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Madraza

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Deux madrazas en Samarkanda, une à la gauche et l'autre, au fond

Madraza (en arabe madrasa, مدرسة , en pluriel madāris, مدارس) est le nom qu'il se donne dans la culture arabe à n'importe quel type de école, soyez religieuse ou secular. L'usage spécifique en espagnol rapporte par le général à une école religieuse islamique.[1] S'utilisent parfois en castillan autres transliteraciones de l'arabe comme madrasa ou medersa.

Sommaire

Définition et usages du terme

Le terme madraza existe aussi dans diverse langues d'influence arabe comme le urdu, hindi, persan, turc, kurde, indonésien, malayo et bosnio. En idiome arabe , le mot مدرسة a la même signification que école en espagnol, en s'appliquant indistinctement à des institutions publiques, privées, primaires , secondaires, musulmanes ou seculares.

Pourtant, madraza en espagnol rapporte à une université ou école de posgrado islamique, bien que en forme croissante s'est étendu son usage en s'approchant à l'acception de l'idiome original, en comprenant son application aux bâtiments où ils fonctionnent ou ils ont fonctionné des écoles. Le mot pour "université" en arabe est etāmon'à جامعة

Madraza coránica

[[Archive:la Grenade madraza2.jpg|thumb|200px|Palais de la Madraza, en Grenade, l'Espagne, que contient dans son intérieur celle qui a été école coránica nazarí.]] La typique école religieux islamique offre usualmente deux types de cours: le «Hafiz» et le Ulema. L'enseignement hafiz consiste à la mémorisation du Coran, et hafiz est coherentemente le titre qui reçoit qui a remporté memorizar tout le livre sacré.

L'enseignement ulema comprend les connaissances seculares, en comprenant langue, tafsir,[2] sharia,[3] hadith,[4] Logique et histoire islamique.D'accord avec la demande, en quelques madrazas se dictent en plus des cours devancés de langue étrangère, spécialement anglais, ainsi que sciences et histoire mondiale.

Ils assistent des personnes de tous les âges, beaucoup de de elles en étudiant pour aimant. Le diplôme de ulema, par exemple, requiert environ douze ans d'étude. Un nombre important de huffāz ou memorizadores du Coran[5] surgit des madrazas.

Les madrazas rappellent dans quelques aspects aux internados scolaires, où les élèves prennent des classes permanentes et ils habitent en des chambres. Une de ses importantes fonctions il est admettre des orphelins et des enfants pauvres à fin de leur fournir éducation. Dans divers pays islamiques admettent des femmes, si ils bien ont l'habitude d'étudier en forme séparée. Ils existent divers cas de madrazas féminines.

En Afrique du Sud les madrazas occupent un rôle important puisqu'ils trinquent instruction religieuse aux enfants musulmans qu'assistent à écoles publiques ou privées seculares. Pourtant, un nombre croissant d'enfants ils assistent à écoles islamiques privées que combinent l'enseignement religieux et secular. Entre les musulmans d'origine indienne, les madrazas trinquent en plus éducation en urdu, si bien encore est peu d'usual.

Histoire

[[j'Archive:MedresaVisoko.jpg|thumb|200px|La madraza Osman ef. Réseaužović en Visoko, la Bosnie reconstruída bientôt après de la guerre, s'est converti dans une moderne école avec mosquée.]] Dans les premières époques de l'Islam n'existaient pas les madrazas. Son origine peut se pister dans l'ancienne habitude de se trouver dans les mosquées pour des discussions sur religion. À ce temps-là, les croyants tendían à chercher le conseil et l'enseignement de personnes plus préparées, et ces maîtres informels ont commencé à être appelés jeques, en entamant les classes régulières de religion sous le titre de "majalis".

Il s'envisage que la Université de Qarawiyyín (Etāma'at au-Qarawiyyīn), dans la mosquée du même nom à Fès est la madraza plus ancienne, fondée en 859.

À des fins de la période abbasí le visir Nizam au-Mulk a fondé la première académie supérieure connue historiquement comme Nizamiyya dans son honneur, sur la base des classes informelles des jeques. Au-Mulk, qu'a résulté après assassiné par les nizaríes, a créé un système de madrazas publiques dans diverse villes.

Pendant l'ère du Califato Fatimí,[6] les dinastías mamelucas[7] et ses successeurs dans l'orient moyen médiéval, l'elite gouvernant a fondé madrazas à travers une réglementation de donation bénéfique connue comme waqf.[8] La madraza était ne seulement un symbole de statut mais une forme effective de transmettre la richesse aux descendants. Pendant la période mameluco, lorsque seulement pouvaient arriver au pouvoir les libertos, les fils des mamelucos gouvernants étaient incapables d'hériter, mais les charges garantis dedans des nouvelles madrazas leur permettaient maintenir son statut. À cette époque correspond par exemple la madraza du Sultán Hassan à Le Caire.[9]

Situation dans quelques pays

l'Inde

En Inde ils fonctionnent autour de 30.000 madrasas actives[10] S'assume que la plupart de ces institutions suit à l'école de pensée Deobandi. Une des plus fameuses il est Donner au-'Ulum , placée en Deoband, une petite ville de l'état de Uttar Pradesh. En 1986 le gouvernement indien il a diffusé un projet pour modernizar les madrazas en introduisant autres matières comme science, mathématiques, idiome anglais et hindi.[11] En tous les cas l'éducation se trinque en forme gratuite, et à la suite de cela, a lieu une inscription multitudinaria d'élèves, que comprend à beaucoup de de religion hindoue ou chrétienne.[12]

Pakistan

Existent quelques 10.000 madrasas en fonctionnement,[13] en s'estimant la plaque totale en un à deux millions d'élèves.Pourtant,d'accord au recensement de population de 1998,[14] quelques milieux estiment que seulement le 0,3 % des enfants en âge scolaire ils assistent à madrazas traditionnels. La divergence peut vraisemblablement s'expliquer par l'incidence d'orphelins, immigrants, ou étudiants à temps partiel.

Malgré cela, la matricula des madrazas pakistanais peut s'envisager insignifiant en relation à la population scolaire. Une des causes il peut se devoir à l'état de conflit dans le pays. Une étude dirigée en 2005 par Saleem Ali, de l'Institut Nord-américain pour la Paix, essaie éclaircir ces questions moyennant une comparaison empirique entre les madrazas urbains et ruraux, dont le résultat préliminaire se trouve disponible en Internet,[15] et s'attend compléter les analyses définitives pour l'an 2007.[16]

Pendant 2002, le soupçon que diverse madrazas pourraient résulter dans les pratiques centres de recrutement pour le terrorisme fondamentaliste, il a porté au gouvernement pakistanais à régler l'obligation d'enregistrer l'habilitation de ces institutions éducatives.[17]

Références

  1. ↑ Le terme dans le Dictionnaire de la Réelle académie.
  2. ↑ tafsir: interprétation coránica
  3. ↑ Sharia: loi islamique.
  4. ↑ Hadith: Dits et faits remarquables de la vie de Mahomet.
  5. ↑ Huffaz: pluriel d'hafiz
  6. ↑ Jonathan Berkey, La transmission de la connaissance à Le Caire médiévale, Princeton University Press, 1992, divers
  7. ↑ Colère Lapidus, Villes musulmanes dans le bas Âge Moyenne ,Cambridge University Press, 1984, divers
  8. ↑ Waqf: Donation en usufruit à perpétuité réalisée par un particulier à une oeuvre d'utilité publique ou caritativa, que dans le monde islamique se revient par tellement inembargable.
  9. ↑ Madraza Du sultán Hassan (en anglais)
  10. ↑ The Boston Globe: Indian madrasahs
  11. ↑ Reforming the Indian Madrassas: Contemporary Muslim Voices (En anglais)
  12. ↑ [Http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4829140.stm BBC News: Narapatipara High Madrassa] (en anglais)
  13. ↑ FrontPage Magazine: Can Pakistan Reform? (En anglais)
  14. ↑ The World Bank Group
  15. ↑ Pakistani Madrassahs: À Balanced View (en anglais)
  16. ↑ Children of Faith Video by Dr. Saleem Ali, Ph.D. (En anglais)
  17. ↑ Les madrazas devront être enregistrées devant les autorités compétentes

Bibliografía

  • Lucien Golvin; La madrasa médiévale: Architecture musulmane, (français), Ed.Edisud, 1995, 333 pg, ISBN 978-2-85744-818-1
  • Akhtarul Wasey; Madrasas in l'Inde: Trying to Be Relevant , (anglais), 2006, Document digital, Congressional Research Service (CRS) Reports and Issue Briefs (Report)
  • Horst Friedrich Rolly;Die Modernisierung Von Madrasas (Koranschulen) in Indien, (allemand), Peter Lang Publishing, 2002, 244 pg,ISBN 978-3-631-39613-1
  • Muhammadullah Khalili Qasmi; Madrasa Education; Its Strength and Weakness, (anglais), Ed. Markazul Ma'arif Education and Research, 2005, ISBN 81-7827-113-3
  • Nicole Grandin, Marc Griboreau; Madrasa: La transmission du savoir dans lui monde musulman, (français), Ed.Arguments, 1997, ISBN 978-2-909109-18-3
  • Robert W. Hefner, Muhammad Qasim Zaman; Schooling Islam: Modern Muslim Education, (anglais), Université de Princeton

Voyez-vous aussi

Tu raccordes externes

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