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Misantropía

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La misantropía (du grec μίσος, «haine», et άνθρωπος, «homme, être humain») est une tendance sociale et psychologique caractérisée par une aversion générale vers la espèce humaine.

il ne représente pas un desagrado par des personnes concrètes, mais l'animadversión des traits partagés par toute l'humanité. Un misántropo est, par tellement, une personne qui montre antipatía vers l'homme comme être humain. Peut être légère ou marquée, ainsi que peut avoir caractéristiques très différents que vont depuis l'inofensivo jusqu'à la critique sociale ou dans son défaut depuis le sectarisme jusqu'à l'autodestrucción.

Sommaire

Origines de la misantropía comme mouvement littéraire

La naissance de la misantropía s'attribue à des nombreux écrivains satiriques, tels comme William S. Gilbert (Haine à mes congéneres), bien que telles identifications doivent être étroitement examinées, donc une vision critique ou tragicómica de l'humanité peut être confondue avec la genuina misantropía.

La misantropía dans le théâtre

La représentation théâtrale classique de la misantropía se trouve dans la comédie Le misántropo, de Molière, dans celle qui Alcestes, son protagoniste, se manifeste ouvertement à l'encontre de l'hypocrisie de la société parisienne dans laquelle se situe l'oeuvre, hypocrisie portée au bout en la vie et des façons de son aimée Celimena. La misantropía d'Alcestes recherche dans l'exil volontaire à la vie ermitaña la solution à son hartazgo par l'humanité.

Différences avec le pessimisme

Il existe une distinction importante entre le pessimisme philosophique et la misantropía. Immanuel Kant A dit que «de la nature tortuosa de l'humanité, aucune cousez ligne droite il se peut obtenir», bien que celle-ci n'était pas une expression sur l'inutilité de la propre humanité. Également, Samuel Beckett dans une occasion a commenté que «l'enfer dois d'être comme (…) rappeler le bon vieux temps des passés, lorsque nous souhaitions être morts» — une plaidoirie qui peut, peut-être, être perçu comme desolador et désespéré, mais ne comme anti-humain ou expresivo d'aucune haine par l'humanité.

Filósofos misántropos

Le filósofo allemand Arthur Schopenhauer, par ailleurs, était presque tellement assurément misántropo comme indique sa réputation. Il a écrit que «l'existence humaine doit être une espèce d'erreur». il pourtant y a que dire que la misantropía n'équivaut pas nécessairement à une attitude inhumaine vers l'humanité. Schopenhauer A conclu, en fait, que le je traite éthique vers les autres était la meilleure attitude, donc tous nous sommes sufridores et part de la même volonté d'habiter; il a aussi analysé le suicide depuis une attitude comprensiva que résultait bizarre pour son temps, lorsqu'était un thème tabou.

D'autre part,et sans se pouvoir envisager l'adoption d'une position proprement misantrópica, résulte intéressante le remarquer la position adoptée par le filósofo espagnol José Ortega et Gasset quant à la matière traitée, au nous déclarer ouvertement dans le prologue pour français de sa célèbre oeuvre intitulada La Rébellion des Masses "que je ne me suis pas dirigé jamais à l'humanité. Cette habitude de parler à l'humanité, qu'est la forme la plus sublime et, donc, plus despreciable de la démocratie, a été adoptée vers 1750 par des intellectuelles descarriados, ignorantes de ses propres limites, et qu'en étant, par son métier, les hommes du dire, du logos, ont usé d'il sans respect ni des précautions, sans se rendre compte de que le mot est un sacrement de très de délicate administration".

La misantropía dans la culture populaire

Bien que rare, la misantropía est aussi apparu en des formes d'entretenimiento populaire. Le comediante de monologues américain Bill Hicks a montré des traits de misantropía dans son travail, en appelant à la race humaine «un virus avec putos chaussures», et en se rapportant à soi même, en des multiples occasions, comme un «misántropo humanista».

L'être humain comme tel est un cumul de ridiculeces et en masse est une aberration (Guillermo Cornejo).

ils également apparaissent des thèmes de misantropía en The Holy Bible («La Sacrée Bible»), troisième album de la bande galesa de rock Manic Street Preachers. Celui-ci comprenait des vers tels comme «tout ce que je prêche il est exctinction» et l'échantillon d'un discours de l'auteur J. G. Ballard En exprimant ce que semblaient être des sentiments profondément misántropos. En plus, le protagoniste Johnny C., De la bande dessinée Johnny the Homicidal Maniac, exhibe une forte misantropía, en dits et en des faits. Daria De Beavis et Butthead et Daria, Míster Hyde (l'antagonísta du docteur Jeckyll), Bender de Futurama et le Docteur House sont aussi connu misántropos (bien que ce dernier ne tellement marqué comme les autres). Ainsi, Dimmu Borgir, connue bande norvégienne de black métal, a intitulé son cinquième album d'étude "Puritanical Euphoric misanthropia".

La misantropía comme protociencia

Quelqu'uns ont envisagé élever la misantropía à une protociencia de misantropologia.

En 1992, l'ensayista américain Florence King, un autoproclamado misántropo, a écrit un livre d'humeur sur l'histoire d'un misántropo intitulé With Charity Toward None: À Fond Look at Misanthropy («Par charité vers personne: un cher regard vers la misantropía»).

Cas extrêmes

En des cas extrêmes, la misantropía a conduit à des assassinats massifs. Assassin d'au moins 21 personnes, Carl Panzram a dit, en 1922, depuis la prison de Washington DC: «Haine à toute la puta race humaine. Je m'amuse en tuant et en violant gens». Ou, par exemple, les assassins qui ont réalisé fusillades dans le fameux massacre de l'institut Columbine, dans dont quotidiens citaient son haine à la race humaine, peu avant de tuer à 13 personnes et se suicider.

Quelqu'uns croient que ceux-là avec une profonde misantropía peuvent souffrir de baisse autoestima, dépression et même tendances suicides.

Célèbres misántropos

Célèbres misántropos fictifs

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