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Piura

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Piura
Drapeau de Piura
Drapeau		 Fichier:Bouclier Piura.JPG
Bouclier
Pays Drapeau du le Pérou {{{tu allies}}}
•  Piura
•  Piura
Emplacement
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Population 450.363 hab. (Recensement 2007) hab.
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Piura (Fondée comme San Miguel de Piura) est une ville du nord du le Pérou, capital de la Région Piura. Il est placée dans le centre ouest du département, dans la vallée de la rivière Piura, au nord du désert de Sechura, à 973 km au nord de Lima et prochaine à la frontière avec le l'Équateur.

Il conforme je joins avec Castille une conurbación de plus de 450 mille habitantes[1], Que la place entre les villes les plus peuplées du pays. Les deux parts de la ville sont unies par 4 ponts. Entre ils soulignent le pont Bolognesi, le pont Andrés Avelino Cáceres et le pont Sánchez Colline. Il est la capitale régionale plus industrialiséModèle:Rendez-vous requise du nord du pays. Fonctionnel par les grandes avenues que l'entrecruzan dans toutes directions, est ville résidentielle et de services, en se constituant aussi en siège d'importantes universités comme sont la Université de Piura, et la Université Nationale de Piura, en racontant aussi avec les filiales des Universités Ailes Péruviennes, César Vallejo, Los Angeles de Chimbote, entre autrui.[2] S'estime qu'il est la ville la plus compétitive du pays toute fois qui se requiert moins temps et moins démarches pour constituer une entreprise, à différence d'autres centres urbains.[3] A un excellent stade de sports récemment élargi dans sa capacité et modernizado, et intense vie culturelle et artistique, en racontant avec divers musées, pinacothèques, ainsi qu'avec l'Orchestre Symphonique Municipal de Piura et l'Orchestre de l'École Régionale de Musique José María Barre Riestra. Cependant son explosive croissance pendant les ans ochentas et les désastres ocacionados par les El Niño des ans de 1983 et 1998 ainsi que par la mal comprise modernisation, encore se maintiennent en pied et en bon état diverse casonas et temples de l'époque colonial et républicaine, son centre historique conserve son trait de damero, propre des villes fondées par des espagnols en le virreinato. La Place d'Armes ou Place Majeure est une des plus grandes et belles du pays, dans celle qui il peut se voir la statue de marbre italien de Carrara que représente à la liberté comme une belle femme touchée avec le bonnet frigio, plus connue par les piuranos comme "La Pola" donc l'antecedió la statue de la la patriota colombienne Policarpa Salvatierra. À despecho des divers sites d'esparcimiento et centres commerciaux, la ville encore transpira placidité qui est part de son charme admiré par propres et bizarres.

Il se trouve intercomunicada avec le reste du le Pérou et l'extérieur par la route Panamericana, par le port majeur de Paita, la seconde plus montant du pays, et à travers le Aéroport International Capitaine FAP Guillermo Coquille Iberico. À des peu de kilomètres il se trouve Catacaos, arrondisement métropolitain très connu et visité par son riquísima et variée gastronomie, par son artesanía et par son orfebrería. À moins d'une heure ils sont ses plages et balnearios de Yacila et Colán, internationalement connus de même que Cap Blanc, Les Organes et Máncora, ces derniers très fréquentés par les surfeurs, un peu de plus au nord, à ceux que tous les ans accourent des milliers de veraneantes. Au sud ouest et à 25 minutes de trouvent les manglares de Saint Pierre constitués en habitat de coquilles d'éventail et coquilles noires et lieu où apparaissent flamands et autres oiseaux marins en ses incensantes migrations. La relation entre Piura avec son hinterland est dynamique vers les quatre points cardinales donc est equidistante des localités de Sullana, Paita, Sechura et Chulucanas avec un promedio de 50 kilomètres et tous les jours se constate le transit coulé de personnes et mercaderías en bus et toute classe de véhicules automotores que les interconecta à toute heure à travers des pistes parfaitement asfaltadas. Prochainement s'interconectará directement avec la localité de Tambogrande à travers route asfaltada que non plus surpassera les 50 kilomètres.

Sommaire

Surnoms

Piura aussi est connue comme Ville de l'Hospitalité parce que ses habitantes ils accueillent très bien à qui ils la visitent, et il héberge à ceux que ils arrivent à résider en elle. Il se lui connaît aussi comme la Ville des algarrobos par ses bois secs tropicaux d'algarrobos que reverdecen dans chaque saison de pluies estivales, hermoseando les dilatadas planicies que se couvrent de végétation herbácea en devenant en sabana arbórea.[4]

il ainsi se lui connaît comme la Ville Errante ou Volante parce qu'où actuellement se place il est sa quatrième colonie, étant donné que le premier, lorsque la a fondé monsieur Francisco Pizarro en 1532 avec le ceremonial disposé dans les Réelles Ordonnances conforme s'a aussi fait postérieurement dans les fondations des villes de Lima et Trujillo, il est allé en Tangarará, en l'exuberante vallée du Chira et près l'actuelle ville de Sullana, mais ses habitantes ont bientôt commencé à souffrir les embates du paludismo par ce que monsieur Diego de Almagro a ordonné le déplacement. Le père Rubén Vargas Ugarte dit que le siège n'a pas été fortuné, de même que la seconde et le troisième.[5] La deuxième colonie est devenu deux ans après, dans la vallée du Grand Piura, dans le lieu que maintenant se connaît comme Piura La Vieille et à des proximités du trésor Montez des Pères dans l'actuelle province de Morropón, en se racontant avec des terroirs très fértiles pour la culture et des pâturages mais après d'une rigoureux période pluviale ou Mega Enfant ses habitantes ont résulté affectés avec des maux aux yeux, de là il a surgi la dévotion à Sainte-Lucie dont l'image actuellement se trouve dans le temple de San Francisco, et ils ont décidé basculer une fois plus. Le troisième siège a été dans l'an de 1578 en ce que aujourd'hui est le port de Paita, refundándose la ville avec le nom de San Francisco du Bon Espoir, mais le site a résulté très exposé aux attaques des pirates et corsarios que l'ont détrui en 1587. Avec autorisation du Virrey monsieur Fernando de Torres et le Portugal Conde du Villar ses habitants s'ont mués à son actuel et définitive quatrième emplacement alors connue dans le siècle XVI comme le siège du Chilcal, "à deux lieues castillanes au nord du village d'indiens de Catacaos" et je joins à la détenue precolombina de Tacalá que peu d'ans avait avant été renforcés avec chaux et chant par le cinquième virrey du le Pérou monsieur Francisco de Tolède, parce qu'ont déterminé que "il y a de l'abondante eau et bois, et très bon temperamento", en constituant "site très dégagé et qu'il le baigne l'air lequel vient par des parts nettes", conforme est de se voir dans l'acte que pour l'effet s'a rédigé et il encore se conserve, refundándola le Capitaine monsieur Juan de Cadalzo et Salazar le jour 15 Août de 1588 avec le nom de San Miguel du Villar.[6]

il également se lui connaît comme la Ville des Musées, par ses musées d'histoire et d'art religieux, de ceramios precolombinos, particulièrement de la civilisation Vicús, ainsi que pinacothèques de ses personnages illustres comme Ignacio Merino, Luis Montero, Felipe Cossío Du Pomar, et de peintres contemporains comme Arcadio Boyer.

Histoire

Ils racontent les cronistas de la Conquête que selon les propres tallanes, pobladores prehispánicos de la côte piurana, a eu en des temps millénaires autres moradores qu'ont vaincu au désert. Ils étaient des hommes que “ils habitaient plus dans la mer que dans le terroir”, en se déplaçant d'un lieu à autrui en grands balsas mues à aviron et voile, consacrés à la pêche, que se munissaient d'eau et végétaux depuis des lieux lointains, et que campaient au milieu du désert pour être protégés de ses ennemis. Son origine en ces tieras se perd en la bruma des temps pretéritos mais déjà se leur trouvait dans le siècle VII de à nous était conforme les vestiges trouvés consistants en céramique utilitaria, mortiers de pierre et objets aussi de pierre utilisés dans la guerre. Ils s'ont étendus depuis Tumbes par le nord jusqu'à Olmos et Morropón par le sud, conforme l'a déterminé l'anthropologue doctoresse Josefina Ramos de Cox, en se déterminant que ses vestiges arquitectónicos majeurs sont les trouvés en Catacaos, en Narihualá et dans autres zones de la vallée du Bas Piura.[7]

À l'arriver les tallanes à la région, remontants à la sierra, ces premiers habitants ont fui vers le nord pour ne rentrer plus mais autrui ils se sont restés en s'assimilant avec les récemment arrivés. Les tallanes ont résulté être eximios agriculteurs.

Mais les tallanes n'ont pas été les premiers pobladores. Les antecedieron beaucoup d'autrui entre lesquels ont souligné les Vicús, connus par ce nom donc ses restes ont été trouvés dans le sixième décennie du passé siècle XX dans le trésor du même nom, placée près la ville de Chulucanas dans la vallée du Grand Piura. La civilisation Vicús floreció fait plus de deux mil ans et ils s'ont trouvés grande quantité d'objets utilitarios de métal, restes funéraires ainsi que se céramique, très admirée dans les musées par le naturalismo avec laquelle représentaient son monde (activités quotidiennes, flore, faune), donc ses édifications ont disparu il fait longtemps avec les innombrables mega Enfants devenus periodicamente et depuis toujours dans notre région mais s'a parfaite idée de comment ils étaient par les ceramios que les représentent (maisons, palais, temples). Les dernières études scientifiques en son metalurgia concluent que par son emplacement géographique les Vicús ont constitué un centre d'échange culturel entre le sud de l'ancien le Pérou avec le nord jusqu'à l'actuelle la Colombie. En l'ancienne Piura s'ont placés nombreuses etnias organisés en clanes qu'ont donné lieu à la naissance des villages qu'ils maintenant se connaissent, ceux-ci établissaient des disputes entre ils pour la domination du territoire et manifester ainsi son poderío face aux autres, en primant les tallanes. Víctor W. Von Hagen Estime que les yungas, etnia costeña à celle que appartenaient les tallanes, pratiquaient la monogamia et que seulement les dirigeants et qui avaient beaucoup de milieux économiques avaient harenes de femmes qui avaient des égaux droits que les hommes et tel il est donc souvent la femme arrivait à être chef de tribu.[8] Ces communautés que dans la côte étaient tallanes ont après été envahies par les armées incas, qu'avec fiereza les ont capturés, en détruisant ses constructions et objets, tout ceci il a occasionné que la domination inca s'imposât dans notre département mais mayormente dans la sierra et n'autant dans la côte. Ceci s'explique par le fait incontrovertible que les incas étaient serranos, oriundos de la zone altoandina.

Les villages qui habitaient la sierra les ayabacas, huancabambas et les bracamoros.

Voir Histoire de la Région Piura

Tallanes

Le territoire de la région Piura présente des vestiges que sans lieu à des doutes, ils appartiennent à temps très lointains, jusqu'au bout d'y avoir induit à quelques estudiosos à penser que dans cette part du le Pérou, pourrait se trouver la phase la plus ancienne de l'homme de la côte du Pacifique sud.

Les tallanes ou yungas, que n'ont pas été les premiers pobladores de Piura, ont été ceux qui ils ont trouvé les européens lorsque la invasion et conquête du siècle XVI. Ils ont procédé de la sierra pendant une époque ne précisée et ils ont habité en behetrías en ce que maintenant les les barres de Chira, Moyen et Bas Piura, ainsi que le nord de l'actuelle région Lambayeque, dans la zone d'Olmos, et ont été des populations avec organisation en clanes ou grandes familles mais n'avaient pas centralisation ni chef unique. Ils ont établi complexe système de bourgades tout au long des rivières, en profitant de la complémentarité qui permet la diversité de cultures et de ressources entre les terroirs grands et les vallées côtières en échange cet ouest, de facile communication dans cette part des Andes septentrionales. Le commerce sud nord déjà était pratique ancienne atestada par le trafic de Mullu (Spondylus) et l'usage de haches monnaie de cuivre. Dans les premiers siècles de à nous il était ils ont reçu certaine influence de la civilisation mochica que pour sa part étaient organisés en petits señoríos que luttaient entre si, et il souligne dans l'horizon de l'ancien le Pérou par être très refinada son orfebrería et céramique. Les tallanes étaient des excellents agriculteurs. Très près l'arrivée des européens les tallanes ont été soumis par les chimúes, que leur ont permis conserver son organisation et sa langue. Il se présume que lorsque les chimúes ont été harcelés par les incas, les Tallanes ont remporté une chance d'autonomie. Ils seraient conquis pendant le gouvernement d'Inca Yupanqui ou Túpac Inca Yupanqui, quelques quarante ans avant de l'arrivée des espagnols.

Empire Incaico

Le Empire des Incas, avec l'Inca Túpac Yupanqui, a entamé la conquête de la région en soumettant aux Ayahuacas et aux Huancapampas, qu'habitaient les régions qu'ils forment aujourd'hui les provinces d'Ayabaca et Huancabamba après de faire faillite sa forte résistance. ils n'ont pas laissé majeure empreinte culturelle dans la côte mais oui dans la sierra donc l'Inca a bâti des forteresses comme la de Chulucanitas et la de Aypate, dont les restes sont motif d'admiration, pour surveiller le chemin Huancabamba - Ayabaca - Cuenca Quito et a ordonné des massifs déplacements de populations en dehors de la région en la substituant par les mitimaes ou colonizadores.

Il conquiert

Les conquérants sont arrivé aux côtes ce dont est aujourd'hui le département de Tumbes. Pourtant, après que Francisco Pizarro a vu que Tumbes n'était pas lieu approprié pour établir sa base d'opérations, a décidé suivre son voyage au sud en recherche du lieu idéal pour s'établir. Il a trouvé ce site à des côtes de la rivière Chira. Ils Ont là fondé la première ville espagnole que s'a érigé en le le Pérou, dans le site de Tangarará, à celle que ont appelé San Miguel.

Ils existent des diverses versions sur les motifs de cette dénomination, en signalant uns qu'il a été parce qu'il s'a fondé le jour de San Miguel, alors qu'autrui ils affirment que Pizarro a voulu lui remercier un miracle au saint par son intercesión en faveur des espagnols dans sa lutte contre les naturels, ou qu'a été par Fray Miguel d'Orenes. Mais ainsi que se discrepa des origines du nom de la ville, aussi se dispute sur la véritable date de fondation de San Miguel, ce que a induit à la croyance de que la cérémonie de fondation a été célébrée le jour en que se célèbre la festivité de l'archange. Il s'impose la version qu'il est allé le jour 15 août de 1532 donc est la fête de la Vierge de l'Asunción en dont honneur est consacrée la cathédrale. Il est important signaler aussi qu'il a été en Piura où s'a bâti intégralement en pierre marine le premier temple chrétien du subcontinente dans le plus pur style arquitectónico castillan, placé exactement dans le village bateau de pêche de San Lucas de Colán, à quelques cuantos kilomètres du port de Paita.

Fichier:Piura Place d'Armes.jpg
Place d'Armes de la ville

Tout indique que la fondation est devenu en Août, le jour 15. Dans les jours préalables à la fondation il s'a produit une rébellion de curacas qu'a bientôt été suffoquée et il a terminé avec la mort de 13 messieurs de la juridiction du curacazgo de La Chira, en le Bas Chira ou Turicarami. La région a été pacificada.[9] Miguel Marticorena, en citant au docteur Raúl Matraques Barrenechea postuló cette date en montrant preuves très fermes et qu'après corroboró le docteur José Antonio Du Busto Duthurburu. Mais l'unique document qui pourrait il servir pour déterminer la date exacte est l'acte de la première fondation de la ville que se trouve perdue.

Deux ans après ses habitants ont basculé à son deuxième siège dans les proximités du trésor Montez des Pères dans la vallée du Grand Piura, dans la marge droite, dans celui qui la Université Politécnica de Madrid conjointement avec la Université de Piura dedans du cadre du Programme de Coopération Scientifique avec Amérique latine est en train de faire des études donc les cronistas rendent compte qu'il hébergeait à 23 encomenderos, à la paire que Trujillo et quelque chose moins que Lima, et ses constructions ont grands basamentos de pierre ce que a permis esbozar le plan de la ville. Ils ont demeuré pendant plus de quarante ans dans ce lieu qu'il était connu par les naturels comme Pirhua ou Piura c'est-à-dire "granero" ou "lieu dans lequel ils se stockent des grains". Celle-ci a été la ville qui a visité et il a décrit dans son oeuvre "Chronique du le Pérou" Pedro Cieza de León en 1547, et l'Avancé monsieur Juan Salinas de Loyola a fait le propre en 1571 en estimant qu'ils avaient plus de 100 maisons en solaires de 180 pieds de long et large.[10]

Environ en 1578, la plupart de piuranos s'ont déplacés à la troisième colonie, ceci est au port de San Francisco de Bon Espoir de Paita, mortificados par le climat que dérangeait à la population. Mais avec l'incursion du pirate anglais Cavendish (de janvier à mai de 1587), qui s'a emparé d'un grand botín (25 livres d'argent et 5500 tu livres de métaux fins) et il a ruiné la ville, les pobladores se sont allés à habiter à sa chambre et dernière colonie en la cabecera de la vallée de Catacaos ou Bas Piura, joins à la détenue precolombina de Tacalá, renforcée avec chaux et chant par le virrey Tolède. Alors la ville a su se maintenir dans ce lieu connu comme siège du Chilcal, donc ont trouvé climat salutaire, l'élément qui l'a caractérisé toujours, la rivière Piura que munissait d'eau estacional en abondance, ainsi qu'excellents terroirs de culture, amples planicies couvertures de bois d'algarrobos que facilitaient l'élevage et le bois.

Pendant l'époque de la colonie, et dans son dernier siège, la vie en Piura est passé en paix et tranquillité, en arrivant à être porte et pas obligé depuis l'Espagne vers Lima, puisque par celui-là alors, le port de Paita offrait les meilleurs avantages pour les bateaux que venaient de la metrópoli. Chacun des virreyes encaissait par mer au le Pérou par Paita, après arrivait à Piura, en continuant son voyage par terroir à la capitale. Dans la ville ils se redressaient les casonas des propriétaires de terroirs agricoles et séjours, ainsi que les logements des fonctionnaires et personnes que développaient des activités conexas et de services. Ils se produisaient les renommés cordobanes, tout type de cuirs et savons, en curtiembres et en les dénommées tinas placées en la part nord de la ville, sa première zone industrielle, articles qui faisaient partie du torrent d'exportation et échange commercial depuis la région vers l'intérieur du pays et vers Guayaquil, Loja et Cuenca, à ceux que s'alliaient cecina et sebo du séjour de Tagarará, toyo salé et sel de Colán et Sechura, respectivement, maíz et blé de Huancabamba, subproductos du roseau de sucre de Ayabaca, et algodón de Catacaos.[11]

Maisons de l'époque colonial

Indépendance

En 1820, avec les incursions des amirals Guillermo Brown et Cochrane de l'expédition libertadora de monsieur José de Saint-Martin, la population piurana s'a ajouté enthousiaste à la cause libertadora, et le jour 4 janvier de 1821 s'a proclamé l'indépendance de Piura en l'atrio du temple de San Francisco. Il la proclame il a été une il conçoit commencée par les próceres José de Lama, Tomás Cortés, Baltazar Taboada, Tomás Diéguez, les frères Séminaire et autrui. D'égale forme, la division Piura de 1000 hommes a contribué victoriosamente dans l'indépendance de l'Équateur, en prenant part dans la Bataille de Pichincha, le jour 24 mai de 1822.

Le 30 janvier 1837]] a été élevé à la catégorie de Province Littoral. Pendant les premiers ans de la vie républicaine, les piuranos ont pris parti par les différents mouvements politiques qu'ils se donnaient dans cette époque, en arrivant à être plateau de querellées luttes par un ou un autre caudillo.

En 1861 il se crée le Département de Piura avec trois provinces: Piura, Paita et Ayabaca. Le 14 janvier 1865]], Huancabamba se convertit dans la quatrième province de Piura.

Dans le décennie de 1860, la ville de Piura se dinamiza avec les cultures de l'algodón de la variété Pima, amené par monsieur Emilio Hilbck de l'état d'Arizona, qu'a stimulé l'industrialisation et développement de la ville et de la région, et la forte immigration d'anglais, allemands et espagnols, dans cet ordre, et en mineur escalade italiens et chinois, qu'ont amené ses habitudes et aussi ses connaissances de commerce et industrie. Ils Sont aussi arrivé beaucoup d'américains. S'incorpararon vite au tissu social en formant familles avec des dames locales et en créant inevitablemente nouveaux goûts et habits. Jusqu'à la culinaria piurana s'a enrichi. Dans l'agriculture s'a introduit l'usage de la bombe à vapeur et maestranzas spécialisées en permettant irrigar plus terroirs de culture en s'élargissant le réseau de chaînes donc le succès de l'algodón piurano dans le marché international était une grande stimulation pour l'agro. Ils sont apparu des industries nouvelles comme la pêche d'hauteur de flotte ballenera, la production massive et commerce d'exportation de chapeaux de paille toquilla depuis Catacaos et annexes. Bien entré le passé siècle XX était commun voir en des fêtes patries les drapeaux des pays d'origine des familles de ces immigrants en ondoyant je joins à notre drapeau national.[12]

Pendant la Guerre du Pacifique, l'Amiral Miguel Grau et Séminaire, né en cette bendita terroir le jour 27 juillet de 1834, s'a converti en héros pendant le combat naval d'Angamos.

Le progrès matériel du département n'a pas couru semblable avec le développement de sa richesse agricole et production industrielle de textiles d'algodón et ses dérivés, une des plus développées du pays. Monsieur Miguel Tchèque et Tchèque (1861-1935) a été le prototype de l'hacendado innovateur de principes du siècle XX. Marié avec madame Victoria Eguiguren Escudero avait par des beau-frères aux juristas Víctor et Antonio Eguiguren Escudero, actifs et illustrés juristas et politiques. La famille Eguiguren provenait de l'Équateur et il avait des terroirs depuis Loja jusqu'à Piura. Il a eu des initiatives heureuses comme la construction d'un pont moderne dans la ville de Piura, inauguré en 1893, et la construction de la chaîne de la marge droite de la rivière Chira, en 1900, que ne seulement irrigaban ses fundos de Chocán et de San Francisco mais aussi terroirs qui appartenaient à autres propriétaires. Près son je fonde de Macacará a bâti la splendide marie trésor de Sojo, sur un altozano en dominant à la vallée du Chira et face à Tangarará, le premier siège de la ville de Piura.Erreur de citation : Balise <ref> incorrecte ; les références sans contenu doivent avoir un nom. dans la vallée du Bas Piura s'a prolongé la chaîne Sechura. L'aube du jour 24 Juillet de 1912 a réveillé la ville avec fort tremblement de terre qu'a abattu beaucoup de bâtiments. Récemment entre les ans 1930 et 1950 il a connu nouveau développement urbanistique reconstruyendo maisons et bâtiments publics, ensanchando rues et accordée grâce à la Junte d'Oeuvres Publiques créée à initiative du congresista piurano docteur Luis Antonio Eguiguren, et au se constituer en siège de sociétés agricoles, commerciaux et industriels.

Dans le décennie de 1980, Piura et le département a à nouveau connu un ascendant et pujante développement commercial, industriel et socio-économique, malgré y avoir été devastado dans le désastre de 1983, à la suite du phénomène d'El Niño, manifesté en torrenciales pluies pendant six mois qu'ont affecté son industrie, commerce et son infrastructure urbaine. Le phénomène d'El Niño devenu depuis des fins de 1997 jusqu'à intervenus de 1998 a trouvé à la ville meilleure préparée si ils sont bien tombé deux de ses ponts qu'ont postérieurement été replacés.

Visite de Juan Pablo II

Par première fois dans l'histoire du pays, le Pape Juan Pablo II a visité le le Pérou. Du jour 1 à jour 5 février de 1985, Juan Pablo II a transité près huit mil kilomètres de territoire péruvien. Il a été en les Andes du sud, dans la forêt tropicale et en le cálido désert norteño. Sept ont été les villes du le Pérou, sélectionnées pour tellement d'extraordinaire événement evangelizador: Lima, Arequipa, Cusco, Ayacucho, Piura, Trujillo et Iquitos.

Piura A eu l'honneur d'être visitée par le Pape le chaleureux matin du jour 4 février de 1985. Le Pape Ami arribó au midi sous un sofocante chaleur de 36 ºC sous ombre en pleine saison d'été. Le champ papal spécialement aménagé pour cet événement rebosaba de milliers de catholiques de la ville et de tous les coins de la région, même des voisines Chiclayo et Tumbes, qu'enthousiasmés ont trinqué apoteósico recibimiento à l'ajoute Pontífice.

Il serait arrivé à Piura après le demandé exprime et signé de 25.000 catholiques appartenants à la plupart de paroisses du département piurano, demandé conçu infatigablemente par Ricardo Olaechea Rivières. Les piuranos savaient la grande signification de sa présence dans ces terroirs. Si le Pape a été pour Ayacucho l'espoir et le refus à la violence terroriste; pour Piura, sa seule présence a été le bálsamo, la consolation pour une soufferte ville détrui alors par le phénomène El Niño (1983), effrayée par le terrorisme, soufferte par la crise et pauvreté; ainsi que l'impulsion devant la négligence et l'abandon de quelques de ses autorités locales et surtout celles qui ils sont à Lima, et la force morale pour travailler en l'ansiada réhabilitation départamentale.

Population de la ville de Piura métropolitaine

Selon le recensement 2007 la ville de San Miguel de Piura avec ses trois arrondisements métropolitains racontent avec une population de 450.363 habitants. Il est la ville capitale de la région la plus peuplée du pays.

Communes de
La Ville		 Extension
km²		 Population
recensement 2007(hab)		 Population moindre 1 an
(Natalité) Recensement 2007(hab)		 Logements
(2007)		 Densité
(hab/km²)		 Altitude
msnm		 Distance en route
depuis le centre (km)
Piura 330,32 km² 260.363* 4.850* 57.190 778,21 29 0 km
Castille 662,23 km² 123.692* 2.502* 26.867 186,78 30 à la place "Luis Montero" 0,3 km
Catacaos 2565,78 km² 66.308* 1.401* 14.158 25,84 23 à la place "Juan De Mori" 11 km
Total 3558,33 km² 450.363* 8.753* 98.215 126,56 — —
*Données du recensement réalisé par le INEI[13]


Piuranos Illustres

Entre les piuranos connus par ses réussites peuvent se mentionner:

  • Lucas Cutivalú: Curaca tallán du village de Catacaos, avec les curacas de Colán, Sechura et Olmos, a fait reconnaître en 1544 le territoire et l'autonomie de ses respectives communautés indigènes, dont les titres de “propriété perpétuelle” ont été établis le 13 avril 1578 par le virrey monsieur Francisco de Tolède.
  • Le bachiller Juan de Mori: soigne et vicaire de la doctrine à San Juan de Catacaos, a réalisé en 1645 (en faveur des comuneros indiens de Catacaos) un nouveau achat de ses terroirs à la Réelle Couronne.
  • José Cayetano Heredia (1797-1861), fils naturel de madame Manuela Heredia, dame cataquense, a réorganisé les études médicales du pays, en étant le plus connotado galeno du siècle XIX.
  • Luis Montero: (1827-1868) il a été, avec Ignacio Merino, un des grands peintres dont la sensibilité s'a réveillé en terroir piurana. Entre ses oeuvres il se souligne: «Les Obsèques d'Atahualpa», qu'il actuellement se trouve dans le Musée d'Art de Lima.
  • Miguel Grau Séminaire: il est né dans la ville de Piura le 27 juillet 1834, en étant député par Paita comme représentant du civilismo. Sur ses épaules il est retombé la responsabilité de maintenir en respect l'équerre chilienne pendant les six premiers mois de l'infausta guerre avec le Chili. Il est mort dans la tour de commando de l'Huáscar le 8 octobre 1879.
  • Víctor Eguiguren (1847-1919) politique, juridique et diplomate, a apporté l'étude et des connaissances scientifiques de la réalité piurana.
  • Enrique López Albújar (1872-1966) jurista et literato, en envisageant le Prince des Lettres Nationales, a écrit "La majeure richesse d'un homme est une âme assez grande comme pour ne souhaiter des richesses". Une des plus connues de ses oeuvres il est Matalaché. Autrui, est De Mon Casona dans laquelle recrea ses ans d'enfance en sa natale San Miguel de Piura.
  • Hildebrando Castro Puits (1890-1945), ayabaquino, avocat, fondateur, avec Luciano Château, du Parti Socialiste. Député et sénateur par Piura, est allé un des grands intellectuels de l'indigenismo péruvien et le principal impulsor de la législation en faveur des communautés indigènes.
  • Juan Velasco Alvarado (1919-1977): il est né dans l'arrondisement bajopontino de Castille. Il a été avec l'ayabaquino Lizardo Montero et Luis Sánchez Colline un des trois Présidents de la République piuranos qu'ont dirigé l'État Péruvien. Au nacionalizar le complexe pétrolier industriel de Talara, exécuter le projet Chira – Piura et décréter la Réforme Agraire, le Général Juan Velasco a contribué à transformer la réalité péruvienne.

Culture

Piura a une intense vie culturelle et artistique. Compte avec divers musées d'art religieux entre lesquels souligne le de l'Église du Carmen, de céramiques precolombinas, particulièrement de la civilisation vicús, ainsi que galeries de peintures de ses personnages illustres comme Ignacio Merino, Luis Montero, Felipe Cossío Du Pomar, Arcadio Boyer, et de peintres contemporains comme Francisco les Maurice, Russbelt Guerre, Juillet Cálle, José Zeta entre autrui. L'École Régionale de Beaux-Arts Ignacio Merino Muñoz et l'École Régionale de Musique José María Barre Riestra sont semilleros d'une pléyade de jeunes artistes. L'Orchestre Symphonique Municipal est soutenue par le Concejo Provincial de Piura, les chefs d'entreprise et le public piurano qu'accourt à chacune de ses présentations. Tambien Institutions comme l'Association Régionale d'Artistes Plastiques de Piura ARAP et l'Association Felipe Cossío du Pomar maintiennent vif l'art.

Manifestations artistiques

Céramiques de Simbilá

Les simbileños ceramistas forcent à l'art à entrer en la simetría et fini des pièces mais unitarias, mais en occasion de cadeaux à familiers, dévotion religieuse, génère des pièces artisticas en majeur degré. Le village de Simbilá est très près la ville de Piura.

Céramiques de Chulucanas (L'Enchantée)

En L'Enchantée, centre peuplé de l'arrondisement de Chulucanas, les ceramistas pracican les techniciennes que rescataron de la civilisation Vicús en élaborant céramique que n'est pas utilitaria mais artistique. Entre ses cultores plus reconnus même internationalement est Gerásimo Fade.

Tinajón D'huit boîtes de conserve

Est le nom textuel d'une gigantesque céramique de plus de 150 L de capacité. Il a l'apparence, dès qu'il forme de la part plus puntiaguda, d'un oeuf parti dans la moitié; il est notable la simetría que donne à cette pièce la main de l'artisan.

Le reste de cette pièce est de murs gros, mais il l'est plus dans la bouche ou dans le bord terminal qu'a d'un grosor de plus du double que les murs dans autres parts de cette céramique.

Fréquemment cette pièce supporte des coups et des pressions de récipients, il aussi sert pour déposer la chicha.

Macetero Avec base

Cette pièce n'est pas très commune, a la forme identique à la d'une marmite chichera.

Cántaro muco

Cette céramique est un dépôt fermé de liquides, grains, sucre etc. Sa forme est exactement ovoide en la cúspide, a une ouverture petite sur laquelle il s'hausse un petit cou droit.

Vasijas votivas

A forme de pera mais a un cou un plus court et plus large que les semblables cantarillas, sont petites, les utilisent pour les attacher aux croix

Calendrier touristique

Janvier

  • 6 janvier: descendue de Reyes en Narihualá dans l'arrondisement de Catacaos, à dix minutes de Piura. Fête de Reyes de Sechura, avec l'escenificación de l'adoration des Reyes magos à l'enfant Jesús. Caminata Des Trois Rois mages par les avenues principales de la ville de Sullana. Foire commerciale de Reyes en Sullana, Foire Péruvien-Ecuatoriana, foire agropastorale d'éleveurs de bétail ovino et vacuno en Sullana.
  • 20 janvier: il commence le mois des Carnavals en Sechura, agasajando à Saint-Sébastien. Il termine le mercredi de ceniza, après la mort du Ño Carnavalón. Il y a des danses, comparsas, yunsas, concours, régnés et retretas, sans oublier un corso le dernier mardi. Saint-Sébastien, en À il et Ayabaca.

Février

  • 2 février: Fête du Monsieur de Chocán en Querecotillo (Sullana), festivité importante qui meut grande quantité de dévots qu'arrivent, même du l'Équateur.
  • 20 février: il se célèbre en la caleta Saint Pierre la fête d'Yunces avec la concurrence de le traditionnel parti rouge et parti vert. Il y a des feux artificiels, reines de beauté et promenades de chars alegóricos. En Négrillons il aussi se célèbre dans ce jour la fin des carnavals traditionnels dans le club Négrillons, avec une fête de déguisements.
  • 13 octobre: Festivité en hommage au Monsieur Cautivo en Ayabaca, à celle que chaque an concourent des milliers de dévots et pèlerins de la région et tout le pays.


Quelques piuranismos et sa signification

Le langue piurana

Le castillan en Piura a acquis sa propre modalité. Il a été peut-être l'influence andalouse celle qui lui a donné cet accent cantarino et armonioso.

Quelques mots avec sa signification que sont utilisées en Piura:

  • Algarrobina: il est un produit qu'il s'extrait du fruit de l'algarrobo, base pour des riches apéritifs; l'il vrai est qu'algarrobina est un piuranismo, incontesté et que chaque jour s'accrédite plus comme pócima pour allonger la vie, la jouir plus et convertir son industrialisation en sûre source de revenus.
  • Obéir: en Espagne, selon le dictionnaire de l'Académie de la Langue a le sens de payer des impôts hommage de soumission et respect. Les piuranos lui donnent senti d'acceptation à l'invitation faite par politesse. Il est la saine picardía piurana, mise au service de l'affaire. J'obéis il signifie “j'accepte”.
  • Apalabrear: en Amérique, concrètement en Argentine, se faite main de ce même verbe (peut-être "convenir verbalement de") avec la signification de personnes qu'a donné son mot, en s'engageant à faire quelque chose.
  • Les arômes: l'origine, l'etimología, du mot arôme, est netamente piurano et se trouve en l'aromo, nom qu'ils donnent les piuranos au arbuste que grandit silvestre dans les champs de Piura et qu'est très oloroso, clair qu'en modifiant sa structure s'est variée la vocale “ou” par “à”, et ajouté la consonante “s”, tout un procès linguistique.
  • Bacán: Il s'utilise ce mot lorsqu'il plaît quelque chose ou il est bien fait, il déjà se traite; d'une oeuvre d'art, d'une sucrerie, d'un parti de foot, etc. Il est un americanismo qu'a beaucoup d'usages ou des significations.
  • Barranco: Pour les piuranos d'hier et aujourd'hui, barranco est la signification du site où ils s'accumulent les ordures, un lieu qui doit il s'éviter.
  • Batán: En le piuranismo BATÁN, que n'est pas une autre chose qu'un morceau de bois d'arbre de coeur plus dur, que se prête à être moldeado, est de forme rectangular dans lequel vident des grains de maíz, blé ou n'importe quel gramínea pour être réduits à de la farine moyennant l'haché ou molido avec une grosse pierre du marche.
  • Che: l'origine du "che!" Il est vraisemblablement dans l'altération fonética de l'ancien ce!, castizo Que s'employait pour appeler l'attention de quelqu'un. Lorsque les piuranos parlent pour exprimer admiration, refus ou une autre affection, ils usent ces deux termes qui identifient à où ils vont les piuranos ou en où estan, "gua!", "che"!.
  • Chucaque: Les natifs que souffrent d'honte, déjà soit par un motif valedero ou par un mauvais entendement, sont attaqués par une indisposición que va du simple malaise d'estomac, jusqu'à des convulsions et la mort.

Phrases et expressions piuranas

  • Afijéyese Dans le sol: il veut dire qu'il se peut prendre siège dans le sol sans aucun inconvénient.
  • Alforja fiambrera: Sac avec deux comparticiones en où se garde le refrigerio pour les paysans
  • Marches avec pied de resbalón: il signifie que tu toujours maintiens les mêmes erreurs et les mêmes défauts.
  • il à peine arrive……et il déjà veut: il signifie qu'une personne lui demande à autrui un service trop rapide et performant.
  • Écraser le petate: mourir d'improvise dans un moment n'importe qui
  • Attirer la mauvaise: essayer enlever quelque maléfice fait par quelque personne moyennant quelque curandero.
  • Churre: Il se leur dit aux enfants.
  • Jour de chicha: jour en que s'expende la chicha, spécialement le dimanche.
  • Il enseigne la bouche du macanche”: il se lui dit à la personne pour que ne soit pas menteuse et il se lui enlève l'hipócrita.
  • Tu es dans la lune de Paita et le soleil de Colán: il signifie que tu es complètement perdu, allé, en pensant dans une autre chose, totalement desconectado de la réalité.
  • Mal d'épouvante: il veut dire que tu es en train de souffrir quelque mauvais fonctionnement psychologique.
  • Manganzón: Très fort et très musclé mais quelque chose maladroit.
  • tu n'amarres pas la chiva: il signifie que par être en train de parler ne descuides le travail que tu es en train de réaliser. il aussi peut signifier ne perdre le temps.
  • Ojeadita: Il signifie regarder ou surveiller quelque site.
  • Pela Les yeux: il signifie remarquer et regarder avec beaucoup d'attention.

Folklore en Piura

Le folklore de la Piura rurale a des légendes, supersticiones, habitudes et croyances qui révèlent l'esprit et le sentir des pobladores de l'ancienne Tacalá, un quartier de la ville. Les expressions les plus représentatives du folklore piurano sont la Cumanana et le Tondero qu'est né dans la vallée du Grand Piura, dans la province de Morropón dans lequel a eu des énormes trésors dans lesquels il s'a utilisé main d'oeuvre esclave d'origine africaine jusqu'à sa manumición rangée par monsieur Ramón Castille à intervenus du siècle XIX. Ses descendants sont les cultores de celle-ci danse.

Habitudes

La descendue de Reyes

La descendue de Reyes se réalise entre le 6 janvier et le carnaval. Il se fait une naissance, dans celui qui ils placent à l'enfant Jesús, à la Vierge María et à San José; la mula, le buey et beaucoup d'ornements. Le jour de la descendue s'a liste une source pour recevoir les images et le capillo. La propriétaire de la descendue voit les derniers détails et il prie en écriant: “Ay enfant Jesús, que m'aille bien, ne comme à la fulana...” Lorsque déjà tous les parrains invités sont des présents, la propriétaire de maison désigne à trois premiers parrains que descendissent à l'enfant, tandis qu'un groupe d'enfants ils font de pastorcitas en lui chantant à l'enfant Jesús, le suivant chant:

  1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Après terminer le labeur de descendre les objets, se commence à prendre et à manger l'horneado, le copús et autres potajes, entre coupe et accapare l'heure il devance et ils commencent à se retirer.

Voies d'accès

Universités

La ville de Piura compte avec une considérable offre en ce qui concerne centres de formation professionnel universitaire; ils fonctionnent en elle les suivantes universités:

  • Université de Piura
  • Université Nationale de Piura
  • Université César Vallejo
  • Filiale de l'Université Ailes Péruviennes Janet Navas Torres (siège principal à Lima)
  • Filial de l'Université des Angeles de Chimbote (siège principal en Chimbote)
  • Filial de l'Université Saint Pierre de Chimbote (siège principal en Chimbote)

Villes jumelées

Références

  1. ↑ I.N.Et.I., Résulté Recensement 2007. Consulté le 22 Novembre 2009.
  2. ↑ D'accord à l'ENAHO Espedializada en des Niveaux d'Emploi 2003 dans la ville de Piura avaient 260,622 personnes en âge de travailler
  3. ↑ Bureau de Presse et Image Institutionnelle de PÉROU CAMÉRAS 2007
  4. ↑ AGRICULTURE Et ÉLEVAGE édité par le Bureau Régional de Développement du Nord ORDRE, volume 12. Lima 1970, pag. 39-42
  5. ↑ Histoire Générale du le Pérou, volume I, éditeur Carlos Mille Bartres. Lima 1966, pag. 43
  6. ↑ Histoire Générale du le Pérou, volume II, éditeur Carlos Mille Bartres. Lima 1966, pag. 305-306
  7. ↑ CATAC CCAOS Origine et évolution historique de Catacaos. Éditorial CIPCA Centre de Recherche et Promotion du Campesinado. Édition de Septembre de 1982. Piura, pag. 28-30
  8. ↑ Les royaumes desérticos du le Pérou. Éditorial Diana. le Mexique. Première édition Mai de 1973, pg. 57-59.
  9. ↑ Francisco de Xerez (1534 Bibliothèque Péruvienne. Première série. T I, pag. 207, ETA Lima 1968.
  10. ↑ Relations Géographiques d'Indiennes. Juan Jiménez De l'Épée 1965, tome II pag. 33-45
  11. ↑ Joaquín D'Helguero "Rapport économique de Piura, 1802" Transcription et présentation de Nadia Carnero. Piura: UNMSM/CIPCA, 1984.
  12. ↑ Atlas Régionale de Piura. Centre de Promotion et Recherche du Campesinado et Pontificia Université Catholique du le Pérou, pg. 31-45
  13. ↑ Recensement 2005 INEI
  14. ↑ Modèle:Cite web

Voyez-vous aussi


Tu raccordes externes

  1. REDIRECCIÓN Personnel:Fiche de personne

Mårten Gustaf Mickos , né le 6 novembre 1962]] en Espoo, la Finlande; il est le gérent de MySQL AB. Il a occupé dit post depuis janvier de 2001. Mårten est aussi le cofundador et aussi gérent de MatchON Sports Ltd. Antérieurement, il a occupé le même charge en la subsidiaire de Sonera, Intellitel Communications Inc, et a occupé des diverses positions de mercadotecnia en Solid Database Information Technology Ltd et autres compagnies de logiciel.[1]

Mickos A un Master en Ingénierie de la Université Technologique d'Helsinki, la Finlande, et il a été décerné un prix avec des distinctions comme le Audemars Piguet "Changing Times Award: European Entrepreneur of the Year 2006"[2]and the Nokia Foundation Award.,[3]

Tu indexes

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Voyez-vous aussi

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