Mythe
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Un mythe (du grec μῦθος, mythos, «conte») est un récit traditionnelle d'événements prodigieux, joués le rôle principal par des êtres sobrenaturales ou extraordinaires, tels comme dieuest, semidioses, héross ou monstres.
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Description générale
Les mythes ils font partie du système religieux d'une culture, laquelle les envisage des histoires véritables. Sa fonction est attribuer un je protège narratif aux croyances fondamentales de la communauté.
Selon Mircea Eliade, le mythe est une histoire sacrée qui narre un événement arrivé pendant un temps primigenio, dans celui qui le monde n'avait pas encore sa forme actuelle. Les événements de la nature que se répètent ils périodiquement s'expliquent à la suite des événements narrés dans le mythe (par exemple, dans la mythologie grecque le cycle des gares il s'explique à partir de l'enlèvement de Perséphone).
Selon la vision de Lévi-Strauss, un des estudiosos plus influyentes du mythe, à tout mythe le caractérisent trois attributs:
- Il agit d'une question existentielle, référent à la création du Terroir, la mort, la naissance et similaires.
- Il est constitué par contraires irreconciliables: création contre destruction, vie face à mort, dieuest contre hommes.
- Il fournit la réconciliation de ces pôles à fin de conjurar à nous angoisse.
Comme les autres genres traditionnelles, le mythe il est en origine un récit oral, dont les détails ils varient dans le cours de son trasmisión, en donnant lieu à des différentes versions. Dans les sociétés que connaissent l'écriture, le mythe a été objet de reelaboración littéraire, en élargissant ainsi son arc de versions et variantes.
Depuis que dans l'Ancienneté grecolatina les explications philosophiques et scientifiques sont entré en concurrence avec les mythiques, le mot mythe s'a chargé dans certains contextes d'une valeur peyorativo, en arrivant à se utiliser de forme laxa comme sinónimo de patraña, croyance étendue mais fause: p.ej., La société sans classes est un mythe communiste, ou la main invisible du marché est un mythe libéral. il aussi est commun l'usage un tellement laxo de mythe et mythique (ou légende et légendaire) pour se rapporter à personnages historiques ou contemporains (ou même à des produits commerciaux) chargés de prestige et glamour: Charlot est un mythe du cinéma muet; les Beatles ils sont un groupe mythique.
Types de mythes
Ils se distinguent diverse classes de mythes.
- Mythes cosmogónicos: ils essaient expliquer la création du monde. Ils sont les plus universellement étendus et desquels il existe majeure quantité. Souvent, il se situe l'origine du terroir dans un océan primigenio. Parfois, une race de géants, comme les titanes, occupe une fonction déterminante dans cette création; dans ce cas, tels géants, qu'ils ont l'habitude d'être semidioses, constituent la première population du terroir.
- Mythes teogónicos: ils relatent l'origine des dieux. Par exemple, Atenea surgit armée de la tête de Zeus.
- Mythes antropogónicos: ils narrent l'apparition de l'être humain, qui peut être créé à partir de n'importe quelle matière, vive (un arbre, un animal) ou inerte (poussière, boue, argile, etc.). Les dieux lui enseignent à habiter sur le terroir. ils normalement sont liés aux mythes cosmogónicos.
- Mythes etiológicos: ils expliquent l'origine des êtres, les choses, les techniciennes et les institutions.
- Mythes moraux: ils expliquent l'existence du bien et du mal.
- Mythes constitutifs: ils racontent comment ils s'ont fondés les villes par volonté de dieux. Un exemple est le de la fondation de Rome par deux jumeaux, Romulus et Aviron, qu'ils ont été allaités par un loup.
- Mythes escatológicos: ils annoncent le futur, la fin du monde. Ils continuent à avoir Ample audience. Ces mythes comprennent deux classes principales, selon l'élément que provoque la destruction du monde: l'eau ou du feu. ils souvent sont liés à l'astrología. L'imminence de la fin s'annonce par une majeure fréquence d'eclipses, tremblements de terre, et toute classe de catastrophes naturelles qu'aterrorizan aux humains.
Types de personnages
Les catégories de personnages du mythe comprennent, entre autrui, à l'héros culturel, dieu qui tue ou qu'il est envidioso, mère terroir, géants, etc. Un des milieux les plus communs de classement est moyennant l'utilisation d'oppositions binarias. Zeus Et les titanes, blanc et noir, vieux et jeune, grand et bas sont les caractéristiques que reflètent le besoin humain de convertir différences de degré en des différences de classe.
Lecture littérale, alegórica et symbolique
Si bien les mythes semblent y avoir été posés originalmente comme des histoires littéralement certaines, la dialéctica entre l'explication mythique du monde et la philosophique et scientifique a avantagé le développement de lectures ne littérales des mythes, selon lesquelles ceux-ci ne devraient pas être objet de croyance, mais d'interprétation.
Ainsi, la lecture alegórica des mythes, née en Grèce dans l'époque helenística, propose interpréter aux dieux comme personificaciones d'éléments naturels. Cet engagement trouve sa suite en des théories posterior, comme la diffusée dans le siècle XIX par Max Müller, selon laquelle les mythes ont son origine en des histoires mal comprises sur le soleil, qu'il a été objet de personificación, en se convertissant dans un personnage antropomorfo (le héros ou dieu solaire).
La lecture symbolique envisage que le mythe contient un contenu véridique, mais ne sur cela qu'apparemment traite, mais sur les contenus mentaux de ses créateurs et utilisateurs. Ainsi, le mythe sur comment un dieu instituyó la semaine au créer le monde en sept jours il contient information véridique sur comment il divisait le temps la société qui l'a créé et quelles divisions il faisait entre l'inanimado et l'animé, les divers types d'animaux et l'homme, etc. Les mythes contiennent aussi des règles utiles de comportement: modèles à suivre ou éviter, histoires connues par tous avec lesquelles mettre en relation les expériences individuelles.
Les études modernes sur le mythe se situent en trois positions fondamentales:
- La funcionalista, développée par l'anthropologue Malinowski, examine à quoi ils s'utilisent les mythes dans la vie quotidienne (renfort de conduites, argument d'autorité, etc.);
- L'estructuralista, entamée par Lévi-Strauss, examine la construction des mythes en localisant les éléments contraires ou complémentaires qui apparaissent en il et la façon en qu'apparaissent liés;
- la simbolista, qu'a des référents classiques en Jung, Bachelard et Gilbert Durand, envisage que l'élément fondamental du mythe est le symbole, un élément tangible mais chargé d'un retentissement ou signification qu'expédie à des contenus arquetípicos de la psique humaine. (Un exemple d'arquetipo est l'Enfant Âgé, figure contradictoire qui se manifeste comme un personnage longevo d'apparence ou conduite enfantine —comme Merlín— ou un bébé ou enfant capable de parler et doué d'énormes connaissances, propres d'un ancien —l'enfant Jesús en donnant classe aux docteurs—.)
Bibliografía
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Voyez-vous aussi
Tu raccordes externes
- Fichier:Wiktionary-logo-est.png Wikcionario a définitions pour Mythe.
- Mythologie universelle en espagnolil donne:Mytele:Μύθοςj'ai:מיתוסallez:Mythes
