Mythologie germana
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La mythologie germana est l'ensemble de croyances professées par les anciens villages germánicos avant de son cristianización, en des différentes régions du Nord de l'Europe, comme l'ancienne Germanie, la Scandinavie, l'Islande, les îles Orcades et Shetland, la côte plus meridional d'Écosse ou la part orientale de l'Angleterre.
La mythologie germánica se subdivide, en raison de ses multiples origines, en trois groupes différents: La mythologie anglo-saxonne, qu'a son origine dans les traditions païennes qu'ont porté les anglos, jutos et sajones à l'île de Britania pendant la colonisation de sa part orientale dans le siècle VI. La mythologie allemande, compendio de croyances que professaient les villages germanos qu'habitaient en l'actuelle l'Allemagne avant de sa cristianización, et la mythologie nordique ou scandinave, que radicaba fondamentalement en Scandinavie et postérieurement à Jutland et l'Islande et qu'a été le dernier système de croyances d'origine germánico en être déplacé par le christianisme entre les siècles IX et XI, ne sans avant être compilados la majeure part de ses mythes par Snorri Sturlusson dans ses poèmes, les Eddas (divisées en Edda Majeure et Edda moindre), dans le siècle XII.
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Le monde feérico
Dedans du folklore des anciens germanos, jouaient un papier très important les elfos (Elfen ou Elben), dont le nom est apparenté avec le latin albus (blanc), et que consistaient à des créatures blanches, bénéfiques, que se contraponían à autres êtres malignos comme les nains. Goethe a écrit un poème appelé "Erlkönig" consacré au roi des elfos, pourtant "Elvenkönig" il est le mot approprié pour "roi des elfos" en allemand. Cette confusion a surgi en raison de que Goethe, à l'écrire son poème, je s'inspire dans un poème qu'Herder a appelé "Erlkönig" en allemand en raison de que l'a traduit mal de "Ellerkang", qu'en danois il signifie "roi des elfos".
Nibelungos, Nains et autres esprits du terroir
Dans l'intérieur du terroir ils habitent tout type d'esprits que se consacrent à la minería et la metalurgia. Les nains (Erdzwerge) sont les plus connus. Il se leur décrit comme des créatures de petite estatura et aspect rechoncho, que portent des vêtements de couleur grise et marron, ainsi que capuchas puntiagudas. D'adroites mains, ont élaboré des multiples trésors, qu'ils attribuent à ceux que ils les trouvent des innombrables richesses et la clef de la souveraineté du monde.
Botanique occulte
Très connue grâce aux contes des frères Grimm, Frau Foule (la Dame du Saúco) est une femme bondadosa, protectora de ces arbustes, que protège aux caminantes et aide aux humildes.
Entre autres esprits des plantes nous avons de citer aux Krawitte, qu'habitent en les enebros, et les Haselmänchen, dont le foyer le constituent les branches des avellanos.
La brujería en Allemagne
La cristianización n'a jamais été complète en Allemagne et pendant des siècles pervivieron foule de croyances et rites païens. Les traditions de la sagesse populaire ont été conservées par des femmes qu'habitaient au marge de la société médiévale et qu'ils agissaient en exerçant comme sanadoras, devines ou même parteras. Conforme le pouvoir de l'Église et le Papado a été en augmentant tout au long du Bas Âge Moyenne a diminué la tolérance à l'égard de ces personnes situées en dehors de l'ordre établi, comme les herejes (cátaros, husitas) ou les sorcières, qu'ont souffert des violentes poursuites. Un des grandes bornes en cette offensive contre les pratiques des sorcières l'a constitué la publication en 1487 par les dominicos Heinrich Kramer et Jacob Sprenger du manuel Malleus Maleficarum, que constituait un compendio des procédures à suivre dans les jugements de sorcières.
La Réforme protestante, loin de finir avec la poursuite des sorcières, l'a fait encore plus cruenta: il S'estime que le nombre de sorcières brûlées par les autorités de la l'Allemagne protestante a été supérieure au des victimes des Actions de Foi inquisitoriales en toute l'Europe. Lutero, Calvino Et Zuinglio ont été des grands partisans de la poursuite brujeril.
Les sorcières allemandes célébraient son sabbat annuel la nuit de Sainte Walpurgis (30 Avril) dans les versants de la montagne Harz (qu'aujourd'hui sépare les Länder de la Baisse Sajona et Saxe-Anhalt. Ses rituels ont été décrits magistralement par Goethe dans son oeuvre cime, Fausto, en un de dont chapitres fait voyager à celui-ci avec Mefistófeles (un des pseudónimos du diable) à la montagne Brockensberg, en l'Harz.
Il s'agit d'une fête qu'il effondre ses racines en l'ancien foklore païen. Originalmente S'agissait d'une célébration consacrée à la déesse de la fertilité Walburga et se célébrait, de même que le Beltaine celtique, la première lune nouvelle posterior à l'equinocio du printemps. Avec l'introduction du calendrier gregoriano, la date de cette festivité s'a fixé d'une façon définitive le 30 Avril.
Avec l'intention de priver à cette date de toute réminiscence païenne, l'Église l'a consacré à Sainte Walpurgis, abbesse du monastère d'Heidenheim (Franconia), qu'a été canonizada selon le 1 Mai de l'an 870. il aujourd'hui la lui envisage protectora face au mal d'oeil et autres malédictions des sorcières.
Les traditions magiques de l'hiver
Nous avons de citer les traditions des Douze Nuits (die Raunächte) et la de la Cacería Sauvage (Wilde Jagd), qu'est l'origine lointaine du Weinachtsmann allemand et celui qui postérieurement se convertió dans le Sainte Claus nord-américain.
Influences du folklore allemand en la littérature et les arts
donne:Germansk religion
