Palio de Siena

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Le Palio ai donné Siena est une compétition entre les contradas de Siena dans la forme d'une course hippique d'origine médiévale que se développe deux fois à l'an: Le 2 juillet se court le Palio ai donné Provenzano (en honneur à la Vierge de Provenzano) et le 16 août le Palio dell'Assunta( en honneur à la Vierge d'Assunta). En des occasions exceptionnelles (ej. La arrivée de l'homme à la lune) ou anniversaires compris comme remarquables et pertinents (ej. Le centenaire de la Unification de l'Italie) la communauté de Siena peut décider effectuer un Palio extraordinaire, entre mai et septembre.

Sommaire 1 L'histoire du Palio 2 Le Palio 2.1 Vainqueurs des dernières carriere 3 Protestations des associations protectoras d'animaux 4 Curiosités 5 Terminologie 6 Photographies 7 Notes 8 Filmografía 9 Bibliografía 10 Tu raccordes externes

L'histoire du Palio

Selon quelques sources, est allé en souvenir de la bataille de Montaperti, que mettait fin au danger florentino, que les sieneses ont décidé entamer le Palio,^[1] Envisagée aujourd'hui une des fêtes historiques plus importantes de l'Italie.^[2]

L'histoire du Palio de Siena est plus articulée et complexe, effondre ses propres racines dans une époque encore plus lointaine. Dans les villes italiennes du siècle XII et XIII il était usual organiser des courses de chevaux, soyez comme spectacle public, soyez comme compétition entre les diverses caballerizas de ses citoyens. À cette origine se conjugan idealmente les diverses évocations historiques qu'encore se développent en Italie. Mais ce type de Palio n'est pas le progenitor direct de la compétition sienesa actuelle.

Parallèlement aux palios des nobles, les citoyens de Siena ont commencé à organiser, plus ou moins espontáneamente, différents types de compétitions. Ils se rappellent, à partir du Siècle XV, Palios régionaux, courses de buffles, Courues de taureaux, une espèce de boxe, Jeu de l'Elmora, Jeux de San Giorgio, courses de ânes, jeux de balle. Beaucoup de de ces compétitions ils étaient précédées par des cortèges, représentations alegóricas ou chars triomphaux avec des thèmes mitológicos grecs.

Nouvelles de palios ont traversé tout le Siècle XV et XVI, mais dans quelques cas il est difficile comprendre si les chroniques se rapportaient à palios de nobles (Palio alla lunga) ou à palios alla tonda.
L'organisation de base régionale de la fête et des communautés a son origine, probablement, dans le type d'organisation territoriale des compagnies militaires que caractérisait l'armée sienés médiévale. Lorsqu'il n'y avait pas guerre, cette organisation se consacrait à la compétition dans les jeux déjà cités.
Sur cette organisation interclasista ont été faites aussi interprétations de type anthropologique, relatives au caractère territorial de l'organisation sociale sienesa opposé à ce clasista plus diffusé, par exemple, dans les pays anglo-saxons.

La course du Palio prend son nom, et ne seulement en Siena, du prix: le Palio, du latin pallium (mantel de laine), était un type d'étoffe très apprécié, que s'usait en des divers milieux. En Siena, en général, était destiné à la église de la contrada gagnante. Il pouvait être utilisé comme ornement pour la même église, ou pour autres usages analogues. Un pallium quincuacentenario semble y avoir décoré jusqu'à ne fait pas beaucoup d'ans l'autel de l'église de San Giuseppe, de la contrada Capitaine dell'Onde
Ceci se devait à que les contradas se soutenaient pour son union dans les paroisses ou dans les compagnies laïques qu'ils soutenaient et ils supportaient les mandats religieux. Il est compréhensible comme, en cas de victoire, le prix était offert à l'église régionale, soit par reconnaissance soit par dévotion.
Une autre possibilité était la restitution du prix à la communauté civique en revanche de sa valeur en argent. Dans ce cas le montant pouvait être usé, par exemple, pour faire de dot pour les jeunes avec moins de ressources de la contrada ou pour autres sujets d'utilité commune.
Depuis le siècle XVIII s'affirme l'idée du Palio-dipinto (le plus ancien est le conservé dans le musée de la contrada du Aquila, gagné le 2 juillet 1719) et seulement après la Deuxième guerre mondiale pour le peindre ne sont pas appelés plus les artisans de Siena mais peintres de renommée nationale et internationale.

Entre les variés spectacles et des compétitions, dans le Siècle XVI, il se va lentement en affirmant le Palio alla tonda, celui-là que nous connaissons aujourd'hui. Ceci s'accentue après 1555, an en qu'il se termine la guerre de Siena et la ville, détrui, se ferme en soi même en noyant le poids de la perte de la liberté dans les jeux et dans les célébrations dans son intérieur.

L'élément déclencheur du Palio moderne se trouve probablement dans un épisode arrivé pendant l'occupation florentina et espagnole de la ville. Vers la fin du siècle XVI une fameuse Piété conservée en un tabernáculo dans la région où avait habité Provenzano Salvani, que se disait y avoir été mise dans son lieu par Sainte Catalina trois siècles avant, a été ultrajada par un soldat espagnol. Peut-être en raison de l'alcool, a tiré sur à la statue, en mourant à cause de l'explosion de son propre arcabuz. Il était le 2 juillet et, pour conmemorar le miracle fait par la Vierge protectora de Siena en contre les occupants, les citoyens ont commencé an à an à célébrer avec toujours majeur pompa l'anniversaire. Entre les diverses célébrations, il a été naturelle comprendre une course du Palio. Dans le 1611 a été aussi bâtie la Basilica ai donné Provenzano que garde encore aujourd'hui cela qui reste de l'image sacra ultrajada, la Madonna ai donné Provenzano.

Cette course différait des autres organisées espontáneamente dans autres occasions:

• ils Participaient les contradas (par ende le village) et ne les nobles;
• il Se courait en Piazza du Champ alla tonda et ne à par les rues de la ville alla lunga (organisé par la noblesse) ou dans une région spécifique.

Nous devons presuponer qu'expériences de ce type de course ont été faits antérieurement, mais il est seulement au début du siècle XVII que le Palio moderne s'affirme dans le goût ludique des seneses.

Depuis le 1656 la Comuna de Siena (Balia par alors) se fait charge de l'organisation du Palio, en consolidant cette fête. Les coûts du Palio seront chargé de l'aristocracia jusqu'au 1836.
Les attestations de la communauté senesa relatives à l'efectuación du Palio existent depuis le 1659 et il est alors depuis cet an qu'ils se racontent les victoires "officiels" des contradas par part de la Comuna. Les registres des victoires antérieures à ce an sont envisagées atendibles seulement si se soutiennent en des documents conservés par le quartier ou par recherches historiques profondes.

Dans le 1701 se commence à courir, de façon intermitente parce qu'encore est spontanée, le Palio dell'Assunta. La date du 16 août semble dans ce cas 'anómala' dès que successive à jour de fête de la Asunción de la Vierge. Il se choisit ce jour puisque les autres jours canónicos des fêtes d'août, le 14 et le 15, en Siena étaient occupés, respectivement, par le Corteo dei Ceri et dei Censi et par la fête de l'Asunción, que terminait en le Palio alla lunga. Ce dernier ira en perdant petit à petit son importance jusqu'à être abolido au début du Siècle XIX, en accompagnement avec la propagation des idées de la Révolution Française et la conséquente perte de la centralidad de la classe nobiliaria.

Ce nouveau Palio de août était au début, une prolongation des festejos du quartier gagnant du Palio de juillet, que l'organisait à expensas propres (lorsqu'était économiquement possible, d'ici l'intermitencia). Depuis le 1802 suit la même chance de celui-là de juillet, en commençant à être organisé par la déjà constituée comuna de Siena moderne.

En 1729, la gouverneuse de Siena Violante ai donné Bavière il a établi les confines des contradas. À cause de de les incidents arrivés dans les ans précédents, il décrète qu'ils ne puissent pas participer plus de 10 contradas par fois.

Avec des peu de corrections et des rénovations, celles-ci sont encore aujourd'hui et de façon ininterrompue^[3] Les dates en cuales se court le Palio depuis fait cents d'ans.^[4]

Il est la mairie de Siena celui qui organise le Palio, celui qui administre l'aspect économique et la justice paliesca (éventuellement sanctionne à des écuyères ou contradas que violent le règlement paliesco): le Palio s'autofinancia par la communauté senese et ne prévoit pas (ni il accepterait) quelque type d'esponsorización,^[5] Comme se peut voir dans les images de la course, dans lesquelles n'apparaissent jamais des panneaux ni écrits publicitaires.

Contrairement à cela que semble être l'idée la plus diffusée en dehors de Siena, le mécanisme du Palio, guidé par un Règlement officiel, est remodelado constamment.
De cette forme, le Palio s'actualise et il s'adapte à la réalité circundante. il ne s'expliquerait pas d'une autre forme sa longévité et la participation populaire que les seneses encore aujourd'hui infunden dans la Fête.

Le Palio

La course, une des plus anciennes du monde, se développe dans la place centrale de Siena, Piazza du Champ

En chaque Palio participent seulement dix contradas entre les dix-sept totaux, choisies à de la chance et selon un tour que va de juillet en juillet et d'août en août. Le mécanisme est le suivant:

• Ils courent par droit les sept contradas que n'ont pas couru le Palio correspondant de l'an antérieur;
• Un mois avant du Palio (le dimanche dernier de mai pour le Palio de juillet et le premier après le Palio de juillet pour le Palio d'août) sont choisis à de la chance trois contradas que vont compléter la série de dix;
• Les autres sept sont choisi pour établir l'ordre de file dans le Cortège historique et participeront par droit en le Palio correspondant à l'an suivant (en maintenant cet ordre élection).

[[Archives:Siena_Piazza_de le_Champ_20030815-375.jpg|thumb|right|250px|La tension avant de la concurrence en la [[Piazza du Champ (Siena)|Piazza du Champ[["

Le Palio est gagné par le cheval, avec ou sans écuyer, après qu'ait d'abord accompli les trois tours à la place dans le sens horaire (la tradition il dit à condition que celui-ci porte dans le front la spennacchiera, ou soit la escarapela avec les couleurs du quartier pour lequel est en train de courir; en réalité celle-ci a seulement une valeur decorativo et d'aide visuelle, voir l'art. 70 Du Règlement du Palio). La largada ou mossa, se trouve à l'hauteur du passage de la Costarella dei Barbieri. La ligne d'arrivée, signalée par un banderín, est dans la même zone, sans coïncider exactement avec la ligne de largada. Le prix pour le quartier est le palio, ou drappellone ou cencio, estandarte rectangular de soie peinte et soutenue verticalement sur un hampe blanc et noir et monté dans une assiette d'argent avec deux penachos blancs et noirs qui descendent lateralmente. Le palio reste de propriété du quartier, ainsi que le hampe et les penachos, l'assiette est rendue à la Comuna de Siena avant des deux Palios du suivant an, après y avoir inscripto le nom du quartier et la date de la victoire dans la part posterior. Il existe une assiette d'argent pour le palio de juillet et autrui pour le palio d'août. Les assiettes se renouvellent chaque dix ans.

Dans le soir antérieur à la course, depuis la Cathédrale jusqu'à la place se développe la promenade historique pendant lequel ils défilent les mazzieri, les figuranti et les cavaliers représentants de la mairie et les institutions historiques citoyennes comme les comparsas des contradas lesquels pomposos mettent les montures (robes) avec les couleuril est du propre quartier, la Patrie des seneses.

Après le cortège historique (aux 19:30 en juillet, aux 19:00 en août), les écuyers ils se rapprochent à la mossa en sortant depuis le Entrone, le revenu de la cour du Palais comunal, et vont vers la zone du départ. À ce point, le Mossiere, juge unique de la validité du départ et situé dans un halle appelé verrocchio, reçoit une feuille qu'il contient l'ordre d'alineamiento en les canapi, deux cordes longues qui limitent la zone de départ. Pour accéder à la zone limitée par les canapi, la corde posterior est plus courte et est sujette par un mécanisme appelé verrocchino; de cette façon se laisse un espace à travers le comme les chevaux jusqu'au neuvième peuvent entrer et ce sorteado comme la rincorsa peut déterminer le moment de départ (voir en dessous). L'ordre est secret jusqu'au dernier moment et il vient déterminé avec un mécanisme automatique: l'ordre de la mossa est connu seulement peu de minutes avant de ces opérations par trois Députés de la Fête, les fiduciarios de la Comuna nominés de Palio en Palio, garants et responsables du correct développement de la fête.

La course, à ce moment, pourra s'entamer lorsque les premiers neuf chevals soient alignés face au canape: seulement dans ce moment la rincorsa (l'écuyer que cabalga le dernier cheval sorteado) pourra entrer entre les canapi au galope et donner lieu à la course. La capacité du mossiere est en le remporter percevoir cette intention et desenganchar avec un pédale le canape antérieur avec le temps juste.
Est commun que stratégies, croix, tentatives de remporter accords ils font aux phases de la mossaabsolument incompréhensibles aux profanos du Palio. Rarement le départ vient dans peu de minutes.

Ces compliquées opérations de départ usualmente résultent très longues et se peuvent atrasar encore jusqu'à la chute du soir, en augmentant ainsi la difficulté d'une course que se court à poil, ou il soit sans l'aide de quelque monture

À la fin l'écuyer gagnant recevra des honneurs et gloire, il ne se portera pas plus que la richesse de la victoire, tandis que le quartier pour lequel a couru il pourra se redresser sur les autres grâce à la victoire obtenue, au moins jusqu'au suivant Palio.

Honneurs et gloire iront aussi au cheval vainqueur, en spéciale façon dans le cas d'une victoire de cheval scosso, c'est-à-dire sans écuyer. Dans chaque cas, le cheval sera l'hôte d'honneur dans le dîner de la victoire que se développe dans les dernières semaines de septembre dans les rues et dans les places de la région gagnante de juillet, la première semaine de octobre pour la région vainqueuse du Palio d'août.

Vainqueurs des dernières carriere

• 2 juillet de 2007: Contrada dell'Oca avec Giovanni Atzeni appelé Tittìa avec Fedora Saura.
• 16 août de 2007: Contrada du Leocorno avec Jonatan Bartoletti appelé Scompiglio avec Brento.
• 2 juillet de 2008: Contrada dell'Istrice avec Luigi Bruschelli appelé Trecciolino avec Già du Menhir.
• 16 août de 2008: Contrada du Bruco avec Giuseppe Zedde appelé Gingillo avec Elisir Logudoro.
• 2 juillet de 2009: Contrada della Tartuca avec Giuseppe Zedde appelé Gingillo avec Già du Menhir.
• 16 août de 2009: Contrada della Civetta avec Andrea Mari appelé Brio avec Istriceddu.

Protestations des associations protectoras d'animaux

thumb|right|250px|Le développement de la Course

Dans les derniers ans se sont levé protestations par part des associations protectoras d'animaux et quelques médecins vétérinaires, en raison des mauvais traitements que souffrent les chevaux et les accidents pendant la course qu'ils provoquent des fortes chutes et dans quelques cas causent la mort de l'animal. Ces protestations se répètent après chaque accident. La dernière fois en occasion de l'accident arrivé en 2004 au cheval de la contrada du Bruco, Affectueux, qu'a choqué contre la colonne de la courbe de Saint-Martin par une brusca manoeuvre faite par l'écuyer.

Les calculs en pourcentage d'accidents causés par le Palio varient beaucoup selon qui est-ce qui il les fasse. Les deux données ont en compte les éditions courues depuis le [2 juillet]] de 1970 jusqu'au 2004. Les protectores d'animaux, avec un méthode remis en question pour lesquels soutiennent le Palio, donnent une fréquence d'accidents de 64,86%. En revanche, les calculs effectués par les partisans du Palio, en répondant aux protectores d'animaux, donnent un pourcentage de 2,05%.

Les données utilisées par le premier groupe disent que depuis 1970 jusqu'à 2005, ils sont morts 47 chevaux, en envisageant autant aux blessés pendant la compétition et parachevés devant les caméras de télévision, comme les morts après des interventions chirurgicales. Les données utilisées par les partisans du Palio envisagent seulement les chevaux morts dans la Place du Champ.

Pour apaiser les protestations, à partir de 2000 la Commune il a adopté des nouvelles mesures pour garantir la bonne santé des chevaux comme l'usage de grandes protections en PVC en substituant les vieux matelas placés sur la courbe de Saint-Martin. Depuis l'an 2005 ils s'étudient des rambardes aussi dans la courbe du Casato, mais pour l'instant ne s'est pas arrivé à un accord satisfaisant avec les gestionnaires des halles (concessions de la Commune), qu'ils devraient déplacer la position des spectateurs moyen mètre sur les tribunes et donc diminuer les posts disponibles. Dans le zone de la place ils se sont introduit deux zones de secours réservées à la Misericordia et à la Croix-Rouge dedans des coins des deux courbes plus dangereuses, la courbe de Saint-Martin et la courbe du Casato, où dans le passé peut-être les spectateurs, en se rapprochant pour voir mieux la course, avaient provoqué la chute de cheval et écuyer, que dans ces points ils ont toujours cherché raccourcir ces trajectoires, peut-être trop dangereuses. D'autre part, le fond de la piste a été changé avec un mélange de pierres, monitorizado pour vérifier l'humidité et compactación. Ils ont été introduits aussi donations de sang pour champion des chevaux, une autre règle plus restrictiva sur sa sélection (en particulière au sujet de le Pur sang); les protectores d'animaux accusent que telles activités sanitaires sont encore des fonctions de la Comuna et ne de la relative ASL (Azienda Sanitaire Locale/Trésor Sanitaire Local) de concurrence.

Dans ce climat, dans le 2001 la LAV a demandé au secrétariat du Palio ai donné Siena (Comuna) abondance des approvisionnements relatifs aux chevaux retirés et d'autres actes relatifs au Palio, mais la Comuna s'est nié de la munir.

Le tracé et les chevaux utilisés, à sembler des organisations protectoras d'animaux, configureraient le crime de mauvais traitements d'animaux. Dans ce sens ils ont été présentées diverse dénonciations à l'Autorité Judiciaire; toujours à sembler quelques organisations protectoras d'animaux, la course serait privée des autorisations nécessaires, en fait n'obtiendrait pas que le Maire de Siena ne demande jamais la permission d'organiser la concurrence; aussi par qu'il semblerait ne se sentir pas nécessaire du faire, en étant le Palio, n'une simple course, mais une secular tradition historique populaire qui a ses racines dans l'ancienne République de Siena. Il est, de n'importe quelle façon, disciplinada et protégée par des réglementations propres (d'une autre forme semble que la Comuna de Siena récemment s'est en mouvant pour le faire entrer à tous les effets dans le patrimoine historique inmaterial de la Unesco). Depuis le point de vue juridique, est sûrement inverosímil la possibilité d'arrêter la course avec la Force Publique, vu la convulsion populaire et vue la relation réciproque de collaboration et participation de la Force Publique avec les institutions citoyennes (comunal et barriales), pour garantir l'entretien de l'ordre public et le régler développement de la fête. Ainsi les Organisations Protectoras d'Animaux dans les derniers ans sont en train d'agir de convaincre à la population de voir la course avec le point de vue que dites organisations ils soutiennent, cette du cheval.

Tentative vaine du tout, en raison de que tout le village senese, intensamente lié à la propre tradition historique du Palio s'y a toujours maintenu compact en le faire face à et combattre contre n'importe quelle attaque externe à la fête. Les seneses déclarent grand amour par les chevaux, qu'envisagent les protagonistes absolus du Palio, et est son opinion que les attaques contre la fête soient complètement injustifiées et dictées usualmente par la rare connaissance de la réalité senese de part de qui les conduisent. En fait, toujours selon les seneses, Siena serait une entre les premières villes de l'Italie en se soucier de la tutelle et du respect du cheval: en utilisant n'importe quel acogimiento et précaution possible pour réduire à zéro les incidents pendant la course; en disposant de pensions pour les chevaux, où les animaux éventuellement malheureux peuvent se réhabiliter immergés dans la nature, en praderas vertes et où les chevaux très vieux (que dans autres lieux seraient sacrifiés) peuvent passer ses derniers ans de vie en absolue tranquillité.

Il reste agréger qu'en Siena éventuels infortunios aux chevaux sont soignés depuis fait 15 ans avec des méthodes absolument à l'avant-garde – que trouvent seulement aujourd'hui applications en des peu d'hippodromes où les accidents sont à l'ordre du jour. Il se peut raisonnablement suspecter qu'un accident en le Palio constitue une excellente caisse de retentissement pour les journalistes et des personnages en recherche de renommée; une renommée qu'ils ne trouveraient pas en parlant des courses hippiques normales.

Curiosités

• La Place du Champ, pendant le développement du palio, arrive à contenir jusqu'à 70.000 spectateurs, bon dire que cette quantité équivaut à 130% de la population senese.
• Le quartier Valdimontone, malgré le fait que ses couleurs soient jaunes, rouge et blanc, a l'habitud de courir le palio avec la jaquette de l'écuyer de couleur jaune et rose. Cet usage, reportado vers des fins du Siècle XVIII, a été formalisée dans le 1833, pour éviter confusions avec le quartier Chiocciola, dont les couleurs (Jaune, Rojo et Bleu) sont presque identiques.
• Le Palio ai donné Siena est central en trois historietas ou tebeos de Disney: Maese Canard et la Grotte d'Éole et Le Monsieur Canard et Lorenzo le Magnifique, de Guido Martina et Giovan Battista Carpi, et Ratoncito en le de Siena.
• Le Palio de Siena est le centre de l'événement éditorial de Fruttero & Lucentini, Le Palio delle contrade morte.

Terminologie

En le Palio est en usage depuis temps inmemorables une terminologie spécifique pour définir les divers protagonistes ou moments de la course.

• Alfiere: Le banderillero d'un quartier;
• Bandierino: le point d'arrivée de la carriera;
• Barbaresco: la personne chargée de la surveillance du cheval;
• Barbier: le cheval de course, mais l'aussi un traditionnel jeu de bois coloreado avec les insignes des contradas;
• Bombolone: cheval très fort;
• Brenna: cheval envisagé incapable;
• Canapi: il indique les cordes que delimitan la zone de la mossa, mais aussi la période antérieure à la largada, proverbialmente largoy chargé de tension (être fra i canapi / entre les canapi)
• Capitano: la personne que, pendant la période du Palio, est plenipotenciario de la gestion du quartier;
• Cappotto: lorsqu'un quartier remporte vaincre, dans le même an les deux Palios;
• Carriera: la course;
• Carroccio: le char jeté par des buffles que pendant le cortège historique véhicule le palio;
• Cencio: le palio (l'étoffe qui gagne le vainqueur);
• Comparse: les représentants déguisés d'un quartier qu'il participe au cortège historique;
• Cuffia: le symbole metafórico du quartier nonna;
• Drappellone: le palio;
• Duce: figure évoquée dans le cortège historique, représente au comandante des compagnies militaires des anciennes contradas médiévales. il actuellement est seulement une figure représentative, sans aucun pouvoir;
• Fantino: chacun des écuyers qu'ils participent de la course;
• Mangino: le bras droit du Capitano du quartier, que joins à est organise les partiti pour le quartier pendant le Palio;
• Masgalano: assiette de métal précieux que se livre au quartier qu'ait fait la meilleure action dans le cortège historique. Dans la pratique consiste à un prix aux alfieri plus adroits;
• Monture: il indique le vêtement, inspirée dans l'époque renacentista, utilisés par la comparsa des diverses contradas pendant le cortège historique que précède à la course;
• Mossa: il indique le début de la course proprement dite, mais aussi le point de la place depuis où la course part;
• Mossiere: le personnage désigné à réglementer la mossa de la course;
• Nerbata: l'utilisation du nerbo contre un écuyer adversaire;
• Nerbo: le tendón sec de vache utilisé par les écuyers pour fustigar, le látigo;
• Nonna: le quartier que ne gagne pas le Palio depuis fait plus temps;
• Palio: le terme peut être utilisé pour indiquer la course des chevaux, mais aussi à l'étoffe attribuée au vainqueur de la course;
• Partiti: les accords, plus ou moins secrets, entre les diverses contradas pour la victoire du Palio;
• Passeggiata: le cortège historique;
• Priore: en presque tous les contradas, avec ce titre se désigne la personne élue à tête du quartier par tout l'an. Dans le quartier Brucco s'appelle Rettore(recteur) tandis qu'en le Oca se lui dit Governatore(gouverneur);
• Rincorsa: la position de départ du dixième cheval, situé en dehors de l'espace delimitado par les canapi. En raison de que il est justement l'entrée du dixième cheval en les canapi celle qui détermine la largada de la course, cette position est envisagée favorable, soit par la victoire, soit par, éventuellement, avantager (ou défavoriser) à un quartier;
• Scosso: le cheval qui se défait de l'écuyer;
• Soprallasso: le cheval, de rare valeur, que l'écuyer monte pendant le cortège historique;
• Spennacchiera: il indique l'escarapela avec les couleurs du quartier d'appartenance, appliquée sur le front du cheval;
• Steccato: les barrières de bois que delimitan internamente la piste. La position de largada à allo steccato indique les positions les plus internes envisagées comúnmente entre les plus favorables pour la victoire de la course ;
• Tratta: l'élection et l'attribution aux contradas (par tirage au sort) des chevaux pour la course; il a lieu le 29 juin pour le Palio ai donné Provenzano et le 13 août pour ce dell'Assunta;
• Verrocchio: halle situé à peine sur la zone de la mossa, depuis où le mossiere gère les opérations relatives à la largada.

Photographies

Il La baise pendant il Palio.jpg La foule remplit la Piazza du Champ dans les instants antérieurs au départ.	Erreur lors de la création de la miniature : convert: unable to open image `//home/admin/wikilingue/big/images/5/52/Entrone_lg_palio_provenzano_2007_(68).jpg': No such file or directory. convert: missing an image filename `//home/admin/wikilingue/big/images/thumb/5/52/Entrone_lg_palio_provenzano_2007_(68).jpg/120px-Entrone_lg_palio_provenzano_2007_(68).jpg'. Les chevaux sortent du Entrone. Un inspecteur de transit lui livre aux écuyers les nerbi.	Ouvriers de la Comuna tienden les Canapi: Faute peu pour le début.	Erreur lors de la création de la miniature : convert: unable to open image `//home/admin/wikilingue/big/images/2/20/Mossiere_lg_palio_provenzano_2007_(69).jpg': No such file or directory. convert: missing an image filename `//home/admin/wikilingue/big/images/thumb/2/20/Mossiere_lg_palio_provenzano_2007_(69).jpg/120px-Mossiere_lg_palio_provenzano_2007_(69).jpg'. Le mossiere depuis son post invite aux contradas à se aligner.
Erreur lors de la création de la miniature : convert: unable to open image `//home/admin/wikilingue/big/images/3/30/Mossa_lg_palio_provenzano_2007_(83).jpg': No such file or directory. convert: missing an image filename `//home/admin/wikilingue/big/images/thumb/3/30/Mossa_lg_palio_provenzano_2007_(83).jpg/120px-Mossa_lg_palio_provenzano_2007_(83).jpg'. Entre la rincorsa, la mossa est valable: se longue.	Mossa lg il palio du 16 août 2006 (7).jpg	Arrivo lg il palio du 16 août 2006 (16).jpg Un écuyer fête sa victoire.	Erreur lors de la création de la miniature : convert: unable to open image `//home/admin/wikilingue/big/images/1/18/Bacio_cavallo_lg_palio_assunta_2007_(77).jpg': No such file or directory. convert: missing an image filename `//home/admin/wikilingue/big/images/thumb/1/18/Bacio_cavallo_lg_palio_assunta_2007_(77).jpg/120px-Bacio_cavallo_lg_palio_assunta_2007_(77).jpg'. Le bisou au cheval en signal de gratitud, avant d'entrer à l'église pour le Te Deum.

Notes

Filmografía

• Palio, de Alessandro Blasetti (1932)
• La ragazza du Palio, de Luigi Zampa (1957)
• Bianco rosso céleste - cronaca dei giorni du Palio ai donné Siena, de Luciano Emmer (1963)
• Il bianco et il nero - Tutti i colori du Palio ai donné Siena, de Anton Giulio Onofri (2002)
• The Last Victory, de John Appel (2004)
• Visioni ai donné Palio, de Anton Giulio Onofri (2004)
• Piazza delle Cinque Lune, ai donné Renzo Martinelli (2006)
• Quantum of Solace, de Marc Forster (2008)

Bibliografía

• AAVV. Visioni Ai donné Palio. Siena, Protagon Editori Toscani-Edizioni Alsaba, 2004. ISBN 978-88-8024-130-0
• AAVV. Immagine Du Palio. Firenze, Editore Nardini, 2003. ISBN 978-88-404-1171-2
• Luca Betti, Alessandro Falassi. Il Palio - La festa della città. Siena, Betti Editrice, 2003. ISBN 978-88-86417-99-0
• Mauro Civai, Enrico Toti. Palio, La corsa dell'anime. Siena, Edizioni Alsaba, 1995. ISBN 978-88-85331-23-5
• Piero Colle, Aceto. Fin all'dernier Palio. Florence, Giunti Editrice, 1996. ISBN 978-88-09-20934-3
• Wolfgang Drechsler. The Contrade , the Palio and the Ben Comune: Lessons from Siena". Trames 10(2), 2006, 99-125.
• Alan Dundes, Alessandro Falassi. La terra in Piazza: an interpretation of the Palio of Siena. Berkeley, University of Californie Press, 1975.
• Alan Dundes, Alessandro Falassi, photo ai donné Gigi Lusini. La terra in Piazza. Antropologia Du Palio, trad. Italienne. Siena, Nuova Immagine Editrice, 2005. ISBN 978-88-7145-019-3
• Alessandro Falassi, Per forza et per amore. Milan, Bompiani, 1980.
• Roberto Filiani, Natale Zaffaroni. Avec la Rivale in Champ 2, 1960-1989: lui rivalità ai donné contrada nelle carriere, nei numeri unici, nei racconti dei personaggi et lui squalifiche negli atti dell'autorità comunale. Monteriggioni, Il Leccio, 2003. ISBN 978-88-86507-87-5
• Roberto Filiani, Natale Zaffaroni. Avec la Rivale in Champ, 1990-1999: lui rivalità ai donné contrada nelle carriere, nei numeri unici, nei racconti dei personaggi et lui squalifiche negli atti dell'autorità comunale. Monteriggioni, Il Leccio, 2002. ISBN 88-86507-78-X
• Carlo Fruttero, Franco Lucentini. Il Palio delle contrade morte. Milan, Mondadori, 1985. ISBN 978-88-04-27375-2
• Virgile Grassi. Lui Contrade ai donné Siena et lui perroquet feste - Il Palio attuale (vol. II: Il Palio sotto il Regno d'l'Italie 1859-1937: dal 1859 au 1900, dal 1901 au 1935, anni 1936-1937, più Cronistoria du Palio dal 1938 au 1972, d'Alberto Tailetti). Siena, Edizioni Ou.Periccioli, 1972.
• William Heywood, Nostra donna d'août et il Palio ai donné Siena. Siena, Protagon Editori Toscani, 1993. ISBN 978-88-8024-002-0
• Aldous Huxley, The Palio at Siena, Cornhill Magazine, 58 (1925), pp.573-580, trad. it. G. Cillario, Il Palio Ai donné Siena, Rome, Messaggerie, 1990.
• Senio Sensi, Armando Santini. Guida Au Palio, Siena, Betti Editrice, 1995-2002. ISBN 978-88-86417-16-7
• Sydel Silverman. On the Use of History in Anthropology: The Palio of Siena. American Ethnologist 6(3) (413-436), 1979.
• Pour une bibliografía plus complète (plus de 150 titres) voyez cette page.(En italien)

Tu raccordes externes

• Page du site de la mairie de Siena
• Consortium pour la Tutelle du Palio ai donné Siena (C.T.P.S.)
• La Voix de la Place: Site n'officiel du Palio
• Le Palio ai donné Siena - Histoire, archives et information utile sur la Fête
• ilpalio.org - Statistiques et curiosités sur le Palio
• ilpalio.siena.it - Archives du Palio et quiz
• Ocaiolo Extramoenia - Le Palio vu depuis un Ocaiolo
• Le Palio vu par un passionné belge
• RadioPalio - Nouvelles et indiscrétions des Contradaioli
• Sunto - Information sur le palio du journaliste Sergio Profeti
• Siena-ai-Senesi, site consacré au Palio ai donné Siena
• Le site de la LAV, qu'est-ce que pensent les défenseurs des animaux

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