Mosquée

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Une mosquée est un lieu de culte pour les partisans de la foi islamique. Les musulmans ils généralement se rapportent aux mosquées par son nom arábigo, maisŷallez (arabe: مسجد — prononcé: /ˈmais.ʤAllez/), en pluriel maisāŷallez (مساجد /maˈsa:.ʤAllez) . Le mot "mosquée" il s'use en espagnol pour se rapporter à tout type de bâtiments consacrés au culte islamique, mais en arabe existe une différence entre les mosquées privées, plus petites, et les majeures, d'usage collectif (maisŷallez ŷāmonʿ; arabe: مسجد جامع ; mosquée aljama, en espagnol), qu'hébergent à une communauté majeure et ils disposent de plus de services sociaux. Ces constructions ont ses origines en la Péninsule Arabique, mais dans l'actualité ils se peuvent trouver dans les cinq continents.

Le propos principal de la mosquée est servir de lieu où les musulmans ils puissent se réunir pour prier. Si bien aujourd'hui ils ne sont pas seulement connues en tout le monde par son importance générale pour la communauté musulmane, mais aussi comme des échantillons de la architecture islamique. Depuis le point de vue arquitectónico, les mosquées ont significativement évolué depuis les espaces à l'air libre, comme le sont allés dans son moment les de Quba et Maisŷallez an-Nabawī dans le siècle VII. Aujourd'hui la plupart des mosquées ils ont dômes élaborés, minaretes et salles pour orar. Culturalmente, Les mosquées ne sont pas des seuls lieux pour adorer et orar, mais aussi lieux pour apprendre sur le Islam et connaître à autres croyants.

Sommaire 1 Etimología 2 Mosquée dans les textes sacrés musulmans 3 Histoire 3.1 Les premières mosquées 3.2 Diffusion et évolution 3.3 Transformation en des lieux de culte 4 Fonctions religieuses 4.1 Oraisons 4.2 Rites du Ramadán 4.3 Charité 5 Fonctions sociales 5.1 Centre de la communauté musulmane 5.2 Éducation 5.3 Événements et colectas 6 Rôles politiques contemporains 6.1 Je soutiens 6.2 Conflits sociaux 6.3 Influence saudí 7 Architecture 7.1 Styles 7.2 Minaretes 7.3 Dômes 7.4 Salle d'oraison 7.5 Installations d'ablución 7.6 Services contemporains 8 Règles et étiquette 8.1 Leader de la prière 8.2 Propreté 8.3 Habillement 8.4 Concentration 8.5 Écart par des sexes 8.6 Les ne musulmans dans les mosquées 9 Voyez-vous aussi 9.1 Mosquées notables 10 Notes et références 11 Tu raccordes externes

Etimología

Le mot arábiga maisŷallez (mosquée) signifie lieu de culte et il est un substantif de lieu dérivé du verbe saŷada (سجد ; racine "s-ŷ-d", qu'il signifie "s'incliner" ou "arrodillarse"), en référence aux prostrations réalisées pendant les prières islamiques. Bien le mot maisŷallez, en soi même, ou bien le verbe duquel celle-ci il dérive, ils sont un prêt du arameo. En arameo y a des registres de la racine semítica "m-s-g-d" depuis au moins le Siècle V à. C., Et il se trouve postérieurement en des inscriptions nabateas, avec la signification de "lieu de culte"; apparemment, le mot aramea signifiait originalmente "pilier sacré".^[1]

Mosquée dans les textes sacrés musulmans

Le mot "maisŷallez" il se trouve en le Coran, fréquemment en allusion au sanctuaire païen de la Kaaba, dans la ville de La Mecque. Le Coran il applique le terme "maisŷallez" à des lieux de culte de différentes religions, en comprenant le judaísmo et le christianisme. Avec cette même signification générale de lieu de culte le mot s'emploie en les hadiz, collections de traditions musulmanes sur les faits et dits de Mahomet et ses collègues.^[1]

Histoire

Pendant longtemps, et même dans l'actualité, s'est associé aux mosquées avec des grandes entrées et des grandes tours, ou minaretes. Pourtant, les trois premières mosquées ont été simplement des espaces ouverts à Arabia. Les mosquées ont évolué considérablement en les suivants mil ans, dans ceux qui ont été en acquérant ses traits distinctifs et s'ont adaptés à des différents environnements culturels de tout le monde.

Les premières mosquées

D'accord avec les croyances islamiques, la première mosquée dans le monde il a été la Kaaba, bâtie par Abraham en suivant un mandat de Dieu. La mosquée la plus ancienne qui se connaît est la de Quba, à Médine. Lorsque Mahomet habitait à La Mecque, il envisageait la Kaaba sa première et principale mosquée et célébrait là ses oraisons je joins avec ses partisans. Même pendant l'époque en que les arabes païens ils réalisaient ses rituels dedans de la Kaaba, Mahomet l'a toujours eue en très grande estime. La tribu de Quraysh, de La Mecque, responsable de protéger la Kaaba, a essayé exclure aux partisans de Mahomet du sanctuaire, ce que il s'a converti en motif de plainte par part des musulmans, comme se ramasse en le Coran.^[1] Lorsque Mahomet a conquis La Mecque en 630, il a converti la Kaaba dans une mosquée, et dès lors la lui connaît comme Maisŷallez au-Ḥaram, ou "Mosquée Sacrée". La Maisŷallez au-Ḥaram a été élargie et améliorée considérablement dans les premiers siècles de l'Islam pour accueillir au croissant nombre de musulmans qu'ils habitaient dans la région ou ils accomplissaient le y aŷŷ, pèlerinage annuel à La Mecque. Il a acquis sa forme actuelle en 1577, pendant le régné du sultán otomano Selim II.^[2]

Le Premier qu'a fait Mahomet lorsqu'il est arrivé avec ses partisans à Médine (alors appelée Déjàṯrib), après la Hégira, dans l'an 622, a été bâtir la mosquée de Quba dans une bourgade de le banlieue de Médine.^[3] Les musulmans croient qu'il a demeuré dans la mosquée de Quba pendant trois jours avant de se déplacer avec le reste à Médine.^[4]

À peine quelques jours après commencer à travailler dans la mosquée de Quba, Mahomet a fondé une nouvelle mosquée à Médine, connue aujourd'hui comme la Maisŷallez an-Nabawī, ou "Mosquée du Prophète". Il la lui a appelée ainsi par y avoir été le lieu de la première ŷumʿà (جمعة,"oraison des vendredis") de Mahomet. Ce mot partage en arabe la racine جمع (ŷ-m-ʿ), avec مسجد جامع (maisŷallez ŷāmonʿ, les mosquées majeures). Dans les ans qu'ont suivi à sa fondation, la Maisŷallez an-Nabawī continua à introduire quelques des pratiques que maintenant sont envisagées communes dans les mosquées d'aujourd'hui. Par exemple, la 'àḏān, ou "appel à l'oraison", il s'a développé dans la forme qu'encore s'use dans les mosquées actuelles. La Maisŷallez an-Nabawī a été bâtie avec une grande cour, un élément commun dans les mosquées posterior. Mahomet aurait prêché de pied en un des bouts de la arcada. il plus aurait tard développé un púlpito de trois échelons pour l'user comme plate-forme depuis où prononcer ses sermones.^[4] Le púlpito, maintenant connu comme minbar, continue à être un élément très commun des mosquées.

Mahomet résidait je joins à la mosquée de Médine, qu'était en même temps le centre religieux et politique de la primitiva communauté musulmane. Dans la mosquée a mené à terme des négociations, il a plané des actions militaires, recluyó à des prisonniers de guerre, a apaisé des disputes, il a prêché et il a reçu des offrandes qu'il a postérieurement distribué entre ses collègues. Ses partisans traitaient aux blessés là, et même quelques personnes habitaient en permanence dans la mosquée en ses boutiques et des huttes. En raison de que les distinctions entre religion et politique sont absentes dans l'Islam, il ne résulte pas bizarre que la première mosquée fût un centre politique et religieux pour les premières communautés musulmanes.^[1]

Aujourd'hui, la Maisŷallez au-Ḥaram à La Mecque, la Maisŷallez an-Nabawī à Médine et la Au-'Aqsà à Jérusalem sont envisagées les trois lieux plus sacrés de l'Islam.^[5]

Diffusion et évolution

[[j'Archive:Chinese-style minaret of the Great Mosque.jpg|Le minarete de la grande mosquée de Xi'an, la Chine.|thumb|180px]] À mesure que les musulmans ont été en s'étendant par autres parts du monde se sont allés en bâtissant mosquées en dehors de la Péninsule Arabique. l'Égypte a été occupé par les arabes musulmans en la temprana date de 640,^[6] et sont dès lors apparu tellement par tout le pays que sa capitale, Le Caire, il a acquis le surnom de "la ville des mil minaretes".^[7] Les mosquées égyptiennes varient dans ses services: quelqu'unes ont des écoles islamiques (madrazas), et autrui, hôpitaux ou tombes.^[8] Les mosquées de l'Afrique du Nord, comme la [[Grande Mosquée de Kairuán]], illustrent la relation simbiótica entre le local patrimoine arquitectónico de l'époque romana bizantina et les influences d'Orient.

Les mosquées de Sicile et l'Espagne ne reflètent pas l'architecture de ses prédécesseurs visigodos, mais l'introduite par les maures musulmans.^[9] Pourtant, quelques éléments de l'architecture visigótica, comme le arc d'herradura, ont causé probablement les arcs califales cordobeses et d'autres mosquées de Au-Ándalus.

La première mosquée chinoise s'a bâti dans le siècle VIII en Xi'an. La Grande Mosquée de Xi'an, dont l'édification actuelle date du siècle XVIII, ne fait pas usage de beaucoup de de les éléments généralement associés avec les mosquées traditionnelles. Au contraire, est bâtie d'accord avec l'architecture chinoise traditionnelle. Les mosquées de l'occident de la Chine incorporent plus d'éléments caractéristiques des mosquées d'autres parts du monde, comme minaretes et dômes, alors que les orientales adoptent le modèle de la pagoda.^[10]

Les mosquées s'ont diffusés en la l'Inde pendant le Empire Mogol dans les siècles XVI et XVII. Les mogoles ont amené avec soi sa propre forme d'architecture, que comprenait des dômes puntiagudas et bulbosas, comme se voit en la Jama Masjid, située à Delhi.^[11]

Les mosquées sont apparu par première fois dans le Empire Otomano (que coïncide partiellement avec l'actuelle la Turquie) pendant le siècle XI, lorsque beaucoup de turcs dans la région ils ont commencé à se convertir au Islam. Beaucoup de de les premières, comme Hagia Sophia dans l'actuelle ville de Istanbul, avaient été originalmente églises ou cathédraleest pendant le Empire Byzantin. Les otomanos ont maintenu ses propres créations de tradition arquitectónica romana pour les mosquées, caractérisés par des énormes dômes centraux, alminarest multiples et façades ouverts. Le style otomano des mosquées comprenait généralement des élaborées colonnes, navires et grands plafonds dans l'intérieur, en même temps qu'incorporait des éléments traditionnels, comme le monḥrāb. Aujourd'hui, la Turquie continue à accueillir beaucoup de mosquées qu'ils montrent ce peculiar style arquitectónico otomano.

Les mosquées se sont allés en diffusant gradualmente par des différentes parts de l'Europe, où ont augmenté spécialement pendant le siècle XX, lorsque nombreux musulmans ils ont émigré au continent. Les majeures villes européennes, comme Rome, Londres, et Múnich, accueillent des mosquées qu'ils montrent les traditionnels dômes et minaretes. Celles-ci, à l'être en des centres urbains, servent de communauté et centre social pour le grand nombre de musulmans qu'habite dans la zone. Pourtant, ils se peuvent trouver diverse mosquées petites en beaucoup de régions rurales et suburbanas en tous les lieux de l'Europe en qu'y a population musulmane.^[12] En Amérique le phénomène s'a donné à majeure échelle en les les États-Unis, où ils ont commencé à apparaître à des principes du siècle XX. Pourtant, à mesure qu'il a été en s'accroissant l'affluence d'immigrantes, le nombre de mosquées a augmenté énormément.

Transformation en des lieux de culte

[[j'Archive:Aya sofya.jpg|thumb|250px|left|Hagia Sophia, Église ortodoxe convertie en mosquée après la chute de Constantinople.]] Dans le siècle XIII, le cadí Abu Zakaria Mohiuddin Yahya ibn Sharaf An-Nawawi a exprimé que les ne musulmans ne devraient pas continuer à user ses lieux d'adoration pour ses propos si ils étaient conquis par les musulmans et il n'y avait pas un agi de rendición qu'explícitamente mentionnât les droits des ne musulmans à continuer à user dits lieux.^[13] D'accord avec les premiers historiens musulmans, aux villes que se rendaient sans résistance et ils faisaient des traités il se les autorisait à conserver ses églises ou sinagogas, alors que dans les villes prises par conquête, les lieux de culte chrétiens et juifs passaient à être utilisés par les musulmans. Il s'attribue au comandante arabe Amr ibn au-As y avoir réalisé le ṣà leāt dans une église. Zayd ibn Ali a dit, en se rapportant aux églises chrétiennes: "Réalisez à vous ṣà leāt en elles, ne les lastimaremos", ce que signifiait que les églises et sinagogas capturées pouvaient être usées comme des mosquées avec sécurité.^[1]

Selon l'Islam, la Kaaba de La Mecque a été bâtie avant de la création de l'homme, mais il a été convertie en sanctuaire païen par adorateurs d'idoles, et il a terminé par se convertir dans le centre de paganismo arabe. Après, dans l'an 630, est allé à nouveau convertie en mosquée par Mahomet après la conquête de La Mecque. Que la Kaaba ait été quelque fois une mosquée avant de cette conquête n'est pas vérifié par des historiens, mais il y a accord en qu'il a antérieurement été un sanctuaire païen. Un des premiers exemples de cette classe de transformations de lieux de culte a eu lieu à Damas, la Syrie, où en 705, le califa omeya Abd au-Malik a pris l'église de San Juan Bautista et il l'a fait reconstruir aux chrétiens comme mosquée, en causant celle qui actuellement est connue comme "Mosquée des Omeyas"; en total, se dit qu'Abd au-Malik a fait que se reutilizaran comme des mosquées dix églises à Damas. Le turc otomanos ont converti en des mosquées presque toutes les églises, monastères et chapelles de Constantinople, en comprenant la fameuse Hagia Sophia, aussitôt après de capturer la ville en 1453. Dans quelques cas s'ont fondés des mosquées en des lieux de sanctuaires chrétiens ou juifs associés avec des personnalités bibliques qu'étaient aussi reconnues par l'Islam. Par exemple, la mosquée de À le-'Aqsà et le Dôme de la Roche sont bâties en la Explanada des Mosquées, le lieu le plus sacré du judaísmo.^[1] Les gouvernants musulmans de la l'Inde ont détrui des temples hindous et les ont substitués par des mosquées, en envisageant qu'avec ces actions accomplissaient son devoir religieux^[14] d'affirmer la supériorité islamique.^[15]

D'autre part, les mosquées ont aussi été transformées tout au long de l'histoire en des lieux de culte pour autres religions, comme est arrivé en la l'Espagne andalusí tout au long de toute la conquête chrétienne. Il Est ainsi arrivé dans la mosquée de Saragosse à partir de 1119 ou la mosquée de Cordoue, dans dont structure s'a intégré la cathédrale.^[16] La Péninsule ibérique, les régions du sud-est de l'Europe antérieurement gouvernées par l'Empire Otomano, et quelques zones de la l'Inde sont quelqu'uns des peu de territoires du monde en que se sont produit ces transformations, par y avoir laissé d'être gouvernés par des musulmans.

Fonctions religieuses

Oraisons

Tous les musulmans adultes ont l'obligation de célébrer oraisons, ou ṣà leāt, au moins cinq fois par jour. Bien que dans quelques mosquées petites qu'accueillent à des petites congrégations seulement se mènent à terme quelqu'uns de ces prières, dans la plupart se réalisent les cinq oraisons quotidiennes prescriptives: avant du commencer à faire jour (faŷr), à midi (ẓuhr), par le soir (ʿàṣr), après la mise de soleil (magrib), et à la nuit (ʿišā'). il n'est pas obligatoire pour les musulmans orar dans l'intérieur d'une mosquée, mais en les hadiz se déclare que l'oraison communautaire en une mosquée est plus virtuose que l'oraison en privé.^[17]

Outre les cinq oraisons quotidiennes prescriptives, les mosquées accueillent les prières ŷumʿà, ou oraison des vendredis, que dans ce jour de la semaine remplacent à l'oraison obligatoire du midi. Alors que les prières quotidiennes communes peuvent se faire à n'importe quel endroit, il est prescriptif que tous les hommes adultes assistez aux mosquées pour l'oraison des vendredis.^[18]

Dans la mosquée ils ont lieu aussi les oraisons funéraires par les musulmans difuntos (ṣà leāton l-ŷanāza), dans ceux qui participent tous les membres de la congrégation, compris le aimant. À différence des prières quotidiennes, les funéraires ils normalement se réalisent à l'air libre, en une cour ou place proches à la mosquée.^[19] Pendant les eclipses solaires, les mosquées accueillent une autre oraison spéciale, appel ṣà leāton l-kusūf.^[20]

Il y a deux grandes fêtes, ou ʿīd, dans le calendrier musulman: ʿīdu l-Fiṭr et |ʿīdu l-'àḍḥà. En les deux ils se réalisent des prières spéciales dans les mosquées par le matin. Les prières eid doivent se célébrer en des grands groupes, par ce que les mosquées de majeure taille n'accueillent pas dans ces occasions seulement à ses fidèles, mais aussi aux de mosquées plus petites. Quelqu'unes même arrivent à louer centres de conventions ou autrui grands bâtiments pour héberger à une majeure quantité de fidèles. Dans les mosquées, spécialement en les situées en pays de plupart musulmane, se mènent à terme aussi des prières dans l'extérieur, en des grandes cours et places.^[21]

Rites du Ramadán

[[Archive:Loya7.jpg|thumb|Une mosquée en [[Afghanistan[[" Le mois Le plus sacré de l'Islam, le ramadán, prescrit l'accomplissement de divers rites. Comme tandis qu'il dure le ramadán les musulmans doivent ayunar pendant le jour, au se mettre le soleil, après la quatrième oraison du jour (magrib), les fidèles se réunissent dans les mosquées pour les dîners communautaires (ifṭār). La propre communauté se charge de munir les nourritures nécessaires, au moins en partie. En raison de que la célébration des dîners ifṭār exige la contribution des membres de la communauté, quelques mosquées avec un petit nombre de fidèles n'ont pas la capacité suffisante pour les organiser à quotidien. Quelques mosquées célèbrent aussi les sonḥūr avant du commencer à faire jour, pour les congregantes qu'assistent à la première oraison du jour, faŷr. Les mosquées invitent avec fréquence aux membres les plus pauvres de ses communautés à partager les nourritures tellement au début comme à la fin de l'ayuno, puisque pratiquer la charité pendant le ramadán est envisagé spécialement honorable dans l'Islam.^[22]

Après la cinquième et dernière des oraisons quotidiennes prescriptives, la ʿišā', se célèbrent des oraisons tarāwīḥ volontaires dans les mosquées sunitas plus grandes. Dans les mosquées chiitas, pourtant, ne se réalisent pas ces prières. Pendant ces plegarias nocturnes, que peuvent arriver à durer jusqu'à deux heures, un membre de la communauté qu'il connaît de mémoire tout le Coran recita un fragment du livre sacré.^[18] Pendant les derniers dix jours du Ramadán, les mosquées les plus grandes organisent des séances qu'ils durent toute la nuit pour conmemorar la Laylatu l-Qadr, la nuit en que, selon les musulmans, Mahomet a commencé à recevoir le Coran.^[18]

Cette nuit, entre le déclin et la aube, divers predicadores instruisent dans la foi islamique aux fidèles qu'ils se trouvent des présents. Les mosquées ou la communauté ont l'habitude de fournir des nourritures tout au long de la nuit.

Pendant les derniers dix jours du Ramadán, les majeures mosquées de la communauté musulmane célèbrent le iʿtikāf, un rite dans lequel doit participer au moins un homme musulman de la communauté. Il se requiert que ceux-là qui réalisent le iʿtikāf demeurez dans l'intérieur de la mosquée pendant dix jours consécutifs, consacrés au culte ou à l'étude de la foi islamique. Le reste de la communauté est responsable de munir aux participants de repas, boisson et n'importe quelle autre chose qu'ils précisent pendant son séjour.^[18]

Charité

Le troisième des piliers de l'Islam déclare que les musulmans doivent donner environ une quarantième part (¹/40) de ses biens à la charité comme zakat. Puisque les mosquées sont le centre des communautés musulmanes, il là est où fidèles donnent ou, si ils le précisent, ils reçoivent le zakat. Avant de la fête que marque la fin du Ramadán, le ʿīdu l-Fiṭr, les mosquées colectan un zakat spécial que sert pour aider aux musulmans pauvres à assister aux prières et des célébrations associées avec la festivité.^[23]

Fonctions sociales

Centre de la communauté musulmane

Beaucoup de leaders musulmans, après la mort du prophète Mahomet, emulándolo, ont établi ses dominations en bâtissant d'abord une mosquée. De la même forme que La Mecque et Médine ont été bâtie autour de la Maisŷallez au-Ḥaram et la Maisŷallez an-Nabawī, Kerbala, en l'actuel Iraq, a été bâtie autour du sepulcro chiita du aimant Husayn. Isfahán, en Iran, est spécialement notable par la présence de mosquées qu'ils forment le centre de la ville. Dans le siècle VIII s'a bâti une mosquée dedans de la ville, que trois siècles a après été décrits par le teólogo et filósofo Naser Khosrow comme "une magnifique mosquée de vendredi bâtie dans le centre de la ville."^[24] À des débuts du siècle XVII, Abbas le Grand, de la dinastía Safávida a mené à terme un effort pour convertir Isfahan en une des villes les plus grandes et belles du monde. Comme part de ce plan, a ordonné la construction de la mosquée Shah et de la mosquée Sheikh Lotf Allah, les deux dans le périmètre de la place Naghsh-i Jahane, une des places urbaines plus grandes le monde, qu'héberge événements sportifs et commerciaux.^[25]

Les mosquées bâties plus récemment, spécialement dans les pays où les musulmans ne sont pas plupart, tienden à être loin du centre des principales villes. Cependant, même une mosquée localisée dans un zone avec basse densité de population se convertit souvent en foyer d'attraction pour les musulmans, qu'ils peuvent arriver à changer ses lieux de résidence et de travail pour être près la mosquée. Par ce motif, les mosquées sont les principaux centres des communautés musulmanes, bien que ils ne soient pas situées dans le centre des villes.

Éducation

[[j'Archive:Storks samarkand.jpg|thumb|left|250px|La madraza Ulugh Beg, laquelle comprend une mosquée, à Samarkand, l'Ouzbékistan.]] Une autre fonction primordiale des mosquées est la de héberger installations éducatives. Quelqu'unes, spécialement les situées en pays dans lesquels n'existent pas écoles islamiques de l'État, ont des écoles à plein temps, consacrées à enseigner autant la doctrine islamique comme des connaissances générales. Ces mosquées accueillent généralement à des étudiantes des niveaux de éducation primaire et secondaire; quelques peu d'offrent aussi des enseignements de éducation supérieure. La plupart des mosquées ils disposent aussi d'écoles à temps partiel, dans celles qui les classes s'imparten les week-ends ou par les nuits. Alors que les écoles à plein temps sont dirigées à des enfants que dépennent des mosquées pour recevoir une éducation islamique tellement comme une générale, les de week-end et nocturnes sont pensées pour fournir seulement éducation islamique à des personnes de tous les âges. Les matières impartidas dans les classes islamiques nocturnes ou de week-end varient. La lecture du Coran et l'enseignement du idiome arabe ils sont commun dans les mosquées situées en pays où l'usage de l'arabe n'est pas très diffusé. Les classes dirigées à des nouveaux musulmans sur les fondements de la foi islamique sont aussi fréquentes, spécialement en Europe et en les les États-Unis, où l'Islam est la religion de croissance plus rapide.^[26] Les mosquées aussi approfondissent plus dans l'Islam en dictant classes aux congregantes sur la fiqh (jurisprudence islamique). Les madrazas aussi sont disponibles pour que les musulmans étudiez pour se convertir en érudits (ulemas) ou en aimants. Pourtant, comme son propos primordial n'est pas servir de lieu de culte ou de centre de la communauté, les madrazas sont normalement séparées des mosquées de voisinage.

Événements et colectas

Les mosquées organisent aussi des événements et des dîners pour réussir l'argent nécessaire pour ses activités ou, simplement, pour réunir à la communauté. Les jeunes se sentent attirés généralement par celles-là qu'ont installations sportives telles comme des courts de basket-ball ou champs de foot ou foot américain. Les cours des mosquées s'emploient beaucoup de fois pour réaliser réunions sociales; les bazarest où les membres de la communauté peuvent acheter mercadería islamique sont communs entre les mosquées. Les mosquées aussi célèbrent mariages, comme n'importe quel autre lieu de culte.^[18]

Rôles politiques contemporains

Depuis des fins du siècle XX, il a augmenté le nombre de mosquées usées avec des fins politiques. Aujourd'hui, les mosquées du monde occidental promeuvent la participation civique. En raison de son importance dans la communauté, les mosquées ont été champ pour promouvoir l'activismo politique, pour résoudre ou promouvoir des conflits et pour enseigner les idéologies islamiques.

Je soutiens

[[des Archives:Saint Petersburg Mosque.jpg|thumb|left|320px|Mosquée de Saint-Pétersbourg, la Russie.]] Dans les pays où les musulmans comprennent seulement une minorité de la population est plus probable qu'ils s'utilisent des mosquées comme façon de promouvoir la participation civique que dans les pays de plupart musulmane du Grand Moyen-Orient.^[27] dans les mosquées américaines se réalise l'inscription des votants, et s'organisent des campagnes de participation citoyenne, promues par des musulmans concernés dans le procès politique, souvent immigrants de première ou deuxième génération. Comme résultat de ces efforts, ainsi que des initiatives des mosquées pour maintenir aux musulmans informés sur les sujets à ceux que se fait face à la communauté musulmane, il est plus probable que les assistants réguliers ils participent à il protestes, signez demandes, ou soient impliqués de n'importe quelle autre façon dans la politique.^[27]

La relation entre des points de vue politiques et assistance aux mosquée encore existe aussi dans autres parts du monde. Après de les bombardements à la Mosquée Au-ʿaskarī en février de 2006, les aimants et autres leaders islamiques ont utilisé les mosquées et aux oraisons des vendredis comme véhicule pour appeler au calme et la paix en le moyen de la violence généralisée.^[28]

Conflits sociaux

En étant envisagées importantes pour la communauté islamique, les mosquées se trouvent fréquemment dans le coeur des conflits sociaux.

La Babri Masjid (Mosquée de Babri) en Ayodhya, l'Inde, a été cause d'un conflit de ce type que s'a prolongé jusqu'à des principes du décennie de 1990, lorsqu'il a été demolida. Soi-disant, il avait été bâtie dans le siècle XVI sur un temple sacré hindou que conmemoraba le lieu de naissance de Rāma, une incarnation du dieu hindou Vishnú. Même après sa transformation en mosquée, les hindous ils continuèrent à célébrer ses cultes dans le lieu en que s'haussait l'ancien temple. Bientôt après de que la mosquée cessât de réaliser les oraisons quotidiennes, dans quelque moment entre 1936 et 1949, la communauté locale et le Gouvernement ont proposé rendre le terrain aux hindous, qui remplaceraient la mosquée par un temple. Pourtant, avant qu'il s'arrivât à un accord entre les deux parts, la mosquée a été détrui par environ 75.000 hindoues le 6 décembre 1992]].^[29] La controverse qui entourait à la mosquée a été directement liée avec les révoltes de Mumbai (aujourd'hui Mumbai) ainsi qu'avec les attentats de 1993 qu'ont tué à 257 personnes.^[30]

Dans l'actualité, les conflits sociaux liés avec les mosquées ils ont lieu surtout à Iraq, dont la population se répartit entre sunitas et chiitas.^[31] La violence entre les deux branches de l'Islam a porté à des nombreux attentats contre des mosquées. Un attentée en février de 2006 que dañó sévèrement la mosquée Au-ʿaskarī, mosquée sacrée chiita à Iraq, exacerbó les tensions que déjà existaient entre les deux communautés.^[32] Autres attentats à Iraq, avant et après les de février de 2006, ont fait partie des conflits entre les groupes de musulmans dedans du pays. Pourtant, les attentats contre des mosquées n'ont pas été exclusifs d'Iraq; en juin de 2005, un attenté suicidé a tué à au moins à 19 personnes dans une mosquée afghane.^[33] Malgré ceci, la claire division entre les musulmans sunitas et chiitas, ainsi aussi comme la invasion d'Iraq de 2003, ont fait que les attentats en dit pays soient plus visibles.

La prolifération de mosquées a aussi causé préoccupation entre les résidents européens que se sentent intimidados par la présence de musulmans en des voisinages de plupart européenne et chrétienne.^[34][35]

Influence saudí

Malgré le fait que l'implication de l'Arabie Saoudite en des mosquées de tout le monde se remonte à la décennie de 1960, il n'a pas été jusqu'à plus devancé le siècle XX lorsque le gouvernement de ce pays a commencé à avoir une grande influence dans les mosquées étrangères.^[37] Depuis des débuts de la décennie de 1980, le gouvernement saudí a commencé à financer la construction de mosquées en pays de tout le monde. Il se calcule que ce gouvernement a dépensé un chiffre approché de 45 mil millions de dollars dans le financement de mosquées et écoles islamiques en des pays étrangers. ʿīnu l-Yaqīn, un quotidien saudí, informait en 2002 que dits fonds ils ont pu y avoir contribué à la construction de 1.500 mosquées et 2.000 centres islamiques d'un autre type, surtout en pays en que les musulmans sont une minorité.^[38] Les citoyens saudíes ont aussi fait des importantes contributions aux mosquées de pays islamiques, spécialement en pays où voient aux musulmans comme pauvres et oprimidos. Après la chute de la Union Soviétique, en 1992, les mosquées de l'appauvri l'Afghanistan ils ont reçu sustanciales apports de citoyens saudíes.^[37] La mosquée du Roi Fahd, en Culver City, Californie et le Centre Culturel Islamique de l'Italie, à Rome, représentent deux des majeurs investissements de l'Arabie Saoudite en des mosquées de pays étrangers, puisque le antérieur roi saudí Fahd bin Abdul Aziz au-Saud a apporté à des dites mosquées 8^[37] et 50 millions de dollars,^[39] respectivement.

Architecture

Styles

dans les diverses régions du monde musulman ils se sont développé nombreux types de mosquées. Entre les plus notables se racontent les primitivas mosquées abasíes, les mosquées en forme de T, et les mosquées de dôme central de Anatolie. Pendant le siècle XX, grâce à la richesse apportée par le pétrole, s'a mené à terme la construction de beaucoup de mosquées en usant créations d'importants architectes modernes ne-musulmans et en promouvant les courses de soulignés architectes musulmans contemporains.

Les mosquées de style arábigo ou mosquées hipóstilas constituent le modèle le plus ancien de mosquée, entamé sous la dinastía des Omeyas. Ces mosquées sont de plante cadrée ou rectangular, avec une cour fermée et une salle d'oraisons couverte. Historiquement, dans les zones de climat cálido du Méditerranée et Moyen-Orient, la cour accomplissait la fonction d'accommoder à la grande quantité de fidèles qu'ils se rassemblaient pendant les ŷumʿà. La plupart des premières mosquées arábigas ont des terrasses plates dessus des salles d'oraison, qu'ont donné lieu au besoin d'utiliser nombreuse colonnes et supportezs.^[1] Une des mosquées les plus notables de ce style est la de Cordoue, en Espagne, dans celle qui la structure se soutient sur près 850 colonnes.^[40] Avec fréquence, les mosquées arábigas ont arcadas extérieurs, de sorte que les visiteurs puissent jouir de zones d'ombre.

Dans le siècle XV, les otomanos ont introduit les mosquées de dôme central, qu'ils ont un grand dôme centrée sur la salle d'oraison. Outre ce grand dôme central, souvent y a des dômes plus petites disposées sur la salle d'oraison ou sur autres lieux de la mosquée, où il ne se réalise pas aucune prière.^[41] Ce style a été fortement influencé par l'architecture religieuse bizantina avec son usage de grands dômes centraux.^[1]

Les mosquées avec iwan sont notables par ses espaces couverts par des tours et par les iwanes, espaces voûtés qui s'ouvrent vers dehors en un de ses bouts. En des dites mosquées un ou plus iwanes regardent vers la cour centrale que s'use comme salle d'oraison. Le style représente un prêt de l'architecture iranienne pre-islamique et s'est presque utilisé exclusivement pour les mosquées iraniens. Beaucoup de de les mosquées avec iwan sont des temples du feu zoroastristas, dans celles qui la cour était utilisée pour garder le feu sacré.^[1] Aujourd'hui, déjà ne se bâtissent pas des mosquées avec iwan.^[41] La mosquée Shah en Isfahán, l'Iran est un classique exemple de mosquée avec iwan.

Minaretes

Un élément commun des mosquées est le minarete ou alminar, la grande et esbelta tour que généralement est située en une des coins de la structure. La pointe du minarete est toujours le point le plus grand des mosquées qu'ont un, et souvent le point le plus grand du zone circundante. Le minarete plus grand du monde est situé dans la Mosquée Hassan II à Casablanca, le Maroc.^[42]

Les premières mosquées manquaient de minaretes, et même aujourd'hui les mouvements islamiques plus conservateurs, comme le wahhabismo, évitent les bâtir, puisqu'ils les envisagent ostentosos et superflus. Le premier minarete a été bâti en 665 à Bassorah pendant le régné du califa omeya Muʿāwiyya I. Muʿāwiyya A stimulé la construction de minaretes, donc se supposait qu'ils égaleraient aux mosquées avec les campanarios des églises chrétiennes. En conséquence, les architectes des mosquées ont pris prêtée la forme des campanarios pour ses minaretes, que s'utilisaient essentiellement pour le même propos — appeler aux fidèles à l'oraison.^[43]

Avant de les cinq oraisons quotidiennes obligatoires, un almuédano appelle aux adorateurs à orar depuis le minarete. En beaucoup de pays où les musulmans ne sont pas plupart, il s'interdit que les mosquées fassent l'appelé ('àḏān) trop sonoramente, malgré le fait que se devrait faire ainsi pour prévenir à la communauté circundante. il n'est pas obligatoire le 'àḏān avant de chaque oraison. Pourtant, presque toutes les mosquées assignent un almuédano pour chacune des cinq oraisons, donc est une des pratiques recommandées ou sunna du prophète Mahomet. Dans les mosquées que n'ont pas minaretes, le àḏān se réalise depuis l'intérieur de la mosquée ou dans quelque autre part dans le sol.^[18] La &#39iqāma, qu'est similaire au àḏān et se mène à terme immédiatement avant du début de la prière, ne s'annonce pas depuis le minarete même lorsque se dispose d'un.

Dômes

Les dômes ont été une sceau caractéristique des mosquées de la architecture islamique en générale depuis le siècle VII. Souvent placées directement sur la salle d'oraison principale, peuvent représenter les tours du ŷanna (paradis) et le ciel.^[44] Avec le pas du temps, la taille des dômes a grandi, et d'occuper seulement une petite part du plafond près le monḥrāb sont passé à couvrir par complet la salle d'oraison. Bien que les dômes normalement prenaient la forme d'une semiesfera, les mogoles de la l'Inde popularizaron un style de dôme bulbosa que se ressemble à la forme d'un oignon en le Subcontinente Indien et en Perse.^[45] Quelques mosquées ont des multiples dômes, souvent plus petites, outre la principale et majeure, située dans le centre.

Salle d'oraison

La salle d'oraison, aussi connue comme ḥaram, manque de meubles; les chaises et les bancs se trouvent absents pour que rentrent la majeure quantité de fidèles.^[46]À différence de la majeure part des autres lieux de culte, ne se permettent pas les images de personnes, animaux ni figures spirituelles, puisqu'il se suppose que tous les assistants doivent centrer son attention en Alá. En revanche, les mosquées ont vers du Coran en caligrafía arabe sur les murs pour aider à ceux que prient à se centrer dans la beauté de l'Islam et son livre sacré, ainsi que dans le décor.^[18]

il généralement fasse face à de l'entrée est le mur de la qibla, dans le lieu le plus visible de la salle d'oraison. Dans une mosquée correctement orientée, la quibla devrait être disposée perpendicularmente à la ligne que conduit à La Mecque, siège de la Kaaba.^[47] Les congregantes réalisent ses plegarias en des files parallèles à la qibla et se situent de sorte que ses têtes restent orientées vers La Mecque. En la qibla (généralement dans son centre), se trouve le monḥrāb, une hornacina dans le mur. Généralement, non plus le monḥrāb est occupé par des meubles. Parfois, spécialement pendant le ŷumʿà, un minbar ou púlpito sobreelevado se situe au côté du monḥrāb pour que le jaṭīb ou un autre orador prononce un sermón (jutba). Le monḥrāb est généralement le lieu depuis lequel le aimant dirige les cinq oraisons quotidiennes.^[48]

Installations d'ablución

Puisque la purification rituelle précède toutes les prières, les mosquées ont souvent des sources de ablución ou installations semblables dans ses portes d'accès ou dans ses cours. Pourtant, les fidèles qui assistent à des mosquées de moindre taille doivent utiliser souvent les sanitaires pour réaliser ses abluciones. Dans les mosquées traditionnelles, cette fonction il souvent a lieu dans un bâtiment isolé dans le centre d'une cour.^[49] Le désir de propreté s'étend aux salons d'oraison, où il ne se permet pas user des chaussures. C'est pourquoi, les recibidores avec des étagères pour laisser les chaussures et les percheros pour pendre les abris sont fréquents dans les mosquées.^[46]

Services contemporains

Les mosquées modernes il a une grande variété de services à disposition de ses fidèles. Comme se suppose que les mosquées doivent attirer à la communauté, ils peuvent offrir aussi des installations additionnelles, qu'ils vont depuis cliniques à bibliothèques et gymnases.

Règles et étiquette

[[j'Archive:Qolsharif.JPG|thumb|left|La mosquée Kul Sharif en Kazán est la mosquée la plus grande de l'Europe.]] Les mosquées, d'accord à le pratique islamiques, établissent un nombre de règles dont la finalité il est centrer l'attention des musulmans dans l'adoration de Alá. Quelques règles, comme l'interdiction d'utiliser chaussures dans les salles d'oraison, sont universelles, mais il y a beaucoup d'autres qu'ils varient en dépenant de la mosquée.

Leader de la prière

La nomination d'un leader de prière s'envisage convenable, bien que ne toujours est obligatoire.^[50] Le leader permanent de la prière (aimant) doit être un homme honnête et libre, qu'a appris le Coran de mémoire et il est une autorité en matière religieuse.^[50] Dans les mosquées bâties et maintenues par le gouvernement, le gouvernant désigne au leader de la prière;^[50] en les privées, pourtant, se choisit moyennant une votation entre les membres de la congrégation. Selon la école islamique ḥanafī, l'homme qui a bâti la mosquée a des majeurs droits au titre de l'aimant, mais cette vision n'est pas partagée par les autres écoles.^[50]

La direction dans la prière tombe en trois catégories, en dépenant du type: les cinq oraisons quotidiennes, la prière du vendredi, ou les optionnels.^[50] Selon les écoles de la jurisprudence islamique ḥanafī et malikī, la nomination d'un leader pour les services des vendredis est obligatoire parce que, du contraire, l'oraison ne serait valide pas. Les écoles šāfiʿī et ḥanbalī, pourtant, envisagent qu'il n'est pas nécessaire cette nomination et que les oraisons sont valables simplement par le fait d'être réalisées par une congrégation. Un esclave peut conduire le ŷumʿà, mais les autorités musulmanes discrepan sur si un mineur peut occuper ce commis.^[50] Un aimant nommé pour présider les prières de vendredis peut aussi conduire les cinq oraisons quotidiennes; pourtant, les érudits musulmans discrepan sur si le leader désigné pour le ṣà leāt peut diriger aussi le ŷumʿà.^[50]

Toutes les autorités musulmanes approuvent en ce qui concerne que la fonction de leader de la prière ne peut être occupée par une femme.^[50] Récemment, cette norme s'applique avec moins de rigueur dans quelques lieux, où se permet aux femmes diriger les oraisons de congrégations exclusivement féminines.^[51] a avoir quelques femmes, entre elles Amine Wadud, qu'ont défié la règle et ils ont opté par conduire prières et oraisons de vendredis en des congrégations mixtes.^[52]

Propreté

thumb|250px|Les personnes doivent s'enlever ses chaussures lorsqu'ils entrent à un salon d'oraison.

Toutes les mosquées ont des règles quant à propreté, donc est une part essentielle de l'expérience des fidèles. Il se requiert qu'avant de l'oraison les musulmans se purifiquen, en suivant un procès de ablución connu comme wuḍū'. En plus, ils existent certaines règles qu'ils s'appliquent même à ceux-là qu'entrent dans les salles d'oraison sans intention de participer au culte. Il est interdit porter des chaussures dedans de la salle d'oraison, qu'est couverte avec un tapis. Quelques mosquées étendent cette interdiction à autres parts de l'enceinte, bien que ne soient pas consacrées à la prière. Il s'exige autant aux fidèles comme aux visiteurs que se soucient par sa propreté. Également, il est mal vu entrer dans la mosquée après y avoir mangé quelque chose oloroso.^[53]

Habillement

Le Islam exige à ses partisans que s'habillent avec vêtement que démontre modestie. Par ce motif, autant les hommes comme les femmes ils doivent suivre certaines directives. Les hommes doivent porter des vêtements holgadas et nettes que ne révèlent pas la forme du corps. Également, il est recomendable que les femmes musulmanes habillez des robes holgados, chemises et pantalons qui couvrent jusqu'aux poignets et les chevilles. Diverse mosquées requièrent que les visiteuses ne musulmanes usent une bufanda pour se couvrir la tête au style de la hiyab islamique. Les vestiduras du Moyen Orient généralement associées avec l'Islam arabe ne sont pas nécessaires, bien que divers musulmans, indépendamment de ses racines ethniques, les usent en des occasions spéciales et pour prier dans les mosquées.^[18]

Concentration

Puisque les mosquées sont des lieux de culte, s'exige aux visiteurs que soient respectueux avec les fidèles qu'ils participent à la oraison. Dans les zones en que prient les fidèles il est interdit parler en voix grande et disputer sur des sujets envisagés irrespetuosos. il aussi s'envisage irrespetuoso passer par devant ils ou leur déranger de n'importe quelle autre forme.^[54] Les murs intérieurs de la mosquée à peine ont ornamentos (à exception, dans quelques cas, inscriptions en caligrafía arabe) pour ne distraire à ceux que ils sont en train de réaliser les prières. il aussi s'envisage peu approprié que les fidèles ils habillent vêtement avec des images ou symboles qu'ils puissent il distraire l'attention de qui ils se trouvent derrière ils tandis qu'il se développe l'oraison.

Écart par des sexes

La sharia, ou loi islamique, exige qu'hommes et femmes demeurent séparés dans la salle d'oraisons; en théorie, les femmes ils doivent occuper les files derrière les hommes. Mahomet préférait que les femmes oraran dans ses foyers au lieu de dans les mosquées: selon le hadiz a dit: "Les meilleures mosquées pour les femmes sont les chambres intérieures de ses maisons." La seconde califa, Umar, est arrivé à interdire l'assistance de femmes aux mosquées et il leur a exigé qu'ils priassent dans ses maisons.^[55] Parfois, se réservait aux femmes un lieu déterminé de la mosquée; par exemple, le gouverneur de La Mecque en 870 a isolé moyennant des cordes attachées entre les colonnes un lieu séparé pour les femmes.^[1] Beaucoup de mosquées actuelles placent aux femmes derrière un tabique ou dans une section séparée du reste de la salle d'oraison. Les mosquées du sud et sud-est asiatique situent à des hommes et à des femmes en des chambres séparées, puisque ces espaces séparés ont été bâtis il fait des siècles. En presque deux tiers des mosquées des les États-Unis, les femmes oran derrière tabiques ou en des zones séparées, ne dans la salle d'oraison principale; quelques mosquées directement n'admettent pas des femmes. Presque une chambre des mosquées n'offre pas des programmes pour des femmes, et un tiers il ne les admet pas dans les comités directeurs. Les grandes foules qui se réunissent en la Maisŷallez au-Ḥaram à La Mecque, spécialement pendant le pèlerinage annuel, souvent ont comme conséquence un mélange involuntaria entre les deux sexes.^[56] Quelques juristas islamiques préfèrent exclure par complet aux femmes des salles d'oraison.^[1]

Les femmes sont sujettes à autres contraintes dans les mosquées. D'accord à quelques hadiz, ne doivent pas être perfumadas; selon autrui, ils doivent sortir de la mosquée plutôt que les hommes.^[1]

Les ne musulmans dans les mosquées

[[j'Archive:Hassan II Mosque.jpg|thumb|220px|right|La mosquée Hassan II à Casablanca est une des deux mosquées en Maroc ouvertes aux ne musulmans.]] Selon la plupart des interprétations de la loi islamique, est permis que les ne musulmans ils entrent dans les mosquées, à condition que ne dormez pas ni mangez là; discrepan de ce point de vue les partisans de la école malikī, qui affirment que ne dois pas se leur permettre entrer sous aucune circonstance.^[57]

Le Coran il traite ce thème, et particulièrement le de les politeístas, en deux versículos de son chapitre neuvième, la sura At-Tawba. Le dix-septième versículo du neuvième chapitre interdit à ceux-là que associent des dieux avec Alá (politeístas) entrer dans les mosquées:

Les asociadores ne doivent pas soigner de l'entretien des mosquées d'Alá, en étant témoins contre soi mêmes de son incrédulité. Ceux-là, quel vaines sont ses oeuvres! Ils seront dans le Feu éternellement! (Association Estudiantil Musulmane de la Oregon State University (Cap. 9 Voir. 17)

Le vingtième huitième versículo du même chapitre est plus spécifique, et il seulement mentionne aux politeístas en relation avec la mosquée sacrée, la Maisŷallez au-Ḥaram à La Mecque:

Croyants! Les asociadores sont simple impureza. Qu'ils ne se rapprochent pas, donc, à la Mosquée Sacrée après est son an! Si vous craignez pénurie, Alá vous enrichira par faveur À elle, si veut. Alá est omnisciente, savant. (Association Estudiantil Musulmane de la Oregon State University Cap. 9 Voir. 28

Selon Ahmad ibn Hanbal, ces versículos ont été suivis au pied de la lettre au temps de Mahomet, lorsqu'il encore s'autorisait la présence de juifs et chrétiens, envisagés monoteístas, en la Maisŷallez au-Ḥaram. Pourtant, postérieurement, le califa omeya Umar ibn Abd au-Aziz a interdit à tous les ne musulmans entrer dans les mosquées, et son mandat il a demeuré en vigueur en Arabie Saoudite.^[1] Aujourd'hui, cette question varie en dépenant du lieu. Avec des peu d'exceptions, les mosquées de la Péninsule Arabique, de même que les de le Maroc, ne permettent pas l'entrée aux ne croyants. Par exemple, la Mosquée Hassan II, à Casablanca et la mosquée Moulay Ismael, en Mequínez, sont les deux uniques en Maroc ouvertes au public en général.^[58] Pourtant, y a aussi beaucoup d'autres lieux en Occident, ainsi que dans le monde islamique, où il se permet aux ne musulmans entrer aux mosquées.

Aujourd'hui, la Maisŷallez au-Ḥaram et toutes les mosquées de La Mecque sont réservées seulement aux musulmans. Également, la Maisŷallez an-Nabawī, la ville de Médine, en Arabie Saoudite et les terroirs qui l'entourent sont d'accès ne permis pour les ne préparateurs.^[59] Pour les mosquées dans autres zones, s'est pris comme règle plus commune que les ne musulmans ils puissent entrer seulement si il leur a accordés permission un musulman ou si ont une raison légitime. Il s'attend que tous les visiteurs, sans importer son affiliation religieuse, respectent les règles et le je décore des mosquées.^[18]

En des différentes périodes et des lieux, les ne musulmans qu'habitaient sous gouvernement musulman ils ont dû démontrer deferencia vers les mosquées.^[60] Dans bien des villes du Maroc, s'exigeait aux juifs que s'enlevassent ses chaussures au passer face à une mosquée. Le voyageur allemand Carsten Niebuhr a écrit qu'en le l'Égypte du siècle XVIII juifs et chrétiens ils devaient démonter devant diverse mosquées pour démontrer reverencia à sa santidad.^[61] a Aussi eu divers récits du siècle XIX de juifs pourchassés ou assassinés par entrer en des mosquées.^[62]

Voyez-vous aussi

Wikcionario

• Fichier:Wiktionary-logo-est.png Wikcionario a définitions pour mosquée.
• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Mosquée.Commons
• Architecture islamique
• Art islamique
• Mosquée nationale

Mosquées notables

• Maisŷallez au-Ḥaram; La Mecque, l'Arabie Saoudite - site plus sacré de l'Islam^[63]
• Masjid au-Nabawi; Médine, l'Arabie Saoudite - deuxième site plus sacré de l'Islam^[64]
• Mosquée d'Al-Aqsa; Jérusalem, l'Israël - troisième site plus sacré de l'Islam^[65]
• Mosquée Imam Ali; Nayaf, Iraq - site plus sacré du chiismo
• Mosquée Faisal; Islamabad, le Pakistan - la mosquée la plus grande, en zone, du monde^[66]
• Badshahi Masjid; Lahore, le Pakistan - la mosquée mogola plus grand.
• Mosquée de Cordoue; Cordoue, l'Espagne - lieu d'adoration maure du siècle X, aujourd'hui une cathédrale catholique.
• La Mosquée Ibrahim Au-lbrahim ou Mosquée de Caracas, à Caracas - le Venezuela est la deuxième mosquée plus grande de Amérique latine.
• Le Centre Culturel Islamique Roi Fahd à Buenos Aires est le temple islamique plus grand de Amérique latine.
• Hagia Sophia; Istanbul, la Turquie - ancienne cathédrale ortodoxe; mosquée depuis 1453, musée depuis 1935^[67]
• Mosquée Bleue; Istanbul, la Turquie - bâtie devant Hagia Sophia
• Mosquée Shah; Isfahán, Iront - mosquée iranienne mandatée par Abbas le Grand
• Jama Masjid; Delhi, l'Inde - une des mosquées les plus grandes de la l'Inde^[68]
• Annexe:Mosquées par pays

Notes et références

Tu raccordes externes

• Flickr: Mosquées et minaretes - un compendio de plus de deux mille photos de mosquées autour du monde
• La révision de la mosquée (Masjid) - munit un coup d'oeil aux caractéristiques et plans d'appartement des mosquées

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