Virreinato de Nouvelle-Espagne

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Le Virreinato de Nouvelle-Espagne a été une établissement territorial, membre du Empire espagnol, établie par la Couronne de l'Espagne pendant sa période de domination américaine. Il a été créé après la conquiert sur les mexicas et autres villages de Mesoamérica, réalisée entre 1519 et 1521 par les troupes de Hernán Cortés, par Réelle cédule de Carlos I, le 1 janvier 1535]], bien que l'instauration officielle s'a réalisé le 8 mars du même an. Son premier virrey a été Antonio de Mendoza et la capitale du virreinato a été la Ville du Mexique.

Le virreinato de Nouvelle-Espagne est arrivé à comprendre les territoires du Empire Espagnol en Norteamérica, Centroamérica, l'Asie et Océanie. L'organisation du territoire s'a causé à partir de les confies, qu'ils étaient attribuées de préférence à ces conquérants qu'ont participé à la conquête du Mexique, et c'est pour cela que les encomenderos avaient le pouvoir absolu et ils se chargeaient d'organiser le travail de ses habitants dans ses respectives démarcations. Les ressources minérales trouvés sous le sol de la Nouvelle-Espagne, avec des importants centres miniers comme Guanajuato, San Luis Potosí et Hidalgo, ont constitué une des plus grandes sources de richesse pour la couronne, utilisées en Europe pour financer dépenses d'État, coûts de guerres ou pour frapper monnaie circulante. Le virreinato a aussi été un des principaux points d'occidentalización en Amérique.

Les principales activités économiques du virreinato ont été la agriculture, (maíz, cacao et autres produits autóctonos de l'ancienne Mesoamérica), le élevage (introduite par les européens, qui ont amené la majeure part des animaux domestiques) et le commerce (limité uniquement aux possessions espagnols, acte de mercantilismo). Un autre élément important dans le développement de la Nouvelle-Espagne a été le papier joué par la Église catholique, qu'a remporté un grand pouvoir à l'acquérir des grandes propriétés et monopolizar la éducation, les services de santé et autres zones de l'administration. Son principal instrument pour surveiller l'observancia de la foi était la Inquisition espagnole, officiellement le Tribunal du Saint Métier de l'Inquisition, instituido en 1571.

Carlos III de l'Espagne, a introduit des réformes dans l'organisation du virreinato en 1786, connues comme des réformes borbónicas en la Nouvelle-Espagne, dans celles qui créait les intendencias, qu'ont permis limiter, dans certaine forme, les attributions du virrey.

Depuis des principes du siècle XIX, le virreinato est tombé en crise, aggravée par la Guerre de l'indépendance espagnole, et sa conséquence directe en le virreinato, la crise politique de 1808, qu'a fini avec le gouvernement de José d'Iturrigaray et plus avance il a donné pied à la Conjura de Valladolid, et la conspiration de Querétaro. Cette dernière, est allé l'antécédent direct de la guerre d'indépendance mexicaine, celle qui, au conclure en 1821, desintegró le virreinato et a généré nouveaux Étés comme le Mexique,^[1] le Guatemala, le Belize, l'Honduras, le Costa Rica, le Nicaragua et le Salvador.^[2]

Sommaire 1 Territoires 2 Histoire 2.1 La conquête 2.2 La fondation 2.3 Les misioneros catholiques 2.4 Colonisation et conquête des Philippines 2.5 Siècle XVII 2.6 Siècle XVIII 2.7 Le régné de Carlos III 2.8 Luttes d'indépendance 3 Organisation politique 3.1 Étapes historiques 3.2 Institution du virreinato 3.3 Le roi de l'Espagne 3.4 Le virrey 3.5 La Réelle Audience et les institutions indianas 4 Population et moyen physiques 4.1 Effets de la conquête sur la population 4.2 Composants du développement dans le métissage 4.3 Introduction d'esclaves africains à Nouvelle-Espagne 4.4 Taille et distribution de la population 4.5 Relations sociales et diversité ethnique 4.6 Situation des villages indigènes 4.7 Les races 5 Économie 5.1 Exploitation de matières premières et minerais précieux 5.2 Formation de la grande propriété 5.3 Le papier des encomenderos 5.4 Commerce 5.5 Agriculture 5.6 Effets sociodemográficos et économiques de la minería 5.7 Monopoles 6 Le papier de l'Église 6.1 Basez Juridique 6.2 Évangélisation 6.3 Mandats religieux 6.4 Relations de l'Église avec l'État et les villages indigènes 6.5 L'inquisition 6.6 La Vierge de la Guadeloupe et son papier comme evangelizadora 6.7 Conflits de l'Église avec la couronne espagnole 6.8 Pouvoir économique de l'Église à Nouvelle-Espagne 7 Culture et science 7.1 Contexte 7.2 Éducation 7.3 La Réelle et Pontificia Université du Mexique 7.4 Beaux arts 8 Voyez-vous aussi 9 Notes 10 Bibliografía 11 Tu raccordes externes

Territoires

La Capitanía Générale du Guatemala a été la deuxième en importance du virreinato, comme capital du Royaume du Guatemala, et a été fondée par ordre de Carlos I en 1536. Vers 1609, la Réelle Audience dictaminó que le virrey de Nouvelle-Espagne ne devrait pas être, dans aucun cas, le gouverneur du Guatemala. Ceci a supposé une grande avance dans l'autonomie de la région. La première capitale du royaume a été Grâce à Dieu, en Honduras, mais en 1549 a été déplacée à ce que aujourd'hui est Antigua le Guatemala. En 1773 un tremblement de terre il provoque le changement de capital, par ce que le nouveau emplacement destiné pour héberger le siège de la Capitanía. Le promulgation de la Constitution de Cadix ouvre en la Capitanía une nouvelle étape de libéralisme, avec ce que ont remporté encore plus liberté et indépendance du reste du Empire Espagnol. En 1821 il se proclame l'indépendance de Nouvelle-Espagne, et deux ans plus tard les cinq provinces —Province de Ciudad Real de Chiapas, Province du Guatemala, Province de San Salvador, Province de Comayagua et Province du Nicaragua et le Costa Rica—, s'érigent en les Provinces-Unies de Centroamérica, après la chute de Agustín I comme empereur du Mexique. Pourtant, Chiapas s'incorpore à la naciente République Mexicaine, alors que les autres provinces ont formé les actuels pays de le Guatemala, le Belize, le Salvador, l'Honduras, le Nicaragua et le Costa Rica. Le moyen physicien était varié, composé par la combinaison de climats tempérés (centre du Mexique), áridos (nord) et froids (sierras Mère Orientale et Occidentale).

Histoire

La conquête

[[Archive:Hernan Fernando Coupes.jpg|left|thumb| Né vers 1485 à Badajoz, l'Estrémadure, Hernán Cortés est arrivé au Mexique comme aventurier en dirigeant l'expédition envoyée par Velázquez, son beau-frère. Envisagé par les aztecas comme son dieu Quetzalcóatl, le conquérant a été sanctionné par Pánfilo de Narváez, à qui a abattu en Veracruz. Fondateur du Virreinato de Nouvelle-Espagne, a eu un fils avec La Malinche, son interprète indigène, Martín Cortés, qui ans plus tard se lèverait contre la Couronne. Il est mort le 2 décembre 1547]], dans la pauvreté après y avoir été accusé de conspiration contre le roi.]] Après la conquête du royaume nazarí de la Grenade en 1492, Fernando II d'Aragon et Isabel I de Castille, unis en mariage, ont financé l'expédition de Christophe Colomb, qui a découvert l'Amérique le 12 octobre. Les espagnols ont continué explorando le Nouveau Monde, et en 1517, Francisco Hernández de Cordoue est arrivé à la côte de Yucatán, après deux affrontements avec les mayas, Hernández de Cordoue a été blessé et il a péri à son retour au Cuba. En 1518 Juan de Grijalva est arrivé à Campeche, et Veracruz, où a écouté des rumeurs sur une ville puissante, capitale de l'empire le plus grand de Mesoamérica, la Grand Tenochtitlan. En 1519 sous la désignation de Diego Velázquez de Cuéllar, gouverneur de le Cuba (appel alors Fernandina, en honneur au roi de Aragon), Cortés zarpó et est arrivé à des territoires récemment découverts en février, lorsqu'il a fondé La Villa Riche de la Veracruz, première villa institucionalizada dans le Nouveau Monde. Le 8 novembre, arribó au Mexique-Tenochtitlan.^[3]

Diverse prémonitions en des ans antérieurs ont fait croire à Moctezuma Xocoyotzin, souverain azteca ou tlatoani, que la fin de son empire était près. Une ancienne profecía priait que Quetzalcóatl, fondateur de son empire, reviendrait sous l'apparence d'un homme blanc et barbado. C'est pour cela que, au voir à Cortés, a cru que la profecía s'était accompli et lui hospedó dans son palais, bâti par Axayácatl. Les espagnols ont décidé profiter de la situation pour obtenir richesses et influence dedans de la cour azteca. Mais divers secteurs de la société s'inconformaron et ont décidé faire voir à Moctezuma de son erreur, mais le tlatoani s'a refusé d'accepter son tort. En juin de 1520, un faisceau d'hommes espagnols ils ont arrêté à Moctezuma et ont proclamé la conquête, mais le village s'a révolté. Cortés A ordonné à Moctezuma sortir à calmer à ses súbditos, qui au lieu d'obéir à son monarque, ont commencé à lui lapider. L'empereur est mort des peu de jours après. Cuitláhuac, Frère de Moctezuma et monsieur de Iztapalapa a été élu tlatoani de Tenochtitlan et en réponse à la Tuerie du Temple Majeur,^[4] A décidé jeter au village sur les espagnols le 30 juin. Les stratégies indigènes avec l'aide des tlatelolcas, ont remporté jeter de la ville aux conquérants, que dans l'acte ils ont perdu près mil soldats et divers capitaux d'argent et or. Il se dit que Cortés a pleuré abattu au pied d'un ahuehuete, par ce que se lui connaît à ce fait comme Nuit Triste.^[5]

Pendant son trajet à la Grande Tenochtitlán, Cortés avait remporté les alliances de villages subyugados par les aztecas, comme Tlaxcala et Chalco. En se voyant abattu, a décidé réunir ses forces avec la de ses alliés, et ainsi, en janvier de 1521, après plus de six mois de sa défaite, Cortés a commencé il la part vers la ville que lui a vu vaincu dans la Nuit Triste. Les aztecas étaient maintenant gouvernés par Cuauhtémoc, donc Cuitláhuac était mort en novembre, victime de viruela, maladie amenée par les espagnols et pour laquelle n'étaient pas préparés les natifs ni avaient soigne. Ainsi, en mars, Cortés a commencé le site de la ville, à celle que a coupé l'eau et les ressources basiques de santé, communication et commerce. Malgré ses alliances avec Tetzcuco et Tlacopan, la ville a dû se rendre le 13 août, en marquant ainsi le début de la domination espagnole. Cuauhtémoc, Leader azteca, a essayé échapper en balsa par le Lac de Texcoco, mais a été arrêté. Incarcéré en Coyoacán, lui furent brûlé les pieds pour qu'avouât l'emplacement de son trésor. Après se nier, il a été porté à une expédition en Centroamérica, en 1525. Les soupçons de conspiration lui ont condamnés à mort, exécutée en la horca le 28 février 1525]].^[6]

La fondation

Après des actions militaires et soumises moyennant les armes la capitale mexica et en part le reste du Altiplano Central, Hernán Cortés a ordonné la démolition du Mexique-Tenochtitlán et l'édification dans ses restes de la nouvelle capitale, en disposant au alarife Alonso d'Estrada le tracé au style espagnol. Les espagnols ont fait de la ville du Mexique la capitale d'une construction qu'ils ont dénommé Nouvelle-Espagne, en comprenant dedans d'elle à tous les señoríos alliés ou soumis par les huestes de Cortés. La première société novohispana s'a constitué autour du cercle supérieur de capitaines de l'expédition, avec Hernán Cortés comme capitaine général des territoires récemment conquis, qui ont organisé plus d'expéditions pour contrôler territoires. Le système économique occidental a été en s'implantant gradualmente, en comprenant pratiques agricoles, commerciales et financières, si bien beaucoup de structures indigènes ont continué pratiquement intactes comme la mobilité des marchandises, les structures de tribut et quelques pouvoirs locaux.^[7]

Les indigènes, majoritaires toujours dans la société, après d'être soumis par la voie militaire ou reconnue le vasallaje espagnol étaient réunis en des villages ou des républiques d'indiens, qu'ont été constitués déjà dehors par les faire à l'usanza occidentale en des populations importantes et en laissant aux mêmes gouverneurs ou par congrégations, faites par des populations de divers villages dispersos en un seulement ou bien, comme des travailleurs en les premières confies et obrajes. Un point essentiel est que à partir de ce procès, s'a habité un éffondrement démographique des sociétés indigènes, en mourant par cents à cause de l'exploitation et les épidémies, en obtenant un point critique à la moitié du siècle XVI. Dites congrégations ont eu entre ses fins la évangélisation des indigènes, un procès qui a été primordial dans la politique espagnole du siècle XVI et réalisé par les principaux mandats religieuses.^[8]

Les misioneros catholiques

Dans le siècle XVI, les espagnols au commandement d'Hernán Cortés ont conquis aux mexicas et s'ont faits de ses propriétés. Le labeur misional de l'Église Catholique a entamé avec l'arribo des mandats mendicantes: franciscanos, dominicos et agustinos, qui evangelizaron en partant de l'Altiplano Central vers dehors les localités les plus peuplées et en créant nouvelles en où étaient dispersas. Au cours du deuxième décennie de tel siècle, Cristóbal d'Olid, Pedro d'Alvarado et Nuño Beltrán de Guzmán, s'ont emparés de grande part du territoire mexicain, sauf le nord du pays, où les tribus chichimecas perduraron jusqu'à des principes du siècle XVII, lorsqu'ont été presque exterminadas. Dans ce même siècle, le labeur des moines arrivés à Nouvelle-Espagne, a permis l'extension des noyaus poblacionales à Nouveau León, où s'ont fondés Cerralvo, Cadereyta et Sabinas Hidalgo.^[9]

Dans cette même période de temps, le labeur des franciscanos a fait possible la fondation de je Passe du Nord, en 1682. Carlos de Sigüenza et Góngora, intellectuel et geógrafo mexicain, s'a consacré à des tâches de cartografía en les Nouvelles les Philippines (Tejas) et dans le port de Panzacola, où s'edificó le fort de San Carlos pour défendre la localité de attaques des pirates.^[10]

La Compagnie de Jesús a substitué lentement le labeur des franciscanos, mais l'a élargi dans l'aspect culturel et éducatif. Eusebio Francisco Kino a été un misionero né à Trente, l'Italie arrivé à la Nouvelle-Espagne autour de 1680. Ses missions s'ont diffusés par Sonore et Arizona, mais sa majeure oeuvre a été y avoir fondé Magdalena de Kino, dans le nord du territoire sonorense. Son travail de fondation et connaissance géographique est resté résumé dans l'oeuvre de l'aussi jesuita Francisco Javier Gai, Les apostoliques afanes, consacrée au Pape Benedicto XIV, et qu'a été publiée à Rome en 1749.^[11]

Le labeur de Kino a inspiré à autres jesuitas pour continuer l'oeuvre de fondation, déjà entré le siècle XVIII, avec la fondation de Saint-Antoine de Béjar et la baie de l'Esprit Saint, les deux en Texas. Mais en 1767, Carlos III il a expulsé aux jesuitas de ses dominations par attenter contre les doctrines de l'Église et du roi, et ses anciennes missions sont passé à être des dominicos, qui les ont étendus jusqu'à le Paraguay et l'Équateur. Junípero Serra, naturel des Îles Baléares, a fondé en Monterrey les missions de San Diego et San Carlos Borromeo, les deux en Monterrey. Son labeur a été porté jusqu'à Californie, où il a créé les missions de San Gabriel, San Luis Évêque, saint François d'Assise et San Juan de Capistrano. L'italien Peri a reçu mandat de Pie VI pour evangelizar les terroirs de Chihuahua, où a fondé en 1798 la mission de San Luis Roi. Le labeur d'évangélisation et population ne s'a pas arrêté jusqu'à 1830, lorsque le Virreinato n'existait pas et ils avaient déjà remporté son indépendance beaucoup de de les pays que l'intégraient.^[12]

Colonisation et conquête des Philippines

120px|thumb|left|Nao Victoria, dans celle qui Magellan a touché les Philippines.

Dans l'époque virreinal de 1521, le navigant Fernand de Magellan au service de l'Espagne est arrivé à l'archipel philippin et il a pris possession juridique des îles, sous le trône espagnol, mais sans laisser un seul soldat ou espagnol n'importe qui dans les îles qu'il valût la colonisation de l'Espagne. Bien que il se savait que les indigènes étaient extrêmement dóciles et puis se voulait arrebatar le pouvoir de le Portugal dans les Indiennes Orientales, Hernán Cortés a envoyé trois bateaux rhumb à l'Asie, que zarparon de Zihuatanejo en 1527.^[13] Dans le chemin deux d'ils ont naufragé, et le troisième est arrivé, mais il n'est pas rentré par n'y avoir trouvé le courant du retour. Après en 1541, López de Villalobos il a été envoyé par le virrey Antonio de Mendoza pour commencer une expédition vers les Indiennes Orientales en recherche de nouvelles routes commerciales. Son expédition est parti de Port de Noël en 1542 à bord de quatre carabelas.^[14]

En 1543 la flotte il a touché la côte sud de l'île de Luçon (les Philippines), où exploraron la côte et ont fait contact avec les indigènes de l'archipel. De sont là parti plus à l'orient jusqu'à obtenir l'île de Leyte et les ont nommés des îles les Philippines en honneur au roi Felipe II. À cause de la faim et d'un navire que s'a ruiné par un accident de navigation, l'expédition a été désastreuse et ils s'ont dus aller chercher refuge en les Moluques, domination portugaise, et après quelques escaramuzas ont été des pris prisonniers. Villalobos est mort prisonnier en 1544 dans l'île de Amboina. Le reste de l'équipage a réussi échapper et rentrer à Nouvelle-Espagne, où ils ont raconté les histoires au virrey, et s'a ainsi envisagé part de la Nouvelle-Espagne la Capitanía Générale des les Philippines.^[15]

La tentative de colonisation des Philippines n'a pas terminé ici. Le virrey Luis de Velasco a chargé à Miguel López de Legazpi se faire à la mer dans une nouvelle expédition. Zarpó De Port de Noël, Nouvelle la Galice (actuellement Jalisco), le 21 novembre 1564]] et dans le voyage a conquis Guaján, les Îles de Saavedra (Îles Marshall) et les Îles Mariannes (en escaladant ici), et a touché Samar le 27 avril 1565]], s'a aussi développé la domination espagnole à divers points de l'île de Formosa, les Moluques (forteresse de Tidore) et le nord de Borneo (zone de l'actuel Sabah). Hábilmente, López de Legazpi a évité hostilizar aux moradores des îles, que se disait que ils enseignaient ni plus par plus les hontes à l'air, et il n'a pas trouvé résistance pour explorarlas. Par la pénurie de produits, Legazpi s'a vu forcé à se déplacer d'île en île et il a développé les dominations là. Le mouvement a été facile, puisque dans les îles, de même qu'en Mexique, les clanes étaient rivalizados, et Legazpi a établi facilement des liens d'amitié qu'ils lui ont permis se mouvoir d'île en île, en levant au moment les premières colonies espagnols: la Villa du Santísimo Nom de Jesús et Villa de San Miguel.^[16]

La conquête des les Philippines, nommées ainsi en honneur au roi Felipe II, par Miguel López de Legazpi a fait possible qu'en 1565 visitât par première fois terroirs novohispanas le Galeón des Philippines. Avec le temps cette route serait le principal lien qui unirait les possessions de l'Espagne en Amérique avec ses baluartes en Asie. Dans cet an, gouvernait Felipe II, en Angleterre il régissait Isabel I, ils s'accomplissaient dix-huit ans de la mort du principal conquérant espagnol, Hernán Cortés et le jesuita Hernando Menéndez d'Avilés a fondé les premières missions en San Agustín de la Floride. Un des principaux sites où ils se stockaient les biens amenés d'Orient était Nouvelle Orleáns, dans la côte du Golfe du Mexique et qu'a été conquise par Andrew Jackson en 1815, en coïncidant avec la rébellion indépendantiste à Nouvelle-Espagne. Les routes ont été établies par plus de deux siècles, pourtant les chemins de l'Orient au port de Acapulco, où avaient l'habitude de décharger les marchandises, ils étaient plagados de risques, maladies et attaques pirates de l'Australie. Les produits maniés étaient soie, especias, et or. La route était la forme de raccorder le commerce interne des possessions d'ultramar de l'Espagne, mais à la fois se transmettaient des idées libérales aux colonies de l'Amérique, donc en Philippines il y avait majeure liberté d'expression. Le dernier galeón est arrivé au Mexique en 1813, peu de jours avant de la prise du port à des mains de José María Morelos.^[17]

Siècle XVII

Ce siècle a été le de la majeure expansion novohispana, au contraire de l'arrivé en la metrópoli, qu'est entré en déclin. En 1598, Felipe II il est mort, en laissant comme héritier à son fils Felipe III, qui a livré le gouvernement à des ministres comme le duc de Lerma et le duc d'Uceda, qui n'ont pas su manier le gouvernement et ils ont mis à l'Empire en des guerres par défendre la religion catholique, comme la Guerre des Trente Ans, dans celle qui l'Espagne a perdu ses possessions à l'Hollande, moyennant la Paix de la Westphalie (1648). La politique de Felipe III a été continué par son fils Felipe IV, qu'a régné de 1621 à 1665. Pendant son régné s'a donné l'appelé Siècle d'Or espagnol, avec exposants comme Luis de Góngora et Lope de Vega dans la littérature; et Diego Velázquez et Bartolomé Esteban Murillo dans la peinture. Carlos II est arrivé à son père en 1665 et il a gouverné dix ans sous la regencia de sa mère, Mariana de l'Autriche, qui s'a entouré de ministres étrangers et il a marié à son fils en deux occasions (avec María Luisa d'Orléans en 1679 et Mariana de Neoburgo en 1689) mais le monarque n'a pas réussi descendance. Au mourir en 1700, le roi il a nommé comme son successeur à Felipe d'Anjou, petit-fils du roi français Luis XIV. Pourtant, l'empereur du Sacro Empire Romain, Leopoldo I, s'a refusé d'accepter dit accord et il a commencé la Guerre de Succession Espagnole, dans celle qui a triomphé l'héritier français, mais le conflit mermó sérieusement les finances novohispanas.^[18]

Les virreyes de Nouvelle-Espagne ont habité son apogée dans cette époque. En 1611, Luis de Velasco, otrora virrey du le Pérou, a envoyé à une délégation à visiter terroirs japonaises et établir des contacts commerciaux avec cette nation, et il est ainsi né la Nao de la Chine, que pendant trois cents ans débarquait à Acapulco les marchandises remontants à des territoires orientaux. Le márques de Cerralvo, Rodrigo Pacheco Osorio, a été accusé de corruption et d'inefficacité dans le gouvernement, donc dans son mandat le port de Veracruz a été pillé par des pirates hollandais en se perdant dans l'acte grand part des capitaux réels. En plus, au sortir du charge a porté avec soi plus de trois cents mil poids or, et une perle avec diamants incrustés qu'il a offert au roi. Autres virreyes qu'ont souffert l'attaque de corsarios anglais et hollandais ont été le virrey Armendáriz, qui a organisé l'armée de Barlovento pour arrêter attaques de filibusteros anglais aux côtes novohispanas et le conde de Salvatierra, García Sarmiento de Sotomayor, qui a ordonné protéger les côtes de Californie et avec cela livrer d'assauts les navires originaires de la Chine. Vers 1649 la quantité de conventos en la capitale avait grandi à tel bout, que les habitants ils s'ont vus dans le besoin de commander une lettre au roi Felipe IV en demandant déjà ils ne s'instaurassent pas plus centres en la capitale donc gardaient disproportion avec le nombre d'habitants, mais le roi s'a refusé de répondre. En mai de ce même an, s'a effectué l'acte de foi plus grande enregistré par les annales de l'Inquisition espagnole, donc ils ont été exécutés dans un seul soir plus de cent cinquante hommes et femmes accusés de herejía. Le siècle XVII à Nouvelle-Espagne s'a caractérisé par une époque de paix soutenue, que seulement se voyait interrompue lorsque les indiens ils se levaient en des armes; les plus connus de ces caciques ont été Gaspar Yanga, chef de la rébellion indigène de 1609 et Jacinto Canek, qui s'a levé en des armes en 1770 contre la Couronne en Yucatán. Les incursions de pirates en des villes portuaires ont été très fréquentes; en 1678 ils ont pénétré en Campeche et ont été arrêtés en Alvarado, et le 15 mai 1683]], le corsario Lorencillo a pris Veracruz. L'expansion a éprouvé des peu de changements pendant ce siècle, le plus important a été la fondation de la villa de Albuquerque dans le nord. Après se connaître la naissance du prince Felipe Prospère de l'Autriche en 1657, le virrey a envoyé une dotation de deux cents cinquante mil poids or annuels pendant un terme de quinze ans, ce que il a terminé au mourir le prince en 1661. Pendant le gouvernement du virrey Gaspar de la Cochonne Sandoval, conde de Gálvez, l'armée de Barlovento a parcouru Tejas pour enlever de son territoire aux français, identique à l'arrivé à Saint-Domingue.^[19]

Siècle XVIII

Le siècle a commencé avec l'advenimiento de la Maison de Bourbon au trône espagnol, en portant à Felipe V comme premier roi des Bourbons espagnols. La Guerre de Succession Espagnole, dérivée de la nomination du duc d'Anjou comme héritier à la couronne. En 1713 la Paix d'Utrecht a mis fin au conflit, mais il a obligé à l'Espagne à céder le Gibraltar à la couronne britannique. Felipe V a abdiqué en 1724 en faveur de son fils Luis I, qui est mort en août du même an. Le roi a dû rentrer au trône jusqu'à sa mort en 1746, en étant arrivé par son fils Fernando VI, qui est mort sans descendance en 1759 et comme roi a été proclamé son frère Carlos III. Ce roi exécuterait les réformes propres du Despotismo illustré, que grand effet ont eu à Nouvelle-Espagne.^[20]

La piraterie était tombé en déclin, et beaucoup de de les hommes qu'ils ont travaillé dans cette activité ils sont passé à engrosar les files de la marine britannique, que vers 1670 avait consolidé son pouvoir. Fernando VI prévoyait des attaques aux côtes espagnoles, par ce que dans son mandat il a augmenté la flotte. L'éducation a augmenté sobremanera sous le régné des Bourbon, de claire influence française. Depuis le premier collège, fondé par Pedro de Gand en 1534, le thème de l'enseignement public s'y avait estancado. Sauf par la fondation de la Réelle et Pontificia Université de San Ildefonso (1553) et le Collège Réel de Zacatecas (1616), les virreyes ne s'ont pas soucié par le thème éducatif. Il est jusqu'à 1773, lorsqu'il se fonde la Réelle Académie de Beaux-Arts, et en 1783 le Collège de Minería, où a étudié le chimiste Andrés Manuel de la Rivière. La diffusion culturelle a fait possible qu'en 1693 se publiât le premier quotidien de la Nouvelle-Espagne, Le mercurio volant, et à partir de 1728 s'a édité La Gaceta du Mexique. Dans le territoire des purépechas, Basque de Quiroga a commencé l'évangélisation des indigènes et il a fondé en 1540 le Collège de San Nicolás Évêque, où ils s'ont formés beaucoup de prêtres et profesionistas pendant les siècles de la colonie et plus avance, comme Miguel Hidalgo. La astronomía s'a aussi développé, dans la figure de Carlos de Sigüenza et Góngora et Antonio Alzate. En attendant, le théâtre de Nouvelle-Espagne a été part importante du Siècle d'Or espagnol, avec exposants comme Sor Juana Inés de la Croix et Juan Ruiz d'Alarcón. Également, en 1806 il s'a représenté par première fois en Amérique l'oeuvre Le barbier de Séville. Ainsi donc, pendant le siècle XVIII, l'économie a grandi avec lenteur, mais les arts ils s'ont développés dans son maximum esplendor.^[21]

Le régné de Carlos III

[[Archive:Charles III, 1786-88.jpg|thumb|Carlos III en robe de chasseur, par Francisco de Goya. Ce monarque a été représentant du despotismo illustré et a mené à terme des serieuses réformes dans son empire, qu'ils ont affecté à la Nouvelle-Espagne dans l'aspect sociopolítico et économique.]] Carlos de Bourbon et Farnesio est né en 1716, comme fils de Felipe V et de Isabel de Farnesio. Il est monté au trône de l'Espagne en 1759, après mourir sans descendance son hermanastro Fernando VI. Pendant son régné a augmenté la milice, il s'a consacré à bâtir Madrid et il a signé un Pacte de Famille avec Luis XV de la France, ce que a motivé la participation de la couronne espagnole dans la Guerre des Sept Ans. La défaite de l'alliance hispanofrancesa dans la mentionnée guerre, a obligé à l'Espagne à céder en le Agi de Paris (1763) la Floride, les territoires de la rivière Mississippi, droits sur l'Honduras et Terre-Neuve. Dans les colonies britanniques de Norteamérica, le monarque a envoyé à Jorge d'Ulloa comme visitador et ambassadeur, plus en réalité était un espion qu'il a soutenu la révolte d'indépendance en 1776. Ce même politique a servi à Nouvelle-Espagne comme conseiller du virrey Bernardo de Gálvez, qui en 1786 a réalisé la réforme de l'administration. Cette modification s'a converti, à la dessert, dans le legs de Carlos III à Nouvelle-Espagne, donc s'a déterminé la création de intendencias, dirigées par des espagnols, et ne par les anciens caciques indigènes au service du virrey, pratique dérivée de Cortés. Le roi prétendait diminuer l'influence des gouvernants moyennant la décentralisation du pouvoir, et il a créé les intendencias effectives à partir du 1 décembre 1786]]. Un autre fait mené à terme par Carlos III a été l'expulsion de la Compagnie de Jesús de son empire, le 25 juin 1767]], comme l'avaient déjà fait le Portugal (1759) et la France (1764). L'explication trinquée par le roi au Pape Clemente XIII a été que les jesuitas diffusaient les idées de l'illustration et ils prétendaient derrocar aux monarques, en plus leur attribuait responsabilité dans la Émeute d'Esquilache (1766). Le Pape a accepté, et sept ans plus tard Clemente XIV il a supprimé la Compagnie de Jesús.^[22]

Luttes d'indépendance

[[j'Archive:Morelos par auteur anonyme.jpg|left|thumb| Prêtre né en Valladolid vers 1765, José María Morelos a été arriero et élève d'Hidalgo. Il soigne de Carácuaro à l'éclater la guerre, il s'a uni aux insurgés et il a été en se convertissant dans l'artisan militaire de la cause. Son majeur triomphe a été le Site de Cuautla, où a vaincu à Calleja. En pleine baisse, a convoqué au Congrès de Chilpancingo et a promulgué la Constitution d'Apatzingán. Capturé, a été enjuiciado et exécuté le 22 décembre 1815]].]] Depuis 1798 s'ont conçus des rébellions à l'encontre de la domination espagnole, comme la de cet an, connue comme la Rébellion des machetes, que prétendait assassiner au virrey Miguel José d'Azanza et proclamer l'indépendance. Pourtant, peu avant d'éclater la conjura ont été arrêtés et exécutés. Pendant le gouvernement de José d'Iturrigaray (1803-1808) l'instabilité a augmenté, dû en partie aux confiscations massives de propriétés de débiteurs à la Consolidation des Bons Réels en 1804, décrétée par Carlos IV et Manuel Godoy pour financer la guerre maritime contre la Couronne britannique, qu'a enfin abattu à l'armée espagnole dans la Bataille de Trafalgar (octobre de 1805). Vers des fins de 1807, Napoléon Bonaparte, empereur de la France, il a traversé l'Espagne pour envahir le Portugal, mais dans le transit par les dominations de Carlos IV a décidé se faire avec l'empire espagnol, en prenant Valence et Barcelone. Par suggestion de Godoy, la famille réelle s'a déplacé à Aranjuez pour fuir à l'Amérique, mais en mars de 1808, le village il s'a révolté à l'encontre des rois et de Godoy, et il a proclamé à Fernando de Bourbon, prince des Asturies comme roi de l'Espagne. Napoléon a profité de la situation pour nommer à José Bonaparte (connu comme Pepe Bouteilles), son frère, comme monarque espagnol. À ce fait se lui connaît comme Abdicaciones de Baione et a mis en marche à la Guerre de l'Indépendance Espagnole.^[23]

En la Nouvelle-Espagne, les criollos de la Mairie, commencés par Francisco Premier de Vérité et Ramos et Juan Francisco Azcárate et Lezama, ont proposé un système de gouvernement populaire en absence du roi, qu'a été unánimemente rejeté par le secteur espagnol de la Réelle Audience. Peu de jours après, au se nier Iturrigaray à trinquer reconnaissance à la Joint de Séville et à la Joint d'Oviedo, les espagnols ont décidé derrocarle arguyendo que prétendait se faire roi de la Nouvelle-Espagne. Pedro de Garibay a été nommé dans son remplacement, mais en mai de 1809 a été substitué par le archevêque du Mexique, Francisco Xavier de Lizana et Beaumont, qui a attribué liberté aux concernés en la Conjura de Valladolid (décembre de 1809), que prétendait independizar au royaume. Successeuse de cette conspiration a été la Conspiration de Querétaro, commencée par Miguel Hidalgo et formée par Miguel Domínguez, corregidor de Querétaro et son épouse Josefa Ortiz de Domínguez, les militaires Ignacio Au delà, Juan Aldama et Mariano Abasolo. La conspiration a été découverte et Hidalgo a avancé l'insurrection pour le 16 septembre, dans le matin, lorsqu'a entamé la Guerre de l'Indépendance du Mexique, avec le fait connu comme Cri de Douleurs.^[24]

Hidalgo a vite réussi réunir à plus de 60.000 hommes et il a pris pacifiquement San Miguel le Grand, Celaya et Salamanque. À l'entrer en Guanajuato le 28 septembre s'a produit la Prise de l'Alhóndiga de Granaditas, et jours plus tard le conséquent pille. Les troupes insurgées sont parti à Vallladolid, à celle que sont entré pacifiquement le 17 octobre et où Hidalgo a été proclamé Generalísimo et Au delà capitaine général. Dans cette visite a reçu les adhésions de Ignacio López Rayón et José María Morelos. Après entrer en Toluca le 5 octobre, les insurgés ont abattu aux réalistes de Torcuato Trujillo le 30 octobre dans la Bataille de la Montagne des Croix, mais Hidalgo s'a résisté à prendre la Ville du Mexique, ce que eût permis gagner aux insurgés la guerre donc captureraient la capitale.^[25] S'ont retirés au Bajío, où Félix María Calleja du Roi leur a abattu dans la Bataille d'Aculco le 7 novembre. La desavenencia entre les insurgés a porté à Au delà, Abasolo et Aldama à se retirer à Guanajuato, où Calleja leur a abattu le 26 novembre. Hidalgo est parti à Valladolid et plus tard à Guadalajara, prise le même jour de la défaite d'Aculco par José Antonio Torres, surnommé Le maître. Dans les deux villes s'ont commis des massacres d'espagnols. Après de sa défaite en Guanajuato, le parti militaire de l'insurrection s'a uni à Hidalgo à Guadalajara, où il s'a établi le premier gouvernement du Mexique. Le 17 janvier 1811]], Calleja a abattu enfin aux insurgés dans la Bataille du Pont de Calderón, qui ont fui au nord du pays avec à l'intention de se réfugier à les États-Unis de l'Amérique. En Zacatecas Hidalgo a été dépouillé du commandement militaire en faveur d'Au delà, et le 21 mars Ignacio Elizondo leur tendió un piège et leur a arrêté en les Norias d'Acatita de Baján. Les insurgés ont été soumis à jugement en Chihuahua et exécutés. Au delà, Aldama et Jiménez le 26 juin (à Abasolo se lui conmutó par prison perpétuelle à Cadix, l'Espagne) et Hidalgo a été fusilado le 30 juillet. Après de son exécution, se leur decapitó et ses têtes exhibées en la Alhóndiga de Granaditas.^[26][27]

. Ce fait marque la fin de la guerre d'indépendance et du Virreinato de Nouvelle-Espagne, et le début de la vie indépendante du Mexique.]]

José María Morelos, commission par Hidalgo pour lever troupes dans le sud du pays, est allé le suivant leader de l'insurrection, titre qui a disputé avec Ignacio López Rayón. Au cours de 1811 il a obtenu des places comme Chilpancingo, Tixtla, Chilapa et Tehuacán, mais a été abattu à Acapulco. Entre le 9 février et le 2 mai 1812]] a été sitiado en Cuautla par Calleja, mais lui a abattu au casser le cerco, ce que a occasionné la baisse de Calleja dans l'armée réaliste. Le 25 novembre 1812]] a pris Oaxaca et en 1813 a capturé Acapulco et il a organisé le Congrès de Chilpancingo, où s'a signé le Acte Solennel de la Déclaration d'Indépendance de la l'Amérique Septentrional, en 1814 a produit la Constitution d'Apatzingán. Après une série de défaites (en Lomas de Sainte María, Puruarán et dans les Aigles) a été capturé en Temalaca le 5 novembre 1815]], et exécuté dans la capitale le 22 décembre de cet an. Dans son armée ils ont été Leonardo Bravo, Nicolás Bravo, Hermenegildo Galeana, Mariano Matamoros, la Guadeloupe Victoria et Vicente Guerrero. Les deux derniers ont été qui ils ont continué la lutte après la mort de Morelos, et beaucoup d'insurgés ont déserté en raison de la politique de grâce menée à terme par Juan Ruiz d'Apodaca, remplaçant de Calleja en le virreinato. Agustín d'Iturbide, vainqueur de Morelos en les Lomas de Sainte María, est allé commission par Apodaca pour arrêter à Guerrero et à Pedro Ascencio Alquisiras, qui luttaient dans le sud. Iturbide Savait qu'il était impossible abattre à Guerrier en raison de sa connaissance du terrain, mais à la fois Guerrero il était traqué et il ne pouvait pas sortir des montagnes. Tous les deux ont pactisé dans le Plan d'Égale et ils ont uni ses armées dans la Armée Trigarante, qu'est entré triomphale à la ville du Mexique le 27 septembre 1821]], en terminant ainsi la Guerre d'Indépendance et le Virreinato de Nouvelle-Espagne.^[28]

Organisation politique

Nouvelle-Espagne a été le premier virreinato érigé, et donc, où s'a mis en pratique le modèle espagnol de gobernación. Le virrey, dont le terme signifie etimológicamente au lieu du roi, concentrait tout le pouvoir public, comme s'est déjà dit. Il était nommé et brassé librement par le roi, lorsque le souverain voulût il pourrait destituer au virrey. En la Nouvelle-Espagne jouait un papier de souverain, mais en réalité uniquement obéissait les mandats du roi de l'Espagne. Il exécutait les lois promulguées en la metrópoli et se chargeait de surveiller les affaires de l'État. Du virrey dépenait toute la structure du gouvernement, maires majeurs, corregidores, concierges local, mairies et chefs de villages d'indiens.^[29]

Le Réel Conseil d'Indiennes, a été instituido en 1519 et depuis 1524 se l'a conféré autorité suprême pour discernir dans les sujets concernientes aux provinces du Nouveau Monde. Sa principale mission a été la de laisser le terrain prêt pour les virreinatos, en créant lois, institucionalizando aux villages d'indiennes, en réglant le commerce, en organisant l'administration, en surveillant les ports et affaires publics d'ultramar et en ratifiant nomination de fonctionnaires. À l'entrer en vigueur la loi des virreinatos, le Conseil d'Indiennes a pris dans ses mains la défense de le indigènes contre les abus des espagnols, membre souligné de cette étape a été Bartolomé des Maisons. Autres institutions de la Nouvelle-Espagne ont été les corregimientos, qu'impartían justice et étaient nommés par l'Audience. Ils étaient en plus dirigés par les maires majeurs.^[30]

Comme une mesure préventive, le gouvernement de l'Espagne a établi un compliqué système de burocratismo pour faire engorroso n'importe quelles démarches qu'il mît en danger les intérêts de la Couronne, comme evidenció le Duc de Lerma dans une lettre écrite au monarque Felipe III en 1608. Une autre perspective prise a été la de contrarrestar demandes et exigences de pouvoir par part des anciens conquérants et des caciques indigènes. La population de Nouvelle-Espagne devait accourir aux autorités établies pour mener à terme ses démarches. Généralement, les chargés des services publics seulement maniaient l'affaire par son propre intérêt particulier, les démarches avait l'habitude d'être très coûteux et tardé, et en beaucoup de de les occasions était archivé entre des tellement cas qu'ils ne sont jamais arrivé à sa résolution. La bureaucratie a augmenté sa pouvoir au demander au roi l'augmentation de personnel, sous la supposée prémisse d'améliorer le service trinqué. Dans la réalité, ce système a acquis telle influence sur tous les aspects de la société novohispana, que le virrey Bernardo de Gálvez, a posé à Carlos III le besoin d'une réforme urgente du système, qu'arriverait en 1786 avec la première des réformes borbónicas de cet an.^[31]

Étapes historiques

Cortés S'a fait charge du gouvernement de la récemment conquise colonie avec les titres de capitaine général de justice majeure et Marqués de la Vallée d'Oaxaca, qu'il même s'a attribué au sortir de la mairie de la Villa Riche de la Veracruz. Le conquérant a occupé l'ancienne résidence des tlatoanis en Coyoacán, mais plus se a tard déplacé à la Ville du Mexique. Pendant son gouvernement a consolidé la mission de les confies entre les conquérants, en répartissant en plus les grâces du terroir, les fruits et en établissant les ateliers de production artisanale. Cristóbal d'Olid est sorti en expédition à l'Honduras mais il a décidé s'allier avec Velázquez contre Cortés, qui a envoyé au capitaine Francisco des Maisons à lui arrêter et lui exécuter. Cortés n'était pas appris de l'expédition de Maisons, par ce que le gouverneur de Nouvelle-Espagne est sorti en personne pour arrêter à Olid, et porte avec soi à son prisonnier Cuauhtémoc, que dans le chemin a été accusé de conspiration et pendu près Tabasco.^[32]

L'absence de Cortés a été profitée de par ses ennemis pour informer au roi de l'Espagne, Carlos I de ses mauvais manejos et accusations de corruption. Le roi a envoyé au visitador Peralmíndez Chirino, qui instituyó le gouvernement des officiels réels, mais a permis à Cortés conserver son titre de marqués. Les officiels réels ont été vite rayés de conflictuels et le nouveau visitador, Gonzalo de Salazar, n'a pas douté en leur destituer.^[33]

En 1527, le roi il a remarqué le désastre causé par les officiels réels et il a nommé à la première Audience, composée par un président (Nuño Beltrán de Guzmán) et quatre oidores (Alonso d'Arrêt, Francisco Maldonado, Juan Ortiz de Matienzo et Diego Delgadillo), qui uniquement avaient des facultés dans le milieu judiciaire, civil et criminel, mais ils souvent intervenaient en le concerniente à l'administration. Juan de Zumárraga, premier archevêque du Mexique, a communiqué au roi les anomaías commises par les membres de la première audience, en spéciale par Beltrán de Guzmán, par ce que le roi a établi la deuxième audience. Il était intégrée par le président Sebastián Ramírez de Fuenleal (évêque de Michoacán) et d'oidores avait à Juan Salmerón, Alonso Maldonado, Francisco Zeínos et Basque de Quiroga. Les membres de cette deuxième audience ont remporté rétablir les droits des villages indigènes, réduire je paie des impôtss, libérer esclaves et supprimer tu les confies (restaurés ans plus tard par Felipe II.^[34]

Institution du virreinato

La couronne espagnole a envisagé convenable l'instauration du Conseil d'Indiennes, organe regulatorio qu'y aurait de régler les lois et aux autorités de la Nouvelle-Espagne et autres territoires conquis, mais son action a été limitée en raison des pouvoirs presque illimités des virreyes. Il Est alors né la Maison d'Embauche de Séville, avec les mêmes fonctions que l'antérieur organisme mais avec puissance économique et financière, sa principale tâche a été régler le commerce des possessions espagnoles dans le Nouveau Monde, et surveiller la sécurité des mercantes par les víasm fluviales de l'Empire Espagnol. Autrui de femme au foyer a été éviter le contrabando, à tel point que se punissait le commerce avec étrangers en étant sentenciados à la peine capitale. La Maison de l'Autriche descuidó le soin des mers et le commerce, en se convertissant ainsi le contrabando dans une activité attractive pour les súbditos, puisque le roi ne permettait pas le commerce avec autres puissances.^[35][36]

Carlos I a envisagé convenable l'insturación du virreinato, gouverné par un virrey que représentât à la couronne et qu'il fît accomplir les lois promulguées. Antonio de Mendoza, est allé le premier virrey envoyé à la Nouvelle-Espagne en 1535, et qui devrait reconciliar les différences entre des espagnols et natifs. Pour cette date, ils ne se connaissaient pas à science certaine les limites du virreinato, par ce que Álvar Núñez Tête de Vache, a dirigé en 1537 une expédition d'huit ans de durée pour déterminer le territoire de la colonie. Les constats présentés par les explorateurs au roi ont été que au nord-est se trouvait la Floride et il arrivait jusqu'aux limites de Californie et que la limite de la Nouvelle-Espagne étaient les Hibueras. Carlos I a promulgué le sujet de l'extension dans une lettre au virrey Luis de Velasco en 1555, en lui demandant également l'exploration de nombreux territoires despoblados. Felipe II a dicté en 1572 les ordonnances de fonctions du virrey, que consistaient à administrer la colonie, dicter des mandats militaires, émettre des jugements civils et des ecclésiastiques, fonder des villages et des villes, réaliser des recensements et des données poblacionales, surveiller le fonctionnement des oeuvres publiques et obtenir des revenus, de ceux qui la cinquième part était envoyée à l'Espagne.^[37]

Le roi de l'Espagne

Le roi était la suprême autorité de l'Espagne et ses colonies, dont le gouvernement a été de cour absolue. Le roi avait la faculté législative exclusive, qu'ils se traduisaient en des réelles cédules, réels mandats, il pouvait déclarer la guerre, signer la paix, administrer justice et frapper des monnaies. Au cours des trois siècles qu'il a existé le Virreinato de Nouvelle-Espagne, se sont arrivés onze monarques groupés en deux dinastías:

Marie de l'Autriche

• Carlos I (1521 - 1556)
• Felipe II (1556 - 1598)
• Felipe III (1598 - 1621)
• Felipe IV (1621 - 1665)
• Carlos II (1665 - 1700)

Maison de Bourbon

• Felipe V (1700 - 1724)
• Luis I (1724)
• Felipe V (1724 - 1746)
• Fernando VI (1746 - 1759)
• Carlos III (1759 - 1788)
• Carlos IV (1788 - 1808)
• Fernando VII (1808 - 1821)

Le virrey

Depuis l'institution même de l'état virreinal, la figure du virrey a acquis poids et influence en raison de que il concentrait sur sa personne toutes les responsabilités de l'administration du virreinato, autant judiciaires comme législatives tombaient en le virrey, comme représentant personnel du Roi de l'Espagne. Entre 1535, date de l'institution du virreinato, et 1821, au se consumer l'indépendance, il a eu plus de 62 virreyes, en étant les plus connus:

• Antonio de Mendoza: Natif de Castille la Vieille, a été part de la Guerre des Communautés de Castille en servant au roi et par cette raison a été nommé virrey. Il a fondé Valladolid, en honneur à sa ville natale, a réalisé le premier recensement en 1539, il a amené l'imprimerie au Mexique en 1549 et il a fondé divers villages d'indiens.
• Luis de Velasco: Successeur de Mendoza, en étant nommé celui-ci virrey du le Pérou en 1550. Il a mis en pratique nouvelles lois, a fortifié le pouvoir du roi, a créé des nouveaux hôpitaux et en 1553 il a inauguré les cours de la Réelle et Pontificia Université du Mexique.
• Martín Enríquez d'Almanza:^[38] Successeur de Luis de Velasco. Il a été virrey entre 1568 et 1580. Devant le je harcele des indiens chichimecas dans la route de l'argent entre la ville du Mexique et le récemment découvert minéral de Zacatecas, a ordonné la construction de sept forts desquels à la date il se conserve le de Ojuelos de Jalisco. En son virreinato s'a établi en la Nouvelle-Espagne la Sainte Inquisition. Il A postérieurement été Virrey de Peru.
• Antonio María de Bucareli et Ursúa: Part de l'embellecimiento illustré mené à terme en Europe par Carlos III, a fait le propre à Nouvelle-Espagne, et particulièrement, avec la Ville du Mexique. Il a fondé des promenades, peupleraies, hôpitaux et un sanatorio pour des malades mentaux. Il a assaini la ville moyennant la construction d'un desagüe et a fondé le Montepío. Il est mort en étant virrey en 1779.
• Vicente Güemes Pacheco: Deuxième marqués de Revillagigedo, a en plus été l'unique virrey né en Amérique (le Cuba, 1740). Il est arrivé à la Nouvelle-Espagne avec mandat de renforcer l'armée devant une imminente invasion britannique, qu'enfin n'est pas arrivé. Il a donné spéciale importance à l'éducation et il a créé le premier registre de population en la Nouvelle-Espagne.
• Juan Ou'Donojú: Dernier virrey envoyé par le gouvernement espagnol, en 1821. D'ascendencia irlandaise, peleó dans la Guerre de l'Indépendance Espagnole comme soldat de José de Palafox et Melcí dans les Sites de Saragosse, ville de laquelle était originaire. Il a été porté prisonnier à Nantes, mais il a été libéré en 1814, à la fin de la guerre. Il s'a proclamé libéral et à l'encontre de Fernando VII, par ce que a été enfermé à Cadix. Il a fait partie de la troupe de Rafael d'Arrosage, qui au triompher il lui a nommé virrey de Nouvelle-Espagne. Connu par son filantropía, a pactisé l'indépendance de la colonie avec Agustín d'Iturbide en les Agis de Cordoue (24 août de 1821). Au se consumer la guerre, il a été nommée part du gouvernement, mais il est mort de tuberculosis, dans la capitale , le 8 octobre 1821]].^[39]

La Réelle Audience et les institutions indianas

La Réelle Audience du Mexique était la principale institution de justice dans l'Empire Espagnol, avec l'exception des territoires foraux de la Couronne d'Aragon. Il a été instituida par Enrique II de Castille et Carlos I la crée en Mexique vers 1527, sous la présidence de Nuño Beltrán de Guzmán. Entre ses principales fonctions étaient la de impartir justice et se faire charge du pouvoir en la vacancia du virreinato.^[40]

Hernán Cortés a décidé établir le gouvernement dans la population de Coyoacán, au sud du lac de Texcoco, en raison de que la ville de Tenochtitlán était resté des mauvaises conditions. Depuis a là gouverné avec le titre de Capitaine Général et Justice Majeure. Depuis Coyoacán sont parti les expéditions de conquête avec le propos de soumettre à les peuples indigènes des divers rhumbs ce dont serait le Virreinato de Nouvelle-Espagne. En 1528 il s'a confié le gouvernement à la Première Réelle Audience de le Mexique, présidée par Nuño de Guzmán. En 1535 il s'a créé le Virreinato de Nouvelle-Espagne, en étant le premier virrey, Antonio de Mendoza.

Sa structure et pouvoirs ont été établis par Carlos II, dans le Résumé de Lois d'Indiennes, en 1680.

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Le Patronat regio a consisté à l'ensemble de privilèges et facultés spéciales que les Papes ont accordé aux Reyes de l'Espagne et le Portugal en échange de que ceux-ci ils soutinssent la évangélisation et l'établissement de la Église en Amérique. Vin à la suite des bulas papaux Romanus Pontifex (1455) et Inter Caetera (1456), à bénéfice du Portugal dans ses routes atlantiques, et des appels Bulas Alejandrinas émises en 1493, aussitôt après de la Découverte à la demande des Rois Catholiques, donnée son influence devant le Pape Borgia. Entre ces privilèges figuraient la nomination de Évêque et autres dignitéest ecclésiastiques et la recette des diezmos et autres contributions des fidèleest. Également, le patronat regio a permis que la Église racontât avec nombreux misioneros, disposât des ressources économiques et financières nécessaires et, surtout, il facilitât sa mobilisation et distribution. Pourtant, il a eu aussi autres conséquences moins favorables à la perspective papale, comme le sometimiento de l'Église au pouvoir réel, l'isolement de Rome et la relaxation de la discipline ecclésiastique et religieuse au s'affaiblir l'autorité des Évêques et supérieurs religieux. Dans un autre ordre de choses, lors de la indépendance la presque totalité de l'episcopado était espagnol d'origine péninsulaire et ne criollo. Institutions comme il la confie et débats comme le de les justes titres laissent claire quelle est la véritable importance de la justification religieuse pour la domination colonial. Le contrôle de la Monarchie Hispánica et Portugaise sur l'Amérique provoquait les envies d'autres monarchies européennes et il n'est pas d'autrui à des mouvements comme la Réforme ou, en la la France catholique, le galicanismo ou regalismo.^[41]

Population et moyen physiques

Effets de la conquête sur la population

[[j'Archive:Zambo.jpg|thumb| Peinture qui représente un zambo, race formée par indigène et mestizo. Cette etnia a été la plus attaquée par les maladies en raison de sa basse résistance à elles, principalement à la viruela.]] Avec la migration d'espagnols au Nouveau Monde sont arrivé à celui-ci produits et animaux domestiques comme chevals, vaches, cochons et oiseaux de corral. Les espèces végétales amenées à Nouvelle-Espagne ont été diverses, comme blé, avena, roseau de sucre, banane et oranger. Pourtant, depuis la démarche même de la Conquête est arrivé un brusco descente dans la population indigène de Nouvelle-Espagne, causé par le contact avec le monde espagnol, en raison des maladies amenées par les conquérants, comme viruela et tuberculosis, auxquelles les natifs ne pouvaient pas résister par sa faute de défenses. Autres facteurs qui ont influencé dans la dépopulation ils ont été la perte du équilibre écologique du monde américain, la faute de production de nourritures, distribution inequitativa de la richesse, déplacement de la agriculture par minería et commerce, systèmes de repartimientos qu'ont affecté la main d'oeuvre, réduction de surfaces cultivables, introduction du élevage et nouvelles mesures qu'ont changé le système de cultiver. Les religieux radicados dans le territoire du virreinato envisageaient comme une punition divine la mort des indigènes à cause des épidémies, en l'attribuant beaucoup de fois à l'esclavitud, travaux forcés et cautiverio restreint à que étaient soumis les natifs. Diego de Landa, moine de Yucatán, a écrit que les indigènes se refusaient de se reproduire, par crainte à que ses fils ils souffrissent les mêmes conditions qu'ils, en arrivant même à perpétrer infanticidios pour l'éviter. Autres motifs attribués par les prêtres comme cause, sont allé les vices, spécialement le de le alcool et aguardiente, les deux amenés à Nouvelle-Espagne par les espagnols.^[42]

Composants du développement dans le métissage

[[j'Archive:Mulatto.jpg|left|thumb| Image d'un mulato. Son nom, dérive du mot mula, née de la croise entre un cheval et un âne. Pourtant, les mulatos ont exercé influence dans la majeure part des milieux de Nouvelle-Espagne et ils ont été part importante du mouvement d'indépendance.]] Au conquérir les espagnols les territoires de la Nouvelle-Espagne, en la Péninsule ibérique il s'a vu l'occasion d'émigrer aux nouvelles dominations espagnols pour réussir meilleures conditions de vie. À l'arriver aux terroirs qu'attendaient, le mélange avec des indigènes a donné pied à la naissance de la race mestiza, qu'avec le temps se convertirait en la predominante de la Nouvelle-Espagne et de le Mexique. Après se produire la peste qui a fini avec la moitié de la population indigène, les gouvernants de Nouvelle-Espagne ils s'ont vus obligés à importer esclaves depuis les possessions du Empire Espagnol en Afrique. Contraire à l'arrivé à Nouvelle-Espagne, les treize colonies de Norteamérica, n'ont pas éprouvé un procès de métissage, parce que les croyances religieuses des pobladores (mayoritaramiente marchands de religion protestante) leur empêchaient établir contact physique ou sexuel avec n'importe quel etnia diverse à ils.^[43]

La pyramide des races en la Nouvelle-Espagne était constituée principalement par six groupes de population, les majeurs et plus nombreux en le virreinato:

• Espagnols péninsulaires: Les propriétaires du terroir et des affaires à Nouvelle-Espagne, dans sa plupart étaient des personnes avec des affaires frustrés que venaient faire fortune à la colonie pour paliar un peu de sa situation économique. Le mélange de ces groupes avec autrui a donné origine au métissage.
• CriolloS: Fils d'espagnols péninsulaires, mais radicados en le virreinato. ils ne jouaient pas de privilèges comme ses pères, mais participaient semiactivamente dans l'administration des biens et en travaux publics moindres. Ce groupe social a dominé la chute de la Nouvelle-Espagne à l'alborear le siècle XIX.
• MestizoS: Produit du mélange entre des espagnols et indigènes, ils étaient qui ils travaillaient les produits du terroir et le champ, la part la plus nombreuse de la population.
• Indigènes: Natifs de la Nouvelle-Espagne, ont perdu ses territoires après de la conquête, et ils s'ont vus obligés à travailler ses terroirs en qualité d'esclaves, ce que perduraría jusqu'au Porfiriato.
• Noirs: Amenés depuis l'Afrique pour réaliser travaux forcés dans les mines, s'ont mêlés d'immédiat avec les indigènes, classe sociale avec laquelle ils avaient plus relation, et ils sont ainsi né les zambos.
• Asiatiques: Le groupe moins nombreux de la Nouvelle-Espagne, ils étaient dans sa plupart chinois et japonais qu'ils réalisaient des affaires de forme esporádica dans le territoire, mais beaucoup de de ils s'ont établis en la Nouvelle-Espagne et ils ont ainsi créé une nouvelle race: les cambujos (d'asiatique et indien).^[44]

Introduction d'esclaves africains à Nouvelle-Espagne

[[j'Archive:Triangular trade.png|thumb|Le commerce triangular a été la base du trafic d'esclaves, a servi économiquement les intérêts des colonies américaines et il était base du système de production des plantations ainsi que de la croissance pre-industrielle en Europe. Il se traite du chemin des bateaux entre les ports de l'Angleterre, le Portugal, l'Espagne et la France, vers le le Caraïbe, une fois chargés par la côte ouest de l'Afrique.]] La première charge d'esclaves africains est arrivé aux Antilles en 1501, originaire de le Nigeria. Dans ce pays, les conquérants ils ont sélectionné aux esclaves avec quelques caractéristiques spéciales: tous ils devaient être des hommes robustos majeurs de 18 ans, et capables de résister grands voyages sans mourir ni subir des maladies. Les esclaves noirs ont été portés à la Nouvelle-Espagne à partir de 1560, et son principal travail étaient les mines, mais dans quelques parts du pays, comme Chihuahua, se leur usait comme des paysans de roseau de sucre, et même comme des bergers et des gardes. Le trafic d'esclaves s'est revenu un affaire redituable pour les espagnols, qui à son tour les achetaient aux portugais. Les indigènes causaient beaucoup de problèmes à ses maîtres espagnols, comme rébellion et peu de résistance aux maladies. Pendant son premier siècle d'existence, le trafic d'esclaves les obtenait de le Cap Vert, pire dans le siècle XVII le Congo et Angola ils l'ont déplacés comme principal producteur d'esclaves. Pendant tout le virreinato, les noirs ont souffert une condition de travail que rayaba en l'esclavitud, et beaucoup de sont mort à cause des mauvais traitements. Le 6 décembre 1810]], à Guadalajara, Jalisco, Miguel Hidalgo et Côtelette, leader du movimineto insurgé, a décrété la liberté des esclaves. Il serait effective jusqu'à 1821.^[45]

Taille et distribution de la population

[[j'Archive:King_Charles_II_of_Spain.jpg|left|thumb| Les espagnols ont occupé un papier preponderante dans la société de la Nouvelle-Espagne, donc étaient les propriétaires du terroir et administrateurs du gouvernement. Portrait du roi Carlos II de l'Espagne par Juan Carreño de Miranda, 1675.]] La Nouvelle-Espagne en principe était configurée par les groupes indigènes uniquement, à l'époque de la conquête. Pourtant, les épidémies et les travaux forcés ont fait que les dix millions d'indigènes descendissent à huit millions dans le siècle XVII, à sept dans le siècle XVIII et à trois et moyen dans le siècle XIX. Part importante de ce descendimiento ont été les déplacements des groupes indigènes. La plupart des présents en le Bajío, s'ont déplacés aux réels mineurs de Zacatecas et Aguascalientes, alors qu'autrui s'ont établis dans le banlieue de villes comme Querétaro, Guanajuato et Orizaba.^[46]

La population blanche a éprouvé une accélérée croissance dans la deuxième moitié du siècle XVI dorénavant, au se produire la grande migration à la Nouvelle-Espagne par part de marchands venus de la péninsule. Beaucoup de fois, les fils d'espagnols aussi étaient censés tel, mais dans la pratique de l'administration étaient appelés criollos. Pour 1570 il y avait 63.000 espagnols en tout le territoire de Nouvelle-Espagne, en 1759 le chiffre a augmenté à 600.000 et en 1800 à un million d'habitants blancs. Les lieux de majeure concentration et importance pour ce groupe ont été Ville du Mexique, Guanajuato, Peuple, Guadalajara et Oaxaca. Autres places d'importance minière remarquable ont été Durango et Zacatecas, où se localisaient des villas de production agricole et éleveuse qu'ils ont été profités de par les espagnols pour son exploitation. Le Bajío a acquis énorme importance économique dans le siècle XVIII en raison des trésors d'espagnols situées dans cette part de la région, où la présence d'espagnols a été de grande importance.^[47]

Les noirs ont été importés à Nouvelle-Espagne pour réaliser travaux d'exploitation de mines, dans son maximal point d'esplendor sont arrivé à ajouter 20.000, mais à la fin du virreinato étaient seulement 10.000, ceci s'a dû principalement à son mélange avec autres groupes ethniques. Ils étaient concentrés sur les régions d'agriculture et réelles de mines, comme le Mexique et il Peuple. Un autre groupe minoritaire ils étaient les mestizos, qu'étaient fils d'espagnols et indigènes et avaient l'habitude d'être discriminés par son origine, souvent dérobé par ils mêmes. À des principes du siècle XVII, ce groupe il a commencé à augmenter, et en 1805 ils déjà étaient plus de million et moyen. Ils se concentraient sur des villes importantes, réseaux miniers et côtes deshabitadas.^[48]

Relations sociales et diversité ethnique

Les espagnols avaient un lieu de privilège social, ils pouvaient obtenir les travaux d'indigènes et noirs sans devoir payer par ses services. Les indigènes réalisaient des travaux forcés pour les espagnols. Les noirs habitaient comme des esclaves des péninsulaires. Il S'est ainsi allé en configurant le système de classes ethniques à Nouvelle-Espagne, par ce que un groupe avait des privilèges ou n'en dépenant pas de son ascendencia ethnique. Le métissage a amené avec soi l'apparition de nouveaux groupes ethniques à ceux que de plus en plus se leur gênait encaisser dans le cercle de la société colonial. Dans les procès de formation des groupes ethniques résultants du métissage, ont influencé quelques questions autóctonas et propres de la région. Les communautés nomades ont résisté par beaucoup d'ans l'embate conquérant des espagnols, et vers 1605 les troupes péninsulaires s'ont donnés par vaincues et ont commencé le procès d'évangélisation qu'a terminé avec la chute des tribus en 1630.^[49]

Situation des villages indigènes

Les indigènes habitaient, majoritairement, dans les cimes de grandes montagnes et en barrancos, en attendant fuir de ses conquérants, par ce que il se leur a envisagés nomades pendant longtemps. La deuxième Audience a écrit à Carlos I en 1531 pour informer sur la population novohispana, et au se rapporter aux indiens il affirmait qu'ils manquaient de mandat et politique, et qu'ils en plus étaient désordonnés et sans un lieu fixe où s'établir. C'est pour cela que, le roi a répondu qu'une des primacías du nouveau gouvernement y aurait d'être la pacification des villages natifs. En général, pendant toute l'époque colonial, ont eu des peu d'occasions de développement et d'acquérir terroirs de culture. Les espagnols péninsulaires accaparaient la plupart des commerces et les indigènes étaient rélégués à une seconde plate. Aussi, l'évangélisation leur a fait adopter la religion catholique et détruire à ses anciennes idoles. Qui ils se refusaient de suivre avec le procès, ils étaient enjuiciados comme herejes et condamnés à mourir dans le bûcher. L'organisation politique que les espagnols ils leur ont permis conserver il différenciait aux caciques gouvernants, qui jouaient de privilèges, des indigènes de la plus basse classe sociale, les macehuales.^[50][51]

Les races

Les races ont été un des compléments les plus importants en la Nouvelle-Espagne, et s'ont produits par les divers mélanges entre les groupes predominantes de Nouvelle-Espagne (noirs, espagnols, blancs et indigènes). Autant dans les registres officiels comme dans l'imagination du vulgo, ces races sont passés à l'histoire avec un nom et caractéristiques qu'ils les différenciaient d'autres villages et races. Les races principales étaient celles qui ils formaient aux autres dans ses mélanges, à savoir:

• Mestizo: La plus nombreuse et avec meilleure position sociale, formée par la relation entre un espagnol et une amerindia.
• Castizo: Fils de mestiza et espagnol, avec des posts similaires au mestizo.
• Espagnol: Mélange de castizo et espagnol, avec ce nom en raison de sa similitude physique avec l'espagnol péninsulaire.
• Mulato: Fils d'espagnol et noire, il avait plus position économique qu'autres races, comme le coyote.
• Morisco: Fils d'espagnol et mulata, avaient semblé physicien avec les moriscos espagnols.
• Coyote: Une des races les plus basses de Nouvelle-Espagne, procreado par mestizo et indienne.
• Il saute derrière: Noir né en famille blanche, était nommé avec ce sobriquet parce que se croyait que ses gènes ont reculé diverse générations jusqu'à arriver à un point où ils s'ont croisés une grand-mère espagnole et un grand-père noir.
• Chinois: Avec yeux déchirés similaires aux des orientaux, il était engendrado par indienne et saute derrière.
• Loup: D'aspect semblé à l'animal duquel obtenait son nom, résulté du mélange entre chinois et mulato.
• Jíbaro: Dernier échelon de la pyramide des races, créé par loup et des chinois mêlés.^[52]

Économie

Exploitation de matières premières et minerais précieux

La minería a été l'activité économique que plus impulsion a eu dans la colonie, donc n'importe qui pouvait jeter à marcher une mine à condition que livrât la cinquième part de ses gains à la couronne espagnole. Il a été en plus un stimulant pour la conquête, exploration et colonisation de nouveaux territoires. Les principales mines de Nouvelle-Espagne ont été la de Zacatecas (1546), Pachuca (1552), Fresnillo et Guanajuato (1554), et enfin San Luis Potosí (1592). Ces villes ont aussi reçu grande quantité de pobladores en raison de l'espoir de beaucoup de novohispanos par réussir un meilleur niveau de vie.^[53][54]

La bénéfice de cour a été découverte par Bartolomé de Médine en 1554, et sa principale conséquence a été un accroissement dans l'activation de la minería, donc le nouveau système requérait de moins de temps, moindre main d'oeuvre et il réduisait la quantité de travailleurs nécessaires pour l'oeuvre. Pourtant, l'oeuvre de Médine requérait un majeur coût économique (le système était formé par sel, pirita de fer, cuivre et mercurio — connu alors comme azogue —), mais le coût a été paliado vite et la minería a suivi sa croissance.^[55]

La minería novohispana a fait face à divers problèmes, comme:

• Rare main d'oeuvre au se voir réduite la population indigène (principale travailleuse des mines), pendant les épidémies du siècle XVI. Cet inconvénient a été résolu avec l'importation d'esclaves noirs.
• L'importation de mercurio a été interdite et punie avec la peine capitale à partir de 1589, par arrêté de Felipe II. La raison donnée a été que les anglais étaient les majeurs marchands de tel produit et en étant l'Espagne son ennemie principale, ses colonies ils ne pouvaient pas comerciar avec la couronne britannique. L'interdiction alentó le contrabando avec des pirates anglais, comme Henry Morgan.
• La dureté du travail dans les mines provoquait des maladies comme artritis reumatoide dans les mineurs, ce que beaucoup de fois a occasionné sa mort ou il cesse dans le travail. Les stimulations trinquées avaient l'habitude d'être paupérrimos et les travailleurs beaucoup de fois ont occasionné des révoltes à l'encontre des patrons.^[56]

L'époque dorée des mines s'a obtenu dans le siècle XVII, et son meilleur représentant a été la mine de la Valencienne, placée en Guanajuato et propriété d'Antonio d'Obregón, conde de la Valencienne. Dans le terme de 1788 à 1808, la mine a produit 30 millions de poids, quantité supérieure au Produit Interne Brutus du Virreinato du le Pérou. Le argent a été le principal produit des mines novohispanas, et son importance s'a reflété dans la prolifération de la orfebrería, qu'a petit à petit obtenu grand prestige dans le monde entier. Les aztecas avaient aussi développé cette activité dans une échelle moindre, ce que ils ont augmenté les novohispanos. Les Antilles et les Philippines, ils sont allé les principaux marchés de vente de l'argent produit à Nouvelle-Espagne. En 1729, au se célébrer le mariage de Fernando de Bourbon et Savoie, prince des Asturies, avec Barbare de Bragance, à Badajoz, l'Estrémadure, les présents attribués ils ont été d'argent novohispana.^[57]

Formation de la grande propriété

[[j'Archive:Acueductodequerétaro.20nov..jpg|left|thumb|300px| Les trésors ont commencé son apogée dans le siècle XVII et ils occupaient grande part du centre du pays, en spécial le Bajío. Santiago de Querétaro, placée en le Bajío, est allé une des villes avec plus de trésors, dans cette image il se peut apprécier la deuxième section du Acueducto de Querétaro, bâti grâce aux influences et des métiers de Juan Antonio d'Urrutia et Arana, marqués de la Villa du Villar de l'Aigle. Il a été conclu en 1738 et il encore se conserve.]] Les premières répartitions du terroir ont été réalisées par les conquérants sans le permissions des monarques, mais plus ont tard été confirmés par ceux-ci. Outre les possessions reconnues par le roi et les terroirs acquis par les espagnols, existaient les grâces réelles, terroirs cédés par le roi en échange d'un paiement, pouvaient être accordés moyennant un titre à un particulier ou à un village en spécifique. Le plus étendu, fameux et connu a été le Marquesado de la Vallée d'Oaxaca, propriété d'Hernán Cortés et peuplé par plus de 23.000 indigènes, où s'a établi la base de l'économie du sud-est novohispano.^[58]

Le repartimiento a été la base de l'administration pendant divers ans, pendant la consolidation, les conquérants ils s'appropriaient de l'or, le cinquième réel et le diezmo s'escomptaient, les esclaves étaient des propriétaires du terroir et le roi ils avaient le droit d'attribuer grâces réelles. Tu les confies ils sont né à des principes du siècle XVII, il était un système en que les indigènes étaient au complet service du conquérant, qui avait l'obligation d'impartirles éducation chrétienne et défendre son territoire de n'importe quelle attaque. Un autre élément caractéristique de ce système ils ont été les trésors, qu'ils ont surgi à l'entamer le déclin du système de confies. Ils s'ont caractérisés par l'acaparamiento du territoire à son autour, ce que avait l'habitude d'arriver en le nord et centre du pays.^[59]

Le papier des encomenderos

[[des Archives:Pedro_de_Alvarado.JPG|thumb|200px| Pedro d'Alvarado, un des premiers encomenderos qu'a exercé son charge en Hibueras et le Guatemala, où est mort.]] Depuis le point de vue européen de ce temps, la légitimité de la Conquête Espagnole du Nouveau Monde venait de l'obligation de la Couronne Espagnole de convertir à ses récemment acquis súbditos païens, c'est-à-dire, une suite de la Reconquista de la Péninsule ibérique, où les Couronnes de Castille et Aragon. Sujets au gouvernement du roi resteraient seulement les señoríos de majeure importance, comme le Mexique même, les tlaxcaltecas et quelques autres. Pendant les premiers ans le facteur décisif dans cette relation il a été plus en les caciques, qu'en les encomenderos, donc ceux-ci, malgré ses prérogatives, étaient dans une position de somme faiblesse. Ses armes et sa capacité de réponse ils étaient peu de si il s'envisage que déjà ils ne formaient pas une hueste mais qu'étaient dispersos. Seulement après quelques ans, et avec le je protège d'une présence espagnole plus forte à Nouvelle-Espagne, ils ont pu les encomenderos imposer ses désirs même à contrapelo de la volonté de leaders local. Pour administrer à la population indigène s'a introduit la figure du encomendero. L'encomendero devait protéger et evangelizar aux indiens; à changement, pouvait se rester avec son tribut et service personnel.^[60]

Commerce

[[j'Archive:Nao Victoria.jpg|left|thumb|200px|Nao Victoria, part de la Nao de Manille, via importante du commerce dans l'Empire Espagnol.]] Le port de Veracruz a été son principal port au océan Atlantique, et le de Acapulco le principal au océan Pacifique. Les deux ports ont été fondamentaux pour le commerce ultramarino, spécialement avec l'Asie, comme a été le cas du Galeón de Manille (aussi connue comme la Nao de la Chine), qu'était un bateau qu'il faisait deux voyages à l'an entre Manille et Acapulco, dont les marchandises étaient après véhiculées par terroir de Acapulco à Veracruz et postérieurement reembarcadas de Veracruz à Cadix, l'Espagne. Ainsi donc, les bateaux que zarpaban de Veracruz allaient généralement chargés de marchandises d'orient originaires des centres commerciaux des les Philippines, plus les métaux précieux et ressources naturelles du Mexique, Centroamérica et le le Caraïbe. Pourtant, ces ressources ne s'ont pas traduit en développement pour la metrópoli en raison de la fréquente immersion de l'Espagne en des guerres en Europe, ainsi que par la soutenue merma au transport ultramarino fait par les assauts des compagnies de bucaneros (anglais), corsarios (hollandais) et pirates (mixte). Ces compagnies ont été initialement financées par, d'abord, la bourse de Ámsterdam —la première de l'histoire et dont l'origine se doit précisément au besoin de sources de financement d'entreprises de pirates—, ainsi que postérieurement par la bourse de Londres. L'Antérieur est ce que quelques auteurs appellent le «procès historique de transfert de richesse du sud vers le nord»^[61]

Agriculture

[[j'Archive:Agave lechuguilla.jpg|left|thumb|200px| Agave, plante originaire de Nouvelle-Espagne qu'a enrichi principalement à des chefs d'entreprise français que l'ont explosés.]] Vers 1565 la couronne a établi les règles pour la culture de plantes européennes en Amérique. Le blé a été la principale culture des espagnols en le virreinato et a eu son majeur auge dans la zone de Atlixco, Peuple. Les indigènes avaient moindre possibilité de contracter contrats agricoles, mais dans ses terroirs pouvaient semer et cueillir maíz, frijol, cacao, maguey, agave et chile. Le roseau de sucre a été la culture la plus protégée par la couronne, et à différence d'autrui, sa production n'était pas limitée à un groupe social et cela a bénéficié à des propriétaires de champ, cañeros, ingénieurs (propriétaires de génies), azucareros, molineros et trapiches.^[62]

La vid et le olivier ont été deux des produits agricoles plus développés par les espagnols péninsulaires du virreinato, mais son commerce a terminé en 1596 pour protéger les intérêts de la couronne. Il a été alors lorsqu'il a commencé le commerce du gusano de soie, avec des mûriers plantés en tout le pays, mais spécialement en le Bajío. Il a été de cette plante que Miguel Hidalgo obtiendrait des ressources dans son époque de párroco de Douleurs. Pourtant, les marchands avaient l'habitude de faire face à la concurrence des vendeurs des les Philippines, donc sa soie orientale il avait l'habitude d'être plus appréciée que la produite à Nouvelle-Espagne.^[63] L'agriculture du monde indigène avait comme base le maíz, qu'a été ajouté comme principale nourriture au régime quotidien des novohispanos, joins au frijol et au chile. Le maguey était usé pour la production du pulque, boisson azteca, de papier et autres produits. Il consistait à une plante de fibres sèches à celle que il se lui extrayait la pulpa; de ses épines se faisaient des aiguilles et des clous. L'agave était produit dans la région de Jalisco, où a été explosé joins avec le añil à partir de 1750, par des industriels français comme André de Saint-Julien. Dans le village de Tequila s'a fabriqué à base d'agave la boisson homónima.^[64]

Effets sociodemográficos et économiques de la minería

La minería, comme activité économique principale, a généré un contexte nouveau dans la société du virreinato. Le or et le argent ils s'ont consolidés comme des produits d'exportation, il a servi de raccorde entre l'Espagne et sa colonie, outre unir l'économie mondiale avec la de l'incipiente virreinato. L'auge de l'or comme matériel mineur principal a occasionné que Antonio María de Bucareli, virrey de Nouvelle-Espagne, décrétât en 1772 un edicto pour lequel s'instituía la monnaie d'or comme circulant officiel du Virreinato de Nouvelle-Espagne, mesure qui racontait avec l'anuencia du roi de l'Espagne et du conde d'Aranda, premier ministre.^[65]

Le commerce, l'agriculture et l'élevage ils s'ont vus consolidés et fortifiés avec la mesure prise par Bucareli, ainsi qu'autres zones comme manufacturas et artesanías. En plus, l'or a empêché par longtemps la dévaluation de la monnaie au trinquer un moyen stable de canje. Une autre activité bénéficiée par la minería a été l'exploration du nord du pays, abandonné depuis la chute chichimeca, mais la découverte de mines a porté à misioneros, agriculteurs et éleveurs à se établir en les vastes praderas du nord, en convertissant ces zones inhóspitas, stériles et désolées en des zones de production, comme Monterrey, capitale du Nouveau Royaume de León. Ainsi, la minería a été en consolidant sa position comme l'activité économique plus redituable en le virreinato, mais est tombé à intervenus du siècle XIX, au surgir la industrie, tomber les mines à cause des guerres, et devaluarse la monnaie d'or en 1882.^[66]

Monopoles

[[j'Archive:Ville de Veracruz et San Juán d'Ulúa en 1615 - Veracruz, Veracruz. le Mexique.png|left|thumb|300px| Panoramique du port de Veracruz, le plus important de la l'Amérique Espagnole, à ce temps-là appel "Ville de Tables", donc beaucoup de de ses commerces ils étaient faits avec tel matériel. La route commerciale les Philippines-Acapulco-Veracruz-Cadix-Séville s'a converti en la plus importante de l'Empire Espagnol à l'époque des Austrias.]] La couronne espagnole a limité le commerce de sa colonie pour protéger ses intérêts, ce que a signifié un attrait pour le contrabando. Veracruz Était le port où il se réalisait le commerce avec l'Espagne, et les marchandises se déchargeaient à Cadix, où mandatés de la Maison d'Embauche de Séville révisaient les marchandises. D'autre part, Acapulco était la voie de communication avec les les Philippines, et où ils se recevaient ses produits. Les marchands espagnols et du virreinato ont signé des accords pour établir monopoles et se bénéficier ainsi ils mêmes. En plus il n'existait pas relation commerciale entre les mêmes colonies, donc tout il allait à la metrópoli.^[67]

L'implémentation des alcabalas et le almojarifazgo a contribué à entraver le développement commercial du virreinato, donc se gravaban excessivement les produits. Les rébellions séparatistes de la Catalogne et le Portugal, ont porté au premier ministre Gaspar de Guzmán, conde-duc d'Olivares à empêcher encore plus le commerce, en provoquant une crise économique et pénurie de nourritures, en occasionnant sa chute du charge. Les monopoles s'ont éliminés un peu d'avec les réformes de Carlos III, mais beaucoup d'interdictions ils ont suivi en pied jusqu'à l'époque de l'indépendance. Pourtant, le contrabando a aidé à paliar un peu de la rare offre commerciale existante dans cette époque.^[68]

Le papier de l'Église

Basez Juridique

Moyennant le Premier Bula Inter Coetera , souscrite par le Pape Alejandro VI s'attribue aux Rois Catholiques , en paiement à ses services et à sa fidélité à la Église Catholique Apostolique et Romana , l'autorisation et facultés nécessaires pour evangelizar aux habitants des terroirs découverts par Cristobal Colón , à peine un an avant. En servant cette Bula comme soutien juridique qu'a permis aux péninsulaires l'évangélisation et domination sur les terroirs récemment découverts. Ce document papal a été signé le jour 03 Mai de 1493.

Évangélisation

[[Archive:Conjoint-monastère.png‎|200px|thumb|Structure du typique monastère novohispano, à ressemblance du modèle espagnol. ]] La évangélisation en la Nouvelle-Espagne a été un procès qui a impliqué -moyennant l'enseignement fût volontaire ou obligatoire de la religion catholique- dans les territoires de la Nouvelle-Espagne la transmission de la culture occidentale, en impliquant outre la religion, la langue espagnole et usages et habitudes européens. La religion catholique a été un élément clef dans l'expansion du Empire Espagnol et point fondamental dans son développement posterior, en étant la Église Catholique un allié politique des espagnols et les conquérants, qui ils ont justifié à chaque instant ses actions expansives en le droit divin et l'enseignement de la foi catholique pour le infidèleest.Erreur de citation : Balise <ref> incorrecte ; les références sans contenu doivent avoir un nom.

Dans le cas de la Nouvelle-Espagne l'enseignement de la religion a été un besoin primordial à l'avoir des énormes noyaus de population en Mesoamérica avec un degré devancé de développement religieux, ainsi qu'été teocráticos et pratiques opposées à principes religieux occidentaux comme le sacrifice humain et la polygamie. Millions d'indigènes devaient être adoctrinados dans le christianisme par le Empire Espagnol pour deux fins fondamentales: le salut éternel et la profession de la foi catholique et le intégration immédiat aux usages occidentaux.^[69]

Mandats religieux

Par des mandats du archevêque primé de l'Espagne, Alonso de Fonseca et Ulloa, et à la demande du gouvernant novohispano Hernán Cortés, arribaron à la Nouvelle-Espagne en 1523 deux cents franciscanos, dirigés par Pedro de Gand (parent de Carlos I), Juan de Tecto et Juan d'Aora, appartenants à la grande société castillane. Aora Et Tecto ont été portés par Cortés à evangelizar les Hibueras, pire sont mort dans le trajet. Gand, en attendant, a suivi son labeur à Nouvelle-Espagne, il a fondé des hôpitaux et des écoles, il a établi un convento et a enseigné des arts et des métiers aux natifs. Il est mort en 1572, après presque cinquante ans de labeur. En 1524, il est arrivé une nouvelle génération de misioneros franciscanos, qui ont occupé un papier preponderante comme des défenseurs des indigènes et de ses terroirs, s'ont établis principalement en Michoacán et Peuple. Quelques franciscanos de relais à Nouvelle-Espagne ont été:

• Juan de Zumárraga: Premier évêque du Mexique, élevé plus tard à archevêque par Clemente VII. Il a lutté à l'encontre des anciennes croyances indigènes, en détruisant ainsi beaucoup de temples et códices indigènes. Il a joué un papier important dans l'apparition de la Vierge de la Guadeloupe, en 1531, qu'a à son tour contribué à evangelizar à beaucoup d'indigènes.
• Basque de Quiroga: Aristócrata castillan, s'a établi en Pátzcuaro et plus tard en Valladolid, où a fondé le Collège de San Nicolás Évêque. Il a fondé les plantes d'artisans et paysans, par ce que il a été appelé "Tata Basque" par les indigènes purépechas.^[70]

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Les dominicos ont été l'autre mandat important que s'a établi en le virreinato, avec peu de temps de différence des franciscanos. Ils sont arrivé vers 1526 et ils ont établi ses missions en Oaxaca et Chiapas. Bartolomé des Maisons a présidé cette organisation religieuse pendant son séjour à Nouvelle-Espagne, et en 1542 a écrit au roi en lui informant sur la situation sociale à Nouvelle-Espagne, lettres que plus tard recopiló dans son oeuvre "Brevísima relation de la destruction des Indiennes". Francisco de Vitoria, de son même mandat, diffusait des idées contraires aux de De les Maisons, et le Conseil d'Indiennes il leur a convoqué à tous les deux pour debtair ses idées devant tel organisme. Il a été entre 1550 et 1551, lorsque Vitoria, Des Maisons et Juan Ginés de Sepúlveda ont disputé ses positions dans l'appel "Salle de cours Triste" du Palais de Sainte Cruz. À ce fait se lui connaît comme Junte de Valladolid. Les idées de De les Maisons ont remporté majeur impact en les oidores, ce que est resté reflété dans les Lois d'Indiennes de 1552.^[71]

Les agustinos ont été le troisième ordre en importance, arrivée en 1534 et étendue par la Mixteca et le État de Guerrero, mais plus ont tard remporté son expansion par l'Huasteca de San Luis Potosí et Veracruz, quelques ans après à Michoacán. Entre autrui, se destcaron Francisco de la Cruz, Agustín de la La Corogne et Jerónimo Jiménez. À base de dons, le mandat s'a fait de grandes propriétés que à la dessert s'ont convertis en des trésors et latifundios. Ces trois ordres ont été les plus influyentes et celles qui ont bâti des grands bâtiments pour sa religion, que au pas des siècles ils peuvent se voir encore en pied.^[72][73]

Les mandats minoritaires se consacraient à répondre les hôpitaux et les écoles, comme les juaninos. Les hipólitos, les carmelitas, et les mercedarios, outre quelques mandats féminins comme les clarisas. La maximale réalisation des mandats terciarias a été le Hôpital de Jesús, pendant des siècles le majeur hôpital capitalino, en il replacent les restes de Cortés.^[74]

Relations de l'Église avec l'État et les villages indigènes

Les villages indigènes ont été en principe hostiles à la nouvelle doctrine et beaucoup de de ils ils s'ont refusés d'accepter la religion catholique comme unique officiel. Les moines s'ont chargés du labeur evangelizadora et éducative, dans cette tâche ont détrui des vestiges de son ancienne culture. À la fois, ils ont intégré des valeurs du le Mexique prehispánico. L'Inquisition il a été établie en 1571 à ressemblance de l'espagnole, que surveillait et il réprimait les manifestations contraires à la religion, en portant beaucoup de fois à ses sentenciados à la peine capitale. En principe, les religieux ils s'ont faits face à à Felipe II donc les prêtres ils souhaitaient abolir l'esclavitud et la servitude predominante entre les indigènes, mais le roi s'a nié et il a été sur le point de leur expulser de ses dominations. Le Pape Sixto V est intervenu et il a concilié à les deux parts.^[75]

L'inquisition

La Inquisition espagnole a été établie dans la Couronne de Castille et dans la Couronne d'Aragon par ordre de Isabel I et Fernando II, en 1479. Pedro Arbúes a été le premier inquisidor général, assassiné en 1485. Après la tombée de la Grenade, les maures et juifs qui s'ont refusés d'il se convertir au christianisme ils ont été expulsés en 1492, quelqu'uns d'ils accusés par l'inquisition, exécutés et ses biens confiscados. Au prendre possession du Nouveau Monde, Pablo III, pontífice de Rome, a suggéré à Carlos I établir le Saint Métier de l'Inquisition en Amérique, mais les guerres en que l'empereur était enfrascado ont empêché réaliser son but. Il a abdiqué Carlos I dans son fils Felipe II, qui pendant les premiers ans il a suivi la politique de son père, mais il a pu instituir le Saint Métier à Nouvelle-Espagne vers 1571. Depuis et1569 ils s'ont établis les premiers tribunaux à Lima et Carthagène des Indes. Fernando Valdés, inquisidor général avec siège à Tolède, a dicté les premières tu dispenses pour l'inquisition novohispana. Déjà depuis les premiers ans de la Cologne s'étaient dictée réserves pour la poursuite d'herejes, punition de blasfemias (instituida par Cortés en 1520, un an avant de la chute de Tenochtitlan) et procès de idólatras, dont le premier cas a été porté par Nuño Beltrán de Guzmán contre un village de tarascos, en 1530. Pedro Moya et Contreras a été le premier inquisidor général du Virreinato jusqu'à sa mort en 1591. Pablo IV a organisé le indice de livres interdits, qu'a eu vigueur à Nouvelle-Espagne jusqu'à 1820, an de la suppression du Saint Métier. La torture s'employait comme méthode pour obtenir aveux et pour punir, en étant beaucoup de fois exhibés publiquement les condamnés, en usant un sambenito, peu avant d'être brûlés dans le bûcher moyennant actions de foi. La révolution de Rafael d'Arrosage, qu'a donné origine au Trienio Libéral, a supprimé définitivement l'Inquisition en mars de 1820, en étant ses derniers labeurs la poursuite des libéraux contraires à Fernando VII. En Amérique il s'a promû la Légende Noire de l'Inquisition Espagnole, en ayant dans les récits de sentenciados source de référence.^[76]

La Vierge de la Guadeloupe et son papier comme evangelizadora

L'évangélisation en la Nouvelle-Espagne n'a pas été tâche simple, spécialement dans les premiers ans de la Cologne, lorsqu'encore étaient enracinées les habitudes prehispánicas religieuses. Il a été dans cet environnement de crispation et tension religieuse qu'en 1531 est apparu la Vierge de la Guadeloupe, que au pas des temps a été en se convertissant dans un symbole de la nation, a fortifié le mexicanismo et a été la plus importante evangelizadora du Virreinato de Nouvelle-Espagne.^[77][78]

D'accord à la tradition ramassée ans après en le Nican Mopohua,^[79] le 9 décembre 1531]] un indigène marchait par les versants de la vallée du Mexique. Son nom était Juan Diego Cuauhtlatoatzin (venerado comme saint par l'Église Catholique), et cherchait des médecines pour soulager les maladies subies par son oncle Bernardino. La supposée apparition de la Vierge à Juan Diego s'a réalisé afin d'obtenir un sanctuaire pour son veneración dans la colline du Tepeyac, lieu où sont arrivé les manifestations. Devant la stupéfaction de Juan Diego, la Vierge a fait une série de demandes aujourd'hui inconnues, mais l'indigène il a senti crainte et il n'a pas fait cas à l'apparition. Peu de jours après, le 11 décembre, Juan Diego il est monté à nouveau à la capitale, mais il l'a fait par un autre bout pour éluder le contact avec l'apparition. De nouveau la Vierge lui est sorti à la rencontre par son chemin et il lui a répété ses demandes, mais Juan Diego s'a nié à nouveau. Le 12 décembre la Vierge lui a révélé son nom: la Guadeloupe, et il lui a dit qu'il attribuerait la santé à son oncle Bernardino, mais lui a demandé qu'il portât quelques roses de Castille à l'évêque Juan de Zumárraga, comme signal de l'apparition divine. Juan Bernardino, oncle du messager, sanó peu d'heures après de l'entretien entre son neveu et la Vierge. Juan Diego, en attendant, s'a présenté devant l'évêque du Mexique et quelques personnes de la grande société, en leur montrant les roses de Castille en sa manto, dans celui qui était en plus resté estampada l'image de la Vierge de la Guadeloupe. Zumárraga A attribué le fait à une intervention divine, a pris l'ayate de Juan Diego et a ordonné son exhibition publique. Ans plus tard, cette histoire il se relaterait en le Nican Mopohua écrit en náhuatl par Luis Lasso de la Vega. Juan Diego est mort en 1548, il est allé beatificado en 1990 et canonizado en 2002, les deux procès par Juan Pablo II. Alonso de Montúfar, successeur de Zumárraga en l'arzobispado du Mexique, a commandé bâtir la primitiva Basilique de la Guadeloupe, inaugurée en 1708, et avec qualité de sanctuaire depuis 1738, accordé par Benedicto XIV, qui a aussi désigné à la Vierge de la Guadeloupe "Patronne du Mexique" et "Impératrice de l'Amérique". Les ravages des guerres civiles du Mexique dañaron la structure de la basilique par ce que en 1968 l'architecte Pedro Ramírez Vázquez a pris le projet de la nouvelle Basilique, inaugurée le 12 octobre 1976]].^[80]

L'importance de l'image radica en que pendant des siècles a eu un papier preponderante dans l'histoire du Mexique, comme symbole patrio n'officiel, puisque sa fête (12 décembre) n'a pas été abolida du calendrier avec les Lois de Réforme, a inspiré aux insurgés comme estandarte de sa lutte et est envisagée par le village comme la patronne du Mexique et de toute l'Amérique.^[81]

Conflits de l'Église avec la couronne espagnole

Après l'advenimiento du premier Bourbon à la couronne espagnole, Felipe V en 1700, le nouveau monarque s'a fait entourer de conseillers afrancesados ennemis du clero péninsulaire, ce que d'immédiat a généré des conflits qu'ils s'ont étendus tout au long de tout le siècle XVIII. La sobrepoblación de clérigos et religieuses a fait qu'en 1717 le roi, conseillé par sa femme Isabel de Farnesio, dictât des interdictions de fonder nouveaux conventos en Amérique et en 1734 se leur a empêchés recevoir à des nouveaux membres pendant le terme de dix ans. Fernando VI, fils et successeur de l'antérieur, a eu une politique conciliadora avec l'Église et a même signé un concordato avec Benedicto XIV en 1753, mais au an suivant a évité que le clero intervînt dans la rédaction de testaments. Au mourir Fernando VI sans descendance, le trône il est passé à des mains de son libéral frère Carlos III, ancien roi de Naples. Dans ses nouvelles dominations il a appliqué les mêmes politiques anticlericales que à Naples. Le conde d'Aranda, son premier ministre, lui a informé du danger qu'ils représentaient les jesuitas pour la couronne, par ses enseignements libéraux et par son alliance avec Clemente XIII, par ce que le roi a déterminé leur expulser en 1767, en causant ainsi la chute du système éducatif de la Nouvelle-Espagne, donc les jesuitas étaient les majeurs éducateurs de la jeunesse novohispana. L'armée a conduit aux jesuitas à son destierro, et a réprimé en plus des manifestations populaires de repudio sur mesure de Carlos III, comme les suscitées en San Luis Potosí, Uruapan, Pátzcuaro et Guanajuato. Le mandat du roi a été exécuté par le virrey Carlos Francisco de Croix et par le visitador José de Gálvez, qui ans plus se a tard converti en virrey et a appliqué la "Réelle cédule sur aliénation de biens et encaissement de capitales de capellanías et oeuvres pías pour la consolidation de bons réels", ce que d'un seulement coup a détrui la structure économique de l'Église dans la couronne, qu'avait fonctionné pendant plus de deux siècles. Les fonds perçus ont été pour fortifier à l'armée et à l'armée espagnole, donc les idées révolutionnaires françaises ils commençaient à traverser frontières.^[82]

Pouvoir économique de l'Église à Nouvelle-Espagne

[[j'Archive:Merida-cathedral.jpg|thumb|200px| L'Église a réussi grande quantité d'argent à travers les capellanías et dons, avec ceux qui a bâti des cathédrales comme la de San Ildefonso d'Yucatán.]] L'Église en Espagne a été divisée en deux grands mandats: le clero secular —intégré par les prêtres que n'appartiennent pas à aucun mandat et qu'ils sont soumis au pouvoir des évêques— et le clero régulier, formé par les mandats religieux d'hommes et femmes, sujets aux règles que son ordre leur impose. Cette structure a été amenée à la Nouvelle-Espagne, où a souffert quelques changements mais l'essence il s'a maintenu tout au long de la colonie. Le diezmo a été, sans doute, la base de l'économie clerical novohispana, instituido par Alejandro VI en le Agi de Tordesillas (1494). Il était une espèce d'impôt sur le revenu, qu'équivalait à la dixième part des gains obtenus par chaque súbdito dans un an, quant à ses propriétés immeubles, éleveuses et agricoles, outre les commerciales. Dans sa plupart, le diezmo était usé pour couvrir les besoins des prêtres et payer tribut à la couronne, le reste était envoyé au Pape qui le distribuait en la cristiandad d'accord à son critère. Ainsi, beaucoup de mandats ont consolidé son pouvoir à l'acquérir des trésors, en accumulant de cette façon beaucoup de latifundios envisagés "en des mains mortes", et ils ont été desamortizados jusqu'à 1856 avec Benito Juárez. Le virreinato accordait "grâce de séjours" à certains collèges particulièrement pauvres, bien que ceci rayaba à l'encontre de que l'Église eût des biens-fonds, norme dictée par Pie VI. Autres mandats comme les agustinos, possédaient des extensions de terrains pour l'élevage de moutons. Les capellanías ont été une des majeures sources de revenus pour l'Église, il consistait à un impôt que se gravaba sur les propriétés de rurales, maries des boutiques ou des ateliers, à ressemblance d'une hypothèque. Les recensements consistaient à une rente annuelle ou hypothèque sur une propriété.^[83]

Culture et science

Contexte

[[j'Archive:Sor-Juana.jpg‎|thumb|200px|Sor Juana Inés de la Croix unique poétesse à l'époque de la colonie. Portrait Anonyme de 1878.]]

Ce virreinato a été la base du mosaico culturel et racial de la période américaine. Dans son sein ils s'ont fusionnés tout au long des 300 ans de virreinato les cultures nahuatl, maya, tolteca, mixteca, zapoteca et espagnole. Ainsi, il s'a donné une grande quantité de mélanges raciaux: mestizos, mulatos, castizos, etc. Figures comme Sor Juana Inés de la Croix et Juan Ruiz d'Alarcón soulignent comme ses plus notables contribuables à la littérature espagnole, ainsi que Manuel Tolsá dans l'architecture. Relatif à des institutions financières a souligné Pedro Romarin de Terreros, fondateur du Sacro et Réel Mont de piété d'Ánimas, antécédent du National Mont de piété (aussi appelée Montagne Pie), génesis du microcrédit à niveau mondial. ils aussi soulignent les découvertes chimiques de Andrés Manuel de la Rivière, descubridor du Eritronio, postérieurement renombrado Vanadio, dans la table périodique des éléments chimiques.^[84]

Dedans de l'architecture ils ont existé les suivants styles:

• monásticos.
• mudéjar.
• plateresco.
• baroque.
• churrigueresco.
• neoclásico.^[85]

Éducation

[[j'Archive:il Tire le pèlerinage Boturini.jpg|200px|left|thumb| Lorenzo Boturini, intellectuel italien, a remporté recolectar une grande can tidad de documents prehispánicos entre lesquels soulignait il la Tire le Pèlerinage, fondamental dans l'étude du le Mexique ancien. Les disputes de Boturni avec le virrey Pedro Cebrián et Agustín, ont porté à son arrestation, posterior exil et destruction de grande part de son oeuvre. Couverture du Códice Boturini, connu aussi comme Tire le Pèlerinage.]] Les écoles pendant la Cologne ont été en des mains de l'Église, et ces centres éducatifs avaient l'habitude de se situer au côté des temples catholiques. Dans un principe, seulement se limitait à des espagnols et criollos, mais en 1523 Pedro de Gand instituyó la première école de métiers pour des indigènes, appel "École d'Arts et Métiers de San José des Naturels". Peu de temps est après arrivé la fondation du Collège de la Sainte Cruz de Tlatelolco, consacré à l'éducation indigène, mais dans un degré aux écoles de métiers. Les criollos, pour sa part, étaient educados par jesuitas et agustinos. Ces deux ordres ont fondé en 1576 le collège de Saint Pierre et San Pablo, soutenu par des riches marchands dont le fils ils assistaient à recevoir éducation. Le Collège de San Ildefonso, a été oeuvre des jesuitas et s'a converti dans le majeur centre humanístico du siècle XVIII. Les dominicos ont eu importance dans l'enseignement de la doctrine catholique et de la théologie, au fonder dans la ville du Mexique et il Peuple les premiers séminaires. En 1575 Luis de León Romarin, il a fondé le Collège de San Luis, qu'attribuait reconnaissance aux prêtres dominicos egresados de l'institution en tout le mandat. Le Collège des Biscayennes a été la première institution laïque consacrée à l'éducation de femmes. Ainsi, beaucoup de de les écoles du pays ils s'ont convertis en semilleros de la nouvelle identité mexicaine et precursores de l'indépendance de la Nouvelle-Espagne.^[86]

La Réelle et Pontificia Université du Mexique

[[Archive:Réelle Université Pontificia du Mexique.jpg|thumb|200px| Litografía D'un des jardins de la Réelle Université Pontificia du Mexique, faite par Claudio Linati vers 1830. Il a été fermée définitivement en 1865, par Maximiliano I, après diverse fermetures en des ans antérieurs. La UNAM et la Université Pontificia du Mexique peuvent s'envisager ses héritières.]] Le 21 septembre 1551]], à la demande de la société novohispana, le roi Carlos I a dicté en Taureau (Zamora), Castille-et-Léon, la cédule de création de la Réelle et Pontificia Université du Mexique, que à la dessert se convertirait en la plus importante de la l'Amérique Espagnole. La fondation et labeur éducatif des collèges religieux de Nouvelle-Espagne a été un facteur important pour l'institution de l'Université, qu'en principe a pris comme modèle à la Université de Salamanque, dans cette époque la plus importante de l'Espagne et une des plus prestigieuses de l'Europe.L'Université a été inaugurée le 25 janvier 1553]].^[87][88]

Le claustro s'a converti bientôt dans la maximale institution de l'université, constituée par le recteur, le maître d'école et les catedráticos. Les cours principaux étaient de grec, hebreo, philosophie, théologie, grammaire, que s'impartían en latin. Les Lois d'Indiennes ont été la base de beaucoup de constitutions de l'institution, que pourtant changeaient au pas du temps pour s'adapter aux nécessités du pays. Le recteur avait l'habitude d'être un avocat espagnol nommé par le roi de l'Espagne ou dans son défaut par le Conseil d'Indiennes, était une figure de grande autorité et renom, qu'outre douait de grande solennité aux cérémonies réalisées. Les degrés attribués par l'Université étaient, de mineure à majeure; bachiller, maître, diplômé et docteur, mais celui-ci dernier seulement s'accordait à ceux-là qu'approuvaient avec des honneurs son examen final. Divers des titres les plus soulignés dans l'institution étaient maître en philosophie et en théologie, diplômé en lois et docteur en médecine.^[89]

Beaux arts

[[j'Archive:Portrait de l'Archevêque Monsieur José Blond et Salinas.jpg|thumb|200px|Miguel Cabrera (1695-1768) a été un peintre mexicain, un des artistes les plus prolifiques du art virreinal du siècle XVIII.Il est né à Antequera (aujourd'hui Oaxaca) et en 1719 s'a déplacé à la Ville du Mexique. Il se croit qu'il a entamé sa formation artistique dans l'atelier des frères Rodríguez Juárez, bien que aussi est possible que fût discípulo de José d'Ibarra. il ici s'apprécie un portrait réalisé par il au archevêque primé du Mexique Manuel José Blond et Salinas (1751).]]

La peinture a eu grand développement en Europe pendant l'époque de la conquête, et pour divers des conquérants espagnols était prioritaire représenter ses triomphes moyennant les beaux arts. Vers 1538, il est arrivé le premier peintre espagnol à Nouvelle-Espagne, appelé Rodrigo de Cifuentes et probablement fictif. Le travail de Cifuentes a consisté à décorer divers conventos de Tlaxcala et refléter avec son art la conversion des principaux messieurs tlaxcaltecas au christianisme, dans une peinture aujourd'hui perdue et intitulada "Le baptême des caciques de Tlaxcala", dans ce que a été envisagé le convento plus ancien de l'Amérique. Autres peintres notables de cette époque ont été Francisco de Morales, Francisco de Zumaya, Andrés de la Coquille et Juan d'Arrúe. Mais le plus notable du siècle XVI novohispano a été, sans doute, le flamand Simón Pereyns s'a établi à Nouvelle-Espagne depuis 1566, et je joins aux peintres avant mentionnés il a formé un groupe culturel que predominó dans la peinture novohispana jusqu'à 1620. La peinture religieuse a été la plus faite appel dans le siècle XVII, et grande part d'elle se trouve dans le Musée National du Virreinato en Tepotzotlán. Les plus notables peintres ont été José Ibarra, les basque Echave et Cristóbal de Villalpando. Vers la moitié de tel siècle, a surgi Miguel Cabrera, connu retratista qu'a reflété dans ses tableaus diverse scènes de la vie quotidienne à Nouvelle-Espagne, il a portrait en plus à Sigüenza et à Sor Juana. Nicolás Rodríguez Juárez, un autre peintre de l'époque, avait l'habitude de portraire à virreyes, archevêques, évêques, corregidores et potentados. Avec l'auge des mouvements d'indépendance, la peinture a acquis un coup nationaliste que perduró jusqu'à entré le siècle XX.^[90]

La sculpture n'a pas eu un traitement complet comme art, mais qu'il s'a plutôt limité à orner églises et conventos, s'envisageait plutôt comme art dérivé de la peinture et la sculpture et il n'a pas été financée par mecenas, ce que a porté à son estancamiento pendant toute la Cologne. Peu avant d'éclater la guerre d'indépendance, le valencien Manuel Tolsá a commencé à donner classes de sculpture et à monter un atelier de tel art dans la Académie de San Carlos. Il se dit que, grâce à la collaboration de ses pupilos, a pu concevoir et mettre en oeuvre la connue statue de Carlos IV, chargée par le virrey Branciforte.^[91]

Autrui des arts qu'ils ont reçu l'impulsion de l'Église a été la musique. Qui ils la pratiquaient ils devaient composer souvent diverse partituras pour son exécution en des messes. Antonio Sarrier, qui a étudié musique en Italie, il a introduit l'avant-garde musical en la Nouvelle-Espagne au composer une sonata avec fuite. Juan Matías et Antonio de Salazar, oaxaqueños tous les deux, ont composé une Agie d'Harmonie que pendant a longtemps servi pour l'enseignement de la musique à Nouvelle-Espagne.^[92]

La plupart des villes espagnoles du Nouveau Monde ils étaient bâties en base à un plan de échecs, où le point cime était le centre de la ville. En il ils se trouvaient les églises, la cathédrale (dans le cas où la ville fût cède diocesana), les maisons des fondateurs, la mairie et le palais du regidor. Les quartiers et les marchés avaient l'habitude de rester en dehors de la ville, les rues ils suivaient des traits cardinales et encadraient vers le centre. Le modèle de ville a été pris de Tolède, alors capital de l'Espagne et appliqué par fois première dans la Ville du Mexique, vers 1524.^[93]

L'architecture monástica a suivi des styles predominantes en Europe, comme renacentista, gothique, mudéjar et plateresco. Exemples de gothique il est la cathédrale de Guadalajara, alors que du plateresco le sont la maison Montejo (Mérida), et les temples de Cuernavaca, Cholula, Izamal et Acolman. Toutes ces constructions ont été inspirées en des modèles de l'Andalousie et Castille, qu'ont aussi eu auge à Quito (l'Équateur) et Cuzco (le Pérou). Pour des fins du siècle XVI, il est arrivé au virreinato un nouveau courant arquitectónica, le múdejar, surgie par la fusion des habitudes retards avec les traditions chrétiennes, a eu sa majeure auge dans les territoires de la Couronne d'Aragon. Caractérisé par l'usage de briques, azulejos, sources et double arcs croisés, une de ses constructions caractéristiques à Nouvelle-Espagne a été la Source de la Reine, placée en Chiapa de Corzo.^[94]

Successeur du renacimiento comme art principal européen a été le baroque, né de la Contre-Réforme, comme un besoin ecclésiastique pour diffuser la doctrine catholique d'une façon plus sensitivo et moins racionalista. Predominó Jusqu'à des principes du siècle XVIII, avec un marqué style preferencial vers les formes monumentales, effets théâtraux, mouvement des formes decorativas en des plantes arquitectónicas, en plus avait l'habitude de se décorer avec des figures de plantes et animaux. La majeure part des temples catholiques ils ont été bâtie avec ce style, comme l'Église de Sainte Mónica, à Guadalajara, l'Église de Tepoztlán et la Église de Sainte Prisca, Taxco.^[95]

Le neoclásico a déplacé au baroque violemment après l'arrivée des Bourbon à l'Espagne (1713), en méprisant ainsi les colonnes —substituées par pilastras—, et le blanc s'a converti dans la couleur predominante, en représentant la modernité. Manuel Tolsá, architecte valencien, est allé le majeur exposant du rococó novohispano; ses oeuvres ses plus connues ont été le Palais de Minería et la statue ecuestre de Carlos IV, connue comme "Le Caballito".^[96]

José Benito Churriguera, architecte madrilène, est allé le patriarche d'une connue famille d'artistes. Il est imposé sa propre représentation du baroque, connu comme churrigueresco. Ce nouveau courant se caractérisait par abondant et fantasiosa décor, usage de pilastras et estípites. à Nouvelle-Espagne, il a été ejemplificada dans les églises du Bajío, spécialement Guanajuato.^[97]

La grande plupart des écrivains novohispanos ont été influenciados par trois figures, principalement. Il se traite du dramaturgo Juan Ruiz d'Alarcón, la poetisa et religieuse Sor Juana Inés de la Cruz, et l'astronome et intellectuel Carlos de Sigüenza et Góngora. Mais Ruiz d'Alarcón a développé son activité littéraire en Espagne, en se situant dans le cadre culturel de la Mère Patrie. Par le contraire, les oeuvres de Sor Juana et Góngora ont pris une teinture une plus nationaliste et apegado aux habitudes du virreinato.^[98]

Carlos de Sigüenza et Góngora est né dans la capitale du virreinato vers 1645, remontant à une famille aristocrática oriunda de la Navarre. Il a reçu une éducation esmerada par part de ses pères, apparentés avec Luis de Góngora et Argote, maximum exposant du culteranismo baroque. Son enseignement s'a centré dans la philosophie, mathématiques, sciences et historiografía. Aux 15 ans d'âge, il est entré à un séminaire jesuita, de celui qui a été expulsé peu de mois plus tard en raison de sortir de nuit, quelque chose interdit dans le statut. Pourtant, Góngora a trouvé dans le séminaire ses premiers élans scientifiques et littéraires. Se graduó de théologie et mathématiques dans la Réelle Université Pontificia du Mexique, plus ne a jamais exercé comme prêtre. En 1679, pour conmemorar le 148° anniversaire de l'apparition de la Vierge de la Guadeloupe, Góngora a écrit "Printemps Indiana", folletín dans lequel exaltait la dévotion à la patronne du Mexique. Pour 1681, un il commette il est apparu dans le firmament de la ville du Mexique, et Góngora s'a chargé de décrire à l'objet, et ainsi convaincre à des beaucoup de citoyens supersticiosos de la nature inofensiva de l'événement. En 1690 il a publié son oeuvre sa plus importante, "il Livre astronómica", et deux ans il plus a tard dirigé un programme de population dans la baie de Panzacola. Son principale oeuvre ils sont "Les Gloires de Querétaro" (1668), et divers livres de poèmes. Il est mort en 1700, en étant contemporain de Newton et Leibniz.^[99][100]

Sor Juana Inés de la Cruz est né en San Miguel Nepantla en 1651, mais est resté orpheline de père et mère en 1654, en étant domestique par son grand-père. Aux trois ans et moyen d'âge il a commencé à lire et bientôt après à écrire; sa première composition a été une il loue pour le festival de Corpus Christi en 1658. À l'an suivant il a montré des désirs d'encaisser dans une école pour étudier littérature et arts, mais les règles de l'époque ils empêchaient qu'une femme se préparât et il étudiât.^[101] Le virrey Antonio Sebastián de Tolède Molina et Salazar, lui a examiné en 1667 je joins à divers savants de l'époque, et il a déterminé que la jeune était préparée pour encaisser à l'université plus elle a décidé recluirse en un convento pour écrire le reste de sa vie. S'insinúa une présumée relation lésbica de Sor Juana avec la virreina, marquesa de Mancera, que soi-disant peut s'assurer à travers ses poèmes: Modèle:Il cite

Le reste de sa vie, Sor Juana a écrit divers livres de poèmes, comme "Dixièmes et sonetos", mais incursionó aussi en la lyrique, allégorie, soneto, poésie sacra, férié et populaire. Auteur de divers villancicos, a composé diverse oeuvres de théâtre dans sa vie, comme "Les engagements d'une maison", "Amour est plus labyrinthe" et "Le divin Narciso". Son il loue en prosa plus connue est "Neptune alegórico". L'évêque de Peuple, Manuel Fernández de Sainte Cruz, sous le pseudonyme "Sor Filotea de la Cruz" il lui a écrit en censurant son comportement impropio de l'époque. La série de lettres "Réponse à Sor Filotea de la Cruz", il est allé un signalement de la vie de la poetisa qu'est mort malade de viruela, le 17 avril 1695]], à l'âge de 43 ans. La maladie a été contractée au soigner à des malades dans les coins paupérrimos de la capitale.^[102]

Voyez-vous aussi

• des Relations extérieures de Nouvelle-Espagne
• Virreyes de Nouvelle-Espagne
• Acte d'Indépendance de l'Empire Mexicain
• Histoire du Mexique
• Luisiana (Nouvelle-Espagne)
• Floridas
• Capitanía Général du Cuba
• Capitanía Général du Guatemala
• Grande Californie
• Territoire de Nutca
• Territoire d'Oregón
• Agi de Saint-Laurent (1795)
• Ignacio Au delà
• José María Morelos
• Virreinato du le Pérou
• République d'Yucatán
• Capitanía Générale des Philippines
• Capitanía Général de Saint-Domingue
• Gobernación espagnole du Taïwan
• Sabah

Notes

Bibliografía

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