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Nomade

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Une mère d'un village beduino nomade.
Pour autres usages de ce terme, voyez-vous Nomade (désambiguïsation).

Une personne ou un village est nomade lorsqu'il n'a pas un territoire fixe comme résidence permanente, mais qu'il se déplace avec fréquence d'un lieu à autrui. Dit habit est un style de vie, une forme de subsistencia et possède une organisation sociale, politique, religieuse, administrative et économique adaptée à cela. Le nomadismo désigne une des plus anciennes formes de subsistencia et développement humain et est objet d'étude de la histoire, la anthropologie, la arqueología, la sociología et la etnografía, spécialement. Si bien l'humanité entière a été nomade dans la Préhistoire et pour beaucoup du nomadismo représente un état primitivo du développement humain, le vrai est que le nomadismo suit en vigueur. Grâce au nomadismo s'a peuplé la planète pendant des millénaires et grâce au même que l'humanité sobrevivió et s'a adapté à des phénomènes naturels comme les glaciations ou à des territoires hostiles comme les déserts.

Bergers nomades près Namtso, en le Tibet central (2005)

Tous les villages prehistóricos ont été des nomades avant de se développer la agriculture et le élevage. Chasseurs et recolectores que voyageaient constamment après les animaux desquels se nourrissaient, guidés principalement par son intuition. Si nous partons du fait que la Préhistoire est le temps le plus long de l'humanité, se peut dire que l'être humain a plus habité temps comme nomade que comme sedentario. Si bien nombreux villages du terroir s'ont établis après la découverte de l'agriculture à des principes du Holoceno (fait environ 10 mil ans), cela il n'a pas signifié l'exctinction du nomadismo et dans l'actualité celui-ci existe dans les cinq continents comme souvenir des origines plus primigénios de l'humanité. Si il bien se dit que le nomadismo est le déplacement soutenu d'un groupe humain, cela ne veut pas dire qu'il soit indifférent à un déterminé territoire. Par le général les villages nomades ils gardent uns certaines limites dedans d'une région et par le même il n'existe pas dans nos temps le cas d'une tribu nomade qui soit par exemple du Amazone et il termine dans les pampas argentines.

Le nomadismo est souvent lié avec une forme d'organisation tribal ou ce que les anthropologues appellent une société segmentaria, c'est-à-dire une société structurée en linajes, clanes, tribus et éventuellement confédérations tribales. Exemples de ces groupes dans l'actualité sont les esquimalest en Groenland, populations amazoniennes en Suramérica, chichimecas en Mexique, les tuaregs dans le désert du Sahara et quelques populations de Asie centrale. Nombreux groupes du je peuple zíngaro pratiquent aussi cette façon de vie en Europe, ainsi que les beduinos arabes.

Sommaire

Préhistoire

Article principal: Préhistoire

La Préhistoire constitue le temps nomade par excellence. Dit facteur a permis que tous les continents fussent peuplé devant l'avance de l'homme primitivo en recherche de nourritures pour sa survivance ou par des altérations de fenónemos naturelles (migration des espèces animaux préférées, exctinction des mêmes, changements géologiques et climatiques). Le déplacement humain se calcule il a commencé il fait quelques deux millions six cents mil ans depuis l'Afrique. Il fait 1 million 800 mil ans il se trouvait dans le Moyen Orient. Il fait 1 million d'ans il se trouvait en Asie et en Europe. Il fait 50 mil ans il est arrivé à l'Amérique et il fait quelques 40 mil ans à Océanie, ces deux derniers continents les de plus de récente population humaine. Donc, le poblamiento de la planète s'a donné dans un temps très long et de façon très lente. Par exemple, pour que l'être humain passât de l'Afrique au Moyen Orient a tardé 8 mil ans. Les formes d'habiter, le développement, la culture et autres de l'homme prehistórico continuent à être un mystère et objet de permanente étude. Ce que se sait de comment il a habité l'humanité prehistórica est en partie grâce aux peu de traces archéologiques laissés et à l'observation du comportement de ces villages nomades qui ont suivi fidèles à cette millénaire forme de survivance.

Agriculture

Articles principalest: Agriculture et Sedentario

L'Agriculture marque l'écart entre l'homme sedentario et le nomadismo. Un village sedentario n'est pas une autre chose qu'un village nomade qui a développé l'agriculture et celle-ci lui oblige à demeurer dans un territoire déterminé. Au demeurer en dit site, petit à petit perd les habitudes nomades, il trouve des nouveaux besoins, comme la de défendre le territoire qui précise pour cultiver et donc il se voit obligé à bâtir forteresses qui asseyent le début du développement de la ville. Ce pas entre le nomadismo et la sédentarité n'est pas immédiat, c'est-à-dire, non qu'un village nomade a laissé de l'être au cours d'une cueille. Cela implique des millénaires, siècles et décennies. Il est possible qu'un même groupe humain s'y ait je divise en un qu'a préféré être sedentario et autrui qui a continué avec le nomadismo. Par ailleurs, ils s'ont présentés des disputes entre les nouvelles sociétés sedentarias et les anciennes nomades qui ont sûrement porté à des conflits territoriaux. Le fait qui se dise que le village nomade va d'un lieu à autrui, ne signifie pas qu'il n'envisage pas comme à il une déterminée région. Comme les oiseaux migrateurs que vont d'un point à autrui, beaucoup de villages nomades ils rentrent aux mêmes sites. Trouver ces sites "habités", c'est-à-dire, sedentarizados, n'a pas été pacifique. Il est possible en plus qu'un village nomade ait habité des périodes de sedentarización, mais retornó au nomadismo à cause de quelque phénomène naturel ou agression d'un autre village. Une autre cause de sedentarización, de laquelle est témoin l'époque moderne, est la sedentarización forcée. Les sociétés sedentarias voient avec fréquence avec soupçon aux sociétés nomades et en tel cas ils les obligent à se établir dans un territoire déterminé par la force ou avec des promesses, comportement qui est de n'importe quelle façon arbitraire.

Histoire

Tracer l'histoire d'un village nomade n'est pas facile. La écriture, les inscriptions et autres éléments sont des attributs des sociétés sedentarias. Cela qui se connaît des villages nomades dans le passé et il à présent vient de sources sedentarias. Un des attestations les plus anciennes de tribus nomades le présente la Bible, spécialement dans les récits du Génesis et du Exode. À partir de Génesis 12, commence le récit de Abraham, un personnage que pour quelques estudiosos dénote plutôt le nom d'une tribu nomade du Moyen Orient. Il dit le récit biblique qu'Abraham est parti de Ur des Caldeos vers le terroir de Canaan. Le récit décrit comment il a dû être la vie des tribus nomades dans la région entre le 2000 À. C. Et le 1000 À. C., Temps dans lequel il s'enregistre une grande activité humaine et un déplacement de villages entre la Mésopotamie et l'Égypte. Les descendants de ce Abraham, Isaac et Jacob, continuent à être des nomades jusqu'à ce qu'ils s'établissent définitivement en Égypte en ce que peut être lu comme une tentative de sedentarización forcée par part des gouvernants de cet empire et en ce que a dû arriver en beaucoup d'occasions avec autres tribus nomades. L'Exode narre comme cette tribu nomade, obligée par les égyptiens à la sedentarización, est rentré au désert et il a habité par 40 ans de nouveau comme tribu nomade jusqu'aux conquêtes de Canaan.

L'arqueología est une autre source du pas des villages nomades par le terroir et son activité, toujours associée à la chasse. Finalement, l'attestation viviente sont les villages nomades contemporains, descendants de ces anciens et que sont aujourd'hui une source vitale d'étude et compréhension du nomadismo.

Caractéristiques

Un village nomade a par le général une organisation politique, administrative et économique beaucoup plus simple qu'un village sedentario. il n'existe pas par exemple un leader absolu (roi ou gouvernant) qu'affiche le pouvoir politique par longtemps, étant donné que le groupe se meut constamment et il suit une logique d'autodétermination d'accord aux circonstances. Les tribus et clanes sont la principale structure organisationnelle et les mêmes ils s'unissent ou s'alían pour répondre à des situations de menace, mariage, subsistencia et autres circonstances. Les nomades possèdent par le général une société patriarcal en laquelle le père et en général l'ancien a une autorité verticale, absolue et incontestable. Il est en général l'ancien qui dit à où aller, où s'établir, quand partir et suivre son conseil il est symbole de sagesse.

Culture

Beduino Nomade

La façon despectiva pour peu que beaucoup de sociétés sedentarias regardent aux tribus nomades en les associant avec le primitivo ou marginal, fait que se subvalore son identité culturelle. Mais les tribus nomades possèdent ses valeurs culturelles, son art, sa musique, la tradition orale et un sens naturel par la protection de l'environnement. Accoutumés à habiter en l'hostile, les nomades soignent de la nature qu'ils savent qu'ils pourraient préciser dans un futur proche et qu'ils connaissent très bien. Les menaces contre l'environnement viennent par le général de part des sociétés sedentarias. Si bien l'écriture n'est pas sa caractéristique, les sociétés nomades ils ont un grand sens de la tradition orale et de là que le récit occupe un lieu central dans sa vie.

Menaces

Dans le monde d'aujourd'hui les tribus nomades présent dans les cinq continents ils se trouvent menacées plus que jamais. Conflits bélicos associés avec la possession du terroir, par exemple en Afrique, les rapides avances de l'industrialisation que réduisent les territoires, l'incontrolada exploitation planétaire des ressources naturelles que menace l'environnement, la mondialisation qui exige la compétitivité et il oblige à la capitalisation et autres tellement facteurs, mettent en aprietos l'existence des villages nomades comme tel. Beaucoup de gouvernements du monde prétendent que ses tribus nomades se sedentaricen et mettent ceci comme un idéal de développement. Si en beaucoup d'occasions cela il se mène à terme de façon violente, dans autres cas ceci se donne de façon cohercitiva ou en promettant prebendas. Il est nécessaire rappeler que l'intégrité des villages nomades appartient aux droits humains et que ceux-ci ont droit à son identité culturelle, à se déplacer dedans de son territoire ancestral, encore si celui-ci comprend le territoire politique de divers états nationaux, que les enfants nomades ont droit à l'éducation et cette impartida de sorte que cela ne leur implique pas se séparer de sa tribu ou clan et que la sedentarización est une décision autonome du groupe nomade et ne doit être imposé depuis la perspective sedentaria. Les sociétés sedentarias doivent apprendre à connaître, apprécier et estimer aux sociétés nomades. Selon Mapahumano, existent dans l'actualité 40 millions de nomades "qu'ils se déplacent en recherche de pâturages et eau, parfois en larguísimas traversées. Il est l'unique forme de survivance des climats les plus extrêmes, la même que fait 500 ans".[1]

Villages nomades actuel

TERRITOIRE VILLAGE
le Chili Villages de la Côte (Canoeros): Changos, Cuncos, Chonos, Alacalufes et Yaganes. Villages de la Cordillera: Chiquillanes, Mapuches, Pehuenches, Puelches, Poyas, Tehuelches, Onas.
la Colombie Nukak Makuk, Wayúu,
le Venezuela Wayúu, Yanomamos
le Brésil Yanomani
Moyen Orient Beduinos,
le Groenland esquimalest,
le Mexique chichimecas,
désert du Sahara tuaregs,
l'Europe zíngaros, Sarakatsani, Yoruk
la Sibérie Evenis
Mongolie Écuyers de Mongolie
le Kenya Turkana
la Mauritanie Maurí
le Népal rají

Bibliografía

  1. ↑ Mapahumano D'etnias, villages et cultures.

Voyez-vous aussi

Tu raccordes externes

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