Mestizo

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Mestizo ou meztisaje est un terme qu'il provient du latin mixticius (mélange ou mixte). La RAE le définit comme lequel il naît de père et mère de races différentes, en spéciale d'homme blanc et indien, ou d'indien et femme blanche. Pourtant le terme race a été enveloppée dans la polémique des races humaines, que part des scientifiques actuels nient, ou ils prétendent substituer par etnias.

Le terme Mestizo a aussi été appliqué entre les siècles XVI et XIX dans les colonies du Empire Espagnol pour indiquer un statut de l'individu rapporté aux différentes Races, en la dérive de la doctrine médiévale des Statuts de propreté de sang employé en relation à la religion de l'individu et la loyauté pour le service à la monarchie catholique en la reconquista espagnole.^[1] Avec la indépendance hispanoamericana, et la disparition de l'appareil administratif de la couronne, les nouveaux états surgis du siècle XIX abolieron les "prérogatives de sang et naissance",^[2] En établissant la égalité devant la loi.

D'une autre part en quelques paises d'hispanoamerica, la nouvelle vague de migration européenne du siècle XIX a appliqué le sobriquet de "mestizo" avec des connotations peyorativas et intentionnalité raciste,^[3] Et le étés s'abstiennent de l'utiliser officiellement. Pourtant, en pays de majorités indigènes, il persiste l'ancienne habitude d'utiliser le mot "mestizo" sans plus de connotations que le sens en qu'il était utilisé dans le Empire Espagnol pendant l'ère colonial, c'est-à-dire de mélange de sangs.

Dans un sens un plus ample, le terme métissage aussi s'utilise pour identifier à des êtres humains qu'ont antecesores appartenants à diverses etnias ou cultures, en donnant origine à une nouvelle culture.^[4] Dans ce dernier sens, tous les êtres humains sont mestizos.^[5]

Sommaire 1 l'Amérique 1.1 Hispanoamérica 1.1.1 Métissages fameux 1.2 le Brésil 1.3 le Canada 1.4 les États-Unis 2 l'Afrique 2.1 l'Afrique lusoparlante 2.1.1 Sao Tomé et Prince et le Cap Vert 2.1.2 Angola et le Mozambique 2.2 l'Afrique Francófona 3 l'Asie 3.1 Les les Philippines 3.1.1 Les Mestizos 3.1.2 Predominancia Mestiza 3.2 le Timor oriental 3.2.1 Les Mestizos 3.2.2 Predominancia Mestiza 3.3 la Chine 3.3.1 Macao 3.4 l'Inde 3.4.1 Goa 3.5 Océanie 4 Trivia 5 Notes 6 Voyez-vous aussi 7 Sources 7.1 tu Indexes 7.2 Raccordes externes

l'Amérique

Hispanoamérica

Le conquérant espagnol avait un âge promedio de 27 ans, et comprenait sa mission en Amérique comme extension de la reconquista espagnole. Les femmes espagnoles qui ont émigré à l'Amérique ils ont été dans une moindre proportion, entre une par chaque 8 ou 9 hommes. Le métissage dans ce continent a surgi, c'est pour cela que, coetáneo à l'arrivée des européens à l'Amérique. En général ils primaient les relations monogamas, comme extension culturelle espagnole, mais avec descendance sujette à legitimación par la couronne, qu'en générale accordait. En fait, la plupart des descendants des grands conquérants espagnols ils étaient mestizos, chiffre qu'il pourrait arriver à plus du 65% d'espagnol de rangs inférieurs.^[6]

Après la période de Conquête, la Couronne Espagnole a prétendu desalentar le métissage, et a établi un système de Race (colonial), similaire à comme dans la péninsule s'a fait avec la doctrine de la propreté de sang pour limiter privilèges, de telle forme un individu qui appartenait à "races" différents, il avait son sang mêlé, en faisant partie d'une race, fait que à son tour retentissait dans ses droits. Pourtant, incontestablement, le système de races n'a jamais été impermeable, en telle grandeur que l'ensemble de "races" il a dépassé toujours au nombre de blancs.

Ils s'ont créés des intérêts de races, de telle forme qu'il s'a interdit à à quelques porter des armes, ou être caciques ou protectores d'indiens, escribanos, corregidores et maires majeurs, asseoir place de soldat, obtenir des degrés universitaires et accéder aux mandats religieux, sauf dans le cas où démontrassent sa condition nécessaire. Le problème aurait résulté insignifiant si le métissage eût été rare, mais il a résulté que génération après autrui déjà les races ils ne pouvaient pas s'identifier, en perdant la fonction de rôle social prétendue.

L'union de blancs avec des gens noirs, bien que en moindre proportion, à différence des colonizadores portugais, a donné origine à des nouvelles races coloniales. Ceux qui ont été le fruit d'unions extramaritales ont eu l'estigma d'illégitimité, ajouté au de son ancêtre d'esclavitud. Les idées libertarias ont représenté un serieux problème en où le nombre d'esclaves était majeur. Les esclaves africains, comme les mulatos, se comprenaient dans le système de races. Ainsi, par exemple, un esclave africain ils ne pouvaient pas marcher par les rues des villes pendant la nuit, monter à cheval ou avoir des indiens de service. Les esclaves noires libres avaient interdit user des allégresses et s'habiller avec des étoffes de soie, ce que il servait pour satisfaire à des femmes d'autres races.

Le terme "mestizo" dans l'actualité est plus incertain, et il s'applique à des personnes que partagent ascendencias européenne et amerindia, soyez n'importe qui les proportions, atribuyendole diverses significations selon la culture locale.

Dans ce sens, et en des chiffres approchés, les mestizos constituent la plupart poblacional en Paraguay (95%), le Salvador (90%), l'Honduras (90%) ¹, le Panama (70%)¹, l'Équateur (65%), le Nicaragua (60%), le Mexique (60%), le Guatemala (59%), la Colombie (58%) et le Venezuela (50%).

En Chili et le Costa Rica à différence du reste de l'Amérique Latine, s'a l'habitude de grouper à des blancs et mestizos dans un seul chiffre, en s'estimant en environ de 95% de la population.

En Porto Rico - où les restreintes catégories de recensement américain il n'a pas permis que l'ascendencia mêlée de la plupart des puertorriqueños soit officiellement reconnue - s'est dit que la population comprend une plupart blanche, une population amerindia pure déjà inexistante, personnes d'ascendencia mêlée, africains, et une petite minorité asiatique. Pourtant, récentes recherches génétiques ont révélé ascendencia matrilineal amerindia en plus de 61% de la population, et ascendencia européenne patrilineal en 75%, par ce que la plupart sont mestizos (blanc-amerindio). Une plupart accablante de citoyens puertorriqueños, pourtant, se définit simplement comme "puertorriqueños", en mettant majeure importance à l'identité nationale que au classement racial.

En pays avec des majorités indigènes, comme le Guatemala, l'Équateur, le Pérou, la Bolivie ou le Mexique, le terme "mestizo" il n'a pas perdu sa signification culturelle. En Mexique, par exemple, s'envisage "indigène" seulement si celui-là habite et il maintient la forme de vie traditionnelle (garde-robe, habitudes et idiomes indigènes), dans un autre cas, se lui envisage "mestizo". En plus, dans l'exemple mexicain, la majeure part de la petite minorité afro-mexicaine aussi s'identifierait simplement comme "mestizo", au lieu de noir, mulato ou zambo, plus par vertu de ses traits culturels et ne par son ascendencia racial. Ces implications culturelles de "mestizo" ils peuvent donner lieu à une sobreestimación de la population mestiza – dans le cas mexicain jusqu'à une part considérable de la population selon quelques sourcesModèle:Cite requise - que d'une autre façon ils ne seraient pas mestizos dans un sens racial, mais spécifiquement, indigènes ou africains. Additionnellement, ni le recensement mexicain ni le péruvien ils enregistrent race, de sorte que n'importe quel calcul réalisé par les corps de gouvernement ou agences indépendantes ils sont toujours des estimations. En Pérou il généralement se réserve le je termine "cholo" sans eufemismos ni préjugé quelqu'un au mestizo ou amerindio avec des traits predominantemente indigènes indépendamment de sa composition raciale, encore plus si s'exprime quelque des langues originaires. Les classes dominantes en Mexique ou Peru pourtant usent le je termine indien, cholo, zambo, mulato, noir, chinois, ou autres étiquettes raciales-culturelles comme un termine despectivo et d'infériorité sociale. le Pérou a été une des sociétés les plus racistes d'hispanoamerica, héritage qui est un legs de son histoire d'exclusion de la population indigène par un schéma colonial piramidal en lequel une minorité d'origine européenne étroitement liée par des liens économiques et de sang, se plaçait par dessus des autres groupes et qu'il s'y a entronizado par des siècles. Améliorations sont arrivés, spécialement à partir des ans 70 lorsqu'il s'a accéléré le procès d'urbanizacion du pays. Aujourd'hui les mestizos en le le Pérou constituent un secteur assez dynamique à niveau économique et avec influence politique; également, il est la créateur de tout un courant culturel netamente péruvienne qu'a été assumée, dans la pratique, par toute la société péruvienne comme à elle. En Centroamérica se lui donne le terme de "Ladino", bien que il est rapporté au mestizo que seulement parle castillan ou espagnol.

En plus, bien que le Cuba et la la République Dominicaine ils s'enregistrent comme des nations dont le composant poblacional est primordialmente mulato, existe évidence d'un petit héritage génétique amerindia, et traces de culture indigène taíno.

Métissages fameux

Les petit-fils de Moctezuma II, à qui la couronne espagnole a reconnu sa linaje réelle, se radicaron en Europe. De cette famille les descendants plus fameux ils sont les Condes de Miravalle qui encore aujourd'hui exigent le paiement des appelées pensions de Moctezuma au gouvernement mexicain.

Martín Cortés, fils du conquérant espagnol Hernán Cortés et de l'interprète náhuatl-maya mexicaine Malinche, est en fait arrivé d'abord, mais il a été exiliado comme punition par dominer une révolte.

L'écrivain Inca Garcilaso de la Vega, fils du conquérant Sebastián Garcilaso de la Vega et de la princesse incaica Isabel Chimpu Ocllo, s'appelait à si même mestizo. Il a habité dans le village de Montilla, l'Andalousie, où est mort en 1616.

le Brésil

En l'area lusoamericana à l'union de blanc avec amerindio aussi se leur connaît comúnmente comme "caboclos" ou "mamelucos", mais ses nombres sont très réduits. Et mulato pour se rapporter au descendant de blanc avec noir, et cafuzo pour descendant d'ameríndio avec noir.

le Canada

Les Métis

En Canada, les métis se leur envisage un groupe ethnique indépendant. Cette communauté d'ascendencia consiste des individus descendus d'unions de femmes des premières nations (amerindios canadiennes) – spécifiquement les Croit, Ojibway et Saulteaux - à des employés britanniques et franc-canadien de la Compagnie de la Bahia d'Hudson. Son histoire date à intervenus du siècle XVII. Ils ont été reconnu comme village indépendant à partir du siècle XVIII.

Son territoire environ comprend les 3 provinces de la pradera (Manitoba, Alberta et Saskatchewan), parts de Ontario, Columbia Britannique, et les Territoires du Nord-ouest, ainsi que pars du nord des les États-Unis de l'Amérique (i.Et. Dakota du Nord et Montana).

Traditionnellement, les métis parlaient une langue criolla français appel "michif" (avec divers dialectos régionaux). Michif (Un deletreo fonético de la prononciation métis de métif, une variante de métis) aussi s'utilise comme le nom du village métis. Le nom est plus comúnmente appliqué aux descendants des communautés en ce que aujourd'hui est Manitoba meridional. Le nom aussi s'applique aux descendants de communautés similaires en ce que il aujourd'hui est Ontario, le Québec, Laboureur et les Territoires du Nord-ouest, bien que les histoires de ces groupes sont différentes de la des métis occidental.

Les estimations sur le nombre des métis varient depuis quelques 300,000 jusqu'à 700,000 ou plus. En septembre de 2002, le village métis a adopté une définition nationale de "métis" pour citoyenneté dedans de la "Nation des Métis". D'accord à cette définition, s'estime qu'il y a entre 350,000 à 400,000 citoyens de la "Nation des Métis" en Canada. Beaucoup de métis classent comme métis à n'importe quelle personne que puisse essayer qu'un ancêtre ait sollicité une écriture de terroirs ou écriture d'argent comme part des traités du siècle XIX avec le gouvernement canadien.

Les métis ne sont pas reconnus comme une première nation (établissement amerindia) par le gouvernement canadien et ne reçoivent pas les avantages accordés aux premières nations. Pourtant, la nouvelle constitution canadienne de 1982 reconnaît aux métis comme descendants de villages aborígenes et a permis que métis poursuivez individuellement, et avec beaucoup de succès, par la reconnaissance de ses droits traditionnels, tels comme les droits de chasser et attraper. En 2003, une résolution légale d'une cour en Ontario a délibéré que les métis méritent les mêmes droits qu'autres communautés aborígenes en Canada.

les États-Unis

"Mixed-Bloods" et Mestizos

En les les États-Unis, Mixed-blood ("mêlé de sang") il est le terme plus comúnmente employé par américains pour désigner à américains ne-hispaniques d'ascendencia européenne et amerindia, alors que mestizo est le terme employé pour désigner à hispanoamericanos et américains hispaniques de cette même ascendencia, soient américaines depuis fait générations ou immigrantes récent.

Des Méxic-américains qu'ont habité en le sudoeste des États-Unis par diverse générations avant de l'anexión et incorporation de cette région aux États-Unis - préalablement part de le Mexique – beaucoup d'ils s'identifient comme "mestizos", particulièrement ceux qui aussi s'identifient comme chicanos, entre ces beaucoup de jeans.

Des plus de 40 millions d'hispanoamericanos et américains hispaniques aux États-Unis, autour de la moitié seraient mestizos. Le grand indice de natalité entre hispaniques aux États-Unis s'attribue surtout aux mestizos. L'autre 48% restant d'hispaniques ils s'identifient racialmente comme blancs, bien que de ces beaucoup de puissent aussi posséder une bonne proportion d'ascendencia amerindia.

Personnes renombradas d'origine "Mixed-blood" dans l'histoire des États-Unis ils sont beaucoup de. Un tel exemple est Jean Baptiste Charbonneau, qui a dirigé le batallón mormónico de Nouveau le Mexique à la ville de San Diego à Californie en 1846, et a après accepté là sa nomination comme maire de la mission de San Luis Roi. Son père, Toussaint Charbonneau, est allé un interprète franc-canadien, et sa mère Sacagawea a été la guide shoshone (tribu amerindia) de l'expédition de Lewis et Clark. Son image se peut trouver dans la monnaie d'un dollar américain je joins à sa mère, Sacagawea.

Une personnalité américaine plus contemporaine d'origine mixed-blood est l'internationalement acclamé acteur Johnny Depp. Depp Est d'ascendencia cherokee, anglais et allemand. Dans le rock, nous pouvons trouver à Eddie Vedder (vocalista de Pearl Jam) qui a sang cherokee et Anthony Kiedis, vocalista de Réseau Hot Chili Peppers, qui depuis ses débuts a fait allusion avec orgueil à son ascendencia apache. En attendant, un internationalement reconnu mestizo américain est le champion boxeador Óscar de l'Hoya.

l'Afrique

l'Afrique lusoparlante

Sao Tomé et Prince et le Cap Vert

[[Archive:SaoTomePrincipe.FradiqueMenezes.01.jpg|thumb|100px|Mestiço, Président de Sao Tomé et Prince, Fradique de Menezes.]] Préalable à l'exploration et colonisation portugaise de Sao Tomé et Prince et le Cap Vert, ces îles ils étaient toutes deshabitadas.

Dans les deux pays, la grande plupart de ses populations actuelles descendent du mélange des colonos portugais, qui originalmente ont occupé les îles depuis le siècle XV arrête il avance, et des noirs qu'ont pris en otage du continent africain pour qu'ils travaillassent comme des esclaves; surtout de Bénin, le Gabon, et le le Congo.

Des 137,500 habitants de Sao Tomé et Prince, 71% il se classe de mestizos. 71% de la population du Cap Vert ils aussi se classent de mestizos.

Actuellement, le mestizo plus prominente et internationalement reconnu de Sao Tomé et Prince est son président Fradique de Menezes.

Angola et le Mozambique

En les autres deux pays africains de langue portugaise – Angola et le Mozambique - mestizo aussi s'utilise pour désigner à ces gens d'ascendencia indigène africaine mêlée avec européenne (portugaise).

Dans les deux pays constituent des petites minorités, et ils représentent moins de 2% de ses populations.

l'Afrique Francófona

"Métis" (féminin métisse) en Afrique francófona s'utilise pour désigner à ces gens d'ascendencia indigène africaine mêlée avec européenne (française).

À n'importe quel pays francófono africain en que les mestizos se trouvent ils constituent des petites minorités (<1%).

l'Asie

Les les Philippines

Les Mestizos

Pendant le tôt période colonial des les Philippines, le terme originalmente se refiría seulement à ceux-là d'ascendencia indigène philippine mêlée avec espagnole , en moindre proportion mexicaine et espagnols, cuarterones et indigenas . Pourtant, le terme est bientôt arrivé à être générique et sinónimo de "mêlé".

Dès lors, mestizo, s'est librement utilisé pour se rapporter à tous ces philippins que soient d'ascendencia mêlée, indépendante à la combinaison raciale ou du cociente, mais typiquement en comprenant une estirpe indigène philippine. Toutes les variétés de mestizos en les les Philippines ensemble ne constitue pas plus le de 40% du total de la population. De celui-là 10%, moins de la moitié ils sont de la variété hispanique-philippine. Pourtant, une récente étude génétique conduit par la Université de Stanford indique que 3.6% du total de la population philippine a au moins un ascendant européen. [1] Voyez-vous aussi Démographie des Philippines.

À plus des déjà mentionnés mestizo d'espagnol et mestizo de chinois, autres variétés de mestizos en les les Philippines comprennent les mestizo de japonais (d'ascendencia indigène philippine et Japonaise) et mestizo d'américana (d'ascendencia indigène philippine et américaine⁴), et cetera. Les de mélange de philippin avec une autre ascendencia asiatique se leur a l'habitude de rapporter comúnmente comme "chinito/à", bien que ceci serait plus correctement appliquée seulement à ces mestisos d'ascendencia indigène philippine et chinoise. Autres termes qui dénotent aux mestizo de chinois comprend "Sangley" et le vernáculo "Tsinoy".

Predominancia Mestiza

En contraste à l'Amérique Latine, où les mestizos latinoamericanos (de européen et amerindio) vinrent vite constituer une part considérable de la population, en les les Philippines le nombre combiné de toutes les variétés de mestizos philippins n'ont jamais constitué plus de 10% d'une population que - écarte d'une minorité espagnole et mexicaine que numeraba encore moins que les mestizos – était exclusivement indigène philippine. À l'heure du repli de l'Espagne et Nouvelle-Espagne (le Mexique) à la fin de la période colonial, les personnes d'ascendencia mestiza s'ont pu placer dans la galette de maïs grande de la structure sociale basée sur races, qu'avait préalablement été établi et dominé par les espagnols. En conséquence, les mestizos sont arrivé à avoir la plus grande influence de gobernación, en contrôle presque absolu du commerce et de l'industrie du pays, et une part excessivement desproporcionada des richesses de la nation.

Inversement, les mestizos latinoamericanos -qui est-ce qui pour alors constituaient la plupart commune de l'Amérique Latine- ils possédaient peu d'influence de gouvernement, ils habitaient à des niveaux de subsistencia, et étaient gouvernés par espagnols péninsulaires ou espagnols européens et une population criolla déjà bien enracinée dans le continent. Les criollos pour celui-là avaient alors formé une population relativement nombreuse en Amérique Latine, et en contraste aux les Philippines, ils demeureraient en Latin américa en exerçant son pouvoir. Essentiellement, la retraite des autorités coloniales péninsulaires et mexicaines, et le manque d'une population criolla post-colonial en les les Philippines, a permis que la petite minorité de mestizos philippins remplissent ces posts vacants.

À des fins du siècle XIX, les mestizos ont entamé la plupart des mouvements philippins contre l'Espagne et sa domination colonial. Un tel mouvement comandado par le héros national des les Philippines, le mestizo d'espagnol Andrés Bonifacio, et mestizo de chinois José Rizal, est allé le Mouvement de Propagande pour révolution. Bien que ces mouvements n'ont pas remporté obtenir ses buts prévus, les mestizos philippins ont aussi été ceux qui ont convoqué les appels de rébellion philippine et, avec aide de la guerre hispanique-américaine et de la Guerre Philippin-Américain, ils ont postérieurement obtenu indépendance.

Les mestizo d'espagnol par ont longtemps constitué la grande plupart de la classe grande, et rarement se mêlent avec ceux-là en dehors de son groupe ethnique. Aujourd'hui, une grande plupart est dans la politique, ou ils sont des grands exécutifs de commerce et industrie, en jouant de grand contrôle sur l'économie du pays. Un presque égal nombre sont aussi des membres du monde du spectacle, à celui que ils ont saturé desproporcionadamente.

Les mestizo de chinois aussi font partie de la classe grande et grande-moyenne. La plupart est des gens prospères et negociantes réussis, et aussi hautement impliqués dans la gestion du pays. Quelqu'uns aussi se trouvent dans le monde du spectacle.

le Timor oriental

Les Mestizos

Dans l'ex-colonie portugaise de le Timor oriental, mestizo est le terme appliqué aux timorenses orientaux d'ascendencia indigène timorense orientale mêlée avec portugaise. Ils forment un minuscule (>1%), mais politique et économiquement important, minorité.

Predominancia Mestiza

Tel comme la minorité mestiza en les les Philippines, la minorité mestiça du Timor oriental typiquement constitue la plupart de la petite et privilégiée classe grande et grande-moyenne, entourés par une masse d'autóctonos purs appauvris.

Depuis l'invasion du pays par l'Indonésie le 7 décembre 1975]] - à peine une semaine après que le Timor oriental déclarât son indépendance unilatérale du Portugal, le 28 novembre - les mouvements en appelant par l'indépendance de l'yugo indonésien ont aussi été commencés dans sa majeure part par des activistes mestizos, tous lusohablantes.

En reflétant l'histoire post-indépendance philippine, immédiatement suivi à la culminación de l'occupation indonésienne en 1999, beaucoup de de les activistes mestizos sont passé à conformer la majeure part du nouveau gouvernement timorense oriental. Le portugais a aussi été instituido comme l'idiome officiel de la nation, avec la langue autóctona Tetun comme a scié-officielle, malgré le fait que dans cet an le portugais était hablabo à moins de 10% de la population (la plupart comme deuxième langue), acte qui a causé grand ressentiment par part de la population majoritaire.

Actuellement, mestizos prominentes en Timor oriental comprennent à l'en vigueur président Xanana Gusmãou et le Ministre des affaires étrangères José Ramos Horta, entre beaucoup d'autres.

la Chine

Macao

dans l'ex-colonie portugaise de Macao - un petit territoire dans la côte meridional de la la Chine, préalablement la plus ancienne colonie européenne en Chine, en datant au siècle XVI- "mestiço" il s'applique à ceux-là d'ascendencia chinoise mêlée avec portugaise. Ils constituent une petite minorité de la population de Macao (<5%). Le terme "Macanese" (macanense), pourtant, s'utilise plus fréquemment.

Dans son ampleur, "Macanese" il pourrait se rapporter à n'importe quel habitante permanent de Macao, mais dans sa définition sa plus restreinte se rapporte à celle-ci communauté de race mêlée. "Macanese" Il peut se rapporter aussi à la langue des mestizos de Macao, une langue criolla basée sur le portugais plus comúnmente connu comme patuá ou macaista chapado. Cette langue criolla se trouve presque extinta.

Beaucoup de mestizos de Macao ont immigré au Portugal lorsque la souveraineté de Macao a été transférée à la République Populaire de la Chine en 1999, et Macao s'a converti dans une région administrative spéciale de ce pays. Quelqu'uns ont aussi immigré aux les États-Unis de l'Amérique (Californie), l'Australie, le Brésil, le Canada, et le le Pérou.

l'Inde

Goa

En Goa - préalablement appel Indienne Portugaise - "mestiço" il s'appliquait à ceux-là d'ascendencia indienne mêlée avec portugaise. Bien que le linaje européen des mestizos en la l'Inde n'est pas en strict anglais, souvent se leur appelle "Anglo Indians" (angloindios), par suite de la définition légale de ce terme, puisque comprend à toute personne "de qui est-ce qui son père ou n'importe quel autrui de ses progenitores masculins dans la ligne paternelle est ou il était d'ascendencia européenne...(De n'importe quel pays européen )"

Océanie

En les Îles Mariannes comme Guam et les Marianas du Nord principalement, aussi s'applique aux habitants descendants d'indigènes et espagnols, puisque beaucoup de personnes portent des noms conbinados d'origine hispanique et des natifs propres des îles. Si bien dans le métissage, dans ces pays a surgi une langue variante du castillan comme le chamorro parlé par les villages indigènes. Aussi en les Îles Carolines, comme les États fédérés de Micronésie, Palau et les Îles Marshall, bien que aussi le métissage est aussi apicable en la Île de Pâques.

Trivia

Le sixième livre de la saga Harry Potter allait être intitulé Harry Potter et le Prince Mestizo, mais en pays latinoamericanos le termine il a pu donner à comprendre une autre signification, par ce que a été changé et il s'a enfin intitulé Harry Potter et le Mystère du Prince.

Notes

1. En Honduras, le Panama, et à un degré considérablement plus petit et moins prominente en Mexique, la population mestiza a absorbé quelque ascendencia africaine, dans la forme de mulatos, zambos, ou directement via les esclaves africains qu'ont été portés là pendant l'ère colonial.
2. Droit des Villages Indigènes - Université de Buenos Aires (métissage sintetizador argentin)
3. En les mistisong amerikano des les Philippines, l'élément américain peut être de n'importe quelle race; américain blanc, américain afro-américain, ou américain hispanique, et cetera.

Voyez-vous aussi

• Race
• Race
• Prête de mestizos soulignés

Sources

tu Indexes

Raccordes externes

• Mestizos.Net
• Mouvement Mestizo Brésilien
• Organisation - Nouveau Pays - la Bolivieai:מסטיסיםallez:Mestizo