Paix

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Le mot paix il dérive du latin pax. Il est généralement définie, en sens positif, comme un état de tranquillité ou quietud, et en sens opposé comme absence d'inquiétude, violence ou guerre.

Du point de vue du Droit international, et par extension de la définition antérieure, le terme Paix en une convention ou traité que met fin à la guerre (comme par exemple, la Paix de la Westphalie).

Il peut se parler d'une paix sociale comme entendement et des bonnes relations entre les groupes, classes ou estamentos sociales dedans d'un pays. Dans le plan individuel, la paix désigne un état intérieur, exonéré de choléra, haine et plus généralement de sentiments négatifs. Il est, donc, souhaitée pour un même et également pour les autres, jusqu'au point de se convertir dans un bonjour (la paix soyez avec toi) ou un but de la vie.

La Paix est aussi une part de la liturgia catholique.

Sommaire 1 Paix politique 2 La notion de paix en la Bible 3 Autres acceptions 4 Éducation pour la paix 4.1 Contexte institutionnel 4.2 Dextérités 4.3 Activités 4.4 Bibliografía 5 Références (en anglais) 6 Bibliografía 7 Voyez-vous aussi 8 Tu raccordes externes

Paix politique

Se peut signaler que n'en toutes les cultures il s'a envisagé à la paix d'une forme positive. En des villages comme les Vikingos ou les Hunos, dont la principale activité était le je pille de communautés proches, il s'exaltait par le contraire aux guerriers et les vertus propres des mêmes.

L'articulation entre la paix et son opposé (guerre, violence, conflit, colère, etc.) Il est une de le clef défaut:

• Le statut du individu.
• La formation du adulte.
• Les milieux admis.
• La valeur de la civilisation.
• Le statut et le papier des organisations (état, entreprises, syndicats, etc.).

Dans le I Ching, l'opposé à la paix est l'estancamiento. Symboliquement, ceci indique que la paix n'est pas un absolu, mais une recherche permanente. Et puis, il indique que le conflit n'est pas l'opposé à la paix. Il convient dans quelques démarches vers la paix, transformer le conflit, ne le supprimer pas. Les gestions ne-violentes incarnent ces démarches de transformation pacifique du conflit.

Martin Luther King, Jr. Il a écrit dans sa Lettre de Birmingham écrite dans la prison^[1] que la véritable paix n'est pas simplement l'absence de tension: il est la présence de justice.

La notion de paix en la Bible

Le Ancient Testament lorsqu'use l'expression “paix” (shalom) spécialement dans les bonjours se rapporte à un bien-être matériel et d'esprit: “La paix soyez avec toi” ou “avec vous” (cf. Gn 29, 6) Et dans ce sens ne s'oppose pas à la guerre^[2] Telle paix seulement peut venir de Yahveh même que veut la donner en compensation par la fidélité de son village à l'Alliance même lorsque la paix dans son sens son plus plein s'attend pour les temps du Mesías qu'est appelé Prince de la paix (cf. Is 9, 6) Qu'en plus vient à pregonarla même à qui n'appartiennent pas au village choisi (cf. Zc 9, 6, Sel 72, 7).

Dans le Nouveau Testament l'expression ειρενη maintient le sens donné en l'Ancient Testament, mais il aussi se voit influencé par le contexte le plus grec qu'implique une absence d'ennemis ou contrariétés:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Pourtant, est par l'union avec Christ et la réconciliation qu'Il a obtenu qu'il se peut parler de véritable paix entre tous soyez ces juifs ou gentiles (cf. Rm 5, 1-5, Ef 2, 14-22).

Autres acceptions

il Se connaît comme "Paix Romana" (en référence à la Pax romana du Empire Romain) à une situation en qu'une force gouverne en exerçant pouvoir de forme unilatérale, sans être soumise à contrôle quelqu'un et sans respecter les droits de ceux-là à qui gouverne. Le propos de l'expression est différencier à dite situation de laquelle s'envisage comme véritable paix, puisque bien que manque de violence ou conflits armés il ne constituerait pas une situation idéale ou qu'il se souhaite que perdure.

Éducation pour la paix

Tout au long de l'histoire s'est conclu que la paix peut et doit s'apprendre, et pour faire ceci possible s'y a de supeditar dans le procès éducatif la communication de connaissances, avec l'invention- soutiens- abstention de certains habits/ routines et avec une série de règles et valeurs. Il y a qui aussi pense que la paix ne peut pas s'acquérir à travers l'éducation “ne se peut pas educar à personne pour la paix, (bien que existent des activités acheminées à la promotion de la paix comme s'indiquera postérieurement). Celle-ci est une condition qu'il seulement peut s'obtenir à travers l'action sociale”. Il a toujours existé vrai intérêt et souhait par la paix, se sait que le concept de son éducation spécifique a ses origines philosophiques beaucoup plus anciens à un décennie.

La paix est le procès de recherche de justice dans les différents niveaux de relation humaine. Celui-ci est un concept dynamique lequel nous porte à faire feuiller, arrostrar et résoudre les conflits de façon ne-violente, afin d'obtenir une concordia de la personne réussis même, avec la nature et avec les autres.

La recherche pour la paix a un caractère desusado en lorsque à discipline avec demande scientifique. Il prétend introduire introspection dans la science, apercevoir les causes de la guerre et de la violence pour socavar son authenticité comme instrument politique et promouvoir ainsi des conditions de paix. Entre ses caractéristiques definitorias soulignent: “interdisciplinariedad, transdisciplinariedad, caractère normatif, orientation vers l'action, sa nature internationale et la recherche de récepteurs divers.”

Il y a un dit que dit:” il n'existe pas un chemin vers la paix, la paix est chemin”. C'est pour cela que, la reiteración dans l'éducation pour la paix radica autant dans son méthode comme dans son contenu. La paix n'est pas un but, mais un procès, par celui qui y a qu'apprendre à entrer dans les conflits et les résoudre de forme positive sans user la coacción.

L'idée d'educar contre l'harmonisation, pour la rébellion, est abismalmente adapté en la philosophie et pratique ne violente. L'éducation doit être orientée à terminer avec la guerre, par ce que y a de compaginar “la capacité de rébellion et régler les conflits par des méthodes incruentos”, ainsi, se doit faire affleurer les conflits dans l'éducation, même engendrarlos. Et le fait de vulnerar doit impliquer à assumer la responsabilité des conséquences des propres déterminations.

Le besoin d'educar en des valeurs pour l'indiscipline et pour l'affrontement nous porte à un autre problème de l'éducation pour la paix, le problème de l'élection, le conformismo ou la pseudoespeciación culturelle. Le conformismo s'est développé en des époques actuelles, et dans ce procès a joué un papier souligné dans l'éducation. La pseudoespeciación culturelle, conserve la guerre, le militarisme et l'acceptation de l'idée de l'ennemi.

Contexte institutionnel

dans cet alinéa nous expliquerons quelques détails de l'éducation centrée dans son contexte institutionnel, à niveau de centres scolaires autant d'enfantin, primaire, secondaire et les matières qui sont liées avec cela.

Actuellement, le thème de l'éducation pour la paix ou éducation en des valeurs est un thème qu'il s'est mis de mode dans le contexte institutionnel; c'est-à-dire, à niveau de centres scolaires et en général dans le milieu de l'éducation.

Les raisons de cela se résument en générale à que nous habitons dans une société où predomina la violence, marquée par les guerres, la faim et les grandes différences qui existent entre quelques zones et autrui du monde en existant ainsi zones dominées par l'argent en grande part derrochado et autrui dans lesquelles pratiquement n'ont pas ni pour manger et celle-là est sa majeure préoccupation au contraire de la plupart des sociétés que nous connaissons simplement parce que nous les trouvons plus proches à nous mêmes et en celles-ci la majeure préoccupation il est vouloir avoir le dernier en des nouvelles technologies ou je le conclus en mode simplement parce que nous ainsi croyons que nous allons être enfoncés et acceptés par cette société.

Un autre aspect important est le thème de l'immigration, que depuis petits nous devons aller en traitant pour éviter la discrimination par des raisons de sexe, âge, race, handicap etc. Et promouvoir l'idée de que toutes sommes égales et c'est pour cela que nous devons être traités avec le même respect. Ce thème de l'immigration doit être traité depuis les premiers ans d'éducation. Ils devraient être les pères ceux qui lui inculcaran ceci comme un aspect tellement important comme autrui mais pour s'assurer de cela les centres scolaires assument ce papier et ses professeurs ils proposent des activités liées avec le thème.

En des niveaux d'enfantin ceci il se réussit avec une série de jeux, chansons, théâtres que mentalicen aux petits, en primaire s'a l'habitude de parler de cela dans quelques matières comme sociales ou histoire lorsque le programme le permet et en des niveaux de secondaire s'imparte la matière d'éducation pour la citoyenneté que parlerons il plus avance.

Donc bien, le contexte de l'éducation joue un papier très important, de là dans quelques centres scolaires se de la matière d'éducation pour la citoyenneté en ce que s'expliquent les devoirs et des droits des citoyens dedans d'un cadre constitutionnel, cela il fait qu'il s'ait une estimation morale et un contenu affectif dans la société en ensemble.

Tout ceci nous le devons faire entre tous, c'est-à-dire, en collectif il est un engagement de tous et il a toujours été une soutenue dans le champ éducatif par ceci doit continuer à grandir et tous nous nous devons animer à que il se suive impartiendo thèmes liés avec ceci pour ainsi remporte réussir un monde meilleur et les centres éducatifs ils continueront à collaborer.

En les derniers dix ans se sont analysés la possibilité et la façon d'enseigner dans le salle de cours les matières du conflit et de la paix. Dans ce sujet ils sont intéressés les pères, les jeunes, les politiques et les professeurs, il est une préoccupation autant nationale comme internationale. Grâce à l'information qu'ils ont apporté les médias, le public s'est plus intéressé par la question de l'enseignement scolaire sur la paix et le conflit. Les jeunes, comme avons antérieurement dit, montrent ses craintes et des inquiétudes par ces sujets, de même qu'un grand nombre de docentes montrent sa préoccupation par l'environnement belicoso de beaucoup de salles de cours et écoles, par la raison de que tellement élèves s'asseyent ennuyés, insultés ou humiliés par ses expériences, en générale les professeurs rendent compte de l'augmentation de garçons agressifs. L'éducation pour la paix a la mission de répondre aux problèmes de conflit et de violence en tous les milieux; il est une tentative de créer futurs plus justes et fermes. Tout au long de l'histoire de l'humanité a toujours existé un intérêt et un souhait par la paix, ses origines philosophiques sont beaucoup plus anciennes.

Il se peut parler de paix négative en étant définie seulement comme l'absence de guerre, et paix positive lorsqu'au lieu d'être envisagée simplement comme l'absence de guerre , passe à être une coopération et un changement social ne violent orienté à la création d'une société avec des structures plus justes et équitables.

L'éducation pour la paix a diverse approches:

• Comme médiation et solution de conflits.
• Comme paix personnelle.
• Comme mandat mondial.
• Comme l'abolition des relations de pouvoir.

Dextérités

• Les élèves doivent travailler je joins avec autres individus et des groupes.
• Les élèves doivent d'essayer imaginer les sentiments d'autres personnes, en spéciale à ceux que sont différentes de nous.
• Les élèves doivent se communiquer clairement, ne de une façon agressive.
• Les élèves doivent d'être capables d'analyser les différents conflits et donner des diverses solutions.
• Les élèves doivent respecter aux autres.
• Les élèves doivent respecter l'environnement naturel.
• Les élèves doivent estimer des rêves sur comment il pourrait être un monde meilleur.
• Les élèves doivent être disposés atrabajar par un monde un plus juste et pacifique.

Activités

Pour educar dans la paix se peuvent faire foule d'activités liées avec très de divers thèmes et depuis des différents points de vue:

• Depuis l'environnement immédiat ils se peuvent traiter des thèmes et des activités comme:
  • L'environnement scolaire: chercher où et comment ils surgissent les conflits et chercher des solutions à ils.
  • Dans la famille: ils se peuvent comparer les familles actuelles avec les d'avant pour voir les côtés positifs et négatifs de chacune.
  • La ville et le quartier: ils se peuvent analyser les relations qu'il intente les gens du quartier, pour ceci se peut remarquer l'environnement dans les bars, la fréquence de bagarres, les situations agressives,…
  • Les personnes et l'environnement: ils se peuvent remarquer les principales zones de pollution et penser des solutions pour éviter ce problème.
  • La télévision: ils se peuvent analyser les différents types de programmes que s'émettent par télévision. Si ils sont de violence, agressifs, éducatifs, etc., Et voir à que heure ils s'émettent chacun d'ils, pour savoir si s'émettent aux heures appropriées.
• Depuis l'éducation pour le développement, les droits et la justice ils se peuvent traiter:
  • La violence du chômage: ils se peuvent interviewer à arrêtés et il s'essaie découvrir et comprendre son expérience et les difficultés qu'il leur provoque sa situation.
  • Les agressions de la marginalisation: ils se peuvent faire des questions à des différentes personnes comme les suivantes:
    • Par qu'est-ce que il y a des collectifs de personnes marginadas, comme les gitans et les travailleurs d'autres pays?
    • Ils ne sont pas aussi personnes pour habiter dignement?
    • Quelles solutions nous pouvons chercher à sa marginalisation?
• Tu les lies homme- femme: réfléchissons par quel dans quelques travaux, ils seulement admettent à des hommes et par quels ceux-ci dans certains travaux gagnent plus que les femmes.
• L'information: ils se peuvent chercher en divers périodiques nouvelles et il après se répondrait aux suivantes questions:
  • À des quelles nouvelles il se leur donne plus importance, aux violentes ou aux ne violentes?
  • Ils sortent beaucoup de nouvelles liées avec la paix?
  • La faim: nous cherchons dans une carte les zones avec faim dans le terroir et nous essayons expliquer le par quel de sa situation.
  • Les droits humains: nous pouvons lire le texte des droits humains et voir si ils s'accomplissent dans notre société et en que mesure.

Le travail d'educar pour que se développe la paix il n'est pas rien simple, c'est pourquoi requiert divers procès. Mais, par quel educar pour la paix? Educamos Pour la paix puisque dans la société que nous entoure il existe un panorama antipacitista, qu'arrive depuis des divers milieux: comme peut être la télévision, Internet, cultures dominantes… dont le papier est négatif pour le progrès approprié de la société autour de la recherche de la paix en le monde et le bien-être commun.

Pour pouvoir educar de la façon bonne devons faire une estimation préalable de combien il nous entoure. Pour cela, se doit agir de chasser les guerres, violences… et surtout entamer un changement de valeurs et attitudes traditionnelles, de sorte qu'il s'élimine les idéals qu'influencent dans le pensée négatif et tragique de la société.

Ce procès d'éducation pour la paix tout au long de la vie à passé par des différentes étapes qu'ils ont agi d'abolir la guerre; bien que ces milieux n'ont pas résulté du tout efficaces puisque la guerre bien que à disparu un peu d'il n'est pas du tout, et malheureusement encore il n'est pas totalement développée la paix dans le monde.

C'est pourquoi il y a qu'essayer educar pour la paix, bien que la réponse à cette idée se trouverait avec la recherche et posterior concienciación de la personne individuelle et socialement moyennant l'harmonie de l'être humain avec soi même, avec les semblables et avec la nature résultante de la société que lui entoure. De cette façon la personne serait à goût je réussis même à la fois que petit à petit va en connaissant de plus en plus aux autres personnes moyennant des liens de communication, justice et cohabitation.

Et ne seulement avec les personnes il est importante que se développe la paix (bien que ceci serait l'idée fondamentale) mais aussi avec l'environnement que lui entoure, c'est-à-dire, qu'il ne prétende pas le modifier en établissant affrontement avec les autres.

En définitive, ce que se prétend educando pour la paix est résoudre ne-violemment les conflits personnels, sociaux et environnementaux jusqu'à réussir la triple harmonie: la personnelle, la sociale et l'environnementale. Ce procès cherche un bon critique souhaité et fait pour satisfaire une tendance humaine perfeccionista en laquelle se cherche ne seulement la vérité mais le bien-être commun.

Moyennant ce système pacifiste ne-violent se prétend résoudre les conflits moyennant le dialogue avec l'apport d'arguments et défense de cela que s'envisage véritable. Le dialogue donne lieu à une attitude d'écoute vers l'autre pour établir raisons de confiance et solidarité entre tous les deux. L'éducation pour la paix, est un procès qu'il suppose: la lutte contre la violence qu'est présente en tout le monde, même dans le milieu scolaire, comme est la compétitivité, le racisme…à la fois que suppose créer une nouvelle sensibilité qu'il avantage l'acceptation et la compréhension de l'autre.

Bibliografía

• Monclús Antonio et Sabán Carmen. Éducation pour la paix. Éditoriale Synthèse éducation 1999.

• Rodriguez Rojo Martín. L'éducation pour la paix et l'interculturalismo comme thème transversal. Éditorial Oikostau.1995.

• Gómez Palais José Joaquín. Éducation pour la paix. Éditorial CCS/Madrid 1992.

• Monclús Antonio et Sabán Carmen. Éducation pour la paix. Éditorial Ceac 2008.

• D. Hicks. Éducation pour la paix. Éditions Morata, S.L 1993.

• Aguilera Beatriz, Bastida Anna, Cascón Paco, García Vázquez Antonio, González Montserrat, Grassa Rafael, Églises Cale, Jares Xesus, López Javier, Martínez Miguel et Poleo Antonio. Educar Pour la paix. Proposition possible. Édition les livres de la chute 1994.

Références (en anglais)

Bibliografía

• LÓPEZ MARTÍNEZ, MARIO (2004) Encyclopédie de paix et conflits, Université de la Grenade, la Grenade.
• KANT, EMANUEL (1795) La Paz Éternelle oeuvre classique.
• FLICK, M. - ALZEGHY (1971) Anthropologie teológica, Éditions Suis-moi, Salamanque.
• Fabio amours saints (2009)

Voyez-vous aussi

Tu raccordes externes

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Paix.Commons

Wikiquote

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Wikcionario

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