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Politique

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Pour autres usages de ce terme, voyez-vous Politique (désambiguïsation).

La politique, du grec πολιτικος (prononciation figurée: politikós, «citoyen», «civil», «relatif à l'ordonnance de la ville»), est l'activité humaine que tiende à gouverner ou diriger l'action de l'état au profit de la société. Il est le procès orienté idéologiquement vers la prise de décisions pour la réussite des buts d'un groupe. La science politique est une science sociale qui étudie dite conduite d'une forme académique en utilisant techniques d'analyse politique; les professionnels dans cette science acquièrent le titre de politólogos, tandis que qui occupent des activités professionnelles chargé de l'État ou ils se présentent à des élections se dénomment politiques. Le terme a été ámpliamente utilisé à Athènes à partir du siècle V avant de Christ, en spécial grâce à l'oeuvre de Aristote intitulée, précisément, Politique. Le même Aristote définissait en étant humain comme un animal politique par excellence. il aussi se définit comme politique à la communication douée d'un pouvoir, relation de forces.

Sommaire

Apparition de la politique comme organisation de système social

La politique se remonte au Neolítico, où s'a commencé à organiser la société jerárquicamente en apparaissant ainsi le pouvoir sur les autres. Jusqu'à cette époque le pouvoir il l'occupait le plus fort ou savant du groupe, mais il déjà y a constance de villages centroeuropeos et originaires du méditerranéen qu'étaient organisés dans un système qu'en des occasions il était absolutista, et comme dans le cas de quelques polis grecques (Athènes) ou la culture fenicia pratiquaient la démocratie partielle, ou ils étaient organisées en des assemblées.

Le système politique predominante était le absolutista, dans celui qui tout le pouvoir il était occupé par une seule personne. Ce schéma politique n'a pas changé jusqu'à la fin du Ancien Régime avec la Révolution Française en Europe et la constitution de les États-Unis.

Conceptions historiques des politiques

Définitions classiques visent à définir politique comme le "exercice du pouvoir" en relation à un conflit d'intérêts. Ils sont fameuses les définitions fatalistas de Carl Schmitt de la politique comme jeu ou dialéctica ami-ennemi, qu'a dans la guerre sa maximale expression, ou de Maurice Duverger, comme lutte ou combat d'individus et groupes pour conquérir le pouvoir que les vainqueurs useraient dans son profit. il aussi est Max Weber, qu'il définit la politique strictement en fonction du pouvoir.

Une perspective opposée contemple la politique dans un sens éthique, comme une disposition à oeuvrer dans une société en utilisant le pouvoir public organisé pour remporter buts profitables pour le groupe. Ainsi les définitions posterior du terme ont différencié pouvoir comme forme d'accord et décision collective, de force comme usage de mesures coercitivas ou la menace de son usage.

Une définition intervient, qu'il comprenne aux autres deux, doit incorporer les deux moments: moyen et fin, violence et intérêt général ou bien commun. Il pourrait être comprise comme l'activité de qui ils procurent obtenir le pouvoir, le retenir ou l'exercer en vue d'une fin que se lie au bien ou avec l'intérêt de la généralité ou village.[1]

Systèmes politiques

Théories et idéologies politiques dans le spectre politique

Fichier:4 systèmes.PNG
Schéma bidimensional que montre les idéologies principales dedans du spectre politique. En rouge le totalitarismo ou estatismo, en bleu le capitalisme ou conservadurismo tradicionalista, en jaune le totalismo ou socialisme, en vert le libéralisme. L'axe vertical correspond à l'axe moral (autoritarisme-libertarismo) et l'axe horizontal à l'axe économique (gauche-droite).

Toutes les idéologies politiques se groupent autour de deux dimensions que sont l'économique et la sociale. La dimension économique est intégrée par deux idéologies opposées, gauche-droite, qu'ils forment une ligne horizontale et la dimension sociale il est intégrée par autres deux idéologies opposées, autoritarisme-libertarismo,[2] Que forment une ligne verticale. Ensemble ces deux dimensions intégrent une carte idéologique en lequel nous pouvons trouver quatre grands systèmes comme le totalitarismo, capitalisme, socialisme et le libéralisme, et le point en où se croisent les deux lignes il s'envisage comme le centre politique.

Totalitarismo Ou estatismo

Il est une idéologie encasillada entre l'autoritarisme et l'idéologie izquierdista. Les personnes dans cette catégorie souhaitent un gouvernement pour occuper deux fonctions essentielles, le premier il est faire accomplir l'ordre moral et la seconde il est garantir que l'État ou ses membres soyez les principaux bénéficiaires des actions des individus.

Totalitarismo Modéré

Centre gauche - Nationalisme modéré - Reformismo - Progressisme européen moderne.

Totalitarismo Économique

Nationalisme modéré - National communisme - Estalinismo - Progressisme européen moderne.

Totalitarismo Moral

Nazisme - Nationalisme extrême - Fascismo.

Totalitarismo Extrême

Nationalisme extrême - Fascismo - National communisme - Estalinismo.

Capitalisme

thumb|right|350px|Schéma bidimensional que montre la subdivisión des idéologies principales dedans du spectre politique Est une idéologie encasillada entre l'autoritarisme et l'idéologie de droite. Le capitalisme a l'habitude de se soutenir en un conservadurismo des normes morales et sociales traditionnelles tendiendo à résister les changements rapides, où "ces normes traditionnelles" ils sont destinées à être le type de mandat moral qu'il existait depuis toujours dans la culture. Dans un état conservateur, les citoyens ils sont des sujets à l'autorité de l'État, principalement dans les aspects sociaux de sa vie, mais il a l'habitude d'y avoir une grande liberté dans l'aspect économique coexistiendo avec une grande compétitivité individuel et des entreprises.

Capitalisme modéré

Centre droite - Democristianismo - Reformismo - Progressisme européen illustré.

Capitalisme économique

Neoliberalismo Conservateur - Ultra capitalisme - Neoconservadurismo - Progressisme européen illustré.

Capitalisme moral

Nazisme - Fascismo clerical - Fundamentalismo - Integrismo - Paleoconservadurismo.

Capitalisme extrême

Fascismo clerical - Fundamentalismo - Integrismo - Paleoconservadurismo - Neoconservadurismo - Neoliberalismo Conservateur.

Socialisme ou totalismo

Dans le spectre de cuadrantes est une idéologie encasillada entre le libertarismo et l'idéologie izquierdista. Le socialisme croit que la société dois s'organiser tout au long des lignes sociales au profit de tous, au lieu de pour ce que il se perçoit comme la bénéfice de quelques peu de. Ses principales idées sont l'opposition au capitalisme, et une croyance dans l'égalité, autant politique comme économique.

Socialisme modéré

Centre gauche - Socialdemocracia - International socialisme - Reformismo - Progressisme européen moderne.

Socialisme économique

Trotskismo - International socialisme - International communisme - Progressisme européen moderne.

Socialisme moral

Anarcoprimitivismo - Transhumanismo Démocratique - Anarchisme du siècle XIX (Socialisme utópico) - Anarchisme cooperativista - Socialisme libertario - Activismo - Socialdemocracia - Ambientalismo - Anarcoislamismo - Anarcocristianismo

Socialisme extrême

Socialisme libertario - Transhumanismo démocratique - Anarcocomunismo - Anarcocolectivismo - Trotskismo - International socialisme - International communisme - Ambientalismo - Anarchisme du siècle XIX (Socialisme utópico) - Anarcosindicalismo - Anarcoprimitivismo.

Libéralisme

thumb|right|350px|Schéma bidimensional que montre le placement de divers personnages historiques dedans du spectre politique. Il est une idéologie encasillada entre le libertarismo et l'idéologie de droite. Le libéralisme envisage à la liberté individuelle comme la plus grande valeur sociale et dans la vie économique. Il avantage le droit à disentir de l'orthodoxie ou principes établis par les autorités sociales ou économiques. Cette définition combine les aspects sociaux du libéralisme des États-Unis avec les aspects économiques du libéralisme européen.

Libéralisme modéré

Je centre droite - Reformismo - Progressisme européen illustré.

Libéralisme économique

Neoliberalismo Progressiste - Progressisme européen illustré - Objetivismo

Libéralisme moral

Anarcoprimitivismo - Transhumanismo libertario - Anarchisme cooperativista - Libéralisme libertario - Anarcoindividualismo - Mutualismo - Progressisme américain - Anarcoislamismo - Anarcocristianismo.

Libéralisme extrême

Libéralisme libertario - Transhumanismo libertario - Anarcoindividualismo - Anarcocapitalismo - Agorismo - Neoliberalismo progressiste - Progressisme américain - Objetivismo

Autres classements des idéologies politiques

Ils s'envisagent autres dimensions il écarte des deux typiques, en fonction de si il se cherche le perfeccionamiento de l'humanité ou de seulement une culture, nation, société ou individu, si une idéologie est progressiste ou conservatrice, individualiste ou totalista, si y a acceptation ou refus de la propriété privée,[3] Ou en fonction de si sa culture cette influenciada par autrui. [4][5][6]

Progressistes ou evolucionistas

Fichier:Romanticas rationnels.PNG
Schéma bidimensional que montre le racionalismo et le romantisme dans le spectre politique.

Ils sont ces idéologies qu'ils proposent un finalismo historique racionalista ou positivista basé seulement en le perfeccionamiento de l'humanité (antropocentrismo) que va au-delà des décisions individuelles ou collectives. Ils voient à l'histoire comme un chemin de réalisation et perfeccionamiento. Les idéologies économiques de droite croient qu'il s'est déjà arrivé à tel perfeccionamiento après le mouvement illustré et de la révolution française, alors que les idéologies économiques de gauche qu'ont surgi après la révolution industrielle ils envisagent que cette société est injuste et que la pleine réalisation humaine seulement se donnera lorsqu'il soit surpassée.[3]

Ils se peuvent distinguer trois types de mouvements dedans de ce rubro, le premier est le centrismo radical et les autres positions idéologiques que s'encasillan dans un point fixe du spectre, la seconde est le progressisme que n'a pas un point fixe et il va en changeant avec le temps vers un seul sens, et finalement le reformismo que peut prendre n'importe quel sens dedans du spectre en maintenant buts progressistes à long terme. ils ainsi se peuvent remarquer deux grands groupes, les estáticos que s'encasillan dans un point du spectre et les dynamiques que se meuvent dedans du spectre avec le pas du temps.

Conforme une société soyez en évolution culturelle, pour un progressiste les idéologies qui se sont restés fixes dans un point du spectre dans une étape historique antérieure ils lui sembleront conservatrices. Par exemple, à un progressiste européen illustré lui semblera conservateur le absolutisme royaliste, et à un progressiste européen moderne lui résultera conservateur et bourgeois un libéral. Ainsi donc un progressiste de maintenant sera remarqué comme conservateur dans le futur.

Les positions idéologiques qui sont arrivés à un point fixe du spectre sans se mouvoir ils s'envisagent des formes de continuismo ou conservadurismo. Il existe un conservadurismo pour chaque cuadrante du spectre comme par exemple le centrismo radical, conservadurismo tradicionalista, le conservadurismo social, le conservadurismo nationaliste ou le conservadurismo libéral. Par le legs de l'illustration s'a l'habitude de confondre conservadurismo à sèches avec conservadurismo tradicionalista, ultraderecha ou capitalisme.

Idéologies estáticas

Idéologies dynamiques

Romantiques

Ils sont les idéologies que par le contraire des idéologies rationnelles ils proposent un finalismo historique romantique basé sur les idéals individuels ou collectifs. ils ne voient pas à l'histoire comme un chemin de réalisation et perfeccionamiento.[3] Quelques idéologies comme le libertarismo manquent d'un finalismo historique concret et nient tout determinismo historique que restreigne ou il attente à l'encontre de la liberté individuelle. Les idéologies autoritaires voient comme le sujet de l'histoire à la nation, à la culture ou à la loi du plus fort (egocentrismo, teocentrismo, etnocentrismo ou estatocentrismo). Cette domination n'a pas une fundamentación rationnelle ou positivista mais vital et émotionnel.[3] À différence des idéologies dedans du spectre progressiste qu'adoptent changements partiels et graduels propres de positions reformistas, les idéologies romantiques s'associent plus à changements totaux propres de positions révolutionnaires, réactionnaires et militaristas.

Les idéologies libertarias ont l'habitude d'être compatibles avec un sens cyclique du temps, contingencialista, existencialista et individuelle (antropocentrismo romantique) mais coexiste avec le holocentrismo et le biocentrismo (primitivismo et écologie profonde); bien que beaucoup d'existencialistas voient à l'histoire personnelle ou individuelle depuis une approche linéaire en fixant un but moyennant le "projet de l'être". En attendant les idéologies autoritaires et progressistes sont plus compatibles avec un sens linéaire du temps, finaliste, esencialista ou de caractère commun mais antropocéntrico (progressisme), teocéntrico ou etnocéntrico (autoritarisme); bien que il y a des exceptions idéologiques en où il se voit à l'histoire humaine ou de collectivités depuis une approche cyclique.

En des derniers temps il s'est remarqué une radicalisation de concepts quant au temps cyclique et linéaire en résultant en un primitivismo de écologie profonde d'un côté et un transhumanismo libertario ou démocratique de l'autre côté. Les deux idéologies ont en commune le besoin de transcendance au-delà du milieu humain en résultant dans un changement radical que passe de l'antropocentrismo au biocentrismo. Tandis que l'écologie profonde résulte dans une espèce de biocentrismo conservadurista, le transhumanismo termine en un biocentrismo ultra-progressiste. Le transhumanismo est une espèce de progressisme romantique ne basé sur le perfeccionamiento de l'humanité mais de la biologie (eugenesia libérale), la technologie (tecnoprogresismo) et l'intelligence en si (singularité technologique).

Idéologies estáticas

  • Totalitarismo Moral.
  • Totalitarismo Extrême.
  • Capitalisme moral.
  • Capitalisme extrême.
  • Socialisme moral.
  • Socialisme extrême.
  • Libéralisme moral.
  • Libéralisme extrême.

Idéologies dynamiques

  • Revolucionarismo.
  • Reaccionarismo.
  • Militarisme.

Colectivistas Ou totalistas

Fichier:Individualismo colectivismo.PNG
Schéma bidimensional que montre le individualismo et le colectivismo dans le spectre politique.

Les idéologies qui promeuvent le colectivismo ou totalismo sont celles qui ils donnent priorité au collectif sur l'individu en argumentant que sans société n'y a pas des individus.[3] Lorsque le état se convertit dans le centre de la vie politique en restreignant les libertés individuelles le totalismo se trasforma en totalitarismo. Alors qu'en le totalitarismo est plus important la nation sur l'individu, en le totalismo est plus important la société, c'est pour cela que le nom de socialisme. Dans le capitalisme romantique est plus important que l'individu le contexte culturel, les traditions, la religion, la langue et même quelques fois la race (etnocentrismo).

  • Totalitarismo Moral.
  • Totalitarismo Extrême.
  • Totalitarismo Économique.
  • Totalitarismo Modéré.
  • Socialisme économique.
  • Socialisme modéré.
  • Socialisme extrême.
  • Capitalisme moral.

Individualistes

Les idéologies qui promeuvent le individualismo sont celles qui ils donnent priorité à l'individu sur le collectif en argumentant que sans des individus n'y a pas société.[3] Ce que distingue aux idéologies capitalistas et libérales rationnelles des autres idéologies individualistes est le contrat social, que pour son exécution requiert d'un état que le fasse valoir en pro de garantir les libertés individuelles. En attendant les idéologies dedans du libéralisme extrême, économique et du socialisme moral sont tellement celosas de sa liberté que nient au contrat social en l'interprétant comme une forme d'autoritarisme. Dans le capitalisme extrême et en l'économique s'envisage à la corporation ou entreprise privée comme personne morale (diverse d'une personne physique) que souvent possède des droits protégés par la loi similaires à ceux-là d'une personne naturelle ou individu, dans où dans bien des fois, le pouvoir a été transféré de l'état aux grandes corporations ou entreprises privées.

  • Libéralisme moral.
  • Libéralisme extrême.
  • Libéralisme modéré.
  • Libéralisme économique.
  • Capitalisme modéré.
  • Capitalisme économique.
  • Capitalisme extrême.
  • Socialisme moral.

Acceptation de la propriété privée

Fichier:Propriété privée.PNG
Schéma bidimensional que montre l'acceptation ou refus de la propriété privée dans le spectre politique.

Quelques idéologies interprètent à la propriété privée comme indispensable pour la part de l'économie et pour l'exercice effectif de la liberté individuelle comme est dans le cas du libéralisme.[3] Dans le cas du capitalisme et le totalitarismo moral n'annulent pas le droit à la propriété privée mais ils aussi veulent la mettre au service des intérêts d'un état ou idéologie dominante. Par le contraire, dans le capitalisme extrême et économique, l'état est au service des intérêts de la entreprise privée, lequel le pouvoir s'est transféré depuis l'état ou société aux grandes corporations (corporatocracia) formées par une société mercantile en contrôlant les milieux de production. Le libéralisme extrême et économique à travers la contraeconomía, agissent de supprimer ou annuler à l'état par l'intermédiaire d'entreprises privées (entreprise agorista) par l'intermédiaire du marché libre et le anarchisme de marché, en convertissant aux travailleurs et des individus en général, en des chefs d'entreprise radicaux que contrôlent les milieux de production. Ils s'opposent à la responsabilité limitée (despersonalizada) des corporations et à la propriété inmaterial du capitalisme extrême et économique en l'envisageant un privilège forcé et illégitime. En revanche, ils pensent que les propriétés matérielles (comme des sols) oui peuvent être privadamente appropriés.

  • Capitalisme extrême.
  • Capitalisme moral.
  • Capitalisme économique.
  • Capitalisme modéré.
  • Libéralisme extrême.
  • Libéralisme modéré.
  • Libéralisme économique.
  • Totalitarismo Moral.

Refus de la propriété privée

Le totalitarismo et le socialisme rationnels sont des idéologies qu'ils interprètent à la propriété privée des milieux de production comme l'origine de tous les maux sociaux.[3] En revanche les idéologies socialistes et libérales morales argumentent simplement que la propriété privée est un vol sinon il s'occupe ou il travaille, en la distinguant de cette propriété personnelle légitime produit du travail sur une propriété naturelle, en acceptant quelque degré de privatismo, sous le conception de que l'humanité appartient à la nature et ne celle-ci à l'humanité. Les positions idéologiques dedans du socialisme extrême à différence des deux antérieures il défend que la propriété naturelle est égalitaire. Le socialisme extrême et économique est antagónico avec n'importe quel modèle d'organisation corporative mercantile (la entreprise privée du capitalisme extrême et économique) ou centralista (la entreprise de l'État du totalitarismo extrême et économique) que contrôlent les milieux de production, et il plaide par le je manie de ces milieux par part des mêmes travailleurs en créant corporations (entreprise autogestionada) formées par une société civile normalement de caractère syndical. Le modèle d'entreprise des idéologies socialistes et libérales morales est les coopératives envisagée à moyen chemin entre l'individualismo et le colectivismo économique, puisqu'essaie combiner armónicamente propriété privée, entreprise privée, compétitivité et économie de marché joins avec démocratie directe interne, entreprise d'autogestion, collaboration mutuelle, marchés sociaux et autres formes de solidarité volontaire.

  • Socialisme extrême.
  • Socialisme moral.
  • Socialisme économique.
  • Socialisme modéré.
  • Totalitarismo Extrême.
  • Totalitarismo Économique.
  • Totalitarismo Modéré.
  • Libéralisme moral

Aculturación Politique

Les renacimientos sont un autre type d'idéologies dynamiques d'un cadre historique beaucoup plus ample qu'il peut adopter teintures progressistes ou romantiques il déjà soit afin d'améliorer l'humanité ou afin d'accomplir les idéals individuels et collectifs d'une culture ou une nation en prenant comme cadre de référence sociétés, civilisations ou cultures tu accordes preexistentes plus anciennes. Donc il se différencie du reformismo et les révolutions, dans celle qui ce seul se basent sur des changements qu'ils donnent des solutions à des problématiques générées dedans du même cours de son histoire, alors qu'un renacimiento prend de référence pour la solution de ses problèmes la forme de procéder d'autres cultures mortes plus anciennes.[5] En d'autres termes le renacimiento est l'adoption d'une solution déjà établie dans une autre culture, alors que le reformismo et les révolutions sont produit du dynamisme interne et d'adaptation au moyen en donnant nouvelles solutions inventées dedans du cours de l'histoire de la même culture. Exemple d'un renacentismo récent est le Parti Nacionalsocialista Ouvrier Alemán, puisque celui-ci a mêlé l'idéologie du parti avec des aspects de la cosmogonía germánica precristiana.

Le herodianismo, kemalismo ou aculturación politique est un espèce de changement par imitation que se différencie du renacimiento en que la solution à des problématiques se prennent ne de une autre culture ancienne mais d'une culture dominante, concurrente ou parallèle dans l'échelle temporelle, c'est-à-dire, ils adoptent des solutions prêtées autant dans la dimension sociale comme économique, en attendant le reformismo seulement a l'habitude de prendre des changements prêtés de la dimension économique mais ils gardent caractéristiques dans la dimension sociale en l'ajustant au nouveau contexte avec des teintures propres. Exemples d'herodianismo en des époques récentes se pourraient citer au Mouvement National Turc de Mustapha Kemal Atatürk pendant les ans treintas, et au mouvement néolibéral à Amérique latine entre les décennies des ochentas et noventas.[4][6]

Le procès de aculturación politique n'est pas un procès exclusif des cultures dominées, mais aussi un procès qui a l'habitude d'il affecter à la culture dominante dans son appât de comprendre toutes les cultures (universalismo et mondialisation), comme actuellement est le cas de occident moyennant quelques procès dénommés multiculturalismo et relativismo culturel.[4][6]

Refus à ultranza

Le zelotismo celle-ci en confrontation à l'herodianismo,[4] dans l'échelle de dominancia, et le renacentismo, dans l'échelle temporelle, est une idéologie qu'il rejette le procès de aculturación politique en prenant une position normalement de caractère ultra conservateur ou etnocentrista en acceptant seulement les paramètres sociaux et économiques de sa culture actuelle. L'antagonismo entre herodianismo et zelotismo est analogue à l'antagonismo entre progressisme et conservadurismo, mais diffèrent en raison de que le plan d'antagonismo entre les premières est en relation aux interactions avec autres cultures, alors que l'antagonismo des deuxièmes est en relation à des interactions dedans d'une même culture.

Les primitivistas rejettent depuis des sociétés agraires jusqu'aux sociétés les plus modernes (industrielles) en argumentant que la meilleure société est celle-là où l'homme il se trouve dans son état son plus naturel (chasse-recolección). Ils qualifient à la civilisation et ses dérivés comme des formes d'imposition. Bien que les ideólogos principaux sont occidentaux ceux-ci voient au progressisme comme un mythe monstruoso basé sur la fause idée d'un développement illimité sans prendre en compte que les ressources sont limitées ou les techniciennes sont éphémères, comme dans le cas du pétrole (sociétés modernes-industrielles) ou le terroir arable (sociétés agraires).

Idéologies politiques et formes de gouvernement

Capitalisme

Teocráticas

Autocráticas

Oligárquicas (meritocráticas, gerontocráticas, aristocráticas Ou hierocráticas)

Démocratique représentative

Totalitarismo

Oclocráticas

  • Tyrannie des mayorias

Autocráticas

Oligárquicas (meritocráticas Et gerontocráticas)

Démocratique représentatif

Socialisme

Socialdemocracia

Oligárquicas

Démocratique représentatif

Démocratie directe

Libéralisme

Oligárquicas

Démocratiques représentatif

Démocratie directe

Marketing politique

Article principal: Marketing politique

Le marketing politique est l'ensemble de techniciennes de recherche, planification, gerenciamiento et communication qu'ils s'utilisent en la création et exécution d'actions stratégiques et tactiques tout au long d'une campagne politique, soyez celle-ci électorale ou de diffusion institutionnelle. Dans l'actualité le Marketing Politique présente deux caractéristiques additionnels: la médiatisation et la videopolítica.

Si ils bien existent des nombreuses similitudes techniques et metodológicas entre le Marketing Politique et le Marketing Commercial, ses buts diffèrent notablement. Dans le monde commercial la logique de marché a pour objectif de principal la satisfaction d'un besoin. Dans la sphère politique la logique de marché a pour objectif de l'élection d'une alternative.

Références

  1. ↑ Hugo Eduardo Herrera Arellano, De qu'est-ce que parlons lorsque nous parlons d'État? Essai philosophique de justification de la praxis politique. Ies, Santiago (le Chili) 2009, 67 ss.
  2. ↑ George Lakoff (1996). Morale Politics: How Liberals and Conservatives Think. University of Chicago Press.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 Andrés Ariel Luetich. [Http://www.luventicus.org/articulos/02aal002/index.html Classement des idéologies politiques]. Actes de l'Académie Luventicus 2002 (1): 1-10. Rosaire, 2002. ISSN 1666-7581.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Arnold J. Toynbee (1954), À Study of History Vol VIII: Heroic Ages; Contacts between Civilizations in Space, Oxford University Press.
  5. ↑ 5,0 5,1 Arnold J. Toynbee (1954), À Study of History Vol IX: Contacts between Civilizations in Time; Law and Freedom in History; The Prospects of the Western Civilization, Oxford University Press.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Samuel Phillips Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, New York: Simon & Schuster, 1996

Bibliografía

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