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Mort

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Pour autres usages de ce terme, voyez-vous Mort (désambiguïsation).

La mort est, en essence, l'exctinction du procès homeostático et par ende la fin de la vie.

Le Triomphe de la Mort (1562) par Pieter Brueghel le Vieux.

Sommaire

La mort comme événement

Événement obtenu comme résultat de l'incapacité organique de soutenir la homeostasis. Donnée la dégradation du acide desoxirribonucleico (ADN) contenu dans les noyaus cellulaires, la réplique des cellules se fait de plus en plus coûteuse.

La mort comme contraste

Est la fin de la vie, opposé au naissance. L'événement de la mort est la culminación de la vie d'un organisme vif. Sinónimos De mort sont occiso (mort violemment), difunto et mort.

Il s'a l'habitude de dire qu'une des caractéristiques clef de la mort il est qu'il est définitive, et certes, les scientifiques ils n'ont pas été capables jusqu'à maintenant d'assister à la recomposition du procès homeostático depuis un point termodinámicamente recuperable.

Conséquences psychologiques, mort humaine

Définitions et significations émotives

Le type de mort plus importante pour l'être humain est sans doute la mort humaine, surtout la mort d'êtres voulus. Connaître avec certitude l'instant d'une mort sert, entre autres choses, pour assurer que le testament du difunto sera uniquement appliqué après sa mort et, en générale, connaître quand il se doit agir sous les conditions établies devant une personne difunta.

Médecine forense

Article principal: Médecine forense
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Le docteur nazi Josef Mengele a été surnommé le "Ange de la mort".
Lorsque les wagons du train repletos de prisonniers arrivaient à Auschwitz, avec fréquence Mengele les attendait et, face aux files, il indiquait avec un geste qui est-ce qui habitait et qui est-ce qui il mourait.

En particulier, identifier le moment exact de la mort est importante en cas de greffe, puisque les organes ils doivent être retirés du corps le plus bientôt possible après la mort.

Historiquement les tentatives par définir le moment précis de la mort ils ont été problématique. il anciennement se définissait la mort (événement) comme le moment en qu'ils cessent les latidos du coeur et la respiration, mais le développement de la science a permis établir que réellement la mort est un procès, lequel dans un déterminé moment, se revient irréversible. Aujourd'hui, lorsqu'il est il précise une définition du moment de la mort, s'envisage que celui-ci correspond au moment en que se produit l'irréversibilité de ce procès. Ils existent en médecine protocoles cliniques qui permettent il établir avec certitude le moment de la mort, c'est-à-dire, que s'est accompli une condition suffisante et nécessaire pour l'irréversibilité du procès de mort.

Grâce à l'avance technologique de la médecine, aujourd'hui est possible maintenir une activité cardíaca et ventiladora artificielle en des soins intensifs, dans une personne dont le coeur a laissé de latir et n'est pas capable de respirer par soi même, par ce que ceci démontre qu'il n'est pas être mort. Le protocole utilisé pour le diagnostic de la mort dans ce cas est différent et doit être appliqué par des spécialistes en des sciences neurológicas, en se parlant alors de "mort cérébrale" ou "mort encefálica". Dans le passé, quelqu'uns ils envisageaient qu'il était suffisant avec le cesse d'activité électrique dans la couche cérébrale (ce que implique la fin de la conscience) pour déterminer la mort encefálica, c'est-à-dire, le cesse définitif de la conscience équivaudrait à être mort, mais il aujourd'hui s'envisage, en presque tout le monde, difunta à une personne (encore si demeure avec activité cardiaque et ventiladora grâce au support artificiel dans une unité de soins intensifs), après le cesse irréversible de l'activité vitale de tout le cerveau compris le je coupe cérébral (structure plus basse de l'encéfalo chargée de la grande plupart des fonctions vitales), vérifiée moyennant des protocoles cliniques neurológicos bien définie et supportée par des preuves spécialisées.

Dans ces cas, la détermination de la mort peut être dificultosa. Un electroencefalograma, qu'est la preuve la plus utilisée pour déterminer l'activité électrique cérébrale, peut ne détecter quelques signaux électriques cérébraux très faibles ou peuvent apparaître en il signaux produits en dehors du cerveau et être interprétées erróneamente comme cérébrales. En raison de ceci, ils se sont développé autres preuves plus confiables et spécifiques pour évaluer la vitalité cérébrale comme la Tomografía par Émission de Photon Unique (SPECT cérébral), la Panangiografía cérébrale et l'Ultrasonido transcraneal.

Le désir et la capacité de mourir

Quelques personnes, en des moments déterminés de sa vie, ils éprouvent le sentiment autodestructivo de terminer son existence. L'acte pour le réussir est ce que nous appelons suicide. Le Contraire est le désir d'habiter, lequel ne contraire au instinct de survivance, puisque celui-ci nous stimule à esquivar la mort. Par exemple, suicidés qui sautent au vide ils essaient se saisir à quelque chose pour ne mourir, cela est l'instinct de survivance.

La mort dans la société humaine

[[Archives:Daily Life in Southern l'Israël under rocket fire.wmv.OGG|thumb|Mort, et le son de la [[alarme autollamadora[["

Autour de la mort ils tournent toutes les cultures et organisations sociales humaines. Ainsi, son conception de la mort comme fin ou comme transit, sa croyance dans une vie après la mort, dans le Jugement Final... Ils agissent comme condicionantes pour l'action des individus en un sens ou autrui. L'idée de immortalité et la croyance en le ils Au-delà apparaissent d'une forme ou autrui en pratiquement toutes les sociétés et de moments historiques. Pourtant, jusqu'à maintenant ils n'existent pas des évidences concluantes en faveur de cette vie ultraterrena (voyez-vous expérience proche à la mort). Usualmente Se laisse à l'arbitrio des individus, dans le cadre des concepts donnés par sa société, la décision de croire ou ne croire et en qu'est-ce que croire exactement. L'espoir de vie dans l'environnement social détermine la présence dans la vie des individus de la mort, et sa relation avec elle. Sa présence en l'art est soutenue, en étant un des éléments dramatiques à ceux que plus se fait appel autant dans le théâtre, comme dans le cinéma ou en des romans et des récits.

Traditions religieuses

Personnes de Viet Cong 1968 mortes en combat.

La deuxième question en surgir de la mort humaine et peut-être la plus intéressante est: Qu'est-ce que il arrive aux êtres humains après la mort?. Réellement, ce que ils se demandent il est qu'est-ce que il arrive avec les facultés mentales de la personne qu'il est mort. Uns croient qu'ils se conservent grâce au esprit qu'impelía à son esprit, en élevant son état de conscience à des réalités même majeures, autrui croient dans la migration du âme d'un être humain après sa mort à un plan physiquement inalcanzable.

La religion chrétienne envisage la mort comme la fin de la permanence physique de l'être humain dans son état charnel, l'esprit abandonne le corps physique qu'il s'endommage et qu'il est incapable de se soutenir sous les lois de cet univers finito, et immédiatement revient à Dieu (Eclesiastes 12:7). L'âme, en dépenant de si a connu et il a reconnu à Jésus-Christ comme son Dieu et salvador (Romanos 10:9) il se va à un lieu de repos à l'attente de la deuxième venue de Jésus-Christ (1 Tesalonicenses 4:16) dans ce lieu de repos sa relation avec l'Être Suprême serait directe (le Paradis), et l'autre, le de les esprits incarcérés qui ils n'ont pas reconnu à Jesús comme son Monsieur et Salvador ils devront se présenter dans le Jugement Final. Ces esprits qui accèdent au Paradis ils ont l'occasion de revoir à ses êtres voulus qu'étaient déjà parti. Le Paradis est un monde dynamique où il se réalise une interaction avec l'oeuvre de Dieu et avec les personnes dans le terroir moyennant ministère d'anges. Selon cette religion l'oeuvre de Dieu se résume dans les suivantes phrases: -"Celle-ci est mon Oeuvre et ma Gloire, mener à terme l'immortalité et la vie éternelle de l'homme"-

Selon la religion chrétienne de la Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, (Mormona), l'esprit qui abandonne le corps est semblable en apparence à celui que laisse en état charnel, mais dans sa forme sa plus jeune. Les connaissances acquises, l'apparence physique se conservent mais dans un état de perfection intangible pour ce monde et plus pur.

Pour les témoins de Jéhovah lorsque la "nouveau terroir" (nouveau système, 2 Pedro 3:13) il se trouve établie sous le régné millénaire de Christ, la résurrection se mènera à terme en tout le globe et il est là où ils seront jugés selon ses actes, ceux qui ont oeuvré mal à la mort éternelle (Mort sans mais) et ceux qui ils ont oeuvré bien à la vie éternelle dans un paradis terrenal.[1] En assurant que "la mort sera réduite à rien".scié;chp=15;vs=26;citation#bk26

Segun La [Église Adventista du Septimo Dia][2], La mort est un retour à la poussière (Eclesiastés 3:20). il ne se joue pas ni il souffre plus (Eclesiastés 9:5, 6). Il laisse d'être (Salmos 104:29). Ils terminent les pensées (Salmos 146:4). il ne se participe pas plus de préoccupations des vivientes (Job 14:21; Salmos 6:5). L'immortalité: Seulement Dieu est immortel (1 Timoteo 1:17; 1 Timoteo 6:15, 16). L'homme est par nature mortelle (Isaías 51:12). Sa viande est mortelle (2 Corintios 4:11). L'âme aussi est mortelle (Ezequiel 18:4). L'immortalité sera accordée après la résurrection (1 Corintios 15:52-55).Christ, Espoir de vie: Christ il promet donner la vie éternelle (S. Juan 10:27, 28). Christ Il enlève la mort et il enlève à lumière la vie (2 Timoteo 1:10). La vie et la mort:“Si l'homme mourait, il habitera à nouveau?” (Job 14:14). Celle-ci est la question qu'il plus soucie en étant humain. Heureusement, Dieu dans son amour a donné ample réponse dans son Saint Mot. Il nous explique que la vie est l'association de deux éléments: la poussière et l'haleine de vie (esprit) remontant à Dieu (Génesis 2:7) La mort est le procès inverse: la poussière revient au terroir et l'haleine de vie, ou principe vital impartido par Dieu, rentre à Dieu (Eclesiastés 12:7). La cause réelle de la mort est le péché (Romanos 6:23). Le péché est passé à tous les hommes et c'est pourquoi tous doivent mourir (Romanos 5:12). À où ils vont les morts? Selon la Bible: les morts vont au sepulcro, où dorment jusqu'au retour de notre Monsieur Jésus-Christ. Le mot enfer signifie simplement sepulcro, mais n'un lieu de souffrance perpétuelle. En la Bible il ne se mentionne pas le purgatorio. il non plus dit que les morts vont au ciel, donc la récompense il se donnera aux justes lorsqu'il revienne notre Monsieur Jesús et il se produise la résurrection. Nous pouvons nous communiquer avec les morts? Dans son désespoir beaucoup de deudos procurent intenter des relations avec ses êtres aimés morts. Mais la Bible il est claire lorsqu'enseigne que les morts ne savent pas rien (Eclesiastés 9:5, 6). Donc, ils ne peuvent pas se communiquer avec nous, ni nous avec ils. Nous devons rappeler que le premier mensonge de Satan s'a rapporté à ce sujet. Dieu a dit à Adán que si pecaba mourrait, mais Satan a répliqué: “vous Ne mourrez pas” (Génesis 3:4). Satan continue à agir de tromper quant à la mort, et il est empeñado en soutenir son mensonge original. Il peut le faire facilement parce que “il se déguise comme ange de lumière” (2 Corintios 11:14). Aussi les démons sont capables de se faire passer par des gens morts (2 Corintios 11:15). Beaucoup de de les phénomènes apparemment inexplicables ou étonnants sont provoqués par “des esprits de démons, que font des signaux” (Apocalypses 16:14). C'est pourquoi il se nous appelle: “vous Ne croyiez pas à tout esprit, mais essayez les esprits si ils sont de Dieu” (1 S. Juan 4:1). Dieu en la Bible condamne terminantemente n'importe quelle pratique ocultista ou espiritista (Levítico 19:31, Levítico 20:37; Isaías 8:19). Espoir merveilleux: La mort est un rêve.Ainsi qu'après un ardu jour de travail vient le rêve reparador, après une :vie longue et pleine de travaux, Dieu nous accorde un mérité rêve de repos (S. Juan 11:11-14). La résurrection La mort n'est pas la fin de tout. L'adieu en étant voulu qui part il n'est pas définitive, est simplement un “jusqu'à après”. En la Bible, en beaucoup de lieux, il se parle de l'espoir bendita de la “résurrection” (Isaías 26:19; 1 Tesalonicenses 4:16; S. Juan 6:40). La transformation: Au ressusciter il se possédera un nouveau corps, un nouveau esprit et une nouvelle personnalité (1 Corintios 15:42-44 et 51-56; Filipenses 3:20, 21). il n'y aura pas plus mort.: Comme arrivera avec toutes les autres malheurs produites par le péché, Dieu il éliminera la mort pour toujours. Au nous réunir avec nos êtres aimés, nous le ferons avec la pleine sécurité de que jamais plus se dira au revoir et qu'il n'y aura jamais écart (Isaías 25:8; S. Lucas 20:36). Ce merveilleux espoir dois robustecer à nous foi dans les sûres promesses de Dieu. Lorsqu'il meure un être voulu nous aurons la naturelle tristesse humaine, mais nos pleurs ne sera pas de désespoir, parce que “le juste dans sa mort a espoir” (Proverbes 14:32).



Beaucoup de anthropologues ils croient que les enterrements consacrés des Neandertales sont évidence de sa croyance dans la vie après la mort.

Iconografía

La majeure part des sculpteurs chrétiens représentent la mort en figure d'un squelette empuñando une guadaña et quelques fois, aussi une montre de sable ou autres armes. Les etruscos la peignaient avec le visage horrible ou sous une tête de Gorgona erizada de culebras ou en figure de loup rabioso. La plus commune des allégories de cette divinité entre les romanos a été un caractère triste et immobile avec une torche éteinte et tour de l'envers. Les helenos lui donnaient un aspect beaucoup moins lúgubre, selon l'emblema que se trouve en quelques cornalinas: il est un pied alado près un caduceo et dessus un papillon qui entreprend le vol. Le pied alado est indice duquel déjà il n'existe pas et il va suivre à travers l'espace à Mercure et sa caduceo; le papillon est image de l'âme que monte au ciel.[1]

Le Jour de la Mort; peinture de William-Adolphe Bouguereau (1825-1905)

Azrael L'ange de la mort (1855-1919), de Evelyn De Morgan.
Totentanz.gif

Danse de la Mort est un texte qu'il se croit qu'il s'a représenté et il a dansé dans le siècle XIV.
Méduse Bernini Musei Capitolini MC1166 n2.jpg

Représentation d'une Gorgona avec culebras dans la tête (Bernini)

Voyez-vous aussi

Rituels

Médecine

Références

Bibliografía

En castillan

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En anglais

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