la signification est pénis). Imbécile est ainsi (comme son sinónimo: pelotudo) la signification diacrónicamente premier de boludo; il est probable que se soit renforcé avec le mot boleado que signifie à celui-là qu'est resté attrapé ou atontado avec les boleadoras.
À des fins de s XX s'a généralisé entre la génération née avec postériorité à 1970 (spécialement la porteña) l'usage familier de "boludo" avec une resemantización par laquelle arrive à avoir connotations de bonjour entre des individus de mutuelle confiance, exemple: "il est tout bien, boludo!".
Ce mot d'usage très commun a ses variantes, par exemple au vesre: dolobu, dobolu (presque sans exception sont de signification insultante), ou abrégée: bolú; ou à peine "camuflada" avec des variations comme "boluble" (sic). sinónimos Quelque chose moins usés: nabo, gil, otario, jars, sogán, güevón, huevón, poisson, salame, canuto, mamerto, ututo, nardo, mirlo (en desuso), esquenún, merlo (en desuso), belinún (terme dérivé du zeneize "belín" qu'il signifie pénis, aujourd'hui peu usé en Argentine), opa (-mot d'origine onomatopéyico très usée dans le nord-ouest et moins usée en le lunfardo porteño), chabón, cacho, et même turro (ce dernier mot a aussi acquis la signification de sujet avieso ou pérfido).
 aussi est le terme "se faire le boludo" qu'il signifie se faire l'idiot ou le desentendido. Finalement "tu m'es boludeando" qu'il signifie "tu m'es en prenant le poil".
Voyez-vous gil qu'est presque sinónimo de boludo dès qu'insulte bien que plus léger.

Bondi

Bus (en spécial les bus urbains appelés usualmente collectifs), bondi est une derivación arrivée dans la brésilienne ville Sãou Paulo à des débuts de siècle XX du mot anglais bond (ici avec la signification de bon, billet pour le passage, billet); dans cette époque les tramways paulistas en grande mesure étaient propriété de compagnies anglaises et par tel motif avaient l'habitude de porter très des notoires panneaux qu'ils signalaient le prix du passage avec le mot bond, pour les brésiliens ce mot est passé à être comprise comme équivalente à tramway et à tout transport public urbain de passagers; en portugais (idiome du le Brésil) à des beaucoup de mots terminées en consonante se leur a l'habitude d'ajouter le son "i" lequel peux il se représente par la lettre et à la fin, en restant "bonde". De Sãou Paulo le mot est passé portée par les immigrants italiens (rappeler que cette ville brésilienne a reçu aussi une énorme immigration italienne à des fins de siècle XIX et débuts de siècle XX) à Montevideo et Buenos Aires en où au lieu de de les tramways est passé à signifier aux bus (ou collectifs).

Bufa

Aussi appelé bufanda ou bufarrón, est le sujet que plaît de copular ou violer à des hommes. Il provient de l'espagnol buharrón ou bujarrón et cette de l'italien bugaro (abrégé: buga), nom médiéval qui se leur donnait aux bulgares et par extension aux membres de la secte (très diffusée entre les bulgares et bosnios) des bogomilos, à qui se prétendait difamar en les agissant d'homosexuels.etimología

Bufoso

Par onomatopeya en raison du bruit que produit un arme de feu portable. «Le Noir Álvare a enlevé le bufoso et l'engatilló pour escupir chumbo [‘balle’; chumbo aussi est sinónimo d'arme de feu portable], le’ grone [‘les noirs’, au vesre et avec elisión de la celui-là finale] se desparramaron; il a eu un qu'il s'a jeté par la fenêtre et il est tombé sur la cuchita du perrito». Il est phrase assez connue depuis des fins de siècle XIX en Argentine: «Depuis qu'il s'a inventé le bufoso s'ont finis les beaux [‘braves’]».


Cana

‘Police’. Policia. Il est mot lunfarda de etimología disputée. Le mot lunfarda «cana» semble être l'abreviación de «canari», mot déjà usée en Espagne depuis le s. XVI au moins (Cervantes il la mentionne avec la signification du cantor, ‘delator ou indicateur de la police’), autrui supposent que l'etimología se trouve dans le mot français canne (‘roseau, canne’), par metonimia de la canne qu'usent les polices.
peut-être pourrait provenir du portugais encanado, c'est-à-dire, ‘prisonnier dans une cage faite de canas (roseaux)’. En fait le terme «cana» est utilisé avec identique signification en Brésil et autres pays latinoamericanos. il avant était très employée par les tangueros dans ses lettres et aujourd'hui est d'usage fréquent entre toute la population.
Autres versions indiquent qu'il a été par la recontratación de polices retirés en raison de la peu de quantité des mêmes. Au voir la couleur de poil les voleurs ils avaient l'habitude de leur dire «canosos» ou «canas».

«Commander en cana» signifie autant envoyer à la prison comme, translaticiamente, delatar ou (déjà avec vrai de ton comique) mettre en évidence à quelqu'un qu'a eu quelque traspie, ej.: «Le Cacho a fait cette pavada et la Juana l'a commandé en cana devant tous», par ailleurs "battre la cana" ou "donner la canaveri" il peut signifier delatar ou laisser exposée une intention ou acte qui se voulait il maintenir en secret.

Cafisho

Proxeneta, rufián, alcahuete. Il a comme des variantes cafishio, cafiolo, la aféresis fiolo, le vesre fioca, cafferata (par son apparence au nom d'une rue de Rosaire (province de Sainte Foi)) et les déformations cafre et cafirulo.

Il dériverait du mot anglaise stockfish (‘poisson sec’, nom qui a l'habitude d'il se lui donner à la caballa ou autres poissons, lorsque sont desecados). Peut-être les proxenetas usassent le mot stockfish pour se rapporter en clef aux «cargaisons» de femmes immigrantes qu'arrivaient dans les bateaux depuis l'appauvrie l'Europe. Comme soyez, le mot stockfish a été italianizada en donnant par résultat cafisho.

Bien que ils varient beaucoup de morfológicamente, est indubitable que le lunfa cafisho et le terme espagnol de germanía macarra (tous les deux avec identique signification) se sont formé par des conditions similaires, puisque macarra provient de macró, du argot français maquereau et celui-ci de l'anglais mackerel, que signifie ‘caballa’ (que se commercialisait exclusivement desecada).

Une autre version suggère qu'il se leur a appelés stockfish aux proxenetas enrichis par sa façon afectadamente envarada de marcher et se mouvoir. Selon Tomás d'Escobar, auteur d'un Dictionnaire de l'hampa et le délit (publié par l'éditorial de la Police Fédérale l'Argentine), le mot proviendrait du yidis caftán (lorsqu'en réalité caftán provient de l'arabe ou du persan). Vers les ans vingt, à Buenos Aires et Rosaire il s'a créé la Société de Secours Mutuels, fondée par des immigrants juifs d'origine polonais. Cette société a fonctionné comme écran de la Zwi Migdal, mafia qui réalisait agit de blanches entre l'Europe et l'Amérique du Sud, en amenant femmes trompées avec bonanza et travail seulement pour les mettre à travailler en des maisons closes. Ces locals de divertissement étaient regenteados par ces immigrants que, dans sa plupart, habillaient le sobretodo long caractéristique des juifs ortodoxes, que les turcs appelaient caftán, ici est évident le biais antisémite.

Depuis le premier peronismo (1947) au sindicalizarse les prostituées a disparu la figure du proxeneta, par ce que l'usage du terme est moins fréquent (hormis dans la lettre des tangos).

Le mot "cafisho" ou "cafisio", comme est prononcée parfois, s'utilise aussi pour se rapporter au "atorrante" qu'il habite de sa femme ou de sa famille.

Quelques lunfardistas distinguent cafisho ou cafishio de cafiolo, la seconde serait l'amant d'une femme et qu'habite à des côtes d'elle (une espèce de gigoló).

Autres sinónimos (presque tous par similitude de mot): cafirulo, caferata, cafre, fioca, caralisa, et 8,40 (ochocuarenta) ce dernier par l'article du code pénal que traitait les questions rapportées à la prostitution.

Chabón, chambón

Sujet (ou "quidam" ou "oncle") dit despectivamente. Variantes: chavón, chambón, boncha. Comme le mot chavo usée en Mexique, l'Honduras, le Nicaragua et autres zones de la Cuenca du le Caraïbe, le mot lunfarda chabón dérive du il a calé chavó (muchachuelo) et par ceci a la même origine que la de la germanía espagnole actuellement très commune: «gaillard»; remarquez-vous qu'en Argentine les fonemas de la [ll] et la [v] (uvé) sont inusuales c'est pourquoi la prononciation et la conséquente écriture est "chabón". En lunfardo chabón, et ses variantes, est une façon displicente ou familière de se rapporter à quelqu'un (chabón équivaut à ‘type’ ou à l'espagnol ‘oncle’) en arrivant à avoir la signification de quelqu'un stupide comme dans la lettre du tango que dit: «tout tu l'as réussi en payant comme un...chavón».
à Cordoue (l'Argentine) est fréquente l'usage du mot chambón; chambón outre l'acception qu'a chavón aussi signifie généralement ‘sujet inepto ou de peu de fiar’. En Uruguay et à Buenos Aires il aussi se trouve cette acception, en étant très commune en des lettres de tango et dans le langue quotidienne de personnes majeures.
Dans les zones rurales de l'Argentine et l'Uruguay aussi s'use le mot charabón (pichón de ñandú) pour désigner aux garçons maladroits et comme sinónimo de chabón.

Sinónimos: quía, Singe, couds, cacho, cusifai, point.

Chamuyar

1- Usage de mots en forme plaisante et convaincante en usant le mensonge et la confusion pour remporter quelque but à côte d'autrui (par exemple réaliser un fraude ou réussir une faveur ou impunité) ou impressionner à l'interlocuteur. 2- Action de convaincre ou parler d'amours au couple.

Il provient du verbe gitan-espagnol (a calé) chamullar où signifie parler en voix basse. Par extension: parler, en particulier charlatanear, parler en mêlant mensonges et vérités, pour remporter un but. Très utilisé pour s'excuser devant des situations où peligra quelque intérêt. Ej: Arriver soir au travail, croiser en rouge un sémaphore, sortir avec les amis sans qu'il s'apprenne la fiancée/épouse, ne donner argent à un ami, perdre quelque chose chargé avec urgence, etc.). Sinónimos: «versear», «espiche».[1]

Chanta

Le verbe chantar a diverse significations, quelqu'uns d'ils dérivés du galicien; en dehors de l'Argentine il signifie ‘clouer’ et par métaphore: ‘habiller’, ‘mettre’; cette deuxième acception se lie etimológicamente avec la signification de ‘lancer’, ‘dire quelque chose agraviante directement —dans le visage— à l'offensé’ (Exemple: «Le lui chantó dans le culot»). Une autre signification est ‘laisser en attendant à quelqu'un’, ‘n'accourir à un rendez-vous’ (sinónimo: «clouer», «laisser planté»). Pourtant le mot "chanta" il dérive de la du dialecto campanio cianta-puffi (‘cloue-des clous’). il de cette manière s'appelait à ceux que ils faisaient des travaux improvisés ou mal concrétisés; par extension, en Argentine le mot chanta est venu signifier quelqu'un qu'il n'est pas de fiar, que manque de mot crédible, qu'est peu d'ou rien responsable ou qu'il ne s'engage pas et même à celui que il feint verosímilmente qualités positives desquelles manque.
Surgi le vocablo "chanta" dans un contexte historique très prochain au de la grivoise, pendant le s. XX «le chanta» est passé à être une façon d'être qu'a caractérisé à grande part de la population argentine et entre cette population est arrivé à avoir certaine sympathie et connotations de picardía ou viveza. Plus cerradamente, dans le langage tumbero ou púa (c'est-à-dire la jerga carcérale ou même de «la lourde») "chanta" il fait allusion à à le gil, à l'abúlico, à celui que s'est volontairement contaminé une maladie pour ainsi s'éluder («il s'a donné la chanta»), apparemment cette signification a surgi entre les confinados en l'ancienne «peni» (penitenciaría) de Ushuaia en où la vie du peiné était tellement difficile que divers ils préféraient se contaminer de tbc tragando les esputos de malades pour ainsi, en le possible, être enlevés de telle prison même en sachant la presque sûre mort par la maladie.
«Se jeter à chanta»: ‘se laisser être, abandonner les obligations’.

Chicana

Piège, argucia, garlito, triquiñuela, tromperie, ruse, thymus. Malgré le fait que ce que usualmente se croit par parofonía, le mot "chicana" et ses dérivés rien doivent voir avec les appelés chicanos, mais que procède du argot français: chiqué (garlito, piège) et ce de le verbe français chicaner: provoquer une dispute; faire un embrollo ou un enredo. Translaticiamente En la jerga politique se dénomme «chicana» au discours manque de contenu idéologique ou programático que cherche ofender ou provoquer à l'adversaire. ne confondre avec l'usage nord-américain de ce mot, que désigne aux descendants de mexicains nés aux États-Unis.

Chirola

Originalmente -Peut-être par onomatopeya du bruit provoqué par une petite pièce métallique au tomber, ou peut-être variante de "girola", c'est-à-dire quelque chose petit que tourne-, il s'est appelé chirola à toute petite pièce métallique, généralement ronde, de ces beaucoup de fois usées comme ornement en arreos etc. Pourtant en lunfardo la signification principale de chirola est une monnaie, la plupart du temps de peu de cours. Autant dans les tangos comme dans le langue quotidienne des personnes majeures, il est très commune écouter l'expression «chirola» pour se rapporter à monnaie.
par ailleurs se lui dit «chirolita» à tout sujet que résulte marionnette d'un autre/s, cette dénomination dérive d'un célèbre ventrílocuo argentin de la deuxième moitié de s. XX dont le nom artistique il était Míster Chasman, puisque llamábale à la poupée auquel faisait parler: «Chirolita».
De l'italien chirela ou chirera (se prononce /quirela/ ou /quirera/), usée longuement en Brésil pour désigner un type de farine grosse de maíz faite pour nourrir les animaux et que la population de rares ressources achetait par une monnaie pour sa propre alimentation.

Cobani

Police, est le "vesre" de éventail, s'envisage que vers des fins de siècle XIX et débuts de siècle XX il se leur appelait "éventails" aux delatores ou soplones par "abanicar" ou "ventilar" (faire connaître) information qui devait il se maintenir en secret. Une autre etimología possible attribue l'origine de "cobani" appliqué tout d'abord aux guardiacárceles parce que portaient les clefs des celdas comme un éventail.

Boulot

dans le langue familière de l'Espagne boulot signifie travail, initialement un de peu de monte; en le lunfardo la signification s'est déplacée et connota un pseudotrabajo, un feint travail par lequel se touche à quelque imprudent, après, translaticiamente: escroquerie, thymus, defraudación. Il est en le lunfardo un cuasi-sinónimo de boulot le mot: "tongo". il aussi s'use comme sinónimo de voler.


Escolazo

Mot qui fait allusion à à le jeu d'aléa par argent, est presque sinónima de timba; il est arrivé à la région de la Rivière de l'Argent amené par les immigrants calabreses; le dialecto calabrés depuis l'Ancienneté a reçu fortes influjos du idiome grec —encore dans l'actualité, dans certains points de Calabre se parle un dialecto grec, le greko—, dans l'idiome grec le mot σχολή (skolé) signifiait initialement le moment de loisir, de récréation; il est de cette manière que -avec un sufijo aumentativo- est devenu dans le mot lunfarda escolazo.

Gil

Arcaísmo habituel dans l'espagnol de l'âge moderne, que s'est préservé en le lunfardo et que pour sa part dériverait de la a calé andalouse gilí (frais, inexperto) et celle-ci pour sa part de l'arabe ŷahil (memo, bête; potrillo -et par tel motif: maladroit) à laquelle en Espagne se prononçait avec imela: ŷihil, de cette manière a une acception semblable à la de l'insulte espagnole "con".
Lorsqu'une personne est envisagée lente ou bête, se dit de telle qu'est gil. Dans les tangos et dans le langue populaire les variations en lesquelles cette acception il peut se manifester ils sont mayormente gilún et gilastrún (avec le sufijo aumentativo d'origine lombardo un) dernièrement en entrant en desuso et en dépassant la variante gil et en moindre degré: logi, gilastro.
Variante plus récente de gil est perejil tellement avec la signification de bête, comme avec le de quelqu'un de peu d'importance, la deuxième acception provient du fait que jusqu'à intervenus des 1970 le perejil était tellement bon marché en Argentine que se donnait comme "yapa" (cadeau, ajouté gratuit) à la clientèle en les verdulerías. Sinónimos: carlitos, nabo (Équivaut au rappa italien que signifie bête et nabo), nabuco, nardo, poisson, mamerto, opa, ututo, pavo, jars, sogán, salame, abriboca, canuto, otario, appareil, binchenso (déformation italianizada de Vicente, innocente), lonyi, lonyipietro, chère(d)enada, merlo, mirlo, cacho et à l'acception derogativa de boludo et l'acception originale de turro (dérivée de l'espagnol tuno) bien que turro s'y a resignificado comme le sujet pérfido, avieso, taimado. Voyez-vous "boludo" qu'il est presque sinónimo de gil (gil a l'habitude d'être plus léger comme insulte que boludo).

Guasca

Mot d'origine runa simi, guasca originalmente signifie un cuir cru, par exemple à une bande ou un halle de cuir. Au moins depuis le s. XIX le gauchaje appelait guasca au pénis, étant donné qu'avec vergas de taureaux se faisaient fustas ("rebenques") et tu frappes, il est donc traslaticiamente mettre guasca signifiait introduire le pénis au moment de copular; pourtant -et spécialement dans la zone porteña- a eu un deslizamiento de signification et mettre guasca est passé à signifier inseminar, par ceci dans le s XX guasca signifie semen.
Dans quelques lieux de l'environnement rioplatense aussi s'use en forme familière l'acception "se faire guasca" rapporté à qui souffre un traumatisme ou accident duquel il se sort très maltrecho, ceci en raison d'une coincidencia de significations en le lunfardo pour les mots moco et guasca: moco entre ses significations lunfardos a les de "déformation", "désordre", "désastre", mais aussi -par sa ressemblance- le de "semen"; il est de cette manière que "se faire moco" il a donné lieu à "se faire guasca" .
Actuellement, à des débuts de siècle XXI, le mot est typique entre les adolescents urbains . Entre ces presque sans exception se rapporte au semen.

Guerre

Bagarre, "camorra", "candombe", "gomme", quelqu'un qui cherche guerre est quelqu'un qui se cherche problèmes (par le général superflus), par extension il arrive à être sinónimo ironique ou "sobrador" de "donner chance" (ou en lunfa "donner changüí" ou "donner handicap"), laisser faire.

Guita

Argent. Le mot guita existait déjà en la germanía et en le a calé, quelques etimologistas envisagent qu'il dérive du godo wita (ruban). Il est la forme la plus commune de se rapporter à il de façon généralisée. Bien que il est compris comme un terme vulgaire, est très commun entre la plupart des argentins et uruguayens. Sinónimos De guita sont: mouche, argent, pâte , papota, fil, vento, tovén, tarasca, étoffe (i.Et.:«Le chabón celui-là a étoffe pour couper»), teca, et viyuya.
aussi s'utilise pour se rapporter aux monnaies qu'ont valeur entre la frange des 5 centavos de poids argentin à 50 centavos. "je n'ai pas guita, boludo, ne m'obtient pas". Aussi il récemment se peut user le terme "je suis sec" lorsqu'il se parle de ne avoir plus "guita".

Laburar

Travailler. Pour travail, emploi ou poste de travail s'utilise le mot «laburo». Il provient de l'italien lavorare: travailler, ainsi un travail ou un effort est un laburo.

Linyera

Voix qu'il signifie vagabundo et même pordiosero, et que vient de la forme dialectal italienne linghera, puisque à des fins du siècle XIX et principes du siècle XX linghe était le nom pour peu que quelques immigrants italiens trashumantes appelaient au bulto de vêtement et rares appartenances que portaient à l'épaule.

Macanudo

Macanudo S'use en toute la la Argentine et l'Uruguay comme réponse affirmative à quelque invitation (‘tout bien’):

—Flaco, prenons une birra?
—Donne-les, macanudo.

aussi s'utilise pour se rapporter à une personne qu'est très bonne et il est toujours disposée à «donner une main» ou «faire une gauchada» («Est une tipa macanuda»).

Macana

Selon la Réelle Académie Espagnole, provient du terme caribe macana, mais ne dans son acception comme ‘garrote’ mais comme ‘fait ou situation que produit incommodité ou contrariété’ («je m'ai commandé une macana») et aussi ‘mensonge, desatino’ («Déjà es en disant macanas»).

Devant une situation d'infortunio est très commune l'expression "qu'est-ce que macana!" En sens de quel mauvaise chance.


Manche

dans le zone culturelle de la Rivière de l'Argent (l'Argentine, l'Uruguay principalement) est autrui des formes de désigner à l'argent. "n'avoir un manche" il signifie manquer totalement de ressources monétaires. L'origine du mot manche avec la signification d'argent, pratiquement avec certitude est la contraction du mot lunfarda usée à des fins de s XIX marengo. Il documente -entre autrui- pour cette époque José Sixto Álvarez (Fray Mocho) dans ses Mémoires d'un surveillant que les voleurs usaient le mot marengo comme sinónimo d'argent mal eu, ou pour ils facilement gagné. En tel sens, est probable que les immigrants du nord de l'Italie ils rappelassent qu'il arrête Napoléon I la bataille de Marengo a été une facile victoire (ou "gain"); etimología similaire (bien que plus ancienne) a le mot bicoca (en italien bicocca) que signale quelque chose facile d'obtenir ("bicocca" en italien désigne à une petite fortification et dans l'histoire italienne reçoit ce nom une bataille -Bicocca- en laquelle les troupes espagnoles au commandement de Carlos V ont vaincu facilement aux françaises et des suisses au commandement de Francisco I), quelque chose similaire il arrive avec le mot pichincha.

Mataburros

Dictionnaire, encyclopédie, manuel éducatif ou manuel d'instructions.
L'etimología de mataburros est simple en ce qui concerne que familier et figurativamente s'appelle "âne" à quelqu'un peu intelligent ou ignorant; de cette manière le "mataburros" il est le texte qu'il enlève de l'ignorance. Il semble être très généralisé. Selon le Dictionnaire de la langue espagnole, de la RAE, le mataburros s'use avec un ton férié

1. M. fest. Arg., C. Riche, le Cuba, Hond., Ur. Et ils Voient. Dictionnaire (ǁ livre).

2. M. Arg., Hond. Et ils Voient. Accessoire de métal que se place en les parachoques des véhicules pour les protéger des coups.

3. M. Ur. Creux dans le sol couvert par des barres parallèles dans l'entrée d'une propriété, qu'il empêche le pas du bétail mais il permet le de les personnes et véhicules.


Mine

‘Femme’. il initialement s'usait avec des connotations peyorativas. Il est un vocablo lunfa que se forge avec la aféresis du mot italienne femmina et la contraction de la galicienne menina, à ce que s'ajoute le jeu de langage metafórico usé par les proxenetas, puisque la femme avec son corps leur reportaba richesses, comme une mine.

Selon Enrique Pinti est la femme que par son âge est en des conditions d'être sexuellement souhaitée ("cogible" il est le terme que Enrique Pinti utilise). Le mot s'est diffusé et il est utilisée avec identique sens en Chili et le Brésil, en Brésil donné l'usage du portugais filológicamente prochain au galego par le galaicoportugués est fréquent le mot minina appliquée à la jovencita, en particulière si est prostituida, en portugais idiome étroitement lié à l'idiome galicien aussi s'use actuellement menina comme sinónimo de fille.

Minga

‘Ne’, ‘rien’.
Mot qui dérive du lombardo occidental ("Gh'è minga", qu'il signifie précisément ‘il N'y a pas’).

Ej.: -Che, Carlos, tu me donnes une cigarette?

-Minga.

Autrui ils le font dériver du mot quechua minka, qu'est une chance de travail coopératif. Par exemple, lorsqu'un couple récemment marié va à edificar son logement, invite à ses amis et voisins pour que lui aident dans l'édification, après se paie ou avec un banquet ou avec une contraprestación, c'est-à-dire avec «rien» (d'argent).
Est probable que les deux étimos se soient mutuellement renforcé.

Morfar

‘Manger’, l'etimología se trouve dans le mot de l'argot français morfer; il signifie ingerir nourritures (l'usage du mot "morfar" il a l'habitude de connotar le manger pantagruélicamente, glotonería), du verbe morfar dérive alors morfi (repas). Il a par sinónimos plus usés les mots yantar (remontant au galaicoportugués), lastrar (jeu de mots puisque se fait métaphore entre l'ajouter poids aux navires et l'ingerir mangée), manducar, manyar (du italien mangiare -le mot "manyar" en Argentine outre manger il a pris la signification de "comprendre", "comprendre", c'est-à-dire assimiler une connaissance-).
Par extension se dit "morfón" (ou sinónimos) au glotón et, spécialement en des sports comme le foot, à celui-là qu'accapare les activités d'un sport grupal: "ce chavón est un morfón, se reste avec la balle".

Ñoqui

Avec la signification de celui-là que touche un salaire fixe par un travail que ne réalise pas puisqu'il est un "accommodé". Le mot s'a diffusé depuis les 1970 et il surgit de la suivante façon: il s'a diffusé -et il persiste- l'habitude italienne de manger une assiette de ñoquis (gnocchi) avec un billet sous celui-ci pendant le jour de san Pantaleón un jour 27 juillet, bien que par des diverses causes peut-être principalement parce que "à fin de mois" beaucoup de gens il se trouve rare d'argent, le rite argentin se réalise le jour 29. Tel rite s'envisage propiciatorio pour obtenir plus argent. En Argentine et l'Uruguay s'est fait commun manger une assiette de ñoquis tous les jours 29 de chaque mois; par métaphore s'appelle alors ñoquis aux pseudoempleados (puisque seulement se présentent dans la supposition j'emploie à fin de mois pour toucher).


Il s'appelle aussi "ñoqui" au pénis petit et au coup de poing (dans le dernier cas parce que gnocco, singulier de gnocchi, en italien signifie "bollo" et "bollo" en Argentine il aussi a la signification de coup).

  -Fulano Lui a donné un ñoqui à Mengano que l'a dormi.

Ortiba

‘Batidor' En vesre: ortiba. En donnant revenue le mot bati(d)or, pour désigner au buchón au soplón qu'informe ou il bat à la police, et par extension à tout delator. il aussi s'utilise pour se rapporter à quelqu'un que dans une situation déterminée ou habituellement, il se refuse de faire partie ou à réaliser quelque chose "celui-là est un ortiba, ne vient jamais". "Donne-les ne t'ortibés, allons à la court". Ortiba S'use par extension pour désigner à tout obsecuente (en spécial en des milieux de travail). Autres sinónimos (la plupart du temps partiels): alcahuete, batilana, alcaucil, vendu, manyaoreja, oreille, olfa, chupamedias (ces dernières quatre mots plus que au delator ou traidor font allusion à à le genuflexo ou obsecuente bien que partagent signifiés avec ortiba).

Papirusa

Papirusa Ou son sinónimo papusa, signifie femme jeune belle. Le mot a une origine polonais, dérivée de «papierosy» (cigarette). Les estudiosos ont établi que les prostituées polonaises à Buenos Aires de principes de siècle XX, fameuses par sa beauté, avaient l'habitude de demander aux clients papierosy (que se prononce papierosi). Le mot est resté installée comme sinónimo de femme belle.[2]

Patota

Pandilla, Bande de gamberros, ensemble de sujets que commettent des agressions et reatos -en beaucoup de cas par "divertissement"-, par extension "patota" il est passé à signifier à tout ensemble de sujets que, usualmente avec prépotence, affecte les intérêts d'autrui.
Le mot rioplatense "patota" il dérive directement du mot pacota que possède la signification de pandilla, pacota (avec c) est usée dans l'ouest de l'Argentine et en Chili. Pour sa part pacota dérive de paco; il s'appelait paca ou paco au colis avec un tas de baratijas qu'avaient permis porter lor marins pour vendre par compte propre dans les différents ports. L'ensemble de baratijas ou objets de peu de valeur (pacotilla) que contenait un paco était appelé la pacota, après par métaphore , apparemment dans les côtes chiliennes, s'a commencé à dénommer "pacotas" aux sujets lâches -de peu de valeur- qu'agressaient en bande.
à Buenos Aires la mutation de pacota en patota est arrivé à des fins de s XIX, en spécial pendant l'appelée Crise du 90, dans cette époque de lutte entre les membres de la Union Civique (après Union Civique Radicale) -l'alors parti politique plus populaire- contre les "conservateurs" (conservaduristas) était commun que pandillas de jeunes "pitucos" ou "shushetas" ou "colis" ou "colis" -c'est-à-dire riches- d'idéologie conservatrice agressassent aux membres de l'Union Civique; à ces pandilleros se leur a appelés "patoteros" au réunir le mot pacota avec le mot canard que dans une acception actuellement desusada avait la signification de sujet atildado ou petimetre par la forme de marcher anadeando qu'avaient; postérieurement et précisément par la crise économique du 1890 beaucoup de de les otrora riches sont resté en mauvaise situation économique, à ceux-ci se leur a suivis en appelant canards en passant tel sobriquet après à signifier au sujet appauvri, en spécial si il essaie dissimuler son infortunio.

Pibe

Abreviación De pebete. Pebete Procède du catalan pebet mot dont etimología faisait référence aux sahumadores (ou pebeteros) de métal doués d'un pied métallique. Dans le langue familière pebete en principe est passé à signifier à une pâte de poussières aromáticos, une chance de sahumerio. Après, antifrásticamente et par ironie est passé à avoir la signification familière de quelque chose ou quelqu'un maloliente. Comme les enfants et en spécial les púberes ont l'habitude d'avoir forts olores, se leur a appelés pebetes et dans le zone rioplatense s'apocopó à des débuts de siècle XX p.b.T." Et après: pibe. Sinónimo D'enfant, garçon, guacho, chabón (l'Argentine, l'Uruguay et même le Paraguay et le Chili).
par ailleurs semble exister une coincidencia de significantes puisque pebete en Argentine aussi est le nom donné aux "pains de Vienne" ou pains de mie très esponjosa et coquille blanda maigre, pour ceci s'allègue que le pain "pebete" ou "P.B.T" il est "un type de panificado utilisé exclusivement pour la preparacion de sándwiches ou sánguches et provient de l'abreviacion de Pain Blanc Grillé".

Pilcha

Signifie vêtement. Il provient du mapudungun, langue dans laquelle signifie il ride. Empilcharse Est s'habiller, généralement s'habiller bien, elegantemente. La pilcha dominguera, est le vêtement approprié pour le dimanche, jour de sortie et de concourir à messe. En Chili il s'utilise avec le même sens.[3]

Piola Et canchero

Se dit de quelqu'un qu'est piola lorsqu'est sympathique ou il a entendement d'une situation, est éprouvé, ou il est sensato et sympathique à la fois. Par extension, s'appelle piola à tout objet ou toute situation agréable ou convenable. L'etimología de ce mot procéderait du langue gauchesca: il s'appelait "piola" à tout celui qui était très diestro ou adroit en cabullería (confection de noeuds, liens, reatas), c'est-à-dire en le manie des cordes ou sogas appels familiarmente "les piolas" (avoir en compte que dans le langue rioplatense aussi existe le mot "piola" avec la signification d'une corde simple et de peu de diámetro).
Remarquer que le lunfardismo "piola" il peut changer de connotation selon le contexte, par exemple dans les phrases "ce chavón les va de piola" ou "celui-ci est un piolín" le mot en question veut dire que le sujet est un coquin, un chanta, un vivillo .
Par similitude fonética mot équivalent de la lunfarda piola est l'aussi lunfarda polenta ou pulenta bien que "polenta" ou "pulenta" ils aussi ont autres significations: 1: l'assiette même appelé polenta (de consommation très commune en Argentine) et 2: le vigueur, la force (en raison de que la polenta est riche en calorías et donne sensation de vigueur).

Un presque sinónimo de piola est "canchero", l'etimología de canchero se trouve dans le mot runa simi kancha (petit espace llano entre des montagnes), pourtant dans le Cône Sud le mot court signifie presque exclusivement au zone llana ou palestre où se pratique un sport (généralement le foot ou une course de chevaux des appels "cuadreras", par metominia même s'appelle "court" à un stade sportif), par ceci à qui ils sont adroits ou diestros dans un sport se leur dit que "ils ont court" ou "ils déjà sont cancheros", par ceci aussi se qualifie de canchero à tout sujet adroit, diestro, éprouvé, expert; mais aussi -par ironie- à tout sujet malin ou, principalement, à tout fanfarrón.

Pirobar

Mot d'etimología grecque: pyros (feu) -ou-bolein (lancer, jeter); jeter feu; le feu grec a été en Europe un lointain antécédent de l'artillería, par ce motif encore aujourd'hui se dénomme en des termes normatifs pirobolista à l'expert en faire exploser des mines ou préparer des mines explosives. Il est ici en où il surgit le sarcástico jeu metafórico, dès que qu'en Argentine mine signifie usualmente femme, celui-là que "il perçait des mines" il se vantait d'être un "pirobolista" et de pirobar (coitar). Pirobar Est sinónimo —moins fréquent— alors de «prendre» avec la signification de copular.

Pucho

Cigarette. D'origine indigène, le mot signifie «sobrante», autant en quechua comme mapudungun. En Chili il s'utilise aussi comme cigarette. Pucho A été le nom d'un personnage de la fameuse jette comique enfantine Hijitus, de Manuel García Ferré, qu'était caractérisé comme un délinquant de peu de monte qu'il parlait en permanence en lunfardo.

Rati

Tout officiel de police est aussi appelé dans le langage porteño comme rati. Cette acception est mayormente utilisée par les jeunes dans la Ville de Buenos Aires et environs. "Rati" Il est la forme au vesre de bande, façon pour peu qu'ont l'habitude d'être appelés les polices habillés de civile, selon divers pensent, entre ils Fray Mocho, le mot "bande" avec cette signification a commencé à être usée à des fins du siècle XIX, et il provient du fait que les agents de civil lorsqu'ils trouvaient à un "punga" ou "punguista" (carterista) lui tiraient les manches et lui esposaban.

"Bandes" ils sont les tiritas dorées des galones des officiels et suboficiales des forces armées et de sécurité en Argentine. "Appliquer les bandes" il signifie appliquer une sanction un supérieur (majeur nombre/grosor de bandes) à un subalterno (moindre nombre/grosor de bandes). L'expression, d'exclusif usage interne militaire dans ses origines, a gagné postérieurement la rue. Au se lui appliquer le "vesre" il est devenu en l'actuel "rati" (toi-ra=ra-toi).


Tapera

Dérive du guaraní tapera, que signifie ‘logement en des ruines’, une autre version il suppose que l'etimología dérive des ranchos ou logements pauvres que par dégât ils possèdent beaucoup de creux bouchés, usualmente s'appelle tapera à un logement qu'initialement se trouvait en des bonnes conditions il est par ceci que peu de fois se qualifie de "tapera" aux constructions precarias que n'ont jamais été des bons logements comme les "casiers" des "villas misère".

Teca

Sinónimo D'une somme d'argent, conjugado au singulier féminin. Il s'use en des expressions comme: "mettre/avoir la teca pour acheter un acte". Voyez-vous guita. Utilisé mayormente dans l'environnement montevideano bien que l'est aussi en des villes à l'ouest de la Rivière de l'Argent (L'Argent, Buenos Aires etc.), Peut être une variation de étoffe qu'en lunfardo aussi signifie argent et il dérive de "avoir étoffe pour couper", c'est-à-dire: avoir des actifs. Par déplacement, la signification de teca peut être presque sinónimo d'autres mots lunfas: posta, précise, juste etc. Avec tel déplacement de signification signifie donner une information exacte (ej: «je te donne la teca»), en tous les cas s'agit de quelque chose précieux.

Telo

"Hôtel" consacré à des rencontres sexuelles, telo est évidemment le "vesre" de hôtel. La dénomination officielle complète de ces établissements était des hôtels logement et plus récemment auberges transitoires, à des débuts de siècle XX ils avaient l'habitude d'être appelés formellement "maisons de rendez-vous" et il se pouvait confondre telle dénomination avec "maison de tolérance" (maison close) puisque jusqu'à environ les 1960s se supposait qu'une "femme honnête" il ne concourait pas à tels "établissements", en tel senti occasionnellement se confond avec "bulín" ou "bulo" (logement, généralement appartement de célibataire, "garzonier").
Aux telos proprement dits pendant la première moitié du siècle XX se leur avait l'habitude d'appeler amueblados -ou plus lunfardescamente- "meubles".

En beaucoup d'occasions il se leur confond avec les maisons closes (appelés cogederos, garchaderos, firulos, quilombos, bolonquis, "saunas", gateras, puteros, atorranterios, whiskerías etc. Et -à des fins du siècle XIX. "quecos").


Quantités d'argent

Dénominations en vigueur:

  • Guita (voyez-vous en dessus l'explication etimológica) = 1 centavo (bien que généralement s'applique à une quantité arbitraire d'argent. Exemple: «Tenés guita?», Question si a argent, sans préciser quantité.)
  • Manche (voyez-vous en dessus, l'explication etimológica) = 1 poids (d'ici dérive le verbe manguear: demander argent prêté). Aussi dans sa façon plurielle comme 2 manches, 3 manches, etc.
  • Diego = 10 poids en référence à Diego Armando Maradona dont le nombre de chemisette était le 10 (Ne tellement populaire)
  • Gris = 50 Poids (En référence à la couleur du billet, ne tellement usé)
  • Violeta ou lilita= 100 poids (En référence à la couleur du billet). Il a aussi un usage pluriel comme 1 violeta, 2 violetas, 3 violetas, etc.
  • Crevette ou "aveugle" = 100 poids
  • Luca = 1.000 poids
  • Bâton = 1.000.000 de poids (bâton vert = 1.000.000 de dollars)

Aussi ils parfois se font des références selon le personnage historique qu'ait imprimé le billet (deux Mitres = 4 poids, ou un Roche = 100). Aux monnaies en générale (au changement) il se les dénomme "chirolas" ou "monnaie". Ej: 2 manches et chirolas = 2 manches et monnaie = 2 poids et quelques centavos.

À une quantité d'argent ínfima se lui dit genéricamente "deux guitas", "deux manches" ou "chaucha et palito", à des fins de siècle XIX et débuts de siècle XX il se dénommait "cuivre" à la monnaie de rare valeur puisque les centavos étaient faits avec cuivre, dans cette époque (et même dans l'actualité) si quelqu'un était indigente il se disait "il n'a pas ni un cuivre".


Dénominations obsolètes:
En raison du changement des aspects des billets et monnaies a eu aussi des changements dans les dénominations (grande part des dénominations en vigueur datent d'environ 1990 lorsque se reestableció le poids argentin comme monnaie de cours légal):

  • Alfonso (par Raúl Alfonsín) nom qui se lui donnait au austral
  • Canarien (par la couleur jaunâtre) nom qui se lui donnait aux billets de 100 poids dans la première moitié du siècle XX.
  • Fragata (Par posséder souligné le dessin de la fragata Sarmiento) nommez que dans les 1960s il se lui donnait au billet de 1000 poids.

Termes du lunfardo tanguero

  • Gotán: Tango en vesre.
  • Petitero Était un concurrente assidu au disparu Petit Café, placé dans la ville de Buenos Aires dans l'avenue Sainte Foi, prochain à avenue Callao, dans le Quartier Nord près Recoleta et que dans les 1950s était fréquenté par des individus de classes riches, ceux-ci ont usé une mode d'habiller caractéristique par ce que qui ils habillaient en suivant telle mode étaient appelée "petiteros", tel sobriquet a généralement pris une acception semblable à la de "lechuguino", "pisaverde" ou petimetre.

Termes africains du lunfardo

Le filólogo Ricardo Rodríguez a recherché les langages des esclaves amenés à la l'Argentine. La plupart provenait d'etnias de le Congo, le golfe de la Guinée et le sud de le Soudan. Pour ils, tangó signifiait ‘espace fermé’, ‘cercle’ et ‘n'importe quel espace privé à celui que pour entrer y a que demander permission’. Les trafiquants d'esclaves espagnols appelaient «tangó» aux lieux où enfermaient aux esclaves, autant en Afrique comme en Amérique. Le site où ils les vendaient il aussi recevait ce nom.

Beaucoup de mots des textes lunfardos (jerga du tango) proviennent d'idiomes africains:

  • Banana: banane (de le Mali), écarte de la signification obvio (donnée la ressemblance) de pénis, en lunfardo a l'habitude de prendre l'acception de sujet coquin et même malin et, en des occasions, de sujet qu'affecte être "exquis" et par ceci a des attitudes desconsideradas pour avec le prochain.
  • Bemba: Lèvre gros.
  • Bengale: originalmente ‘torche’ (se suppose qu'il ne doit pas voir avec Bengale, région et état de la la Inde et oui peut-être avec Benguela, région de Angola).
  • Bochinche (Bruit tumultuoso),
  • Candombe, initialement lié avec le culte candomblé, après signifie à la variété musicale typiquement rioplatense, se lui sont postérieurement ajouté les significations de barullo, gresca, violence.
  • Canyengue: Forme de marche ou de marcher il relâche et sûre, aussi reçoit ce nom une modalité du tango.
  • Chongo: Maladroit, inutile, nom que les esclavizados africains et ses descendants donnaient jusqu'à jusqu'à des débuts de siècle XX aux "blancs", après en le lunfardo est passé à signifier "ordinaire". Vers des fins des 1960s, bien que il s'a fait plus diffusé récemment dans les 1990, s'a aussi commencé à user, spécialement par la communauté homosexuelle pour faire référence aux hommes avec des traits masculins très marqués, aussi s'accepte le je termine "paqui" pour des différences à l'hétérosexuel de l'homosexuel: Ej: "ce type n'a pas ni un poil de gay, est paqui".
  • Dengue, Le mot pour mentionner à la maladie transmise par le moustique Aedes egypti est d'origine africaine; probablement de la maladie et ses séquelles il dérive le lunfardismo "dengue" avec la signification de melindre ou flaqueza: "fulano a beaucoup de dengues" en lunfa signifie "fulano a melindres"; aussi lunfardescamente "dengue" il signifie "difficultés" Ej.: "Ceci a ses dengues" (ceci a ses difficultés ou des risques).
  • Ganga: Occasion dans un achat.
  • Mambo: Avec les significations de fête, et aussi délire.
  • Mandinga: ‘Diable’, sujet malin (dérivé de l'etnia homónima aussi appel ai Commandé qu'il habite principalement en des zones de le Sénégal, le Mali et le nord de la Côte d'Ivoire et la région de la Guinée).
  • Milonga: Il danse et musique cadenciosa, liée avec le tango.
  • Mondongo: Le estomac de la vache (selon le groupe ethnique kumbundu); il était mangée que les maîtres blancs ils ne mangeaient pas et ils leur donnaient de manger à ses esclaves, par extension , en lunfa, l'estomac ou le ventre d'une personne; aussi jusqu'à comedios du siècle XX s'appelait "Quartier du Mondongo" (dans L'Argent ou dans le S XIX dans la ville de Buenos Aires) aux barriadas humildes en où se supposait qu'il se mangeait le bon marché mondongo. Curieusement le terme existe aussi à Castille, en désignant la soupe qui se fait dans la tuerie traditionnelle du cochon en profitant de l'eau de la cocción des morcillas.
  • Cafúa: le(S) chongo(s) «vont en cafúa» (‘prison’), d'où les enlèvera mongo (ou soyez: «il ne les va pas à enlever ‘personne’»);
  • Mota: cheveu ensortijado,
  • Mucama:employée domestique.
  • Quilombo: en Argentine et l'Uruguay signifie ‘maison close’ ou ‘problème’. Avant du siècle XIX signifiait ‘colonie de marronnes’ (esclaves africains fui au montez) où ils organisaient des sociétés libres, comme le Quilombo des Palmares ou de Zumbí, en Brésil. Depuis intervenus du s. XX en Argentine il signifie ‘confusion’ (en vesre bolonqui).
  • Tamango, timbo: ‘Chaussure’.
  • Tongo: ‘Piège’.
  • Zamba: originalmente zambo Était le fils d'africain et indoamericana par extension la musique de cette population a commencé à être appelée zamba après s'agit d'une il danse et chant qui provient de la zamba clueca.

Références

  1. ↑ Chamuyar, Termes de lunfardo, Club de Tango
  2. ↑ Papirusa, Sur quelques termes tangueros, Club du Tango
  3. ↑ Pilcha, Etimologías du Chili

Voyez-vous aussi

Bibliografía

  • Amuchástegui, Irene et José Gobello: Vocabulaire idéologique du lunfardo, Corregidor, Buenos Aires, 1998.
  • Andrade, Juan Carlos et Horace Saint-Martin: Du débutez chamuyar canero [du début dans le langue pénale]. Buenos Aires: À. Peña Lillo Éditeur, 1967.
  • Conde, Oscar: Dictionnaire etimológico du lunfardo, Buenos Aires: Taurus, 2003. ISBN 987-04-0003-5.
  • Barcia, José. Le lunfardo de Buenos Aires.
  • Casaccia. Dizionario genovese-Italien 1876.
  • De la Vallée, Enrique. Lunfardología.
  • Fastrás, Rubén (pseudonyme usé en commun par Juan Francisco Palermo et Antonio Saldías): Novísimo Dictionnaire Lunfardo. Buenos Aires: quotidien Critique, 1912-1914.
  • Frizoni. Dizionario Moderne-genovese-italien 1910.
  • Gobello, José: Le lunfardo dans le roman. Buenos Aires: APL, 1990.
  • Gobello, José: Approximation au lunfardo. Buenos Aires: Université Catholique l'Argentine, 1996.
  • Gobello, José: Nouveau dicccionario lunfardo. Buenos Aires: Corregidor, 1999.
  • Gobello, José et Luciano Payet: Bref dictionnaire lunfardo. Buenos Aires, 1959.
  • Gobello, José, et Marcelo H. Oliveri: Cours basique de lunfardo (comprend «Le lunfardo du troisième millénaire»). Buenos Aires: APL, 2004.
  • Gobello, José: Lunfardía.
  • Gobello, José: Nouvelle lunfardía.
  • López Peña, Arturo. Le langue populaire de Buenos Aires.
  • Martorell de Laconi, Susana: Le lunfardo en Saute.
  • Teruggi, Mario: Dictionnaire de voix lunfardas et rioplatenses. 1998.
  • Teruggi, Mario: Panorama de lunfardo (1974). 2.ª édition: 1979.

Tu raccordes externes

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