Mandat de Santiago

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Ordre de Santiago
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Le Mandat de Santiago a été un mandat religieuse et militaire surgie dans le siècle XII dans le Royaume de León. Doit son nom au patron national de l'Espagne, Santiago le Majeur. Son but initial était protéger à le pèlerins du pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle et faire reculer aux musulmans de la Péninsule ibérique.

Après la mort du grand maestre Alonso de Cárdenas en 1493, les Rois Catholiques ont incorporé le Mandat à la Couronne de l'Espagne et le pape Adriano VI a uni pour toujours le maestrazgo de Santiago à la couronne en 1523.

Sommaire 1 Cruz de Santiago 2 Histoire 2.1 Origine 2.1.1 Fondation militaire 2.1.2 Fondation religieuse 2.1.3 Nom 2.2 Uclés, Siège du Mandat 2.3 Principaux événements 2.4 Incorporation à la Couronne de l'Espagne 2.5 Siècle XVII 3 Organisation interne 3.1 Conditions requises pour le revenu dans le Mandat 3.2 Règle monástica 3.3 Les conventos 3.4 Les Treize 3.5 Hiérarchie 3.6 Succession en le Maestrazgo 3.7 Division territoriale 3.8 Division ecclésiastique 4 Maestres Du Mandat de Santiago 5 Voyez-vous aussi 6 Tu indexes 6.1 des Notes 6.2 Bibliografía 7 Tu raccordes externes

Cruz de Santiago

La insigne du Mandat est une croix gules en simulant une épée, avec forme de fleur de lis en l'empuñadura et dans les bras. Les cavaliers portaient la croix estampada en le estandarte et cape blanche. La croix de l'estandarte avait une venera en le centre et autrui à la fin de chacun des bras.

Les trois fleurs de lis représentent le honneur sans tache, que fait référence aux traits moraux du caractère de l'Apôtre.^[1]

L'épée représente le caractère caballeresco de l'apôtre Santiago et sa forme de martyre, puisqu'a été decapitado avec une épée. il aussi peut symboliser, en vrai de sens, prendre l'épée en nom de Christ.

Il se dit que sa forme a origine à l'époque des Croisées, lorsque les cavaliers portaient des petites croix avec la part inférieure aiguisée pour les clouer dans le sol et réaliser ses dévotions quotidiennes.^[2]

Histoire

Origine

[[j'Archive:Saintjamesconquistador.JPG|thumb|right|Représentation de Santiago le Majeur comme Santiago Matamoros, en portant le manto de son Mandat. Siècle XVII, de l'école de Cuzco.]] Entre 1157 et 1230, la dinastía réelle s'a divisé en deux branches opposées, par ce que la rivalité tiende à obscurcir les débuts du Mandat. Bien que Saint-Jacques-de-Compostelle, en Galice, est le centre de la dévotion à ce apôtre, n'est pas ni la cuna ni le principal siège du Mandat. Deux villes ont lutté par avoir l'honneur d'être le siège du Mandat, León, dans le je règne de ce nom, et Uclés dans l'ancien royaume de Castille.

Quelques sources visent à que le Mandat de Santiago a été créée à la suite de la victoire dans la bataille de Clavijo (La Rioja, an 844). Bien que l'attribution à la création du Mandat après dite bataille se doit à la dévotion vers l'Apôtre, à qui les chrétiens ils ont cru voir en combattant dans sa faveur en dite bataille, malgré le fait que la représentation de cette bataille se répète constamment en tableaus, sculptures, miniatures et relais appartenants au Mandat.^[3]

Fondation militaire

L'origine de ce mandat militaire est confuse, en raison de la double fondation qu'ils ont eu les mandats militaires. La première fondation a été militaire, lorsque dans l'an 1170 le roi Fernando II de León et le évêque de Salamanque, Pedro Suárez de Deza, ont chargé à un groupe de treize cavaliers, connus comme les Fratres ou Cavaliers de Cáceres, la défense de la ville de Cáceres (qu'ont dû abandonner en étant conquise par les musulmans).

Ce groupe de cavaliers était commencé par Pedro Fernández de Fuentencalada, qu'était descendant des rois de la Navarre, par ligne paternelle, et des condes de Barcelone, par la maternelle.^[4] Du reste de cavaliers soulignent: Pedro Arias, le conde Rodrigo Álvarez de Sarriá, Rodrigo Suárez, Pedro Muñiz, Fernando Odoarez, monsieur de la Varra et Arias Fumaz, monsieur de Lentazo.

D'après il relate la bula constitutive, ces cavaliers, arrepentidos de la vie licenciosa qu'avaient jusqu'alors porté, ils s'étaient préalablement uni sous quelques mêmes Statuts et ont décidé former une congrégation pour défendre aux pèlerins que visitaient le sepulcro de Santiago Apôtre en Galice et pour garder les frontières de l'Estrémadure.

Antérieurement à 1170, les premiers qu'ils ont eu l'idée d'accourir au secours des nombreux pèlerins qu'ils se dirigeaient à Compostelle, ils sont allé les canónigos réguliers de San Agustín. Ils habitaient sous l'obédience d'un prieur choisi et confirmé par ils en le convento appelé de San Loyo ou San Eloy de Loio, près Compostelle, fondé à exemple des cavaliers du Mandat de Calatrava, qu'aussi était destinée à protéger la sécurité des chemins.

Avec les ans se sont allés en érigeant beaucoup d'hôpitaux pour héberger aux pèlerins, depuis les Pyrénéens jusqu'à la citée ville de Compostelle. Pour une défense efficace, les Freires (ou Cavaliers) de Cáceres ont déterminé s'associer à ces religieux et s'ont obligés par vote solennel à garder et défendre ces chemins. Les canónigos, en acceptant l'ofrecimiento des cavaliers, ont convenu en les recevoir dans son Mandat, habiter avec ils en communauté et être ses capellanes pour les diriger espiritualmente et leur administrer les sacrements. Il a été alors lorsque les Freires de Cáceres ont changé son nom au de Freires de Santiago, en s'organisant ainsi le Mandat.

Dans la fondation du Mandat ils ont participé Monsieur Cerebruno et Monsieur Pedro Gundestéiz, archevêques de Tolède et Saint-Jacques-de-Compostelle; Monsieur Juan, Monsieur Fernando et Monsieur Esteban, évêques de León, Astorga et Zamora, respectivement, ainsi que le legs papal, cardinal Jacinto.

Le 29 juillet 1170]], est resté fondée, organisée et établie le Mandat de Santiago, et en 1172 s'était étendu à Castille. Bien que le Mandat de Santiago était né dans le royaume de León, s'a aussi étendu par les royaumes de le Portugal, Aragon, la France, l'Angleterre, Lombardie et Antioquia, mais son expansion fondamentale il se limiterait aux royaumes de León et Castille. Les Cavaliers d'Ávila s'ont agrégés à sa Règle.^[3][5]

Fondation religieuse

.]]

La fondation religieuse y a que lui l'attribuer au roi Alfonso VIII de Castille, avec l'approbation du pape Alejandro III moyennant une bula attribuée le 5 juillet 1175]] en Ferentino, près Rome, afin que fussent des domestiques en crainte à Dieu:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

En dite bula a approuvé ses constitutions et il l'a fait exonérée de la juridiction des moines ordinaires ou communs, dont la grâce ils ont ratifié il plus avance les papes Lucio III, Urbain III et Innocent III par différents bulas qu'ont arrangé également l'état des cavaliers et le de les religieux. À partir de ce moment se leur a connus avec le nom de Cavaliers de Santiago, donc le de Cavaliers ou Freires d'Uclés, qu'apparaît dans quelques documents anciens, il n'a pas primé.^[3]

Comme effet de ce double acte constitutive -institution réelle et approbation pontificia- le Mandat est resté constituée, comme une Militia Christi, avec vocation autant religieuse comme militaire, dont la mission était le «service de Dieu, l'ensalzamiento et défense de la Christiana religion, et Fee catholica et la défense de la Republica Christiana».^[6]

Nom

Le nom définitif du Mandat a son fondement dans la dévotion que pendant les siècles médiévaux s'a eu en Espagne au apôtre Santiago. Toute l'Espagne envisage à Santiago le Majeur comme le premier en prêcher le évangile aux habitants de Hispanie. Plus tard, il est revenu à Jérusalem, où a été le premier des apôtres en renverser son sang par mandat de Hérode Agrippa I et, selon la tradition, ses discípulos ont déplacé son corps à l'Espagne et ils l'ont déposés en Iria-Flavia (la Galice) à des principes du siècle IX. Ses reliques ont été découvert pendant le régné de Alfonso II le Casto et déplacées à Brigantiun, ville qui a après reçu le nom de Compostelle de l'abreviación (d'après semble) de «Campus Stellae», en faisant allusion à à les étoiles qu'ont découvert le site où ils se trouvaient les reliques de l'apôtre.^[3]

Il est naturel que les cavaliers ils se confiassent d'une façon spéciale au patronage de Santiago à l'entrer en bataille, et il est logique qu'ils crussent sentir en beaucoup d'occasions la protection celestial grâce à l'intervention favorable de l'Apôtre. Par ceci, d'accord avec le deuxième archevêque de Compostelle, monsieur Pedro Godoy, en 12 février de 1171 monsieur Pedro Fernández et toute sa milice ils s'ont consacrés vasallos et cavaliers de l'apôtre Santiago, en nommant au Maestre et ses successeurs canónigos de l'église compostelana et l'archevêque et les à eux moines du nouveau mandat de cavalerie. Ainsi tous se nommeraient dorénavant des Cavaliers de Santiago et il ainsi les nommerait le pape en son bula.^[3]

il encore se conserve un tableau de grandes proportions qu'il représente le moment en que monsieur Pedro Fernández, accompagné des premiers cavaliers en habillant ses capes blanches avec la croix rouge de Santiago comme emblema du Mandat, présente au pape Alejandro la règle pour sa confirmation. Dit tableau a été pendu pendant beaucoup d'ans dans la part gauche du navire de l'église du monastère d'Uclés. il aujourd'hui se conserve en la sacristía du monastère jusqu'à ce que soit restauré.^[4]

Uclés, Siège du Mandat

[[Archive:Ucles Cuenca l'Espagne Monastère et Château. Ucles. Cuenca Spain. Monastery Headquaters of Sant Jacques Order..jpg|thumb|right|Monastère d'Uclés, siège du Mandat de Santiago.]] Les Cavaliers de Santiago avaient des possessions en chacun des royaumes de la Péninsule ibérique (León, Castille, Aragon et le Portugal), mais Fernando II de León et Alfonso VIII de Castille ils mettaient la condition de que le siège du Mandat devait être dans ses respectifs états: en San Cadres de León et Uclés. D'a ici surgi un long conflit qui a seulement terminé lorsque, en 1230, Fernando III le Saint, il a uni les deux couronnes. Dès lors, Uclés, dans la province de Cuenca, est censée le siège du Mandat, Caput ordinis.

Après la sortie des Frates de Cáceres du royaume de León, obligés par la perte de Cáceres, sa primitiva siège, et des lieux qu'avaient acquis en territoire de Badajoz, devant le pousse des almohades, sont passé à Castille, où ont été bien reçu par son roi Alfonso VIII. Celui-ci, leur a livré le château d'Uclés aux Cavaliers de Santiago pour que défendissent cette région et la de Huete des attaques musulmanes. Le château avait appartenu depuis 1163 aux cavaliers de San Juan, mais le roi il était mécontent par son action (puisqu'en le perído dans lequel l'ont possédés ils n'ont pas fait rien notoire) et il leur a retiré la possession de dit château frontalier en faveur des santiaguistas.

Le 9 janvier 1174]] a eu lieu en Arévalo l'acte solennel par lequel Alfonso VIII livrait le château et la villa d'Uclés, avec tous ses terroirs, vignes, prés, pastizales, ruisseaus, moulins, pêcheries, portazgos, entrées et sorties, au Maestre du Mandat, monsieur Pedro Fernández de Fuentencalada. L'acte a raconté avec la présence des prelados et nobles du royaume et d'Alfonso VIII joins avec son épouse Leonor de l'Angleterre.^[4]

À la fin de ce même mois les cavaliers du Mandat de Santiago ils ont pris possession de la villa et forteresse donadas par Alfonso VIII, acte à celui que a assisté l'archevêque de Santiago. Le drapeau de Santiago, que l'archevêque leur avait livrés en Compostelle, il a ondoyé par fois première dans la tour de l'hommage. L'église de Sainte María du Château a changé son nom par le de Santiago jusqu'à ce qu'il s'a bâti le convento avec une nouvelle église appropriée aux besoins du Mandat.

En Uclés se trouvait le monastère où le Grand Maestre du Mandat résidait habituellement, ce monastère a été derruido dans le siècle XVI pour bâtir l'actuel monastère qui a commencé à se bâtir en 1529 et s'a terminé en 1735. Les aspirants passaient un an et un jour de preuve dans le monastère. Les archives du Mandat qu'étaient en Uclés sont passé en 1869 aux j'Archive Historique National à Madrid.

Le Mandat a reçu son premier article^[7] en 1171 du cardinal Jacinto (plus tard pape Celestino III) et en 1175 la bula papale d'Alejandro III.^[4]

Principaux événements

|thumb|right|Habillement d'un Cavalier de Santiago. Les cavaliers santiaguistas ont été des présents en toutes les actions guerrières de la Reconquista et ses territoires s'ont étendus principalement par La Tache. À ce Mandat ils appartenaient des villages des actuelles provinces de Ciudad Real, Cuenca, Tolède, Madrid, Guadalajara, Jaén et Murcie.

La première action militaire notoire dans laquelle ils sont intervenu il a été pour aider à l'armée de sa protector Alfonso VIII dans la prise de la ville de Cuenca, en 1177. Sa contribution en dite conquête a été tellement importante que le roi a ajouté, dans le terrain récemment conquis, nouvelles donations au Mandat, entre elles:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Avec les donations faites à Tello Pérez et à Pedro Gutiérrez, que ceux-ci à son tour donaron à Pedro Fernández, le fondateur du Mandat, s'a créé au peu de temps le Hôpital Santiago Apôtre à Cuenca. Une des treize collaciones^[8] en que s'a divisé la ville il s'a appelé aussi Santiago, en restant son église dedans de l'enceinte de la même cathédrale.^[4]

Alfonso VIII a cédé aussi Uclés à Pedro Fernández pour que s'établît là et il défendît la frontière, selon Écriture Réelle étendue en Arévalo le 3 janvier 1174]], en étant dès lors la maison principale du Mandat. Il A également cédé au Mandat Moya et Regarde en 1211, à celles que ils s'uniraient postérieurement Ossa de Montiel, Champ de Criptana, Pedro Muñoz, Montiel et Alhambra. La congrégation prosperó, en acquérant biens et territoires et est arrivé à former une espèce de diócesis avec capitale en Uclés, dont le prieur avait autorité presque épiscopale.

La rapide propagation du Mandat s'a dû à que sa Règle était moins rigide que les des autres mandats (il est l'unique mandat militaire dont les cavaliers ils pouvaient se marier), eclipsando aux plus anciennes de Calatrava et Alcántara et dont pouvoir il a été reputado dans l'étranger même avant de 1200. La première bula de confirmation, la de Alejandro III, a déjà nombré un grand nombre de dotations. Le Mandat de Santiago seule avait plus de possessions que les mandats de Calatrava et Alcántara joins. En Espagne, ces biens comprenaient 83 il confies, desquelles 3 ont été réservé aux grands comendadores, 2 villeest, 178 comtés et bourgades, 200 paroisses, 5 hôpitalest, 5 conventos et la Université de Salamanque. Les cavaliers étaient alors 400 et ils se pouvaient réunir plus de 1000 il jettes. Ils avaient des possessions en Portugal, la France, l'Italie, l'Hongrie et même la Palestine. Abrantes, Sa première confie en Portugal, il date du régné de Alfonso I, en 1172, et il s'a bientôt converti dans un mandat divers, puisque le pape Nicolás IV, en 1290, la libère de la juridiction d'Uclés.^[9]

Gonzalo Ordóñez a été choisi Grand Maestre du Mandat à León, en même temps que Gonzalo Rodríguez (1195). Il s'est parti à Castille et il a servi à Alfonso VIII. À la mort de l'antérieur Maestre en 1203, a été choisi en Uclés et a seulement habité deux ans plus.^[10]

Au temps du troisième maestre, Sancho Fernández de Lemus, les almohades comandados par le califa Abu Yaqub Yusuf au-Mansur (Yusuf II), vainqueur dans la bataille d'Alarcos en 1195 face à Alfonso VIII et où ont trouvé la mort dix-neuf santiaguistas, ont réalisé une offensive générale par des terroirs de Castille, en arrivant jusqu'à Uclés deux ans plus soir. Le maestre, au milieu de la confusion des royaumes chrétiens, a résisté dans le château ucleseño avec ses gens, tandis qu'autres forteresses, comme les de Madrid et Guadalajara, s'ont soumis à Yusuf II.^[4][11]

Les cavaliers de Santiago ont participé à la reconquista des régions de Teruel et Castellón et ont combattu dans la bataille des Navas de Tolosa (1212), dans celle qui le maestre Pedro Arias est mort je joins à un grand nombre de cavaliers santiaguistas.

Après la mort d'Alfonso VIII en 1214 ils sont devenu des troubles dans le Mandat. En 1233 ses cavaliers ils sont accouru à la bataille de la prise de Jerez de la Frontière et, trois ans plus tard, aux conquêtes de Úbeda et Cordoue. Pelayo Pérez Correa a été le Maestre que majeur esplendor a donné au Mandat, en induisant à Fernando III le Saint à que mît site à Séville. Pendant dit site, 270 cavaliers dirigés par son Maestre s'internaron trop dans la sierra et à l'arriver la nuit sans y avoir remporté la défaite complète des ennemis, se leur est apparus la Vierge María, à celle que ils ont demandé qu'il arrêtât le cours du soleil en prononçant la deprecación: «Sainte María, arrête ton jour». En souvenir de cet événement s'edificó plus tard, dans ce lieu, la ermita de la Vierge de Tentudía (Arrête-ton-jour), où ils disent qu'il a été sepultado dit Maestre en 1275. Pérez Correa a été arrivé par Gonzalo Ruiz Girón, qui est mort à cause des blessures reçues en Alcaudete en 1280.^[11]

Après la mort de Basque Rodríguez de Couronné, Maestre du Mandat entre 1327 et 1338, le conseil des Treize, ainsi appelé parce qu'ils le composaient treize cavaliers désignés d'entre les gouverneurs et comendadores du Mandat, ont choisi comme Maestre au neveu de celui-ci, Basque López. Par intervention personnelle du roi Alfonso XI de Castille afin de retenir le charge pour son fils bastardo, le infant Fadrique Alfonso de Castille, fils de Leonor Núñez de Guzmán et neveu de Alonso Meléndez de Guzmán, ce dernier a été nommé Maestre en 1338 et il s'a annulé l'élection de Basque López en alléguant défauts dans l'élection.

L'intromission du Roi dans les règles sucesorias du Mandat a provoqué des grandes disputes, puisque légalement les Maestres étaient choisis entre les freires avec vote de castidad, avec consentement et nomination posterior par le Pape. Les commentaires de celui-ci sur monsieur Alonso et, surtout, de madame Leonor lui ont convertis en ennemi du roi.

Alonso de Guzmán a lutté au côté du Roi dans la conquête du Royaume d'Algeciras, mais il a été assassiné par il pour nommer enfin à l'infant Fadrique, de 8 ans d'âge, comme Maestre du Mandat en 1342.^[12]

En 1358, Fadrique a été commandé assassiner à Séville par son hermanastro, le roi Pedro I de Castille, qu'a nommé dans son lieu à Juan de Padilla, frère de la favorite du Roi, María de Padilla. Pourtant, les cavaliers du Mandat s'ont refusés de lui reconnaître et ils lui ont abattus près Uclés, en mourant Padilla pendant la lutte. Les Maestres posterior (Fernando Osórez, Pedro Fernández et Pedro Muñiz) sont mort dans la guerre avec le Portugal, mais le Mandat s'a replacé pendant le prolongé maestrazgo de Lorenzo Suárez de Figueroa, qu'a fondé le Convento de Santiago de Séville.^[11]

Les monarques castillan-leoneses ont accordé des privilèges au Mandat qu'ils ont permis repoblar étendues régions de l'Andalousie et Murcie. Pendant le siècle XV, le Mandat a déplacé sa radio d'action à Sierra Morena et il a pris la population de Llerena (Badajoz) comme lieu habituel de résidence de ses maestres, en fournissant une grande croissance tellement dans cette population comme dans ses environs.^[11]

En 1453, Enrique IV de Castille il s'a fait charge de l'administration du Mandat jusqu'à ce que Alfonso de Castille obtînt la majorité. Entre 1462 et 1463 il a nommé Maestre provisoire à Beltrán de la Grotte. En 1463, lorsqu'il a été majeur, il est nommé comme Maestre intituler l'infant Alfonso de Castille.^[10]

En 1474, Juan Pacheco, marqués de Villena, a abdiqué en faveur de son fils Diego après sept ans de gouvernement. Cette décision disgustó à la majeure part des cavaliers et a provoqué un cisma en le Mandat et des grandes luttes, puisque, en même temps, Rodrigo Manrique et Alonso de Cárdenas prétendaient le maestrazgo. Il a été nommé Rodrigo par Uclés et Alonso par San Cadres. À la mort de Rodrigo Manrique, les Rois Catholiques ils ont mis terme aux disputes en se restant avec l'administration pendant un temps et en nommant Maestre à monsieur Alonso, qui leur a accompagné dans la Guerre de la Grenade.^[11]

Incorporation à la Couronne de l'Espagne

Avec le pas du temps et la finalisation ou ralentissement de la Reconquista, le Mandat de Santiago s'a vu impliquée dans les luttes internes de la Couronne de Castille. En même temps, les immenses biens du Mandat l'ont obligés beaucoup de fois à soutenir les trouvées prétentions de la Couronne. Le titre comportait grand pouvoir, autant territorial (se pouvait aller depuis Uclés au Portugal sans fouler en dehors des territoires du Mandat) comme économique (le Maestre du Mandat est arrivé à obtenir une rente annuelle de 64.000 florines d'or).

En étant le charge de Grand Maestre de telle influence, les luttes et banderías internes aussi étaient fréquents pour obtenir semblable dignité. Jusqu'à tel point ils avaient discrédité au Mandat ces scandales, que à la mort du grand maestre Alonso de Cárdenas en 1493, les Rois Catholiques ont trouvé une excuse pour demander à la Saint Siège une ordonnance capable de mettre terme aux scandales, en même temps qu'ils soulignaient les grandes dépenses que la guerre de la Grenade avait supposé à la Couronne. Ainsi, les Reyes ils ont demandé à Alejandro j'ai VU qu'il leur accordât l'administration du grand maestrazgo du Mandat, mesure qui pouvait il s'envisager comme de besoin et, en même temps, comme une espèce de récompense de ses grands sacrifices par la foi catholique. Le Pape a accédé à la demande et avec bula du même an a attribué l'administration de la suprême dignité du Mandat de Santiago aux Rois Catholiques.

Après la mort de Fernando le Catholique, lui est arrivé dans l'administration le empereur Carlos I, dans dont temps le pape Adriano VI a uni pour toujours à la Couronne de l'Espagne les maestrazgos de Santiago, Calatrava et Alcántara en 1523. Jusqu'alors, le grand Maestre de Santiago était choisi par le conseil des Treize.^[4][3][11]

Siècle XVII

Être membre du Mandat de Santiago faisait partie des aspirations plus codiciadas par les hommes du siècle XVII, par ce que le revenu dans ce Mandat tellement elitista n'était pas chemin simple dans ce siècle.

Membres de la grande noblesse, comme Gregorio María de Silva et Mendoza, Duc de Pastrana, ou autrui de la famille réelle, avaient le chemin le plus facile face à ceux-là que ne pouvaient pas certifier pas à pas la nette origine de chrétien vieux de ses antecesores ou que ses revenus économiques ne procédaient pas du travail de ses mains. Très connu est le jugement à celui que il a dû se soumettre Diego Rodríguez de Silva et Velázquez, où ils ont dû testificar amis à eux, comme Francisco de Zurbarán, pour donner foi de que ses racines nettes étaient certaines et que son art ne se voyait pas motivé par l'obtention de gains économiques de forme manuelle qu'ils troublassent sa forme de vie, mais qu'il avait un caractère intellectuel.^[13]

Francisco de Quevedo a aussi été membre du Mandat. Son revenu s'a fait officiel le 29 décembre 1617]] et il a été signé par Alonso Núñez de Valdivia, secrétaire de caméra du roi Felipe III, après présenter et vérifier son genealogía.^[14]

José d'Armendáriz et Perurena, marqués de Castelfuerte, a encaissé dans le Mandat de Santiago en 1699.^[15] Après commander les troupes réelles dans la bataille de Lagudina (1708) et dans une action décisive en Villaviciosa (1710), a été décerné un prix avec le Mandat de Santiago et, en telle vertu, bénéficié avec les confies de Montizón et Chiclana, outre se lui attribuer le titre de marqués de Castelfuerte (30 juin de 1711).^[16]

Organisation interne

Conditions requises pour le revenu dans le Mandat

dans ses débuts, le revenu dans le Mandat n'a pas été dificultoso, mais à partir d'intervenus du siècle XIII chaque fois a été plus compliqué.

Une fois terminée la Reconquista, le prétendant qui souhaitât il encaisser dans le Mandat de Santiago devait approuver dans ses quatre premiers noms être gentilhomme (ou hijodalgo) de sang à fuero de l'Espagne et ne gentilhomme de privilège, dont la preuve devait de se rapporter également à son père, mère, grand-pères et grand-mères. il en plus devait essayer, de la même façon, que ni il ni ses pères ni ses grand-pères ils avaient exercé des métiers manuels ni industriels.

ils non plus pouvaient obtenir l'habit du Mandat ces personnes qui eussent race ni mélange de juif, musulman, hereje, discute ni villano, par lointain que dehors, ni celui qui eût été ou il descendît de penitenciado par des actes contre la foi catholique, ni celui qui eût été ou ses pères ou grand-pères procuradorest, prêteurs, escribanos publics, marchandest au détail, ou ils eussent eu des métiers pour lesquels ils eussent habité ou ils habitassent de son effort manuel, ni celui qui eût été infamado, ni celui qui eût manqué aux lois de l'honneur ou exécuté n'importe quel acte impropio d'un parfait cavalier, ni celui qui manquât de moyens decorosos avec lesquels répondre à son subsistencia. L'aspirant devait passer après à servir trois mois en les galeras et résider un mois dans le monastère pour apprendre la Règle.

Postérieurement le Roi et le Conseil des Mandats abolieron certaine quantité de ces conditions requises.^[11]

Règle monástica

À différence des contemporains mandats de Calatrava et Alcántara, qu'ont suivi la dure Règle des benedictinos de la Abbaye de Cîteaux, le Mandat de Santiago a approuvé la Règle la plus douce des canónigos agustinos du Mandat du Císter. En fait, à León ils ont offert ses services aux canónigos réguliers de San Eloy dans cette ville pour la protection des pèlerins à Santiago et les hospicios des chemins que conduisent à Compostelle. Ceci explique le caractère mixte de son Mandat, qu'est hospitalier et militaire, comme le Mandat de la Malte.

Les cavaliers du Mandat ont été reconnus comme religieux par Alejandro III, dont bula de 5 juillet de 1175 a été confirmée postérieurement par plus de vingt de ses successeurs. Ces actes pontificios, ramassés en le Bullarium du Mandat, garantissaient tous les privilèges et des exemptions d'autres mandats monásticas. Le Mandat était composée par diverse classes d'adhérents: canónigos, chargés de l'administration des sacrements; comendadoras, occupées du service des pèlerins; cavaliers religieux, qu'habitent en communauté; et cavaliers mariés.

Les cavaliers du Mandat de Santiago ont accepté les votes de pauvreté et obédience. Pourtant, au s'organiser par la règle des agustinos, ses membres n'étaient pas obligés à faire vote de castidad et ont pu contracter mariage (mariés étaient quelqu'uns de ses fondateurs); ils seulement promettaient la castidad totale avant du mariage ou fini celui-ci, et la castidad et fidélité conjugale tandis que demeurassent mariés. La bula du pape Alejandro III recommandait le célibat. Dans les Statuts de la fondation du Mandat il se précisait:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Le droit à contracter mariage, qu'autres mandats militaires ils ont seulement obtenu à la fin de l'Âge Moyen, se leur a accordés depuis le principe, avec des déterminées conditions (comme l'autorisation du roi), l'obligation de remarquer la continencia pendant le Adviento, le Carême et en des déterminées festivités de l'an. Les cavaliers santiaguistas, avec licence du maestre, pouvaient contracter mariage et habiter avec ses épouses et fils en les conventos du Mandat. Le Mandat de Santiago a fondé conventos féminins de comendadoras, appellatif utilisé pour désigner aux religieuses.^[5] La présence féminine en le Mandat est majeure que dans autres mandats de l'époque. Ici, les femmes ont assumé la fonction educar aux filles des cavaliers, bien que a eu quelques femmes qu'ils ont été à la tête d'une confie.^[17]

Entre les obligations de ses membres se trouvaient la messe quotidienne, prier vingt-trois Père notres par jour, prendre le sacrement de la Eucaristía les dimanches et ayunar deux Carêmes.^[17]

Les conventos

Un autre élément important de l'infrastructure du Mandat de Santigado ont été les conventos, autant les masculins comme les féminins.

Outre les conventos pour freiles de Uclés et San Cadres de León, le Mandat a eu autres conventos à Villar de Donas (León), Palmella (le Portugal), Montánchez (Cáceres), Montalbán (Aragon) et Sûre de la Sierra à Jaén.

En 1275 le Mandat il aussi racontait avec six conventos de religieuses, que se dénommaient comendadoras. En ils se pouvaient loger les femmes et familières des freiles, lorsque ceux-ci allaient à la guerre ou ils mouraient. Les freilas seulement professaient castidad conjugal, mais ne perpétuelle, c'est pour cela que pouvaient se sortir du convento et se marier. Les conventos mentionnés sont: Sainte Eufemia de Cozuelos (Palencia), fondé en 1502; Sancti Spiritus de Salamanque, accordé au Mandat en 1233; San Vicente de Junqueras (Barcelone), fondé en 1212; Saint Pierre de la Pierre (1260), à Lleida; Santos-ou-Velho (1194), à Lisbonne et la Destiana (León). Posterior à ces dates sont les conventos de Membrilla (Ciudad Real) et les Comendadoras de Madrid (1650).

Les Treize

Le nom de Treize était donné au cavalier nommé par le Maestre et autres cavaliers pour quelque chapitre général. En la bula de confirmation du Mandat, expédiée par le pape Alejandro III en 1175, s'a établi qu'il y eût treize moines, à dont charge il serait l'élection du Maestre et le lui aider avec son conseil. Quelques historiens affirment que la signification de ces treize se correspond avec le nombre des premiers cavaliers qu'ils s'ont réunis pour fonder le Mandat. (Autrui ils disent qu'il représente le nombre magique des 12 apôtres plus Christ). Les Treize constituent les premières dignidades du Mandat, après les prieurs d'Uclés et de San Cadres de León. Les Comendadores Majeurs de Castille et de León ont toujours été Treize, bien que n'avec caractère nato par raison de telles confies, puisqu'il figure qu'ils l'ont être beaucoup de fois par élection comme tous les autres.

Jusqu'à l'an 1212 ne se mentionne pas documentalmente aux Treize. Son charge n'était pas perpétuel, puisqu'ils s'avertissent des fréquents changements qu'ils obéissaient à renonces au charge en raison de que celui-ci comportait grand travail et responsabilité par la fréquence pour peu qu'ils se célébraient les chapitres et l'obligation d'assister dans ses fonctions rectrices au Maestre. La faute d'un Treize, que se trouvât absent par légitime cause, se remplaçait moyennant un autre cavalier choisi uniquement pour cet acte et il s'appelait amendement, bien que de cet usage n'y a pas des références antérieures à 1350. Par le commun, qui avaient été des amendements dans le chapitre ils étaient choisis Treize en propriété à mesure que se produisaient vacantes.

Les Treces assistaient aux chapitres avec des capes noires et bonetes (comme les prieurs), et son autorité et prérogatives ont été diverses selon les temps. En 1246 ils ont été fortement restreintes par le pape Innocent IV, à la demande du maestre Pelayo Pérez Correa, et rétablies plus tard par Alejandro IV. Pourtant, il a toujours été en vigueur la faculté de deponer au Maestre, joins avec le prieur, si se jugeât inutile ou dañino. En usage de telle attribution, dans le chapitre de Ocaña de 1338 depusieron au maestre Basque López, et a été pratique en tous les chapitres eus avant de l'administration laisser aux Maestres les insignes, en les livrant au prieur, lequel à jour suivant se les rendait d'accord et avec consentement des Treize. Cet acte se portait cap dans une cérémonie publique, en laissant entrer au village pour qu'assistât au chapitre, et en elle le Maestre donnait les merci de la restitution des insignes de son hiérarchie.

Le juramento que réalisait un cavalier lorsqu'il était choisi Treize était le suivant:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

La dignité de Treize est tombé en desuso par longtemps, jusqu'à ce que s'est revenu à rétablir le 8 juin 1906]] par bula du pape Pie X.^[11]

Hiérarchie

[[j'Archive:Pedro Menéndez d'Avilés.jpg|thumb|right|Pedro Menéndez d'Avilés, premier gouverneur espagnol de Floride, est allé l'IV Comendador de Sainte Cruz de la Zarza (Tolède).^[18]]] Depuis ses débuts, le Mandat a été formée par trois classes de membres: freires ou cavaliers casables; cavaliers étroits, de vie plus rigoureuse, que professaient le célibat et ils habitaient en communauté; et les religieux et religieuses (canónigos régulières ou moines santiaguistas), dont commis était la célébration du culte, l'assistance spirituelle des autres membres et regentar les paroisses du priorato. Les premiers avaient par chef direct au Grand Maestre, alors que les autres ils habitaient sous l'immédiate direction de ses supérieurs ecclésiastiques et des prieurs d'Uclés et de San Cadres de León, et sous l'autorité du Grand Maestre du Mandat.^[3][4]

En honneur de ces premiers treize frères s'établirait le Trecenazgo du Mandat: treize freires électeurs que dans son époque d'esplendor, et joins avec les évêques prieurs d'Uclés et San Cadres de León, les comendadores majeurs de Castille, León et Montalbán (Aragon), le Prieur du monastère de Santiago de l'Épée à Séville, le secrétaire et le trésorier, intégreraient les dignidades principaux que participeraient à l'élection du Maestre.^[3]

Tous les membres du Mandat recevaient le nom de freyles pour les distinguer des membres des mandats religieux, les frayles. Les freyles religieux milites ils faisaient la guerre pour défendre la Cristiandad, et les freyles religieux clérigos se consacraient au culte divin pour pelear moyennant la oraison, le ayuno, l'abstinence et autres oeuvres religieuses. tu autant les milites comme les clérigos étaient reputados par des véritables religieux. C'est pourquoi, outre les obligations monásticas jouaient aussi des privilèges des moines: exemption de la juridiction réelle, exemption de la juridiction du clero secular et sometimiento direct au Saint Siège.^[6]

Entre les milites ils existaient des différences: les appelés comendadores, qu'administraient une il confie, et les cavaliers, que ne l'avaient pas. Entre les clérigos aussi existaient des différences: les prieurs, que disposaient de la «bénéfice formée», les curés ou recteurs, qu'ils possédaient «bénéfice soignée», et les conventuales, que ne possédaient pas bénéfice.^[6]

Dedans de l'hiérarchie du Mandat de Santiago, les dignidades immédiates au Grand Maestre étaient les prieurs des deux conventos de Santiago d'Uclés et San Cadres de León. Jusqu'à 1502 la durée de ses mandats a été perpétuelle, il a après été trienal, en étant choisis par les moines de la respective province de forme alternante: le de Uclés à Castille un trienio par la part appelée de La Tache et l'autre trienio par l'appelé Champ de Montiel; et le de San Cadres à León en alternant la province de León et la de l'Estrémadure. Finalement (depuis 1794 jusqu'à 1844) il a eu des prieurs perpétuels, nommés par la Couronne de même que les évêques.

Les prieurs, en vertu de les concessions papales, usaient roquete, mitra et autres insignes pontificales. Initialement, l'unique prieur était le de San Cadres; mais après la division du royaume de León, les cavaliers de Santiago ils ont été accueillis dans ses états par Alfonso VIII de Castille, qui leur a donné en 1174 la villa et château d'Uclés (entre autres possessions), et ont là établi le siège du Mandat.

Après des serieuses disputes suscitées entre le convento de San Cadres et le de Uclés en raison de questions d'ancienneté et preeminencia, le conflit a terminé lorsque le prieur de San Cadres est resté chargé du gouvernement des conventos de León, la Galice et l'Estrémadure, alors que les conventos restants ont été contrôlés par le prieur d'Uclés, dans dont convento devaient passer l'an de preuve et faire la profession tous les novicios du Mandat. Les supérieurs des autres conventos religieux avaient également le titre de prieurs, mais étaient sous la dépendance de ces prelados.

Aux prieurs d'Uclés et de León suivaient les Treize, après les Grandes Croix de Castille, León et Montalbán, après les Comendadores, et finalement les cavaliers et moines, clérigos ou religieux.

De les confies du Mandat ils dépenaient jusqu'à deux cents prioratos, curatos et bénéfices simples que, avec dispense du Pape, pouvaient se donner à des personnes ne religieuses. ils aussi existaient treize vicarías avec juridiction spirituelle et, finalement, se nommaient quatre cavaliers pour visiter les quatre provinces de Castille la Nouvelle, León, Castille la Vieille et Aragon, dont les facultés s'étendaient ne seulement aux autres cavaliers, mais à cuantos possédaient des bénéfices en territoire du Mandat.^[3]

Succession en le Maestrazgo

Après le décès du Maestre, le prieur d'Uclés se chargeait du gouvernement du Mandat et de convoquer aux Treize pour choisir un nouveau Maestre. Beaucoup de de les attributions qu'ils avaient les Treize ils les ont perdus après la création du Conseil des Mandats, après de son incorporation à la Couronne avec autorisation d'Adriano VI.

Depuis le siècle XIV l'élection du Maestre est retombé dans un personnage de la famille réelle ou prochaine à la cour. À partir du siècle XV l'élection était envisagée un droit de la Couronne et tout au long de dit siècle le maestrazgo est retombé sur des nobles et valus des rois: Enrique d'Aragon, fils du regente de Castille, Fernando d'Antequera; Álvaro de Lune, privé de Juan II; l'infant monsieur Alfonso; Beltrán de la Grotte et Juan Pacheco, marqués de Villena, privés de Enrique IV; et Diego López Pacheco, marqués de Villena, qui n'a pas été reconnu comme Maestre au n'y avoir été nommé ni à León ni en Uclés.^[5]

il plus avance, Carlos I et Felipe II ils ont donné au Mandat de Santiago la forme qui possède dans l'actualité: composée par un président, huit ministres togados, un procureur, un secrétaire, un compteur général, un huissier majeur et un trésorier, avec quatre procuradores généraux et quatre procureurs, correspondants à chacune des quatre ordres militaires de l'Espagne.^[3]

Division territoriale

Le Mandat était divisée dans diverse provinces, en étant les plus importants les de Castille-et-Léon par son nombre de propriétés et vasallos. À la tête de chaque province y avait un Comendador Majeur, avec siège, respectivement, à Segura de la Sierra (Castille) et Sûre de León (León). La province de León était divisée en deux partis, Mérida et Llerena, et en chacune d'elles existaient diverses tu confies.

La subdivisión interne plus important des mandats militaires étaient les appels tu confies, qu'ils étaient des unités de caractère local dirigées par un comendador. Il la confie il pouvait établir le siège ou résidence du comendador dans un château ou forteresse ou dans une villa et était un centre administratif ou économique dans lequel ils se touchaient et ils percevaient les rentes des predios^[19] et heredades^[20] attribuées à celle-là confie; il était le lieu habituel de résidence du comendador et de quelque autre cavalier.

Chaque il confie il devait soutenir avec ses rentes ne seulement au comendador et aux autres cavaliers résidents en elle, mais qu'aussi devaient payer et armer à un déterminé nombre de jettes, qu'ils devaient accourir aux appels de son Maestre parfaitement équipés pour prendre part en ces actions militaires qui voulût il entreprendre. Tous ils formaient la mesnada ou armée du Mandat, que répondait aux mandats de son Maestre. Les rentes des terroirs, pâturages, industries, portazgos et droits de pas, joins avec le imposés et le diezmo, constituaient les revenus qu'ils servaient pour maintenir au Mandat. Les revenus se répartissaient entre des rentes de la confie respective et rentes de la Table maestral que finançaient au Maestre du Mandat.^[5]

Division ecclésiastique

Le Mandat de Santiago était dirigée depuis deux prioratos: le de Uclés pour Castille et le de San Cadres de León pour León. Dans cette dernière province, à l'être très éloigné le convento de San Cadres du gros des possessions santiaguistas en Estrémadure, le convento s'a déplacé d'abord à Calera de León et après à Mérida. Il Est enfin rentré de nouveau à son emplacement initial en San Cadres de León.

Le priorato de León était divisé en trois vicarías avec des sièges à Mérida, Llerena-Tentudía et Jerez des Cavaliers. Les villages et tu confies du Mandat ils étaient répondus par des curés présentés par le maestre et colacionados par le prieur.

Deux visitadores^[21] du Mandat accompagnés d'un vicaire, devaient réaliser chaque quatre ans une visite d'inspection par toutes tu les confies et territoires pour vérifier l'état des propriétés, rentes et gouvernement des possessions. De ces visites il se levait l'acte dans les appelés Livres de Visites.^[5]

Maestres Du Mandat de Santiago

[[Archive:Alvaro de lune.jpg|thumb|right|Monsieur Álvaro de Lune avec la cape du Mandat et croix de Santiago à la poitrine, du retable de Sancho de Zamora dans la chapelle de Santiago dans la Cathédrale de Tolède. Il a été Grand Maestre du Mandat depuis 1445 à 1453.]]

1. Pedro Fernández de Fuentencalada (1170-1184)
2. Fernando Díaz (1184-1186)
3. Sancho Fernández de Lemus (1186-1195). Mort dans la bataille d'Alarcos.
4. Gonzalo Rodríguez (1195-1203)
5. Gonzalo Ordóñez (1203-1204)
6. Suero Rodríguez (1204-1205)
7. Sancho Rodríguez (1205-1206)
8. Fernando González de Marañón (1206-1210)
9. Pedro Arias (1210-1212). Mort dans la bataille des Navas de Tolosa.
10. García González d'Arauzo (1212-1217)
11. Martín Peláez Barragán (1217-1221)
12. García González de Candamio (1221-1224)
13. Fernán Pérez Chacín (1224-1225)
14. Pedro Alonso (1225-1226)
15. Pedro González (1226-1237)
16. Rodrigo Íñiguez (ou Yáñez) (1237-1242)
17. Pelayo Pérez Correa (1242-1275)
18. Gonzalo Ruiz Girón (1275-1277)
19. Pedro Núñez (1277-1286)
20. Gonzalo Martel (1286)
21. Pedro Fernández Tue (1286-1293)
22. Juan Osórez (1293-1311)
23. Diego Muñiz (1311-1318)
24. García Fernández (1318-1327)
25. Basque Rodríguez de Couronné (1327-1338)
26. Basque López (1338)
27. Alonso Meléndez de Guzmán (1338-1342)
28. Fadrique Alfonso de Castille (1342-1358)
29. Garci (ou García) Álvarez de Tolède (1359-1366)
30. Gonzalo Mejía (1366-1371)
31. Fernando Osórez (1371-1383)
32. Pedro Fernández Tête de Vache (1383-1384)
33. Rodrigo González Mejía (1384)
34. Pedro Muñiz de Godoy (1384-1385)
35. García Fernández de Villagarcía (1385-1387)
36. Lorenzo Suárez de Figueroa (1387-1409)
37. Enrique d'Aragon (1409-1445)
38. Álvaro de Lune (1445-1453)
39. Juan II (1453) Administrateur
40. Enrique IV de Castille (1453-1462) Administrateur
41. Beltrán de la Grotte (1462-1463)
42. Alfonso de Castille (1463-1467)
43. Juan Pacheco (1467-1474)
44. Alonso de Cárdenas (1474-1476 à León) (première fois)
45. Rodrigo Manrique (1474-1476 à Castille)
46. Fernando le Catholique (1476-1477) Administrateur
47. Alonso de Cárdenas (1477-1493) (deuxième fois)
48. Reyes Catholiques (1493-...) Administrateurs. Incorporation définitive à la Couronne de l'Espagne sous le régné de Carlos I.

Voyez-vous aussi

• Ordres militaires espagnoles
• Mandat de Santiago de l'Épée
• Ordre de Montesa
• Guerre de Succession Castillane
• León du Mandat de Santiago 1594
• Uclés

Tu indexes

des Notes

Bibliografía

• CARDINALE, H. Et. Orders of Knighthood, Awards and the Holy See, Buckinghamshire: Van ils Durent Publishers, 1983.
• HORCAJADA GARRIDO, Ange. Prieurs santiaguistas d'Uclés, 1982.
• RADES Et ANDRADA, Francisco de. Chronique des trois Ordres et Cavallerías, de Santiago, Calatrava et Alcántara, 1572.
• Tu SALES GRIL, Miguel. Uclés Dans l'histoire, 2007.
• MARCHAMALO SANCHEZ, ANTONIO et MARCHAMALO MAIN, MIGUEL. «Le Mandat de Santiago à Guadalajara», Ed. AACHE, 2007.

Tu raccordes externes

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Mandat Militaire de Santiago.Commons
• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Cruz de Santiago.Commons
• Nouvelle des Archives Générales du Militaire Mandat de Santiago qu'existe en son convento d'Uclés
• Le Mandat de Santiago
• La croix de Santiago