Présidence de Quito
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Modèle:Il Fiche d'état disparu.
La Présidence de Quito a été un établissement territorial membre du Empire espagnol, initialement inférieure au Virreinato du le Pérou et postérieurement au de Nouvelle-Grenade, a été établie par la Couronne espagnole pendant sa période de domination américaine, existante entre 1563 et 1717 et après entre 1723 et 1822. Il était le territoire de la juridiction de la Réelle Audience de Quito.
Le premier président, Hernando de Santillán, a été nommé le 27 septembre 1563. L'inauguration de l'audience s'a fait le 18 septembre 1564. À partir de ce moment le président a assumé le charge de gouverneur de Quito. La Gobernación de Quito ou Province de Quito, est allé une des gobernaciones qu'ont intégré originalmente le territoire de la présidence. Les autres étaient les de Esmeraldas; Macas; Quijos, Sumaco et la Canela; Yaguarsongo et Bracamoros. Les villes de Buga, Popayán, Cali et Pâturage, toutes membres de la Gobernación de Popayán, ont été séparées de la juridiction de la Réelle Audience de Bogota et ajoutées à la nouvelle audience.
Jusqu'à 1707 tous les présidents de Quito ils avaient été togados, c'est-à-dire avocats, mais dans cet an a été nommé comme président un militaire, Juan de Sosaya, qui a reçu le titre de Capitaine Général, bien que de façon honoraire puisque sa juridiction a continué sous l'immédiate dépendance militaire du virrey du le Pérou. À partir d'alors ses successeurs continuèrent à recevoir le même titre. Depuis 1776 le président il a assumé aussi le nouveau charge de regente, à différence d'autres audiences en où les deux charges étaient occupés par des fonctionnaires divers.[1]
Les territoires de l'Audience de Quito sont passé en 1822 à intégrer la Grande-Colombie, sous le nom d'Arrondisement du Sud (selon la Loi de Division Territoriale de 1824). Après sa dissolution en 1830, ceux-ci ils s'ont convertis dans le noyau de l'actuelle République du l'Équateur.
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Antécédents
Pendant les premiers ans de la colonisation espagnole en Sudamérica, s'a procédé à la fondation des villes de Quito, Guayaquil et Cuenca.
Gil Ramírez Dávalos a été nommé par le virrey du le Pérou Andrés Hurtado de Mendoza, gouverneur de Quito, le 9 septembre 1556]] et le 15 septembre a été aussi nommé gouverneur de Quijos, Sumaco et la Canela.
Il s'a déclaré que, en étant gobernaciones, ces territoires seraient liés judiciairement au Virreinato du le Pérou. En raison de la distance que les séparait de Lima (siège du virreinato), résultait impossible concourir jusqu'à là par la faute de voies de communication et moyens de production. Par cette raison et en prenant en compte le rapide progrès et la considérable augmentation de la population de la ville de Quito (dans l'an 1560 la ville racontait avec 1.200 habitants), le Conseil municipal élargi de San Francisco de Quito il a sollicité au roi de l'Espagne la création de la "Audience et Présidence de Quito". Le roi Felipe II, en acceptant le demandé, a créé l'Audience et Présidence, moyennant la Réelle Cédule du 29 août 1563]].
Organisation et limites
Sur les territoires de la province de Quito il exerçait juridiction ordinaire, une Réelle Audience et Chancillería, que possédait un Président avocat qui était, à son tour, membre du tribunal, inférieur au supérieur gouvernement exercé par le virrey du le Pérou.
En 1565 ils ont été établis les corregimientos d'indiens, sous dépendance (en degré d'appellation), des corregimientos d'espagnols. Du Corregimiento de Quito (qu'était arrivé à la gobernación) dépenaient vers 1620 les corregimientos d'indiens de: Riobamba, Otavalo, Chymbo et La Facunda, Payta, Guayaquil, Jaén, Cuenca, Loja et Zamora.
Vers 1789 la division territoriale était la suivante:[2]
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- Gouvernement de Popayán, la villas de Carthage, Anserma, Caloto et Taureau étaient dans la juridiction de l'Audience de Sainte Foi
- je Gouverne de Quito
- je Gouverne d'Atacamez
- Gouvernement de Cuenca
- Gouverne de Jaén des Bracamoros
- Gouvernement de Maynas
- Gouvernement d'Yaguarsongo
- Gouvernement de Guayaquil
- Gouvernement de Quijos, Canelos et Macas
- Corregimiento de Quito
- Corregimiento de San Miguel d'Ibarra
- Corregimiento d'Otavalo
- Corregimiento de Latacunga
- Corregimiento de Riobamba
- Corregimiento de Chimbo ou Guaranga
- Corregimiento de Loja
La Présidence de Quito a été inférieure au supérieur gouvernement du virreinato du le Pérou (1563-1717) et (1723-1739). Postérieurement au du virreinato de Nouvelle-Grenade, lorsque se a créé (1717-1723) et lorsqu'il a été recreado (1739-1822).
En 1783 avec la part nord du territoire de la Présidence de Quito il s'a créé la Intendencia de Quito et en 1786 avec la section sud s'a formé la Intendencia de Cuenca. Toutes les deux étaient sous la dépendance du virrey en ce qui concerne le bouquet de trésor, puisque celui-ci était le superintendente subdelegado de Réel Trésor du Virreinato de Nouvelle-Grenade.[3]
Réelle Cédule de 1563
Le Résumé de Lois d'Indiennes de 1680, en Loi X (Audience et Chancilleria Réelle de San Francisco du Quito) du Titre XV (Des Audiences et Chancillerias Réelles des Indiennes) du Livre II, ramasse les limites assignées à cette Audience, remontants à la Réelle Cédule dictée par le roi Felipe II dans la ville de Guadalajara le 29 août 1563]]:[4]
- REDIRECT Personnel:Notes au pied
Réelle Cédule de 1717
La couronne espagnole se trouvait en guerre en Europe, dans ses propos de récupérer ses dominations italiennes, dans ce contexte, a procédé à modifier son système administratif en Amérique. Le roi Felipe V de l'Espagne a expédié à Ségovie (l'Espagne) une réelle Cédule le 25 mai 1717]], obéie à Quito le 28 octobre 1718]], moyennant laquelle a supprimé les Audiences de Quito et du Panama (Terroir Ferme) et il a agrégé ses territoires à la juridiction de la Sainte Foi et au virreinato de Nouvelle-Grenade, lui a ainsi annexé la Capitanía Générale du Venezuela, séparée de la Réelle Audience de Saint-Domingue.
Réelle Cédule de 1723
Terminée la guerre avec la Cuádruple Alliance, le roi Felipe V de l'Espagne le 5 novembre 1723 a émis une autre Réelle Cédule, avec laquelle a rétabli la Réelle Audience de Quito et il l'a rendu au virreinato du le Pérou, attendu y avoir resté supprimé temporellement le Virreinato de Nouvelle-Grenade.
Réelle Cédule de 1739
Par mandat Réel, l'Audience de Quito a été incorporée à nouveau au virreinato de Nouvelle-Grenade le 20 août 1739. Pour alors, le roi Felipe V de l'Espagne a signé en San Ildefonso, la Cédule de Reerección définitive du virreinato de Nouvelle-Grenade avec les mêmes droits de la Réelle Cédule de 1717, mais cette fois en maintenant l'Audience de Quito.
Réelle Cédule de 1740
Le roi Felipe V a expédié dans l'an 1740 la Cédule Réelle qui a fixé tu les limites entre l'Audience de Quito et la Réelle Audience de Lima.
Cette Cédule est né en vertu de qu'il était nécessaire déterminer avec clarté et précision la limitation de l'Audience de Quito, quant à la de Lima, pour savoir jusqu'à quel lieu ils avaient juridiction et autorité les virreyes de Nouvelle-Grenade et de Lima, et éviter en le possible futures confusions, en restant de cette manière résolue la démarcation de les deux audiences. Modèle:Il cite
Cette Cédule a exclu bonne part des territoires de la région orientale occupée depuis des ans derrière par les missions religieuses jesuitas quiteñas qu'existaient dans les rivières du Grand Ucayali, Marañón et Amazone. Dans la part Nord ils se conservaient les limites établies dans la Réelle Cédule de 1563. Cette Réelle Cédule a réformé les limites de la Présidence et Audience de Quito incorporée alors au virreinato de Nouvelle-Grenade.
Réelles Cédules et Traités entre l'Espagne et le Portugal
Dans l'an 1747 le roi Fernando VI de l'Espagne a émis une nouvelle Cédule Réelle qu'a fixé nouveaux tu limites à la Réelle Audience de Quito, en s'établissant que par le nord ils seraient les mêmes limites de l'an 1563. Par l'orient s'a laissé pendant la delimitación, attendu que s'étaient en réalisant certaines conventions entre l'Espagne et le Portugal avec l'intervention du pape
- REDIRECT Personnel:Rendez-vous requis, qui est-ce qui il a agi d'harmoniser la complexe situation causée par les deux pays, quant aux limites territoriales, puisque les pénétrations entreprises par les conquérants portugais ils s'enfonçaient beaucoup aux terroirs en possession des espagnols. Pour alors les portugais sont arrivé à occuper toute la rivière Yapurá et le cours moyen de la rivière Noire dans le bout de la forêt amazonienne. Le 13 janvier 1750 le Agi de Madrid a été signé par Fernando et par Juan V du Portugal, s'a laissé de côté la ligne de démarcation du Agi de Tordesillas. Dans l'article III de ce traité le roi de l'Espagne a confirmé les terroirs occupés par les portugais comme appartenants à la Couronne Portugaise.
L'Agi de Madrid a été annulé par le Agi du Pardo de 1761, qu'a rétabli la ligne de Tordesillas jusqu'à ce qu'a été abandonnée définitivement par le Agi de San Ildefonso du 1 octobre 1777]].
En raison des avances des bandeirantes luso-brésiliens, l'Espagne s'a soucié en delimitar ses frontières avec le Portugal. Par l'agi de 1777 les rivières Yapurá et Yavarí sont resté comme limítrofes avec les territoires portugais, en restant quelques secteurs sans la delimitación exacte. Ils s'ont envoyés des expéditions à la forêt amazonienne pour que la delimitación se fît avec base sur la connaissance de la réalité géographique. Par l'Espagne il a été envoyé Francisco de Requena, qui par ne se comprendre pas avec la commission du Portugal après demeurer neuf ans, a laissé sans solution les points à demarcarse.
Réelle Cédule de 1802
La Couronne espagnole sous le régné de Carlos IV de l'Espagne, le 15 juillet 1802, a dicté une Réelle Cédule à inspiration de Francisco de Requena, en contenant rapports qui ont nui à l'Audience de Quito au profit des intérêts de Lima pour aider aux congrégations religieuses du Collège d'Ocopa, qu'étaient colonizando la Région Orientale du Grand Ucayali, précisément dans cette région où étaient avant les missions jesuitas de Quito qu'a expulsé l'Espagne. Moyennant cette cédule s'escindió de l'Audience de Quito de façon imprécise Mainas ou Maynas et Quijos.
La Réelle Cédule de 1802 dit:[5]
- REDIRECT Personnel:Notes au pied
La Cédule de 1802 a formé le gouvernement et la Comandancia Générale de Maynas avec tous les territoires de la région amazonienne, en les séparant de l'Audience de Quito et en l'agrégeant au Virreinato du le Pérou, en même temps que se créait l'obispado de Maynas avec égale extension.
La Cédule de 1802 n'a pas été bien connue dans les territoires du Virreinato de Nouvelle-Grenade et le Pérou faute d'une rapide via de communication entre les colonies américaines et l'Espagne, raison principale qui a donné origine au conflit tout d'abord entre la Grande-Colombie et le Pérou et après entre la Colombie, l'Équateur et le Pérou.
Histoire
Fondations de villes
Fondation de San Francisco de Quito
Fondation de Santiago de Quito - Lorsque Pizarro a su que Benalcázar avait abandonné la Gobernación de Piura et se trouvait en conquérant les terroirs de Quito, il a envoyé à Diego de Almagro à demander comptes des actes de Benalcazar, lequel a expliqué les raisons par lesquelles il s'était avancé à conquérir les terroirs de Quito, a après reçu le pardon de Almagro et ils ont ensemble fondé la ville de Santiago de Quito, à des côtes de la lagune de Colta, le 15 août 1534. Cette ville se composait de 68 voisins espagnols, il a été détrui par le tremblement de terre de 1597.
Cette fondation ils ont effectué apresuradamente, avec l'objet de prendre possession des terroirs de Rumiñahui, avant qu'arrivât Pedro d'Alvarado, lequel autorisation depuis le Guatemala pour conquérir les terroirs mentionnés.
Peu de jours après, il est arrivé Pedro d'Alvarado aux plaines d'Ambato, avec une armée complètement faible, puisque, beaucoup de mois ont subi l'inclémence de la forêt costanera, dans celle qui s'ont perdus, parce que les guides indigènes qui leur ont pris ont de force remporté fuir; par cette raison, ils n'étaient pas en des conditions de se faire face à avec les hommes d'Almagro et Benalcázar et sont mieux arrivé à un j'arrange amical, qu'a consisté à que Alvarado devait recevoir cent mil poids par les dépenses qu'il avait fait en telle malhadada expedicióny, en revanche, Almagro et Pizarro ont réussi que Alvarado leur cédât les bateaux, chevaux et hommes qui voulussent il se rester au service de Francisco Pizarro.
Fondation de San Francisco de Quito - Après les arreglos avec Alvarado, Almagro a fondé par deuxième fois la ville de Quito, avec le nom San Francisco en honneur à Francisco Pizarro, le 28 août 1534; l'acte a été signé dans la même ville de Santiago de Quito, a après chargé à Sebastián de Benalcázar que fît réalité cette fondation, dans le même lieu où se trouvait "Quito" donc Almagro se rentrait au le Pérou en compagnie de Alvarado avec le propos d'accomplir avec le je arrange à celui que ils étaient arrivés.
Benalcázar pour accomplir avec la commission de Almagro s'a dirigé vers Quito, mais seulement après quatre mois, lapso dans lequel a lutté et il a triomphé sur les huestes du général indigène Rumiñahui. J'arrive à la détrui ville indigène de Quito. Le 6 décembre 1534 a été le jour en comme posesionó aux autorités que figuraient dans l'acte de fondation. C'est pourquoi l'acte de fondation de San Francisco de Quito a été réalisé définitivement par Sebastián de Benalcázar le 6 décembre 1534 et dit:
- REDIRECT Personnel:Notes au pied
La ville de San Francisco de Quito, dans sa fondation racontait avec 203 voisins, en comprenant au même Benalcázar. Deux semaines après l'entrée qu'ont fait les espagnols à la deuxième capitale de l'Empire Inca, détrui complètement par le général indigène Rumiñahui, ont commencé à delinear la nouvelle ville, s'a livré un solaire à chaque deux habitants, a été peuplée d'abord la part qu'aujourd'hui correspond à la Place Grande et à l'Avenue "24 Mai". Les premiers maires ont été Diego de Mur et Juan d'Ampudia et un des plus importants Regidores a été Pedro de Puelles.
Fondation de Santiago de Guayaquil
La fondation de Guayaquil: un procès de 1534 à 1547. La fondation d'une ville est un acte juridique unique et concret, que ne peut être un procès. Pourtant, dans le cas de Santiago (de Guayaquil) bien pourrait lui l'appeler ainsi par la force des choses qu'ils l'ont entourés.
Le 15 août 1534, Diego de Almagro, devant la menace de Pedro d'Alvarado, assisté par Sebastián de Benalcázar s'a vu obligé à fonder en Liribamba la ville de Santiago de Quito. Treize jours plus tard, le 28, par les mêmes raisons et dans le même lieu que Santiago, il a fondé la villa de San Francisco de Quito.
La Réelle Cédule du 4 mai 1534, établissait que, toute fondation devait réunir les conditions requises par la conquête. Cas contraire, recommandait son déplacement à un autre lieu qu'oui les accomplît. Ceci est arrivé dans les deux chaos: San Francisco a été déplacé au lieu en qu'aujourd'hui de trouve dedans du territoire de Quito, le 6 décembre 1534 et il a maintenu ainsi le topónimo.
Santiago, fondation égale d'inutile, a été déplacée à la Côte pour faciliter la logistique requise pour la conquête du nord quiteño, donc, Paita restait très distant. Benalcázar, Autorisé par Pizarro est remonté le Guayas, et l'a établi dans un lieu proche à la bouche de la rivière Yaguachi sur la rivière Amay (Babahoyo), et la lui a connue comme Santiago d'Amay (1535). Assaillie et incendiée par les bravíos Chonos s'a mué à la culata de la rivière avec le nom de Santiago de la Culata (1536). À nouveau asolada, cette fois par l'alliance de Chonos et Punáes, a échappé à un autre lieu et il a été reconnue comme Santiago de la Nouvelle-Castille (1537). En recurrencia tragique s'a réfugié entre les huancavilcas “qu'étaient des gens de paix” (1542), mais ils ont à nouveau dû fuir, cette fois au bord d'un village indigène appelé “Guayaquile” (1543). il dès lors est Santiago de Guayaquil et guayaquileños ses habitants. Remarquez-vous que le nom de Santiago a primé dans le temps. Ce que clairement fonde l'hypothèse que Santiago de Quito et Santiago de Guayaquil sont la même.
À la suite de la mort de Francisco Pizarro (1541), son frère Gonzalo se rebeló contre la Couronne. Les voisins leales au roi (c'est pourquoi le titre de “Très Noble et Très Leal Ville de Santiago de Guayaquil), dirigés par le capitaine Francisco d'Olmos, le 6 avril 1547, ont exécuté au pizarrista et lieutenant de gouverneur Manuel d'Estacio. En craignant retaliaciones ont bâti grands balsas, et, commencés par les capitaines Olmos, Rodrigo Vargas de Guzmán et Toribio de Castro, 140 personnes avec son ménage ont croisé la rivière Amay. Et, le 25 juillet 1547, jour de l'apôtre Santiago patron de la ville, ils ont accosté dans Les Clubs et ont établi la ville dans l'union cimera des collines qu'aujourd'hui se connaissent comme Sainte Ana et du Carmen. À partir d'alors, après de 13 ans de trashumancia que semblait n'avoir final, ils cessent les luttes qu'un faisceau d'hommes a soutenu par se crocher à sa rivière comme promesse de vie, mobilité et progrès. Dans l'acte du conseil municipal célébré le 24 juillet 1781, la Mairie dispose que le 25, jour de la fête de l'Apôtre Santiago, aussi devait solemnizarse avec la promenade du “Réel Estandarte, en mémoire de la conquête de la ville et sa province”. Voyez-vous Guayaquil
Fondation de Villes de l'Audience de Quito
Pâturage, Popayán, Buenaventura, Cali, Buga, Cuenca, Loja, Zamora, Riobamba, Ambato, Macas, Portoviejo, Jaén, Iquitos, Tumbes.
Premières explorations à la région orientale
Tandis qu'en la Côte et Région Interandina se fondaient des villes, villas et sièges, d'accord avec les capitulations ou des conventions réelles, il aussi se fondait et il conquérait l'Orient du territoire de Quito.
Entre les Principales explorations se mentionnent les suivantes:
En 1539, Gonzalo Díaz de Pineda il est entré à des Bains et il a suivi au pays de Canela, en fondant le siège de Séville d'Or (Macas).
En 1541, Gonzalo Pizarro, Gouverneur de Quito et Francisco d'Orellana, Gouverneur de Guayaquil réalisent la grande conquête de l'amazonia que conclut avec la découverte de l'a ri Amazone.
En 1541 Pedro de Vergara, il a conquis l'orient de l'Azuay: Yaguarzongo, Paltas, Huancabamba et Bracamoros.
En 1546, Alonso de Braderie, par mandat de Gonzalo Pizarro il a fondé la ville de Loja.
En 1548 Hernando de Benavente et Nuñez de Bobadilla, entrent à l'Orient de l'Azuay par la cuenca de l'a ri Paute et exploran la région de Santiago-Méndez, habitée par les jíbaros, sauvages chasseurs de têtes.
En 1548, Gil Ramírez Dávalos fonde les villas de Maspa, Baeza et Avila.
En 1552, Egidio Ramírez Dávalos a réalisé la fondation de Quijos.
Entre 1557 et 1559, le gouverneur d'Yaguarzongo, Bracamoros et Macas, Juan de Salinas Loyola est sorti de Loja, et en suivant le cours de la rivière Zamora au San Francisco, a fondé les villes de Logroño, Valladolid et Loyola, est arrivé au je Mets de Manseriche et est descendu par la rivière Amazone jusqu'à la confluencia avec l'Ucayali.
En 1558, Francisco Pérez de Quezada, a conquis les régions d'Apoporis et du Vaupés, en fondant les populations de Mocoa et Esija.
En 1560, Gil Ramírez Dávalos, a fondé la ville d'Archidona, et la villa de San Juan de Tena.
En 1563, avant de l'émission de la Réelle Cédule de cet an, par mandat le gouverneur de Quito Melchor Vásquez d'Ávila, Andrés de Contero, ont fondé la ville d'Alcalá de la Rivière et ils réalisent une nouvelle fondation d'Archidona et d'Ávila.
En 1572, Pedro de Vergara, en suivant la rivière Zamora et le Santiago il est descendu jusqu'à la rivière Marañón et en cherchant la rivière Pastaza est arrivé à la rivière Rimachuca.
Découverte de la rivière Amazone
thumb|200px|Gonzalo Pizarro.
Pendant la conquête de Quito est arrivé aux écoutés des espagnols une légende à l'égard de l'existence du pays de Le Doré. Les indigènes narraient que par l'orient existait un village avec des temples et des palais faits d'or, où le cacique se couvrait le corps avec poussière de l'apprécié métal, qu'autant or existait qu'il jetait aux lagunes en hommage à ses dieux. ils en plus complétaient la légende en disant qu dans ces régions existait infinité d'arbres de canela.
Cette légende a réveillé la codicia des espagnols, spécialement de ceux-là qu'occupaient des fonctions officielles et qu'ils facilement pouvaient organiser des expéditions. De cette façon celui qui a d'abord pénétré dans la Région Orientale derrière le Doré a été Gonzalo Díaz de Pineda, l'an 1538.
L'an 1539 est arrivé à Quito Gonzalo Pizarro en qualité de gouverneur nommé par son frère Francisco Pizarro. D'immédiat a connu dite légende et plutôt que gouverner à Quito, il s'a soucié d'organiser l'expédition vers lui pays de "Le Doré"; il a réuni 300 espagnols, 4.000 indiens et quantités suffisantes de cochons, poules, flammes. Chevaux et plus vituallas pour le voyage. Oportunamente A invité, à que il participe à son ami Francisco d'Orellana que se trouvait de Gouverneur de Guayaquil, comme celui-ci n'est pas arrivé dans la date convenue, Pizarro a donné le signal de départ au milieu de repiques de cloches et de lloros desquels leur licenciaient.
Gonzalo Pizarro a suivi la même route de Gonzalo Díaz de Pineda, c'est-à-dire: Tumbaco, Guamani, Papallacta, Cosanga, Baeza et Sumaco. Mais au croiser la Cordillera Orientale des Andes ont commencé à sentir la dureté du climat, centaines d'indiens et divers espagnols ils sont mort gelés ou despeñados, à la fin sont arrivé à la plaine du Cosanga, où le climat sofocante et la forêt leur empêchait devancer vers avant, ils ont devancé jusqu'aux jupes du volcan Sumaco, où ont résolu reposer.
Tandis que Gonzalo Pizarro reposait il lui a donné portée Francisco d'Orellana, accompagné de 27 espagnols. Les expedicionarios ont continué jusqu'aux côtes de Coca, où se leur a harassés les nourritures; pour calmer la faim ils ont mangé pepas des arbres, feuilles, la viande des chevaux et encore les aies l'habitude de de ses chaussures. Pour aller chercher nourritures Gonzalo Pizarro il a fait bâtir une petite embarcation et il a ordonné qu'Orellana le fît.
Francisco d'Orellana et 53 espagnols ont pris la petite embarcation le 26 décembre 1541 et ils s'ont laissés il traîne par les eaux de la rivière Coca, afin de trouver nourritures. Mais lorsqu'il s'a rendu compte qu'il résultait difficile rentrer le courant des eaux, il s'a fait Orellana nommer Chef de l'Expédition et il a résolu continuer à naviguer, en laissant à Gonzalo Pizarro à sa chance; après divers jours il est arrivé au Napo et en continuant eaux en bas, lui 12 février de 1542 a pénétré en le caudaloso rivière Amazone.
Orellana Continua à naviguer Par cette rivière par plus de huit mois et le 24 août du même an est arrivé au Océan Atlantique, a continué son voyage à l'Espagne pour rendre compte au roi de cette découverte. Carlos V l'a nommé gouverneur des terroirs découverts que les ont dénommés Nouvelle l'Andalousie. Lorsqu'il rentrait Orellana pour se faire charge de dite gobernación, s'assure qu'il est mort noyé dans les eaux de la même rivière que lui a couvert d'immortalité.
En attendant Gonzalo Pizarro, fatigué d'attendre à Orellana, en lui accusant de traidor a résolu rentrer à Quito, sans trouver ni une pépite de l'or que cherchait, après vaincre toute classe de difficultés est arrivé à la ville d'où était parti, en juin de 1543, en compaña de 80 espagnols, sobrevivientes, mais tous étaient flacos, malades et semidesnudos.
Société
Pendant la colonie les classes sociales ils s'ont établis en base de la situation économique et du pouvoir de commandement qu'ils exerçaient sur les autres, d'accord avec ce que exilian deux grandes classes sociales: la dominante et la dominée.
Classe dominante
Était celle qui il exerçait le pouvoir économique de commandement sur les autres ou tous les deux à la fois. Il était constituée par les espagnols (Péninsulaires) et les Criollos. Ils habitaient en concentrés sur les récemment fondées villes de l'Audience de Quito. La plupart de la villes se trouvait dans les montagnes (sierra) en raison de que la température était salutaire, les indigènes étaient civilisés et moins hostiles, et il y avait des Chemins de l'Inca que reliait les villes avec l'Audience de Lima. En plus la côte tenia peu de villes en raison du climat tropical, la fièvre jaune, indiens belicosos et la peu de présence de civilisation.
Les espagnols - Étaient les nés en Espagne qu'ils sont arrivé au Continent Américain, au début comme conquérants, après en qualité de colonos et d'autorités. La Couronne Réelle a cru convenable nommer aux péninsulaires pour qu'occupent les charges les plus importants dans ses possessions et de cette façon assurer sa totale domination en elles.
Les espagnols, au peu de temps d'arrivés, s'ont emparés de terroirs et du travail de beaucoup d'indigènes, en se convertissant en des maîtres et des messieurs de l'autre classe sociales.
Les criollos - Se dénommaient ainsi aux fils des espagnols que sont né en Amérique et dans ce cas, dans l'Audience de Quito, qui par le fait d'y avoir né en territoire colonial n'avaient pas le même pouvoir que les péninsulaires, ne pouvaient pas occuper certains charges publics; mais ils aussi étaient riches, propriétaires de grandes extensions de terroir qu'avaient hérité aux conquérants et colonizadores de cette région, divers d'ils ont étudié en Europe et ils avaient supremacía et commandement sur la classe dominée. (Criollo)
Classe dominée
Était celle qui tenia que réaliser tout classe de travaux, obéir les mandats de la classe Dominante. Cette classe ils le constituaient les mestizos, noirs esclaves, mulatos et zambos et les indigènes etc. ( Race (colonial) )
Les mestizos - Étaient les plus nombreux après les indiens, ils habitaient pauvres, mais consacrés au travail, ont toujours été mal regardés et traités mauvais par les espagnols, parce que leur envisageaient comme le résultat de la degeneración de sa race, au s'avoir mêlé avec l'indigène. Les mestizos n'avaient pas aucune protection, puisque la Loi des Indiennes seulement protégeait à l'indigène, ils difficilement pouvaient educarse pendant la colonie.
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Pourtant, les mestizos étaient les plus actifs et intelligents, ceux qui ont lutté fervientemente pour se libérer de l'Espagne. Ils ont été envisagés depuis le début de la colonie comme les plus dangereux pour la Mère Patrie, croyaient que quelque jour ils se lèveraient en demande de justice, c'est pourquoi ils lui sont imposés le voile de l'ignorance. La plupart de mestizos habitaient en toutes les villes et des lieux où se trouvaient espagnols. (Mestizo)
Les noirs - En raison des gestions réalisées par le père Bartolomé des Maisons, les Reyes de l'Espagne ont permis le trafic de noirs esclaves de l'Afrique aux possessions américaines, avec le propos de que ceux-ci remplacent aux indigènes dans les travaux agricoles des tropiques et dans les mines. Mais le noir qui est venu pour soulager la douleur de l'indigène, dans la pratique l'a aussi tourmenté, il lui ordonnait qu'il réalise les travaux qu'ils lui avaient assigné à il.
Dans la province que plus noirs ils ont existé pendant la colonie est (Esmeraldas), en raison de que dans le siècle XVI face à cette province a naufragé un bateau chargé d'esclaves et ceux qui ont remporté se sauver ils ont enfui par les montagnes, en restant libres définitivement.
Au noir pendant la colonie ils lui occupaient dans l'agriculture, mines et en des services domestiques, ils étaient chers, son prix il dépenait de l'âge et sexe, les noires en ruban et les jeunes avec expérience en des travaux agricoles ils étaient cotés dans les plus grands prix. C'est pourquoi ils habitaient des peu de noirs dans la côte. En la sierra et le reste de l'Audience de Quito a eu presque rien. La plupart des noirs ils préféraient s'échapper et fuir à la province d'Esmeraldas où habitaient des noirs libres. (Esclavitud)
Les mulatos et zambos - Étaient le résultat des mélanges de noirs avec des espagnols (mulato) et noirs avec des indigènes (zambo (race)). Ils étaient numéricamente peu d'en raison de que n'a pas eu beaucoup d'espagnols et noirs dans l'Audience de Quito pour se mêler. Les mulatos et zambos se trouvaient dans la Côte avec les noirs et des espagnols consacrés aux travaux agricoles du tropique et la construction de bateaux.
Les indigènes - ont Été les plus nombreux et ils se leur trouvaient partout de l'Audience de Quito, bien que beaucoup d'ils sont mort par les maladies amené de l'Europe et la conquête. Les indigènes de la côte s'ont pratiquement disparu en raison de maladies, guerres avec les espagnols, et le rapide métissage de la petite population indigène. La population indigène de la sierra s'a maintenu bien nombreuse en raison de que les espagnols ils préféraient habiter dans les villes et avoir des intermèdes avec les indigènes qu'habitaient les champs. Les indigènes qui habitaient avec les espagnols en les villes et les environs se disparaissaient en raison des mauvais traitements, maladies et le métissage.
Économie
dans l'Audience de Quito ils s'ont établis diverse institutions pour améliorer l'économie des espagnols, ses descendants et la Couronne, en base de l'exploitation du travail des indigènes et noirs, entre celles-ci nous notons: tu les confies, mitas, obrajes et réductions.
Tu confies
En vertu de cette institution le terroir des indigènes est passé à pouvoir des espagnols. Il la confie il consistait à livrer aux conquérants et colonizadores grandes extensions de terroirs joins avec les indiens qu'en elles habitaient, avec l'objet de que ils leur soignent et ils enseignent à lire, écrire et la doctrine chrétienne.
L'espagnol était l'encomendero et les indiens les confiés, qui en échange des services que recevaient de part de l'encomendero, avaient l'obligation de travailler dans ses terroirs certains jours et payer un tribut en argent, animaux, couvertures d'algodón ou laine et autres produits.
Moyennant cette institution ceux qui ils ont plus accaparé les terroirs ils ont été les religieux, spécialement les Jesuitas.
Le but de protéger aux indigènes à travers les confies ne s'a jamais accompli, par le contraire s'a converti dans le meilleur instrument d'exploitation de part des encomenderos à ses confiés. Les espagnols ont développé eficientemente l'agriculture et l'élevage, à base de l'effort, la douleur et la vie même des indigènes. (Il confie)
Mitas
Consistait à l'obligation qu'ils avaient les indigènes de travailler dans les mines d'or et argent de la Couronne. Ces travaux étaient réglés par les Lois d'Indiennes et les dispositions des Conseils municipaux, les mêmes que disaient à ce sujet le suivante: les indigènes devaient travailler dans les mines par un temps déterminé et par tirage au sort, en s'excluant du même aux inválidos, caciques, forasteros, aux spécialisés dans quelque métier, ceux qui cultivaient les terroirs des espagnols, femmes, les mineurs de 18 ans et majeurs de 50 ans. En plus, à ceux que travaillaient dans les mines devaient leur fournir bonne alimentation, logement, robes, enseignement catholique et leur répondre dans la conservation de sa santé.
Mais dans la pratique, les mitas se trasformaron dans le travail, perpétuel et forcé, était la sentence de mort de l'indigène, celui qui sortait sorteado pour que travaille en tel ou comme mita, ne rentrait jamais d'elle. Les mitas ont enrichi aux espagnols et à la Couronne et exterminó à la race indigène. (Mita)
Obrajes
Étaient les usines de tissus de laine, algodón et cabuya; comme aussi celles qui laboraban espadrilles, costales, mèches, poudre, montures, chapeaux, etc., Où les indigènes devaient travailler des jours et des nuits, beaucoup de fois jusqu'à mourir.
Ces usines étaient complétées par les appelés Batanes, situés ensemble aux rios, dans où se préparait la matière première, j'ai pris: ils se lavaient les laines, tissus, fils, se curtían les cuirs, etc. Ces travaux réalisaient les femmes. Obraje
Réductions
Les réductions consistaient au groupement de familles indigènes, avec des fins d'adoctrinamiento religieux. Les chargés de cette institution se dénommaient Doctrineros, qui avaient l'obligation de leur enseigner et leur faire pratiquer la Religion Catholique. Mais en réalité ils s'ont convertis en des marchandes, exigeaient aux indigènes qu'achètent des objets qu'ils ne leur prêtaient pas aucun service, comme anteojos, peinetas, rosaires, cartillas, catecismos, miroirs, etc. (Réductions d'indiens)
Façons de production
Les conquérants espagnols ont établi dans ses possessions deux façons de production: l'esclavista et le feudal.
Façon esclavista de production
Les espagnols pour que réalisent des travaux spécialement en des lieux de climat cálido ont amené aux noirs en qualité d'esclaves, qui étaient sujet d'achat et vente dans les marchés. Le noir était de propriété exclusive de qui l'acquérait, qu'il se convertissait dans son maître, pour qui tenia que travailler par vie ou jusqu'à lorsque il résolvait le vendre; avec le noir esclave ils ont planté des étendus vergers de café et cacao dans la côte, dont les produits étaient exportados à l'Espagne. (Esclavitud)
Façon Feudalista de production
Les espagnols ont introduit dans ses possessions américaines une façon Feudalista spéciale de production, où le propriétaire d'énormes extensions de terroirs qu'en Europe s'appelait feudal, en Amérique s'a appelé encomendero
- REDIRECT Personnel:Rendez-vous requis, qui était le chargé de lui trinquer protection aux indigènes, leur livrait un lot de terroir pour que dans les heures libres le travaille et il obtienne les produits pour la subsistencia, ce que s'a postérieurement dénommé Huasipungo. En échange de la protection que lui trinquait l'Encomendero, l'indigène devait travailler la majeure part du temps dans les terroirs de celui-ci. Les encomenderos n'ont pas accompli avec la protection qu'ils devaient lui donner aux indigènes, mais en revanche leur faisaient travailler la plupart du temps jour et nuit jusqu'à lorsque ils perdaient la vie.
Dans cette façon de production le travail le plus ardu de l'indigène a été dans les mines, où sans bonne alimentation, sans aucun soin sanitaire il travaillait pendant douze ou quinze heures, par ce que bientôt s'enfermaba et mourait.
Dans les villes existaient, à pareil que dans le Vieux Continent, les artisans, comme: menuisiers, picapedreros, talabarteros, talladores, cordonniers, peintres, etc., Qui par les oeuvres qu'ils réalisaient ils touchaient insignifiantes quantités d'argent qu'il à peine leur obtenait pour pouvoir subsister.
Développement économique
Le développement économique dans l'Audience de Quito s'a effectué moyennant la réalisation de diverse activités, comme: la minería, agriculture, élevage, industrie, le commerce, etc. Et l'implantation de diverse contributions par part des autorités.
Minería
Avant de la colonie, l'exploitation des mines et les lavaderos d'or a été réalisée par les indigènes, à cela se doit la grande quantité de ce métal trouvé en pouvoir des souverains indigènes. L'or, l'argent, les pierres précieuses ils n'avaient pas aucune valeur économique pour l'indigène, parce qu'ils n'étaient pas instrument pour acquérir richesse et poderío; mais avec l'arrivée des espagnols ils s'ont convertis en des instruments pour acquérir richesses et pouvoir, à cela se doit l'inhumaine exploitation de l'indigène et après du noir dans les mines, moyennant l'institution appelée mita.
Toute la richesse minière, pierres précieuses et perles ils appartenaient au Roi, qui accordait l'exploitation à des particulières, moyennant des conditions requises de dénonciation et le paiement du cinquième du Roi et droits d'exploitation. Les particuliers ont profité de l'occasion pour fabriquer monnaie, en frappant poids, patacones et boucliers, qu'ont été les monnaies usées dans la colonie.
Les dénonciations de mines dans la Province de Quito ont commencé en 1541. Ils ont été explosées les mines de Tungurahua, Patate, Nambija, Angamarca, Zaruma, Azoques, Nabón, les lavaderos et mines dans l'Orient.
Agriculture
L'agriculture n'a pas obtenu grand accroissement mais lorsque decayó l'exploitation de la richesse minière.
Donc indubitablement la culture supérieure de l'Espagne concernant l'indigène, a contribué notablement au mejoramiento de l'agriculture, avec toutes les limitations et des contraintes dans la culture de certains produits, par exemple le raisin qui était cultivée seulement en Espagne et ses produits élaborés amenés à l'Amérique. Il a amélioré l'agriculture de l'Audience de Quito parce qu'ils ont amené de l'Europe les suivants produits: roseau de sucre, blé, riz, oranger, olivier qu'ils s'ont cultivés je joins avec les produits autóctonos: maíz, pape, cacao, tabac, algodón, calabaza, quinina, etc.
Comme il déjà est connu, la répartition du terroir entre les espagnols s'a réalisé par l'intermédiaire de les confies, dans dont cas l'élément humain producteur a été spécialement l'indigène en la Sierra et le noir dans la Côte.
Par ailleurs, il a amélioré aussi l'agriculture de l'Audience de Quito, par combien de l'Europe ils ont amené des instruments de labranza nécessaires pour cette époque comme: l'ouvré, barre, pelle, azadón, etc. Et le buey comme animal indispensable pour ouvrer le terroir.
Élevage
dans l'Audience de Quito s'a accru l'élevage avec les animaux domestiques qu'ont amené de l'Espagne, entre lesquels nous notons: le bétail vacuno, caballar, mular, lanar, porcino et d'oiseaux de corral.
Divers de ces animaux, à plus de donner abondante viande, trinquaient matière première pour les industries comme: laines, cuirs, etc. Qu'ils les employaient en les obrajes.
Ils Ont aussi promû le développement des animaux autóctonos, entre ils: le cuy, la flamme, la vicuña, le gozque ou chien muet, etc.
L'élevage, de même que l'agriculture se trouvait en des mains des péninsulaires, par ce que, sa promotion en rien il a bénéficié aux natifs.
Industrie
Les espagnols ils s'ont souciés d'améliorer l'industrie textile indigène en profitant de la capacité technique qu'habian développé les cultures indigenas en la fabricacion de textiles. Dans l'Audience de Quito se tejían couvertures de laine de vicuña et algodón et autres pièces d'habiller, qu'étaient d'égal ou supérieur qualité que ses similaires de l'Europe. Ces textiles étaient très sollicités en le Virreinato du Perù et ont créé une prospera industrie textile à Quito jusqu'à ce que les réformes Borbónicas lui ont enlevés le marché, en provoquant une forte crise économique que servirait en bonne part de détonante pour la revolucion indépendantiste de 1809.
Outre l'industrie textile, s'a promû l'industrie harinera et panificadora en la Sierra et l'élaboration de raspaduras, sucre et aguardiente de la Côte. Dans la ville de Guayaquil, ont établi une importante usine constructrice de bateaux ou Chantiers navals. D'autre part, et surtout après les changements dans les dynamiques de marché qu'ont causé les appelées réformes Borbónicas Guayaquil se convirtìo dans un florissant port exportateur de la produccion de cacao.
Commerce
À l'égard de cette activité, rentre manifester que dans le siècle XVI l'Espagne était une puissance mondiale par son riche et immense empire colonial et, par tellement, aussi une puissance, qu'a implanté la politique du monopole commercial avec ses possessions ultramarinas, c'est-à-dire, que ses colonies seulement pouvaient comerciar avec l'Espagne, donc, l'Audience de Quito maintenait des relations commerciales uniquement avec l'Espagne, ce que a permis le développement du commerce illégal avec les autres pays du vieux monde, spécialement avec l'Angleterre, la France et l'Hollande, de dont pays ils venaient les appelés Pirates à attaquer les ports Américains, entre ils le de Guayaquil, les mêmes que pillaient, ils volaient, ils exigeaient le paiement de fabuleux rachats et assassinaient des habitants.
L'Audience de Quito, comme toutes les possessions espagnoles en Amérique, a fourni des matières premières à l'Espagne, produits agricoles, cuirs et laines, en recevant de l'Espagne outils, livres et objets destinés au confort et au luxe. Il vendait à l'Espagne cacao, tabac, quinina, découverte par première fois en Loja; des obrajes serranos: torchons, bayetas, lienzos, tapis, sayales pour religieux, jergas à toute l'Amérique du Sud. Ainsi, comme des oeuvres des sculpteurs et peintres Quiteños.
Tributs
Pendant la vie colonial s'ont créés les suivants impôts: les tributs d'indigènes, les diezmos, le cinquième du Roi, la moyenne anata, l'arrendamiento ou vente d'emplois, les alcabalas, l'almofarijazgo, etc.
Les tributs d'indiens, étaient des contributions de type esclavistas, que payaient les indigènes depuis les 18 et jusqu'aux 50 ans d'âge et dans une quantité que fluctuaba entre dix réels et dix poids. La moitié de tous les revenus de l'Audience de Quito ils constituaient les fonds perçus par ce concept.
Les diezmos, ont été des contributions de type religieux, qu'ils consistaient à livrer la dixième part de tous les produits au Clero, par les services religieux que prêtaient.
Le Cinquième du Roi, consistait que les détenteurs de mines d'or, argent, pierres précieuses, devaient payer 20% de cela au Roi. Conel Marcher du temps a dû être rebajado à 10%, puisque les métaux précieux s'ont manqués ou parce qu'ils les ont cachés.
La Moyenne Anata, consistait au paiement d'un moyen salaire chaque an au gouvernement, par part des employés publics. Les artisans qui obtenaient le titre de maître, les professionnels: médecins, avocats, obstetrices, boticarios, payaient cette contribution d'accord à des tarifs établis.
Les Alcabalas, étaient l'impôt de 2% de tout ce que se mettait à la vente, impôt qui a donné lieu à que se produise la Révolution des Alcablas en juillet de 1592 et avril de 1593.
L'Almofarijazgo, n'était pas mais l'impôt qu'aujourd'hui s'appelle de douane, qu'ils touchaient les autorités de l'Audience de Quito par l'exportation et importation de marchandises.
Culture
Éducation
[[Archives:Quito-La Compania-01.jpg|thumb|150px|Église de la Compagnie de Jesús, à [[Quito[["
Le fondement de l'éducation pendant la colonie constituait l'enseignement de la Religion Catholique.
Pour impartir l'éducation pendant la colonie ont pris en compte les classes sociales, donc ils ont créé des établissements éducatifs pour des blancs et autrui pour mestizos et indiens.
La première école pratique créée pour des indiens nobles et mestizos s'a dénommé San Juan Evangelista et postérieurement San Andrés, le dirigeaient les Pères Franciscanos, en elle s'enseignait des notions de Grammaire et Arithmétique, Religion, quelques métiers et surtout à fabriquer et user ouvrés, semer des nouveaux produits comme le blé, à fabriquer instruments musicaux, peindre, etc.
Postérieurement, pour la majeure efficacité de l'éducation des indiens ils ont été en apparaissant doctrines, oraisons et grammaires en idiome quechua.
Il s'affirme que pour l'an 1769 dans cette ville de Quito ils existaient 11 écoles: 8 particuliers et 3 de charité.
L'éducation secondaire n'était pas au service de tous, pour encaisser à un collège devait réunir les suivantes conditions requises: pureté de sang, ne devait pas être descendant d'indiens, noirs ou mestizos, légitimité de naissance, et qu'aucun ancêtre ait été ouvrier.
Le premier collège secondaire créé à Quito a été le Séminaire San Luís, l'an 1592. Ils S'ont postérieurement créé le Convictorio de San Fernando, l'École San Andrés et le Collège du même nom.
Les principales matières qui s'enseignaient dans les collèges ont été: Grammaire Latine, Morale, Sacrée Écriture et Théologie.
Pendant la Cologne dans la ville de Quito ils s'ont créés trois Universités: la de San Gregorio Grand, regentada par les Pères Jesuitas; Saint Thomas d'Aquin, par les Dominicos; et, San Fulgencio, par les Agustinos.
Science
Pendant la colonie, dans l'audience de Quito, malgré faute absolue de laboratoires et autres implementos, quelqu'uns de ses habitants ont effectué des recherches scientifiques très importantes, entre lesquels nous notons: au Père Jesuita Juan Bautista Aguirre, à Pedro Franco Dávila, Pedro Vicente Maldonado et Eugenio de Sainte Cruz et Miroir.
Le Père Juan Baptista Aguirre, est né en Daule en 1725 et est mort en 1786. Il a occupé les suivants charges: Recteur du Collège Ferrara, de l'Italie et Teólogo Consultant du Pape Pio VII.
Le Père Aguirre, à plus de literato, est allé un scientifique de première classe, il a introduit le premier microscopio à l'Audience de Quito et plutôt que Miroir et le même Pasteur a pensé que les maladies sont transmises par des êtres invisibles, auxquels postérieurement leur appelleront des microbes. En plus son agi de Physique, que se trouve inédit dans la bibliothèque des Jesuitas de Cotocollao, est un autre échantillon de ses recherches scientifiques.
Pedro Franco Dávila, est né en Guayaquil le 21 mars 1711 et est mort à Londres le 17 novembre 1748. Il a été un autodidacto, est arrivé à être le plus grand geógrafo de notre Patrie dans le siècle XVIII, a dominé les Sciences Naturelles, les Mathématiques Supérieures et l'Astronomía, par ce que lui est rentré l'honneur d'être membre honoraire de l'Académie de Sciences de Paris et de la Société Réelle de Londres.
En plus, il a tracé une carte de l'Audience de Quito, qu'hata maintenant est censé l'oeuvre classique de la Cartografía.
Eugenio Miroir était un homme multiple, qu'a cultivé diverse branches du savoir humain, il a été médical, avocat, écrivain, journaliste et politique. Dans le champ de la médecine a réalisé des recherches de caractère scientifique et il a jeté une théorie sur les bacterias, que constituaient l'origine des maladies infecto-contagiosas.
Ils Ont aussi contribué à la progression scientifique de l'Audience de Quito dans le siècle XVIII les missions scientifiques.
La Mission Geodésica Française était constituée par Carlos Maria de la Condamine, Pedro Bouguer, Luís Godin, Jorge Juan et Antonio d'Ulloa, les trois premiers français et les deux derniers espagnols. Cette mission est arrivé à Quito en 1736, avec l'objet de mesurer un arc de meridiano dans la part ecuatorial et pouvoir établir si l'obéissance terrestre est polaire ou ecuatorial, sujet qui se trouvait en celui-là alors en discussion.
La Mission de Alejandro Baron d'Humbolt, qui est arrivé à Quito, accompagné de l'astronome Bonpland en 1802; il a parcouru presque tout le pays et il a écrit les oeuvres intituladas "Vues des Cordilleras", "La distribution Géographique des Végétaux" et "Monuments des Villages Indigènes de l'Amérique:. En plus, il a découvert l'existence du courant que porte son nom la de Humboldt.
Littérature
Pendant la colonie ils n'ont pas été fortunés dans les lettres, les peu de représentants sont dans sa plupart religieux, peut-être parce qu'en les conventos existaient des bonnes bibliothèques et ils ont eu occasion de se préparer et s'inspirer en cuantas oeuvres existaient.
Dans le genre qu'ils ont plus cultivé dans la colonie a été le poétique, ses principaux exposants ils ont été: le religieux et maître Jacinto d'Evia et le Père Antonio de Bastidas, guayaquileños, dont les poèmes se trouvent recopilados dans l'oeuvre intitulado Ramillete de diverse fleurs choisies et cultivées par Jacinto d'Evia; le religieux ibarreño Ramón Biescas, auteur de la poésie Rêve sur le sepulcro de Dante; le Père Manuel Almeida, franciscano, de qui se raconte la légende liée avec le Crucifijo que jusqu'à l'actualité se conserve en sa convento, est allé un précieux poète du siècle XVII, à il s'attribue le villancico Doux Jesús Mió, que se chante dans les Noël, bien que autrui croient que le véritable auteur est le riobambeño Père Fernando de Jesús Larrea; le Père José Orozco, qu'a habité dans le siècle XVIII et il a écrit le poéma épique La Conquête de Minorque, par ce que a été censé un des représentants de la poésie américaine de cette époque; et, le Père Juan Bautista Aguirre, qu'a écrit vers en hommage à son terroir natal, Guayaquil.
Aussi prestigiaron les lettres américaines pendant la colonie les quiteños: Fray Gaspar de Villaroel, le Père et Dr. Juan Machado de Chávez, le père fray José de Maldonado et le fameux patriota Dr. Eugenio de Sainte Cruz et Miroir.
Gaspar de Villarroel, a écrit dix oeuvres, desquelles nous notons comme plus importante l'intitulada Gouvernement Ecclésiastique et Pacifique et Union des Deux Couteaux, Pontificio et Regio, publié à Madrid en deux tomes, dans les ans 1656 et 1657; Juan Machado de Chávez, a écrit Le Parfait Confesor et Soigne d'Âmes, publié à Barcelone en 1641; José Maldonado est auteur des oeuvres intituladas La plus Cachée Retraite du Glorieux Sepulcro et l'Autorité du Commissaire Général d'Indiennes, publié aussi en Espagne, l'an 1649; et' Eugenio de Sainte Cruz et Miroir, est auteur des suivantes oeuvres: Le Nouveau Luciano, la Science Blancardina, Marque Pôle Caton, Le Portrait de Golilla, le discours sur L'École de la Concordia a et puis rédigé le Premier journal de notre Patrie Primeurs de la Culture de Quito.
Comme des historiens nous notons: au Père Jesuita Juan de Velasco, auteur de l'oeuvre intitulada Histoire du Royaume de Quito, composée de trois tomes, que sont: Histoire Naturelle, Histoire Ancienne et Histoire Moderne du Royaume de Quito, est la première oeuvre qu'il traite sur l'ancienneté de l'Audience de Quito et en cela radica sa merito; le Dr. Diego de Riofrío, lojano qu'a écrit une monografía sur les missions de l'Amazone; le Père Cristóbal de Frappe, qu'a décrit l'Amazone, lorsqu'a accompagné à la mission brasilera de Texeira.
Arts
L'Audience de Quito il a occupé un site de preponderancia en Amérique colonial comme créateur d'art; il suffit parcourir les Églises et conventos pour remarquer variété de coupés, sculptures et peintures, dans celles qui se manifeste la grande qualité artistique desquels ils l'ont élaborés.
Pendant la colonie ils ont cultivé les Beaux-Arts les mestizos et indigènes, puisqu'était censé j'indigne pour les nobles. Les indigènes et mestizos ont vraisemblablement consacré à l'art la totale liberté de son esprit, qu'ils ne pouvaient pas le faire dans autres activités.
Après peu de temps de la conquête, s'entame le développement artistique avec l'arrivée de trois espagnols: Juan d'Illescas, peintre, Luís de Rivera, encarnador et dorador des statues et retables que créait le troisième de ces artistes, Diego de Chênes.
Dans les derniers décennies du siècle XVII, la ville de Quito il s'était converti dans un immense atelier de sculpteurs, doradores, plateros, talladores, peintres, qu'ont fait febrilmente l'ornementation des églises et les conventos, ce que lui a donné renom à cette ville, entre les autres possessions de la couronne espagnole.
Presque toute la production artistique de la colonie se rapportait à des thèmes religieux, donc il était l'unique que leur était permis élaborer, pourtant, ils ont représenté en merveilleuses estatuillas à des personnages typiques de la colonie.
Dans l'Audience de Quito a existé un grandi nombre d'artistes, entre lesquels s'ont distingués, dans le champ de la peinture: Miguel de Santiago, sa fille Isabel, l'époux de celle-ci, Antonio Venegas; son autre gendre, Nicolás de Goribar; le dominico Fray Pedro Bedón; Magdalena Dávalos, riobambeña, une exception de la noblesse; le Frère Dimanche; le Jesuita José Ramírez et le fameux Antonio Sales. Comme des sculpteurs: Diego de Chênes et Luís de Rivera, espagnols, que s'ont convertis en des maîtres des natifs de l'Audience de Quito; Manuel le Chili, dont seudo mino était Caspicara; José Olmos, connu par son pseudonyme Pampite: et le père Carlos.
Gouverneurs de la Gobernación de Quito
Sebastián de Benalcázar (1533-1538)
Pedro de Puelles, Lieutenant de Gouverneur de 1536 à 1537
Lorenzo d'Aldana (1538-1540)
Gonzalo Pizarro (1540-1542)
Pedro de Puelles, Lieutenant de Gouverneur de 1541 à 1542
Cristóbal Vache de Castro (1542-1544)
Pedro de Puelles (1546-1547)
Rodrigo de Salazar (1547-15..)
Gil Ramírez Dávalos (1556-1559)
Melchor Vásquez d'Ávila (1559-1563)
Juan Salazar de Villasante (1563-1564)
Alonso Manuel d'Anaya (1564)
Présidents de la Réelle Audience de Quito
Hernando de Santillán (1563)
Lope Dix Auz d'Armendáriz (1571-1574)
Pedro Garica De Valverde (1575-1578)
Diego de Narváez (1578-1581) Gouvernement de l'Audience
Vases de San Millán (1587)
Miguel d'Ibarra (1600.1608)
Juan Fernández de Recalde (1609-1612)
Antonio Morga (1615-1636) Visitador Juan de Mendoza (1624)
Alonso Pérez De Salazar (1637-1642)
Juan de Lizarazu (1642-1645)
Martín d'Arriola (1647-1652)
Pedro Vásquez De Velasco (1655-1661)
Antonio Fernández D'Heredia (1662-1665)
Diego de Cercle Carrasco (1670-1689)
Lope Antonio De Munive (1678-1689)
Mateo de la Tue Ponce de León (1691-1701)
Francisco López j'ai Donné Château (1703-1706)
Juan de Sosaya (1707-1714)déjà
Santiago de Larrain (1715-1718)
Dionisio D'Alcedo et Herrera (1728-1736)
José d'Araujo et il a Ri (1736-1744)
Fernando Félix Sánchez d'Orellana (1745-1753)
Joaquín de Chiriboga et Villagomez de Lune, Conde de San Ignacio (1753-1757)
Juan Pio Muntufar, Marques de Forêt Gaie (1757-1761)déjà
José Diguja (1767-1778)
José Garcia de León et Pizarro (1778-1784)
Juan José de Villalengua et Ivoire (1784-1790)
Antonio Mon et Velarde (1790-1791)
Capitaine Luís Antonio de Guzmán (1791-1797)
Baron De Carondelet (1799-1806)
Conde Ruiz de Castille (1809-1811)
Toribio Montes (1811-1816)
Général Juan Ramírez d'Orozco (1817-1819)
Melchor D'Aymerich (1819-1822)
Général Juan de la Cruz Mourgeon (1821-1822)
Références
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Notes
- ↑ Cervantes virtuel
- ↑ Bibliothèque Luís Ange Arango
- ↑ [Manuel de Droit Indiano d'Antonio Dougnac, Université Nationale Autonome du Mexique. ISBN 968-36-4147-4]
- ↑ Modèle:Rendez-vous livre
- ↑ Modèle:Cite web
