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La Fraternité de Moravie, aussi connue comme Fraternité bohemia, Fraternité morava ou Unitas fratrum, sont une série d'églises protestantes fondées à travers le mouvement husista de Jan Hus que s'a entamé dans le siècle XV à Bohême (maintenant la République tchèque). Dans l'actualité, les églises moravianas se trouvent réparties spécialement à les États-Unis et, à une moindre échelle, en le le Royaume-Uni.

Sommaire

Origine: les débuts tchèques

Jan Hus

Le mouvement qui viendrait s'appeler Église ou Fraternité de Moravie a commencé à la fin du siècle XIV, de la main d'un prêtre appelé Jan Hus. L'église s'autodenominaría Chrétienne, mais ne catholique, donc Hus a voulu s'éloigner ce dont il sentait comme une corruption dans l'église, et il prétendait revenir dans la pratique religieuse aux racines du Christianisme, lesquelles, croyait, ils étaient plus pures. Ceci consistait à: que la liturgia dehors dans le langage du village, que les chrétiens laïques reçussent la comunión autant en du pain comme en du vin, et l'élimination des indulgencias et l'idée du purgatorio.

Le mouvement s'a gagné le soutien réel et il a acquis certaine indépendance de l'Église de Rome pendant un temps, en s'étendant jusqu'à la Pologne, bien que, éventuellement, a dû se soumettre à la direction de Rome.

Une faction des partisans d'Hus sont arrivé à un je traite avec Rome qu'il leur permettait mener à terme ses rites et des doctrines, bien que en reconnaissant la supeditación à l'Église Catholique. Il s'a appelé à ceux-ci les Utraquistas, ou modérés. Le reste des husitas, ont continué éloignés de l'Église Catholique, et quelques cinquante ans après la mort d'Hus, en 1457, avaient formé Unitas Fratum ou la Fraternité Bohême en Kunvald, Bohême. Ce groupe a maintenu une théologie husita qu'a fini en incorporant idées luteranas, bien que en maintenant l'hiérarchie épiscopale (même pendant sa poursuite).

Les moravianos ont été des premiers groupes protestants, rebelándose contre l'autorité de Rome presque cents ans plutôt que Martin Luther. Peut-être un des aspects plus inusuales (donnée l'époque)) de ces premiers moravianos soit sa défense d'une éducation universelle. Il était aussi fréquent que la fraternité fût protégée par des nobles local qu'ils voulaient se démarquer de la Vienne des Habsburgo.

Pendant la Guerre des trente ans (1618–1648), laquelle devastó l'Europe centrale et le Saint Empire romain germanique, l'hermanda a été sévèrement pourchassée par des nobles qu'ils s'opposaient à la réforme. Comme résultat de ceci, les moravianos s'ont vus obligés à agir de forme clandestine, en se déplaçant, éventuellement, à autres régions eslavas, germánicas, en arrivant même aux Pays bas, où l'évêque Comenio a agi de diriger son resurgimiento.

En raison de la Contre-Réforme de l'Iglesa catholique, en 1620,après y avoir été abandonnés et trahis par la noblesse locale, s'a offert un ultimátum à tous les protestants. Ils devaient choisir entre abandonner les terroirs dominés par le catolicismo, ou pratiquer sa foi de forme clandestine. Dans cette époque les husitas déjà s'avaient dispersado par tout le nord de l'Europe, en étant les majeures communautés en Lissa (la Pologne), et en des petits groupes isolés à Moravie.

La rénovation de Zinzendorf

Nicolás Von Zinzendorf

Nicolás Ludwig von Zinzendorf a été un conde né à Dresde Saxe, en 1700, à l'est de l'actuelle l'Allemagne. Zinzendorf A été educado dans la tradition du Pietismo de Philip Jacob Spener et August Hermann Francke et a étudié des lois, d'accord avec les désirs de sa famille. Pourtant son intérêt a été pourchasser ses idéals religieux. En 1722 il a abandonné la cour de Dresde et il s'a déplacé à ses propriétés de Berthelsdorf, où voulait établir un modèle de communauté chrétienne. Là, Zinzendorf a accédé à la demande d'un menuisier appelé Christian David, lequel lui a demandé qu'il permît aux protestants pourchassés de Moravie s'établir dans ses terroirs, entre ils, ceux-là de la fraternité qu'avaient été en habitant clandestinamente depuis l'époque de Comenio.

En 1722, les réfugiés ils ont établi un nouveau peuplé, Herrnhut, à quelques trois Km de Berthelsdorf. Le peuplé a été stable au début, mais 1727, par des désaccords religieux, s'a divisé en deux factions beligerantes. Zinzendorf, En août de 1727, après être apparemment visité par le Esprit saint dans une expérience similaire à la du jour de Pentecostés, a employé un mélange d'autorité feudal et carisma, en forçant une dramatique transformation dans la communauté.

Le renacimiento d'Herrnhut s'a vu accompagné de diverses profecías, visions, glosolalia et curaciones. Le village a grandi vite après cette transformation, conviertiéndose dans le centre d'un mouvement majeur de rénovation chrétienne pendant le siècle XVIII.

Références

Le texte est une traduction du article en anglais s'incorporent les références apportées là.

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