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Mariage entre des personnes du même sexe

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Pour autres usages de ce terme, voyez-vous Mariage (désambiguïsation).

Le mariage entre des personnes du même sexe (aussi appelé mariage homosexuel ou mariage gay) est la reconnaissance sociale, culturel et juridique que règle la relation et cohabitation de deux personnes du même sexe, avec des égales conditions requises et des effets que les existants pour les mariages entre des personnes de divers sexe.

Le mariage entre des personnes du même sexe —dans les pays en que s'est approuvé jusqu'à se— est maintenant établi légalement moyennant l'extension de l'institution déjà existante du mariage à ces formés par des personnes du même sexe. Ils se maintiennent la nature, les conditions requises et les effets que l'ordonnance juridique il venait en reconnaissant préalablement aux mariages.

Je joins à l'institution du mariage, et comme alternative ou, en des occasions, en se superposant à la régulation du mariage entre des personnes du même sexe, ils existent institutions civiles additionnelles, très différentes en chaque pays et communauté, avec des dénominations diverses comme "couples en fait", "unions civiles" ou "concubinatos" (entre autres dénominations), chaque comme d'une nature, conditions requises et effets ad hoc, selon la réalité sociale, historique, sociologique, juridique et même politique de chaque société. Ces institutions sont envisagées par les mouvements LGBT comme des institutions apartheid et en beaucoup de cas sont critiquées par promouvoir la discrimination.

Sommaire

Histoire

En la la Europe classique ils existent divers antécédents historiques de mariages entre des personnes du même sexe. Quelques de le ancienne sociétés grecques et romanas toléraient, et ils même célébraient les relations entre des personnes du même sexe, comme exemple nous avons l'union de l'Empereur Adriano avec Antinoo.[1] Ou deux unions de l'Empereur Nerón, ou l'union de l'Empereur Heliogábalo. Le code teodosiano passé dans l'an 342 aussi vers des références au mariage entre des personnes du même sexe.

En Europe médiéval, tu les lies des homosexuels ils étaient beaucoup moins acceptées que dans le monde classique. Pourtant, comme le amour cortés qu'un cavalier sentait par sa dame, l'amitié profonde et passionnée entre des personnes du même sexe était ne seulement possible mais célébrée. L'amour en des telles relations s'est traditionnellement assumé comme platónico; bien que les érudits modernes remettent en question cette interprétation. Dans les ruines d'une église Dominique à Istanbul, ont été trouvés les sepulcros de deux cavaliers de la Caméra Réelle de Richard II -- sir William Neville et sir John Clanvowe, qui sont mort en octobre de 1391. En ils il était possible apprécier à chacun de ses boucliers avec des insignes d'armes identiques, côté à côté, c'est-à-dire, comme un couple marié. Ainsi, le compañerismo et l'union formelle associés à l'union sont des présents.

  1. REDIRECT Personnel:Rendez-vous requis

L'historien nord-américain John Boswell a trouvé des documents qu'ils pourraient indiquer que la église ortodoxe pratiquait des mariages entre des hommes jusqu'au Grand Âge Moyenne. Les unions se faisaient avec le rite de adelphopoiesis, en grec, littéralement "faire des frères". Autres historiens n'acceptent pas cette interprétation sexuelle du rite, et ils l'interprètent en revanche comme une "adoption entre des frères" ou "frères de sang".

L'historien Alan Bray dans son livre Friends insiste que ces sacrements n'avaient pas connotation sexuelle mais dans un autre livre appelé Same Sex Unions & The Churches of Europe, Edouard de Santerre expose le point de vue que les homosexuels de l'époque seraient les premiers en souscrire à ces sacrements, puisqu'était une forme d'officialiser ses relations et même garantir des droits d'héritage.

Dans la Chinoise ancienne, spécialement dans la province meridional de Fujian, le sexe entre hommes était permis de forme commune, les hommes s'unissaient à des jeunes en des cérémonies grandioses. Les unions dureraient un nombre limité d'ans, au bout desquels le plus vieux il aiderait au plus jeune à choisir à une épouse et créer une famille.

Ils s'ont des références sur des unions homosexuelles en Norteamérica. Par exemple, entre les sociétés américaines natives, ont pris la forme de relations avec des personnes de deux-esprits. En elles un homme de la tribu, que de jeune il démontrait caractéristiques du genre féminin, il assumait les obligations de ce genre avec toutes ses responsabilités. Cet homme était envisagée part d'une troisième sexualité, ni homme, ni femme, et traité comme épouse par l'homme dans la tribu que choisissait s'unir à il dans une cérémonie similaire aux unions hétérosexuelles célébrées dans ces tribus. Les personnes deux-esprits aussi étaient respectées comme chamanes mystiques. Avec l'expansion des religions monoteístas le concept matrimonial entre des personnes du même sexe a disparu dans le siècle XIX et principes du siècle XX.

Les unions homosexuelles sont très anciennes, mais la généralisation d'un mouvement organisé avec but de chercher une reconnaissance légale il surgit à des fins du siècle XX.

En les les États-Unis, pendant le siècle XIX, existait la reconnaissance à l'union de deux femmes qu'ils faisaient un accord de cohabitation, désignée comme "Boston Marriage"; dans lequel, pourtant, les activités sexuelles probablement ils n'étaient pas part de la relation. Dans cette époque ils ne se connaissent pas des traces d'unions entre des personnes du même sexe selon le concept propre du siècle XIX et principes du XX comparables au mariage hétérosexuel d'universel vigueur alors en Occident.

À partir du siècle XX, et spécialement après la révolution sexuelle, l'usual définition de mariage a commencé à être interprétée par quelques groupes sociaux dans son versant laïque: comme l'abonnement à un contrat juridique représentant de la relation et cohabitation de couple, basée sur l'affection et un projet de vie en commune, lorsque le couple souhaite communiquer formellement ses préférences devant le reste des membres de sa communauté, en acquérant les droits et devoirs pertinents à la formulation juridique en vigueur. Sous cette reconceptualización du mariage, l'idée de l'union homosexuelle stable encaja dans la définition du siècle XX en laquelle les deux contratantes ont des égaux droits et des devoirs.

Controverse

Le mariage entre des personnes du même sexe attribue aux conjoints, et aux familles que ceux-ci forment, l'égalité pleine de droits et obligations à celles que emanan du mariage conventionnel ou entre des personnes de divers sexe, avec l'objet de permettre la constitution d'unions et familles homoparentales stables, et d'éliminer toute forme de discrimination et préjugé vers les homosexuels.

Le fondement antidiscriminatorio est disputé par qui ils envisagent que l'union d'un homme et une femme a une spécificité reproductiva de telle importance que justifie réserver le concept de l'institution matrimonial pour le type d'union hétérosexuelle exclusivement, bien que l'institution matrimonial continuer à être appliquée pour des semblables hétérosexuelles mais stériles, par âge ou condition.

Qui ils plaident par l'equiparación complète et en tous ses effets du statut du couple formé par deux femmes ou deux hommes au du couple formé par un homme et une femme, font hincapié en les caractéristiques communes entre toutes les deux, entre celles qui soulignent entre autrui, la cohabitation et l'affection entre les parts; l'existence d'un projet de vie en commune; le désir du couple de formaliser son statut juridique et du communiquer au reste de la société; et l'importance de protéger à chaque membre du couple et à ses fils en cas d'écart ou en cas de dissolution du mariage par divorce ou mort.

Ses détractrices, en tellement, se basent sur les différences entre les deux couples, entre celles qui signalent l'impossibilité bio de que les deux conjoints aient une decendencia bio commun[2] (ne se méconnaît pas, pourtant, la possibilité de que un des conjoints apporte fils au mariage, déjà soit originaires d'une relation diverse ou, dans le cas des femmes, moyennant l'insémination artificielle ou, des hommes, la location d'un ventre et son insémination artificielle). L'enfant aussi se verrait affecté par l'absence du père ou mère des mariages conventionnels, par divorce, abondono de foyer, mauvais traitements et infidélité, et, finalement, le consensus existant entre les principales religions sur le composant hétérosexuel du mariage.

Opinion publique sur le mariage homosexuel et l'adoption

Opinion Publique sur les droits des homosexuels aux États-Unis
État En faveur de l'adoption En faveur du mariage
Total les États-Unis 46% 36%
Massachusetts  ? 62%
Californie  ? 51%
New Yersey  ? 48,1%
Illinois  ? 31%
Floride  ? 27%
Note:
  • Adoption. Total les États-Unis. Enquête réalisée en 2007 par Pew Research Center poll[3]
  • Mariage. Total les États-Unis. Enquête d'ABC News réalisée en 2006.[4]
  • Mariage. Massachusetts. Enquête de Mass Equality réalisée en 2005.[5]
  • Mariage. Califonia. Enquête AP.Réalisée en 2008.[6]
  • Mariage. Floride. Enquête Miami Herald and St. Petersburg Times Poll Réalisée en 2004.

[7]

  • Mariage. New Yersey. Enquête Zogby International réalisée en 2007.[8]
  • Mariage. Illinois. Enquête Illinois Policy Survey réalisée en 2005.[9]

Opinion Publique sur les droits des homosexuels en Argentine
État En faveur de l'adoption En faveur du mariage
Total l'Argentine  ?  ?
Buenos Aires 44% 73,1%
Note:
  • Mariage et Adoption Buenos Aires. Source Consultante "Analogías"[10]

Opinion Publique sur les droits des homosexuels en Canada
État En faveur de l'adoption En faveur du mariage
Total le Canada  ? 45%
le Québec  ? 54%
New Brunswick, Nouvelle Écosse, Île de Terre-Neuve, Île du Prince Eduardo  ? 46%
Ontario  ? 42%
British Columbia  ? 42%
Alberta  ? 40%
Manitoba et Saskatchewan  ? 38%
Note:
  • le Canada (mariage) Enquête d'Ekos/CBC poll réalisée en 2002.[11]

Opinion Publique sur les droits des homosexuels en l'Union européenne
État En faveur de l'adoption En faveur du mariage
Pays-Bas 69% 82%
la Suède 51% 71%
le Danemark 44% 69%
l'Espagne 44% 60%
la Belgique 43% 62%
l'Allemagne 42% 52%
le Luxembourg 39% 58%
l'Autriche 44% 49%
la France 35% 48%
le Royaume-Uni 33% 46%
l'Irlande 30% 41%
la République tchèque 24% 52%
la Finlande 24% 45%
l'Italie 24% 32%
le Portugal 19% 29%
la Slovénie 17% 31%
l'Estonie 14% 21%
l'Hongrie 13% 18%
la Slovaquie 12% 19%
la Lituanie 12% 17%
la Bulgarie 12% 15%
la Grèce 11% 15%
le Chypre 10% 14%
la Lettonie 8% 12%
la Roumanie 8% 11%
la Malte 7% 18%
la Pologne 7% 17%
Note:

Opinion Publique sur les droits des homosexuels dans autres pays
État En faveur de l'adoption En faveur du mariage
l'Uruguay 37% 49%
la Norvège  ? 66%
l'Australie  ? 59%
le Mexique 11%  ?
le Chili  ? 34%
Note:
  • l'Uruguay: Données de l'Observatoire de Montevideo 2007.[13]
  • la Norvège: Article wikipedia "Same sex marriage in la Norvège".[14]
  • l'Australie: Angus Reid[15]
  • le Mexique. Adoption. Enquête de Recherche Pew.[16]
  • le Chili. Mariage. Enquête Fondation le Chili 21.[17]

Débat politique

dans l'actualité, le débat sur la légalité et les portées du mariage entre des personnes du même sexe est un des plus agités et dynamiques du monde occidental. Les adversaires à la réforme du Code Civil pensent que l'union d'un homme et d'une femme est l'unique définition de mariage (argument sémantique), en autant qu'est la base pour la procréation (argument procreativo). Arguyen Que cette définition a existé par des millénaires (argument tradicionalista) et correspond à son essence objective, en la distinguant du reste de pactes de protection mutuelle avec caractère indéfini. Ils allèguent que changer les fondements du mariage en se basant sur cas limites équivaut à convertir l'exception (v.G., La stérilité, bien que ceci serait discutable dans le cas des lesbiennes) à la règle; alors que comparer des unions hétérosexuelles et unions homosexuelles en ce qui concerne son fondement sentimental et affectueux (subjectif) il permettrait après étendre l'institucionalización de l'État du mariage à n'importe quel type d'amitié. En contrepartie, incorporer aux droits économiques et sociaux, nouvelles libertés positives ('droits à') emanadas de ce type particulier d'unions n'est pas plus que approfondir le parasitismo de l'État, ceci est, obliger aux individus à subsidiar à ces relations affectueuses d'homosexuelles, que de cette manière, acquièrent un privilège spécial, et estipular une limite arbitraire quant à des quelles amitiés doivent être protégées par l'état: ce que est en soi une imposition éthique-moral contraire à l'esprit de la Société Ouverte. La limite, par tellement, se trouve -depuis ce point de vue- dans un principe de Mandat Naturel; c'est-à-dire, que la reproduction permet la continuité de l'espèce et que ceci est, sans doute, bon pour la société. Donc, instituir nouveaux subsides sociaux est arriérer la perspective de la définitive libération des individus (argument iusnaturalista libéral).

Les cercles libéraux qu'ils soutiennent le mariage du même sexe, pourtant, impugnan dites critiques, en même temps que soutiennent qu'ils n'existent pas des raisons suffisantes qu'ils justifient priver de la protection qu'ils trinquent le système juridique ou l'appareil de l'État, aux mariages entre des personnes du même sexe, sans commettre une forme de discrimination; ceci est, la différenciation injustifiée. Ceux-ci rejettent l'argument sémantique —par son circularidad ou tautología—, l'argument procreativo —par sa partialité, puisque les lois qui interdisent le mariage entre des personnes du même sexe n'interdisent pas le mariage entre des anciens ou des personnes stériles— et l'argument tradicionalista —par son desconexión avec les principes sociaux et éthiques admis—, et indiquent que la réforme sur le mariage pour comprendre les droits des homosexuelles est une question d'égalité devant la loi, malgré ne se contempler pas ainsi en la Déclaration universelle des droits de l'homme. Une considérable part de la société occidentale pense qu'il est nécessaire que se permette marier aux gays et lesbiennes, de sorte qu'aient les mêmes droits que les semblables hétérosexuelles.

Généralement, le mariage attribue beaucoup de droits que le semblable en fait ils ne reçoivent pas, même lorsque cette institution des couples en fait figure réglée par l'ordonnance juridique positif. Selon les pays, cette différence de droits il comprend des matières telles comme immigration, sécurité sociale, imposés, héritage, et la adoption d'enfants. En plus, séparer aux couples en deux types d'institutions (une pour les unions de divers sexe —mariage— et autrui pour les unions du même sexe —semblables en fait—) il s'envisage, par qui ils défendent l'institution du mariage homosexuel, discriminatoire, puisqu'ils estiment qu'il est en accord avec le général refus qu'ils provoquent les formules «separate but equal», que dans le passé ont justifié la ségrégation par raison de race.

Distribution géographique actuelle

Situation légale de l'homosexualité dans le monde      Sans information Comportement homosexuel légal      Mariage homosexuel      Unions civiles      Sans des unions civiles      Reconnaissance de mariages homosexuels réalisés dans autres pays Compotamiento homosexuel illégal      Peine moindre      Peine majeure      Chaîne perpétuelle      Peine de mort

Actuellement les pays en lesquels le mariage homosexuel est légal en tout son territoire ils sont:

En plus le mariage est légal en 6 des états de les États-Unis:

Dans l'état de Californie en 2008 la Cour Suprême de l'état a déclaré inconstitucional l'interdiction du mariage entre des personnes du même sexe et legalizó le mariage homosexuel dans l'état. Cette décision a été revertida cinq mois plus tard par un référendum le 4 novembre 2008, à travers l'appelée Proposition 8 qu'il a amendé la Constitution afin que le mariage seulement dehors entre un homme et une femme. Dans l'état de Maine la loi de mariage entre des personnes du même sexe a été approuvée en mai de 2009 [18][6] Avec le je protège de la Caméra de Représentantes, le Sénat et le gouverneur John Baldacci. Pourtant, la mesure n'est pas arrivé à entrer en vigueur et il a été revertida dans un référendum réalisé par pression des groupes conservateurs. En dite consultation populaire, 53% des citoyens de l'état a rejeté la loi de mariage homosexuel, face à 47% que s'a incliné en faveur.gagnent-le-référendum-de-maine-et-remportent-interdire-le-mariage-gay__04112009.html Les conservateurs gagnent le référendum de Maine et remportent interdire le mariage gay

Autres formes de reconnaissance de couples du même sexe

Article principal: Union civile

Il écarte du mariage, ils existent autres figures qu'ils contemplent la cohabitation de personnes du même sexe, comme les unions civiles, qu'attribuent aux contrayentes beaucoup de de les droits et obligations que suppose le mariage entre des personnes hétérosexuelles, bien que ne les équipaient pas totalement.

Quelqu'uns des pays que racontent avec ces figures légales sont: l'Allemagne, l'Andorre, l'Australie, l'Autriche, le Danemark, la Slovénie, la Finlande, la France, l'Hongrie, l'Islande, l'Israël, le Luxembourg, la Nouvelle-Zélande, le Portugal, le Royaume-Uni, la République tchèque et la Suisse, que reconnaît comme union civile les mariages entre des personnes du même sexe entre des citoyens suisses et des citoyens des paises en où ce mariage est légal.

En Espagne, malgré la légalisation des mariages entre des personnes du même sexe en tout l'état, ils existent des lois de couples en fait en Andalousie, la Navarre, le le Pays Basque, Aragon, la Catalogne et la Communauté de Valence.

aux États-Unis, les unions entre des personnes du même sexe racontent avec quelques protections légales en: Californie, l'Arrondisement de Columbia, New Jersey, Nouveau Hampshire, Oregón et Washington, entre autrui.

Amérique latine

Actuellement, aucun pays latinoamericano reconnaît le mariage entre des personnes du même sexe. Pourtant, les unions de semblables gays et lésbicas oui sont valide légal à niveau national en Colombie et l'Uruguay, ainsi que à niveau régional dans la Ville du Mexique, Coahuila, dans l'état brésilien de Rio Grand do Sul et en trois zones de l'Argentine: Buenos Aires, Villa Carlos Paix, Rivière Quatrième et dans la province de fleuve Noire.

Le 9 novembre 2006]] a été approuvé par la Assemblée Législative de l'Arrondisement Fédéral la Loi de Sociétés de Cohabitation, que permet la reconnaissance légale des unions civiles entre des homosexuelles dans la Ville du Mexique; ainsi que le Congrès de l'état de Coahuila, le Mexique a reconnu l'union de personnes du même sexe en l'appelant Pacte Civil de Solidarité.

la Colombie

Le 7 février 2007]] en Colombie se produit une faute de la Cour Constitutionnelle Sentence C-075/07[7]Qu'il attribue divers droits aux couples du même sexe, entre ils les droits patrimoniaux,il en plus permet s'inscrire dans une relation connue comme "union libre" après y avoir vécu ensemble minimum deux ans ensemble.

Le 28 janvier 2009 la Cour Constitutionnelle colombienne produit la Sentence C-029/09 [8], Une faute qui affecte la jurisprudence sur les droits civils des couples du même sexe, dans le Code Civil, Pénal et Disciplinaire, et qu'a effet dans le Régime Spécial de Santé des Forces Militaires. Le Alto Tribunal a décidé comprendre aux couples du même sexe dedans du concept de "collègue permanent"; par ce que ces couples ils se voient couvertes par des différents droits en matière civile, pénale, politique, migratrice, sociale et économique, que leur permettront être dans les mêmes conditions avec les semblables hétérosexuelles qu'habitent en union libre.[9]

l'Uruguay

La loi uruguayenne, approuvée en 2007, a entré en vigueur en 2008. l'Uruguay s'est converti, ainsi, dans le deuxième pays de Sudamérica en legalizar l'union civile de semblables homosexuelles, après le promulgation d'une loi par part du président Tabaré Vázquez qui consacre les unions concubinarias de divers ou égal sexe, après que la Cour Constitutionnelle de la Colombie en 2007, legalizara les unions en fait après deux ans de cohabitation démontrées, permît l'afilición à santé et pension de couple et reconnût les droits patrimoniaux et d'héritage encadrés dans la constitution nationale, en modifiant la sentence "union d'un homme et une femme", comme unique définition de société coyugal en fait.

Dans le cas de l'Uruguay, la normative legalizada devant le conseil de ministres garantit droits et obligations pour les semblables hétérosexuelles et des homosexuelles que vivent ensemble plus de cinq ans sans des interruptions, telles comme l'assistance réciproque, création de société de biens, droits sucesorios, encaissement de pensions par décès et autres dispositions liées à la sécurité sociale.

L'initiative contemple l'ouverture d'un registre où ils pourront s'inscrire semblables de n'importe quel genre pour ainsi recevoir la protection de droits similaires à ceux que deviennent du mariage entre des hétérosexuels.

Le texte définit l'union concubinaria comme "la situation en fait dérivée de la communauté de vie de deux personnes -n'importe qui soit son sexe, identité, orientation ou option sexuelle- qu'ils maintiennent une relation affective de caractère sexuel, de caractère exclusive, singulier, stable et permanent sans être unies en mariage".

Pour les collectifs homosexuels du l'Uruguay, cette mesure est discriminatoire et insuffisante, et il constitue un sucedáneo inacceptable ce dont y aurait d'être la reconnaissance du mariage homosexuel.

Lagune Ventarrón
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La lagune Ventarrón est une lagune amazonienne placée au nor-ouest du département de La Paz, près le département de Pando, joins au je ris Mère de Dieu, à une hauteur de 185 m et quelques dimensions de 2,32 km de long par 1,44 km de large et une surface de 2,5 km².

La lagune a une côte ou côte de 6,5 kilomètres.

le Venezuela

En Venezuela, dans le 2007, la Cour suprême de Justice a décidé que si bien les semblables homosexuelles avaient tous les droits, autant civils et politiques, comme économiques, sociaux et culturels, la constitution il ne leur reconnaissait pas proteccion spéciale comparable au mariage ou concubinato entre un homme et une femme, en envisageant que ne se leur peut pas priver des droits economicos et sociaux, puisque le faire il serait envisagé discriminatoire et un j'agis d'inequidad devant la loi. Pourtant, il continue la décision, il est l'assemblée nationale celle qui “peut” émettre législation qu'il reconnaisse et il protège ces droits en des semblables homosexuelles (Sentence # 190, du 28 février 2008, Salle Constitutionnelle de la Cour suprême de Justice).

Le 22 mars 2009, la députée Romelia Matute a présenté la proposition de la Loi Organique pour l'Équité et Égalité de Genre, laquelle établit les associations de cohabitation constituées entre deux personnes du même sexe. De se approuver, le Venezuela se convertirait dans le troisième pays de Sudamerica et dans la chambre de l'Amérique en approuver ce type d'union.

Bibliografía Additionnel

  • Modèle:Cite livre

Voyez-vous aussi

Références

  1. ↑ http://news.independent.co.uk/uk/this_britain/article3328406.ece.
  2. ↑ Position de l'Église sur des mariages homosexuels
  3. ↑ Modèle:Cite web
  4. ↑ [1]
  5. ↑ Modèle:Cite web
  6. ↑ Modèle:Cite web
  7. ↑ [2]
  8. ↑ [3]
  9. ↑ [4]
  10. ↑ Modèle:Cite web
  11. ↑ Modèle:Cite web
  12. ↑ Modèle:Cite web
  13. ↑ [Http://intgis.montevideo.gub.uy/sit/aplicaciones/urbal10/index.php Observatoire de Montevideo. Enquête sur exclusion sociale]
  14. ↑ [5]
  15. ↑ Modèle:Cite web
  16. ↑ Modèle:Cite web
  17. ↑ Modèle:Cite web
  18. ↑ Deux Pommes "Maine, cinquième état des États-Unis en permettre le mariage homosexuel. Son voisin New Hampshire pourrait être le sixième"

Tu raccordes externes

Nouvelle

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