Pedro Laín Entralgo
De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Pedro Laín Entralgo, (Urrea de Gaén, province de Teruel, 1908 - Madrid, 2001). Médecin et écrivain espagnol. Il a cultivé fondamentalement l'histoire et l'anthropologie médicales.
Sommaire |
Biographie
a Étudié dans la Université de Valence, où a obtenu, après un examen, une place d'écolier-boursier en l'alors Collège du Beato Juan de Rive de Burjassot, aujourd'hui Collège Majeur San Juan de Rive.
Je joins à Dionisio Ridruejo, a fondé la Revue Escorial en 1941. Cette revue a incarné l'espírutu plus libéral dedans de Falange. Il se prétendait récupérer "ce que allât recuperable" du monde intellectuel antérieur à la Guerre Civile pour finir avec le páramo culturel en que s'était en convertissant la la Espagne de postguerre. Docteur en Médecine et diplômé en des Sciences Chimiques, a occupé la cátedra d'Histoire de la Médecine de la Université Complutense de Madrid, de celle qui a été recteur, pendant le temps en que Ruiz-Giménez a été ministre d'Éducation, en démissionnant de son charge après les événements de 1956.
Il a été membre de la Réelle Académie Espagnole, de celle qui a été directeur, de la Réelle Académie Nationale de Médecine et de la Réelle Académie de l'Histoire.
En 1991 il a reçu le V Prix International Menéndez Pelayo.
Il oeuvre
Son oeuvre il est très variée et étendue, il ayant traité les thèmes d'Histoire de la Médecine, la Relation médical et malade... Dans l'an 1949 a obtenu grande notoriété son livre l'Espagne comme problème, en polémique avec l'Espagne sans problème de Rafael Chauve Serer, dedans de l'appelé débat sur le Être de l'Espagne.
Dans ses derniers ans il a publié divers livres sur anthropologie philosophique dans lesquels a analysé avec rigueur et actualité la nature profonde de l'être humain. Quelques de ces oeuvres sont "Âme, corps, personne" et "Qu'est-ce que est l'homme?". Ils ont exercé profonde influence dans sa pensée Ortega et Gasset et Zubiri.
Dans ses études anthropologiques il prend comme point de départ, d'une part, ses croyances chrétiennes, que, de forme très concisa résume dans les suivants points: Dieu a créé au homme à son image et ressemblance; l'homme entier pervive après la mort; pendant sa vie terrena, à l'homme lui est possible se communiquer avec Dieu. Par ailleurs, il envisage nécessaire avoir en compte les derniers apports de la science, autant dans le terrain de l'évolution, comme en le de la neurología, entre autrui. Depuis cette orientation, réalise une critique du concept d'âme depuis Platon jusqu'à nos jours. Pour cela se soutient en la cosmología de Xavier Zubiri, surtout, dans l'exposé des niveaux structuraux que le univers dans son essence dynamique a produit, présentée dans l'oeuvre Structure dynamique de la réalité.
Son dilatado et notable bagaje intellectuel n'est pas óbice pour que remarque avec discrétion les limites de la connaissance humaine. Dans ce sens, affirme que les questions sur lesquelles il rentre avoir une connaissance vrai ils ne pourront pas être plus que questions avant-dernières; sur les questions dernières il seulement sera possible avoir une connaissance incertaine, probable.
Pendant des ans il a écrit la critique théâtrale de la revue La Gaceta Illustrée, activité qui lui a porté à écrire théâtre aussi.
Bibliografía
- Modèle:Cite livre
- Modèle:Cite livre
- Modèle:Rendez-vous livre (Prix International d'Essai Jovellanos)
- Modèle:Il cite livre
- Modèle:Il cite livre
- Modèle:Il cite livre
- Modèle:Il cite livre
- Modèle:Il cite livre
- Modèle:Il cite livre
Tu raccordes externes
- Prix prince des Asturies de Communication et Humanités 1989
- Julián Marías: L'espagnol Pedro Laín
- Julián Marías: La réelle grandeur de Laín Entralgo
- Laín Entralgo en la Cátedra Miguel Delibes
Modèle:ORDONNER:Lain Entralgo, Pedro
