Antigua Rome

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Antigua Rome désigne à l'État surgi de l'expansion de la ville de Rome, que dans son époque d'apogée, est arrivé à comprendre depuis la Grande-Bretagne au désert du Sahara et depuis la Péninsule ibérique à la Éufrates, en provoquant un important florecimiento culturel dans chaque lieu dans lequel a gouverné.

1. REDIRECT Personnel:Rendez-vous requis Dans un principe, après sa fondation (selon la tradition en 753 À. C.) Rome a été une monarchie etrusca. Plus soir (509 À. C.) Il a été une république latine, et en 27 À. C. Il s'a converti dans un empire. À la période de majeure esplendor se lui connaît comme Paix romana, en raison du relatif état d'harmonie qu'a primé dans les régions qu'étaient sous la domination romano, une période de mandat et prospérité qu'a connu l'Empire sous la dinastía des Antoninos (96-192) et, à une moindre échelle, sous la de les Sévères (193-235). Il a marqué l'âge d'or d'Occident et le réveiller d'Orient.

Sommaire 1 La fondation selon la légende 1.1 Première part 1.2 Deuxième part 1.3 Mort 2 La fondation selon l'historiografía 2.1 Monarchie 2.2 République romana 2.3 Empire romano 2.4 Chute de l'empire 3 Structure sociale et politique 3.1 La ville 3.1.1 Villes dépendantes de Rome 3.2 Le roi 3.3 Le sénat 3.4 Divisions de la population romana: les gens et les curias 3.5 Les comices 3.6 Citoyens pleins, honoraires et clients 3.7 L'armée 3.7.1 Instruction et entraînement 3.7.2 Les Espèces 3.8 Classes sociales 3.8.1 Dans la Monarchie 3.8.2 Dans la République 3.8.3 En le Principado 3.8.4 En le Dominé 4 La constitution de Servio Tulio et les nouvelles divisions de population 4.1 Les tribus 4.2 Le recensement 4.3 La justice 4.4 La propriété et les contrats 5 Culture 6 Situation de la femme 7 Provinces romanas 8 Voyez-vous aussi 9 Références 10 Bibliografía 11 Tu raccordes externes

La fondation selon la légende

Selon la tradition romana, Romulus (c. 771 À. C.^[1] – c. 717 À. C.) Et son frère jumeau Aviron (c. 771 À. C. – c. 753 À. C.) Ils ont été les fondateurs de Rome et du Sénat romano. L'historiografía actuelle envisage fause cette tradition, en fixant l'origine de la ville à la fin du Siècle VII à. C.^[2]

Première part

Numitor était le roi d'une ville de Latium appelée Aube Longa. Il a été destronado par son frère Amulio, qui l'a expulsé de la ville, et il a procédé à tuer à tous ses fils hommes hormis à son unique fille Inculpée Silvia. Comme il ne voulait pas qu'Inculpée Silvia eût fils il l'a obligé à se consacrer au culte de Vesta en s'assurant de cette forme de que allait demeurer vierge. Inculpée Silvia se trouvait en dormant dans la côte d'une rivière et le dieu Mars s'est resté prendado d'elle, l'a possédé et il l'a laissé embarazada. À la suite de cette union, Silvia, a eu deux jumeaux à ceux que il a postérieurement appelé Romulus et Aviron. Avant que le roi Amulio s'apprît de l'événement, a placé à ses fils dans un corbeille dans la rivière Tíber pour que ne souffrissent pas le même chemin que ses oncles. La corbeille embarrancó. Les petits ont été allaités par un loup, Luperca, et plus tard ramassés par le berger Fáustulo et soins par sa femme, Aca Larentia. Il se disait qu'ils avaient été educados en Gabio, localité du Latium; ils plus se ont tard consacré au bandolerismo.

Deuxième part

Lorsqu'ils ont grandi, ils ont découvert son origine, par ce que ils sont rentré à Aube Longa, ont tué à Amulio et ont replacé à son grand-père Numitor dans le trône. Celui-ci leur a livré des territoires au nord-ouest du Latium. Dans le 753 à. C. Les deux frères ont décidé fonder une ville dans ce territoire dans une plaine de la rivière Tíber, selon le rite etrusco, dans le précis lieu en où embarrancó la corbeille. Delimitaron L'enceinte de la ville (pomoerium) avec un ouvré que serait la supposée Rome quadrata du Palatino. Romulus a juré tuer à tout celui-là qui traversât les limites sans permission.

En disputant sur le nom de la ville ils ont décidé qu'il le choisirait celui-là qu'avistase plus oiseaux, preuve qui a surpassé Romulus et a attribué à la ville le nom de Rome (très similaire à son nom et en partie basé sur l'héroïne Rome). Aviron, enojado, a disputé avec Romulus et il a effacé le je sillonne des limites de la future ville. En accomplissant le juramento, Romulus l'a tué.

La ville a été levée en le pomoerium palatino, et Romulus est resté comme unique souverain. Il a créé le sénat, composé par cents membres (patres) dont descendants ont été appelés patricios et a divisé la population en 30 curias. Pour peupler la ville, Romulus a accepté tout type de gens (asylum): réfugiés, libertos, esclaves, prófugos, etc.

Mort

Romulus mourra dans le 717 à. C. Ils existent diverse versions de sa mort, déjà arrebatado par les ciels au milieu d'une tempête provoquée par son père Mars ou bien assassiné par quelques sénateurs discrepantes. En honneur à la date de sa disparition ils se célébraient les fêtes Nonas Caprotinas. Il finira divinizado et adoré sous l'advocación de Quirino.

Après sa mort se produira un an de interregnum jusqu'à ce que le sénat choisit comme roi à Numa Pompilio.

Dans la chronologie actuelle la date de la fondation de Rome s'a fixé le 21 avril 753 à. C.|753 À. C.]] Cette date était l'an 0 pour l'Empire romano, puisque se la prenait comme point de référence pour dater événements dans le monde romano. Il le lui faisait allusion à comme la Naissance de Rome (200 aUC: Anno 200 ab Ville Condita: «dans l'an 200 depuis la Fondation de la Ville ou de la Naissance de Rome»).

Récemment, en novembre de 2007, s'a produit la trouvaille de la grotte que dans l'ancienneté était reverenciada comme le lieu où se croyait qu'ils avaient été allaités les jumeaux Romulus et Aviron.

La fondation selon l'historiografía

La ville de Rome a surgi des colonies de tribus latines, sabinas et etruscas, en étant les premiers habitants de Rome dans les sept collines, en la confluencia entre la rivière Tíber et la Voie Salaria, à 28 km de la mer Tirreno. Dans ce lieu le Tíber a une île où la rivière peut être traversée. En raison de la proximité de la rivière et du vado, Rome était en une encrucijada de trafic et commerce.

Autour du Siècle VIII à. C. Les colonies s'ont unifiés sous le nom de Rome Quadrata. La légende, compte que Rome a été fondé par Romulus le 21 avril 753 à. C.|753 À. C.]] Romulus, dont le nom se dit il aurait inspiré le nom de la ville, est allé le premier des sept Rois de Rome en y avoir été choisi. Les historiens romanos ont daté la fondation dans le 753 à. C., Et depuis cette date ils ont raconté son âge ou calendrier particulier. Également, il aussi existe une théorie critique de la fondation de Rome, écarte de la théorie légendaire. La théorie critique, soutenue par beaucoup d'auteurs vient dire que Rome surgit à partir du forum romanum.

Monarchie

La naciente ville-été est gouvernée par un roi (rex) choisi par un conseil d'anciens (senatus). Les rois mythiques ou semi-mythiques sont (en ordre chronologique): Romulus, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tulio et Lucio Tarquinio le Soberbio. Le dernier d'ils, Lucio Tarquinio le Soberbio, a été derrocado dans l'an 509 À. C. Lorsque la République Romana a été établie.

République romana

La République romana a été établie l'an 509 À. C., Selon les derniers écrits de Tito Livio, lorsque le roi a été desterrado, et un système de consuls a été placé dans son lieu. Les consuls, au début patricios mais plus tard plébéiens aussi, étaient des officiels élus qu'ils exerçaient l'autorité exécutive, mais ils ont dû lutter contre le sénat romano, qu'a grandi en taille et pouvoir avec l'établissement de la République. Dans cette période se fraguarían ses institutions ses plus caractéristiques: le sénat, les diverses magistraturas, et la armée.

Les romanos ont soumis gradualmente aux occupants de la péninsule itálica, la plupart apparentées avec les tribus itálicas (d'origine indo-européen; comme les samnitas) mais aussi etruscos. La dernière menace à l'hégémonie de Rome en Italie est arrivé lorsque Tarente, une grande colonie grecque, a aidé à Pirro d'Épire en 282 À. C.

Dans la dernière moitié du Siècle III à. C., Rome s'a fait face à avec Carthage dans les deux premières Guerres puniques, en conquérant Sicile et Ibérie. Après abattre à Macédoine et la Dinastía Seléucida dans le Siècle II à. C., Le naciente état remporte une énorme expansion autant politique comme économique, en s'étendant par tout le Méditerranéen.

Tandis que, les conflits entre patricios et plébéiens ont caractérisé la lutte politique interne (voir Secessio plebis) pendant toute la période républicain, seulement lentement remporteront les plébéiens la pleine equiparación politique (bien que ne social).

L'expansion amène avec soi profonds changements dans la société romana. L'inadecuada organisation politique (pensée pour une petite ville-été et ne pour le grand territoire qu'est déjà Rome) il se fait patent pour quelqu'uns, mais toutes les tentatives de changement sont bloquées par la ultraconservadora élite senatorial. L'affrontement entre les diverses factions produit dans le Siècle I à. C. Une crise institutionnelle, que conduira à des diverses révoltes, révolutions et guerres civiles.

Empire romano

Le vainqueur ulterior de toutes ces guerres civiles, César Augusto, abolirá de facto la république et consolidera un gouvernement unipersonnel et centralizado de tout le territoire, connu comme Empire Romain. À partir de ce moment, la stabilité politique de l'empire restera liée au caractère des empereurs qui arriveront à Augusto, en s'alternant les périodes de paix et prospérité avec les époques de crises.

Augusto, qu'inaugure la dinastía Juillet-Claudia, représente la période de maximal esplendor de l'empire. À cette dinastía, terminée dans l'an 68 par l'infausto Nerón lui suivra la période d'instabilité connu comme le an des quatre empereurs, où s'imposera Vespasien, qu'il inaugurera la dinastía Flavia, d'origine ne patricio. Ils leur suivront de l'an 96 au 180 les appelés "cinq empereurs bons" (Nerva, Trajan, Adriano, Antonino Pie et Cadre Aurelio), en l'envisagée "âge d'argent" de l'Empire.

Septimio Sévère commence la période de monarchie militaire, et la fin de son estirpe portera à la période connue comme anarchie militaire, que se prolonge pendant le reste du siècle III, jusqu'à l'arrivée de Dioclétien, une longue période de luttes intestinas par le pouvoir où les empereurs, nommés par ses légions, s'arrivent de façon ininterrompue.

Chute de l'empire

Dioclétien (284 - 305) entreprendra une grande réorganisation de l'Empire, instituyendo la Tetrarquía. Son successeur Constantin Ier le Grand sera le dernier empereur de l'empire unifié. Bientôt après, l'empereur Teodosio divise l'Empire entre ses deux fils, Arcadio et Honorio. Celui-ci se diviserait en le Empire romain oriental —avec siège à Constantinople— et Empire romain d'Occident.

L'Empire romain oriental a été très riche et devancé culturalmente et sobrevivió pendant environ mil ans plus.

Constantino Aussi institucionalizará le christianisme, au le faire religion officielle de l'Empire.

Les invasions barbares mettront la puntilla à un moribundo Empire Occidental, en donnant pas au Âge Moyen. Le dernier empereur d'Occident, Romulus Augústulo, sera depuesto dans le 476 par Odoacro, un godo. L'Empire d'Orient (Postérieurement dénommé Empire Byzantin par l'historien Hieronymus Wolf dans le siècle XVI) poursuivra son existence jusqu'à la chute de Constantinople dans l'an 1453.

Structure sociale et politique

La première structure sociale et politique des latins a été la famille: le père (pater familles), l'épouse (unie au père de famille par le rite sacré de la torta), les fils, les épouses des fils, les fils des fils, et les filles ne mariées. Du groupement de quelques familles du même tronc, ils ont surgi les gens, et d'un ensemble de familles ont surgi les tribus.

La famille est formée par les plus prochains (agnados) mais, à mesure que la famille s'étend, il se forme la gens ou race d'un tronc commun, intégrée par la famille complète proprement dite (adnati) et par les gentiles, tous ces originaires du même ancêtre.

Comment Il se produit l'union des divers groupes, il soit de gens ou de tribus? Chaque groupe a un point commun de rencontre, généralement pour le culte religieux (bien que n'exclusivement pour telle fin), point qui constitue l'embryon des cívitas (villes).

La ville

La fondation de Rome s'attribue à trois tribus: les Ramnes, les Ticios et les Lúceres. Ces trois groupes ont fondé l'appel Rome Quadrata dans la Montagne Palatino. Une autre ville fondée par autrui ou autres groupes en le Quirinal, s'a uni à la Rome Quadrata, en surgissant ainsi la civitas ('ville') appelée Rome.

Aux premiers citoyens romanos se leur appelle patricios (ou patres), parce qu'ou bien sont des pères de famille (páter familles) ou bien sont fils de pères de famille liés à l'obédience paternelle (les fils hommes n'obtenaient pas la condition de père de famille jusqu'à ce que le père mourait et s'independizaban, mais se donnait par escompté qu'ils obtiendraient cette condition).

Les fils des patricios, à l'accomplir 17 ans (plus tard l'âge a été rebajándose jusqu'aux 14 ans) acquéraient la condition de citoyens pleins (avec tel motif ils célébraient une festivité en qu'ils laissaient d'habiller la toge praetexta propre des garçons et se plaçaient la toge mâleis, propre des hommes), mais continuaient des sujets à la puissance du père jusqu'à ce que celui-ci mourait.

Aux patricios correspond le droit plein de citoyenneté: ils forment le village et ils sont d'entre les habitants les de classe sociale plus élevée. Ses droits étaient: le suffrage, le je occupe de charges publics politiques ou religieux, le droit à attribution de terroirs publics, les droits civils propres des gens (tutelle, succession, puissance, etc.), Le droit de contracter mariage avec autres membres des gens, le droit de patronat, le droit d'embauche (l'unique que s'étendait aussi aux ne patricios libres) et le droit à faire testament (l'ensemble de ces droits constituait le ius qüiritium ou ius cívitatis). Comme des obligations nous citerons: le service militaire, et le devoir de contribuer avec certain imposés au soutènement du État.

Villes dépendantes de Rome

[[j'Archive:Forum Romanum panorama 2.jpg|thumb|400px|Le forum romano a été le centre à partir duquel la Rome ancienne s'a développé, et le point de référence de la vie quotidienne à Rome.]]

Entamée l'expansion territoriale romana beaucoup de villes sont passé à dépendre de Rome. Lorsqu'une ville se soumettait à Rome à discrétion, ses citoyens ils restaient avec le statut juridique de Dediticios (Dediticius).

Bien que la plupart des villes soumises à discrétion ils le sont allés après la première guerre púnica, probablement l'institution est antérieure.

Rome se réservait la souveraineté eminente sur ces villes, mais leur rendait l'usufruit, avec exception du ager publicus. Rome a reconnu l'autonomie de quelque de ces villes mais ses terroirs sont resté soumises au diezmo de la cueille, et en cas de de les exemptions, celles-ci se donnaient à titre personnel (par exemple aux habitants d'une ville bien que ils cultivassent des terroirs dans une autre ville). Le diezmo se payait généralement en espèce et la bénéfice permise au recaudador était limité.

Les villes soumises à Rome, avec son territoire rural compris, n'avaient pas droit à déclarer la guerre par son compte, mais ils devaient déclarer la guerre inévitablement dans le cas où Rome le fît. ils aussi avaient interdit faire des conventions d'aucun type avec autres États ou des Villes. En plus ils ne pouvaient pas frapper monnaie et ils étaient les monnaies romanas celles qui avaient cours légal en toutes ces villes.

Il y avait divers types de villes liées à Rome:

• Villes de droit romano. Quelques villes ont reçu le droit complet de citoyenneté romana (civitas optimal jurez), spécialement les anciennes villes alliées de la Ligue Latine, les villes Sabinas et grande part des du Pays Volsco. Je joins à elles étaient les colonies qu'ils s'amusaient du droit de citoyenneté.

• Villes latines. Les villes sujettes appels Latins étaient les autres villes de la Ligue Latine que n'avaient pas reçu le droit de citoyenneté, et les colonies de droit latin (c'est-à-dire les colonies qu'ils n'avaient pas droit de citoyenneté). Les latins et les romanos étaient égaux dans ses relations privées, dans les affaires, le commerce et les successions.

• Villes sans vote. Ils étaient en troisième lieu les villes avec droit de civitas mais sans vote (civitas sine suffragio), que bien que pouvaient s'appeler des citoyens, ils devaient supporter toutes les charges civiques (recrutement militaire, impôts ordinaires, services et contributions spéciales) sans compensation (sans droit à voter). Ces villes étaient administrées pour les sujets judiciaires par un Préfet annuel désigné par le Pretor de Rome. Son administration civile était en des mains de ses propres magistrats locaux, généralement de l'aristocracia.

• Villes confédérées ne latines. ils enfin étaient les villes confédérées ne latines, dont les droits restaient établis par les traités particuliers concertées avec chacune d'elles. Ces villes distribuent des contingents à l'armée en quantité prefijada d'avance, en étant l'équipement du contingent chargé de la ville. Également ces villes étaient gouvernées par magistrats locaux surgis de l'aristocracia.

Le roi

Il gouverne Rome un roi, représentant de l'institution royaliste, à celui que corresponds tout le pouvoir (imperium) et dicte les mandats (dictateur), lequel était choisi entre le village comme chef d'une grande belle famille (mágister pópuli).

Ils aident au roi les líctores, huissiers qui lui précédaient dans ses actions avec le hache et les varas. Dans son absence les pouvoirs administratifs ils correspondaient à un délégué (praefectus urbis). Si le roi ne désignait pas successeur les citoyens désignaient en l'interregno, par une période de cinq jours, à un ínter rex, et après se choisissait un nouveau roi, ou il bien se désignait un nouveau ínter rex par autres cinq jours avec faculté de désigner nouveau chef.

Le sénat

Face au roi s'érige l'institution du Conseil d'Anciens (senatus) pour contrabalancear à l'institution réelle.

Les premiers sénateurs sont les représentants désignés par chaque gens. Ils ont caractère viager. Comme le nombre de gens est invariable (les successives familles ils surgissent toujours d'un tronc commun et par il autant s'intégre en quelque des gens existants) aussi est invariable le nombre de sénateurs.

Cependant il y avait une exception: lorsqu'un sénateur mourait le roi il était autorisé pour nommer un remplaçant temporel (jusqu'à la désignation du remplaçant désigné par la gens). L'habitude de la nomination réelle a fini en accordant au roi l'élection des sénateurest.

Le sénat était un organe simplement consultatif, mais en étant emanado du village, le roi le convoquait souvent et il envisageait ses propositions. Ses réunions se célébraient en le comitium (forum) dans une salle appelée bule. il plus avance il y avait un groupe de gens qu'il décidait qui allait faire face à à le roi et qui manierait les entrées d'argent.

Divisions de la population romana: les gens et les curias

La division de la population se faisait depuis les gens:

• 10 gens constituaient une curia.
• 10 curias Constituaient une tribu.
• 10 "Tribus" ils constituaient une "civita".

Le système decimal est présent dans autres aspects de la société romana:

• Chaque gens contribuait avec dix soldats d'infantería (milliers ou milice), un de cavalerie (eqües) et un sénateur.
• Dans les villes soumises par Rome il s'établissait un Conseil de Cents Anciens (céntum-viri), chacun desquels était le tête de dix maisons (dix maisons = une gens), d'où surgit la dénomination de decuriones.

Le système decimal donc régit dans la société romana, bien que, si bien ont au début dû répondre à une réalité, avec le temps ils ont dérivé dans une simple division théorique: il a bientôt été inexacto parler de curias avec dix gens au s'introduire des nouvelles familles, qu'ils augmentaient le nombre de gens des curias existants et plus tard le nombre de curias. il non plus correspondait à chaque decurión le commandement sur dix maisons. En revanche l'apport à l'armée se maintient basiquement. Ainsi donc, au passer les ans, les nombres primitivos laissent de se correspondre avec la réalité mais il se maintient la tradition et ainsi les gens et familles sont augmentées ou divisées par arrêté, mais la réalité s'impose et la division laisse d'être géométrique et inflexible.

Ainsi, lorsque le nombre de sénateurs est resté fixé en trois cents, ne voulait pas dire qu'ils existassent seulement trescientas gens, mais qu'entre toutes les existantes (dont le nombre pouvait être majeur ou mineur) ils se désignaient uniquement trois cents sénateurs. Les curias ont laissé d'être dix pour passer à un nombre indéteminé (jusqu'à 30), dont l'ensemble il formait la ville. Aussi les 3000 infants et 300 cavaliers qu'ils formaient l'armée sortaient de l'ensemble, et n'en envisageant pas chaque gens (ainsi uns apportaient plus et autrui moins). La même situation s'a reproduit dans les villes soumises à Rome.

Les curias (dix gens) ont constitué très bientôt la base de la ville. Les curias se réunissaient dans une assemblée dirigée par le curio, et en présence d'un prêtre (flamen curialis). Le recrutement et les impôts s'a fait depuis très bientôt sur la base des curias.

Les membres des curias étaient les citoyens qu'ils votaient, et aux votations il se les appelait "comices curiales", en se célébrant les votations par séparé en chaque curia. ils normalement se célébraient des comices le 24 mars et 24 mai de chaque an.

Les comices

Les décisions à Rome s'adoptaient dans les comices, c'est-à-dire dans les votations des assemblées.

Les comices les plus anciens sont les comitia calata, convoqués par le roi pour solemnizar certains actes religieux.

Les comices politiques étaient ceux-là dans lesquels il votait la population organisée en curias (initialement une curia étaient dix gens). Ils se convoquaient le 24 mars et 24 mai et lorsque le roi l'envisageait convenable. Ils décidaient sur l'élection de monarque, sujets politiques importants et la concession du droit de citoyenneté. L'organisateur présentait une proposition et les citoyens de la curia avec droit (probablement un vote par chaque père de famille) la votaient. Chaque curia était un vote et il se précisait le de 16 curias (d'un total de 30) pour l'approbation.

Citoyens pleins, honoraires et clients

Je joins aux citoyens pleins ou patricios —en se comprenant comme tels les tête de famille (páter familles) et ses fils hommes— étaient les citoyens “honoraires”, invités d'autres villes que renonçaient à son ancienne citoyenneté et ils acceptaient la citoyenneté honoraire romana. ils aussi étaient les clients des patricios et les esclaves.

Le groupe des clients était formé basiquement par des esclaves libérés par ses maîtres patricios, et qu'après sa libération demeuraient liés (ils et ses descendants) à son ancien maître (et à ses héritiers), qui exerçait sur ils certaine tutelle et proteccionismo paternalista, en échange de certains services et loyautés. Dans ce groupe ils s'ont intégrés aussi quelques étrangers (habitants de villes abattues à ceux que il ne se permettait pas résider dans sa ville mais ils avaient non plus été des déclarés esclaves, et qu'ils constituaient comme un groupe client de toute la ville de Rome) et exilados sujets au patronazgo d'un patricio.

L'armée

Instruction et entraînement

Pendant quatre mois les nouveaux recrutes ils étaient soumis à un entraînement implacable. Au conclure cette période les survivants déjà pouvaient s'appeler soldats -tu milites-. Ceux qui ne pouvaient pas résister l'entraînement ils étaient rejetés.

il d'abord se leur enseignait à défiler en marquant le pas. il après se leur portait de part, en les forçant au maximum jusqu'à ce qu'ils fussent capables de parcourir 20 milles romanas -30 km- en cinq heures. ils après devraient parcourir la même distance chargés avec toute son équipe, qu'il comprenait il armes et armaduras, ustensiles de cuisine, estacas pour l'empalizada, instruments pour terrasser et provisions pour divers jours, donc à la fin de chaque part ils devaient lever un campamento avec terraplenes et fosos de défense.

L'entraînement continuait jusqu'à ce qu'ils étaient capables de parcourir 24 milles -36 km- en cinq heures. Dans un principe les legionarios ont utilisé des bêtes de charge et chars pour véhiculer l'équipe. Mais le célèbre général Cayo Mario impulsor de grandes réformes dans la armée, leur a obligé à véhiculer personnellement presque toute l'impedimenta nécessaire pour réduire la taille des caravanas d'intendencia (les appelaient "les mulas de Mario"). L'équipe complète devait peser au moins 30 kg, et les armes et armaduras plus de 20.

Les legionarios réalisaient tu pars trois fois au mois pendant 25 ans. Cet entraînement et capacité de déplacement a été une des causes pour laquelle l'armée romano fût tellement supérieure à autres armées. Ceci était il seulement part de l'instruction, puisque le programme d'entraînement aussi comprenait des courses, sauts, équitation et natation. Lorsqu'il s'envisageait qu'il se trouvait en bonne forme physique commençait l'instruction en le je manie des armes.

Tu les recrutes ils apprenaient à attaquer à une grosse estaca clouée dans le sol avec une lourde épée de bois et un bouclier de mimbre que pesait le double qu'un bouclier normal. Il se leur insistait qu'ils frappassent de front, sans décrire arcs avec l'épée, qu'ils peuvent s'éviter avec plus de facilité. il aussi se leur entraînait dans le lancement de lourdes jabalinas de bois contre les estacas.

Une fois surpassé ce pas, se leur envisageait dignes d'empuñar armes véritables fourrées de cuir pour éviter accidents, que leur sembleraient ligerísimos en comparaison avec les lourdes armes de bois.

Les Espèces

Une légion était formée par dix cohortes ((à moins que fût une cour d'assaut ou invasion qu'étaient formées pos quelques 20 ou 30 hommes)) de 480 hommes chacune ce que donne le chiffre de 4,800 hommes en total; cela en théorie, puisque ne semble pas sûr que les légions ils aient été avec ses tableaus complets, loin de là.

Normalement chaque centuria formait comme un tableau de 10 x 8 hommes. Comme la deuxième centuria de chaque manípulo descendait pour fermer le creux, la profondeur de la ligne de combat de la légion était de 8 hommes. Puisque trois étaient les lignes qu'une légion pouvait présenter, le front de combat restait structuré comme une succession de lignes avec 8 hommes de profondeur. Nous rappelions qu'en Cannas les manípulos ont formé avec sa profondeur doblada, c'est-à-dire, avec 16 hommes; une expérience qui a coûté aux romanos 50.000 morts. Puisque le secret tactique de la légion n'était pas autrui que sa flexibilité, la ligne de combat avec 8 hommes de profondeur était la plus rationnelle et celle qui mieux s'adaptait à cette caractéristique essentielle. Mais si il y avait que réduire la profondeur, cette même flexibilité opérait le miracle de permettre "amaigrir" les lignes.

Classes sociales

La société romana, comme beaucoup d'autres sociétés anciennes, se basait sur la inégalité, et, comme dans toute société inégale, la tension entre les classes et sa dialéctica est le moteur de sa histoire et sa principale caractéristique.

Les classes qui s'ont distingués ont été cinq: patricios, plébéiens, esclaves, clients et libertos. La tension entre patricios et plébéiens et les rébellions des esclaves ont été les plus importantes nouvelles politiques; les trois premières ont été les classes avec majeure activité politique; les autres deux, moins.

Cette organisation sociale n'a pas été estática pendant toute l'histoire de l'ancienne Rome. Il a eu des tensions, changements, évolution.

Dans la Monarchie

Dans les premiers temps l'inégalité sociale il se basait sur la naissance et dans la religion. La société romana présentait deux grands types de citoyens: les libres et les ne libres (les esclaves, lat. servi).

Les citoyens libres, à son tour, se divisaient en privilégiés (les patricios, en lat. patricii) Et en ne privilégiés.

Les citoyens ne privilégiés pouvaient être indépendants (les plébéiens, en lat. plebeii) Ou dépendants (les clients et les libertos, en lat. liberti).

• Patricios

Ils étaient les premières familles établies à Rome et ses descendantes. Chacune prétend descendre d'un ancêtre plus ou moins divinizado (pater). Ceux qui ont un même pater forment une gens, portent le même nom (nomen gentilicium) et célèbrent un même culte (sacra gentilicia).

Depuis le principe de Rome, les patricios et ses familles constituent le premier chaînon social. Ces patricios possédaient esclaves, probablement beaucoup de fois en grand nombre. Les patricios sont dans la base de la fondation de Rome et, par tellement, ils sont des citoyens romanos. Il a l'exclusive des charges publics, et dirigent la vie de Rome.

Plus tard le droit de citoyenneté s'étend aux appels tu diminues des gens, c'est-à-dire à ceux que originaires d'autres villes ou dedans de la même ville sans être patricios, ont acquis la citoyenneté romana. Les patricios disaient qu'ils étaient les parents des fondateurs de Rome. (Romulus a été le fondateur et premier roi de Rome)

• Clients

Les clients étaient les étrangers ou réfugiés pauvres, sujets à patronazgo d'un patricio, lequel lui trinquait aide économique, il le défendait devant la loi, et il le laissait participer des cérémonies religieuses en échange de que celui-ci il l'accompagne dans la guerre et il l'aide en tous les travaux dans lequel le patricio le sollicitât. Les patricios s'enorgullecían d'avoir clientèle grande ou importante

• Plébéiens

Ils constituent la majeure part de la population (la foule), composée aussi avec des étrangers, réfugiés pauvres ou clients qui s'avaient enemistado avec ses "patrons". Ils étaient des envisagés hommes libres, par ce que ne pouvaient pas participer au politique ni en le religieux.

• Esclaves

Il est la destination normale de le détenus de guerre. Légalement, ils manquaient de tout droit: ils étaient instrumentum vocale ("outil qui parle"). Ils faisaient gratis les pires travaux et de par vie. Le je traite il dépenait du caractère personnel du maître. Ils sont arrivé à être numerosísimos avec l'expansion de Rome.

Dans la République

Dans cette étape (509-27 à. C.) Il a eu des fortes tensions sociales. Il peut que de débuts de la même il soit une réforme sociale (attribuée par les historiens anciens au roi Servio Tulio) consistant en fonder l'hiérarchie sociale ne dans la naissance ni dans la religion, mais dans l'argent et dans la démarcation territoriale.

La plebe logiquement grandissait plus que le patriciado, parce qu'en elle entraient les populations annexées par Rome et les étrangers qui venaient habiter à la Ville. Mais tellement grand nombre d'habitants ne se resignaba à être dans la vie publique de comparsa; et il non plus était rentable que ni ils payassent imposés ni allassent au service militaire par n'être cives (citoyens). Les plébéiens ont lutté beaucoup par son equiparación politique avec les patricios. Quelqu'uns des pas qu'ont eu de donner ils ont été les suivants:

• Lutte des plébéiens pour réussir l'égalité de droits:

• an 494. Grève générale. Les plébéiens se partent de Rome, à la Montagne Sacro, devant la négative des patricios à l'égalité politique. Rome est resté bloquée. Les patricios ont dû céder et pactiser. Les plébéiens sont rentré avec ce pacte:

il ne se perdra pas la liberté par impayé de dettes;

ils s'acceptent comme magistrats ordinaires deux 'tribunos de la plebe' (tribuni plebis) avec droit de veto à n'importe quelle action du Sénat, ou des autres magistrats, que nuise à la plebe, et avec capacité d'accourir légalement à n'importe quel plébéien en embarras. Les tribunos seront après les leaders de tout le mouvement reivindicativo;

il s'accepte la légalité d'une assemblée exclusivement plébéienne (concilium plebis).

• Ans 451-449. Loi écrite. Jusqu'à ce moment à Rome, les patricios jugeaient chaque conflit conformément à la habitude et à la tradition orale, ce que donnait lieu à des beaucoup d'irrégularités, parce qu'il n'y avait pas loi écrite. Dans cette époque se rédige le premier code qu'il occupe 12 tables (lex XII tabularum) et se promulgue malgré la résistance initiale des patricios. D'il ici arrachera l'oeuvre juridique des romanos que sera un de ses plus importants legs culturels pour l'humanité.

• An 448. Canuleio Réussit les deux consuls alternent an à an avec deux tribuni militum consulari potestate desquels un déjà peut être plébéien, bien que ce charge ne donne pas l'égard de consularis (pour pouvoir accéder au Sénat).

• Ans 440. Mariage légal. La lex Canuleia sanctionne le droit au casamiento entre patricios et plébéiens, que jusqu'au moment était rigurosamente interdit par orgueil de race et pour mettre son veto à l'accès des plébéiens à la vie politique.

• An 409. Cuestura. Dans cet an les plébéiens ils accèdent par première fois à la magistratura.

• An 367. Consulado. Dans cet an la Loi Licinia admettra le principe, et dans le 342 par première fois les deux consuls seront des plébéiens.

• Ans 356, 337 et 300. Ils s'arrivent la dictature, la censure, la pretura et le pontificado (dernier reducto du patriciado).

• Ans 287. Le Sénat reconnaît force de loi aux décisions des assemblées de la plebe, et admet que celles-ci priment sur ses décisions.

Arrivé ce moment, se peut dire que plébéiens et patricios ont égalité de droits. Mais ils restent les différences économiques et religieuses. Patricios Et plébéiens riches se vont à comprendre entre ils au préjudice des plébéiens pauvres, les proletarii (dont l'unique richesse est sa prole, les fils). La réforme sociale, qu'ils ont essayé Tiberio et Cayo Graco et pour laquelle ont été assassinés, il essayait aider à ces hommes qu'avaient tous les droits politiques mais manquaient de repas.

• Classes sociales dans l'époque républicaine après l'antérieure:

• Cives (Citoyens): patricii (patricios) et plebeii (plébéiens)

• Non cives: liberti (libertos) Et servi (siervos)

• La citoyenneté romana:

Pendant des siècles il est le titre le plus souhaité. Il consiste à quelques droits (iura) et quelques obligations (munera). Dans cette époque comprend:

• ivra pvblica (Droits politiques): ius sufragii (droit de vote); ius honorum (droit d'être éligible); ius sacrorum (droit à avoir religion ou être éligible pour des fonctions sacerdotales); ius provocationis (droit d'appellation au village en des procès criminels).

• ivra privata (Droits civils): ius commercii (droit de propriété: acheter, vendre, tester...); ius connubii (Droit à contracter mariage légal); ius legis actionis (droit à exercer actions judiciaires).

• mvnera (Obligations): census (obligation de se inscrire dans le recensement périodiquement); militia (obligation de servir dans l'armée pendant le temps prévu); tributum (obligation de payer les impôts; jusqu'au 167 à. C.).

• Acquisition du droit de citoyenneté (civitas)

• Par naissance: en naissant de mariage légitime (iustae nuptiae) d'un civis; en étant fils de liberto ou étranger avantagé avec la concession de la citoyenneté (civitatis donatio);

• Par concession légale: v.gr.: Par faire une maison à Rome, ou bâtir un bateau capable pour 10000 modios de grain, ou par faire condamner à un magistrat;

• Par concession de l'état, représenté, pour le cas, par les comices, le général vainqueur, les commissions chargées de fonder une colonie romana ou le empereur.

• Perte du droit de citoyenneté (civitas)

• En perdant le status libertatis: par condamnation pénale (vente publique trans Tiberim) par insolvabilité, bientôt supprimée; par privation d'eau et lumière (interdictio aquae et ignis) ou déportation; ou par se nier au recensement, au service militaire, par déserter, par tomber prisonnier dans une guerre, ou par violer les droits de gens;

• En perdant le status civitatis: il renonce à la citoyenneté (reiecto civitatis) ou par se faire civis d'une autre ville.

• Les cavaliers (equites) et la noblesse senatorial (nobilitas)

La cavalerie de l'armée romano était formée par riches qu'ils amenaient le cheval ou qu'ils utilisaient des chevaux de l'état. Ils formaient un groupe social distingué (caractérisés par un anneau d'or et une tunique brodée de púrpura), mais ont bientôt été insuffisantes et il a eu que les substituer avec des soldats payés. Ils sont resté ainsi qu'une bourgeoisie consacrée n'autant à l'achat et exploitation de terroirs, comme aux affaires bancaires. Rares fois s'ont consacrés à la politique, où ils les envisageaient despectivamente homines novi (sans des ancêtres illustres). Face à ce ordo equester, est la nobilitas ou ordo senatorius, formé par patricios et plébéiens qui ont eu quelque ancêtre qui occupât dans son temps alguan magistratura curul (consul, pretor, censor ou conseillère municipale). Cette noblesse senatorial est diverse de la noblesse patricia, et se va à confondre dans le Sénat.

• Clients, libertos et esclaves

Les clients qui ont été absorbés par la plebe, sont arrivé à disparaître au début de la république, mais ils ont après reparu au se ruiner la classe moyenne avec les guerres et avec les produits que gratis commandaient à Rome les villages soumis. Beaucoup d'ils n'arrivent pas à avoir lien juridique avec un patronus et marchent par Rome sans rhumb, derrière le riche ou du politique que plus leur offre.

Les esclaves, en revanche, ils jouent le rôle principal dans cette époque importantes rébellions.

En le Principado

Avec Augusto se modifie quelque chose l'hiérarchie, mais il continue à être basée sur la richesse.

Il se distingue entre cives et ne cives. Les cives, à son tour, peuvent être honestiores (les riches) ou humiliores (les pauvres). Dedans des honestiores, se trouvent les clarissimi ou appartenants au ordo senatorius, et les egregii ou appartenants au ordo equester. Les ne cives, finalement, sont les liberti et les servi.

• Le ius civitatis que déjà dans le 88 à. C. Il s'était accordé aux itálicos, dans le 212 d. C. Il se va à élargir à tous les libres du empire, pour résoudre problèmes fiscaux et militaires qu'il avait Rome. Être citoyen il laisse d'être important et, de pas, disparaît la position privilégiée de Rome et de l'Italie dans l'Empire.

• Augusto réforme les ordines, en plaçant en le senatorius aux citoyens avec plus de un million de sestercios (occupent les magistraturas républicaines et auront sandalias rouges, tunique laticlavia et, depuis Cadre Aurelio -161-180-, titre de clarissimi); et en le equester place à qui il ait 400000 (ils occuperont des charges nouveaux: préfet, procurador; ils portent tunique angusticiavia et anneau d'or; depuis Aurelio ils auront titre de egregii).

• Les esclaves ont augmenté beaucoup en nombre. Il se dit que quelques familles avaient plus de 500 et que à Rome il y avait quelques 250000. Le je traite il se va en radoucissant par influence estoica et chrétienne. Adriano et Antonino Pie legislan contre le mal traite.

• Les libertos ont augmenté parce qu'il a eu beaucoup de manumisiones. Augusto est arrivé à interdire libérer par testament à plus de 100. Quelqu'uns ont joué important papier politique.

• Les clients continuent à exister, dans le sens de que tout le monde est client de quelqu'un plus important. L'empereur a comme des clients aux 150000 prolétaires inscrits dans la liste de précisés pour la répartition gratuite de nourritures chaque mois (annona).

En le Dominé

Si dans la République et en le Principado y avait seul deux catégories (libres et esclaves), en le Dominé apparaîtra une classe sociale nouvelle, intervient entre libres et esclaves: les colonos. L'hiérarchisation se fait plus forte et estanca: presque un système de races. Les cives, alors, pouvaient être libres ou colonos, généralement pauvres. Les cives libres comprenaient à la famille imperial (nobilissimi), aux sénateurs (clarissimi, spectabiles), aux cavaliers (egregii, perfectissimi) et aux gens courants, pauvre à différence des autres trois. Les ne cives, pour sa part, étaient les esclaves et les libertos, en des occasions très riches.

Les nouveautés de cette époque sont:

• equivalencia Du ordo senatorius et du equester (ceux-ci entrent dans le Sénat);
• les humiliores restent depuis l'IV fixés hereditariamente à sa profession (corps de métier);
• l'esclavitud diminue parce que les nouvelles formes de production déjà ne la font pas indispensable; beaucoup d'ils fuient et ils se font salteadores;
• les colonos sont pauvres et libres, mais restent des sujets au terroir du maître qu'ils ils travaillent: ils doivent la cultiver perpetuamente, ne peuvent pas la laisser ni un jour; ils ne peuvent pas aller se marier en dehors de la domination; les fils suivent la condition des pères. Il est en train de naître Ainsi un nouveau système: le feudal.

La constitution de Servio Tulio et les nouvelles divisions de population

Les tribus

Le roi Servio Tulio a établi que le service à l'armée et le paiement du tributum (lorsque par des raisons d'urgence s'imposait) il n'affecterait pas seulement aux citoyens personnellement, mais qu'il s'aurait en compte ses propriétés: tous les citoyens qui cultivassent une domination (adsidui) ou le possèdent (locupletes), soyez ou ne citoyens romanos, sont obligés à la prestation du service militaire. Les désignés pour accomplir les tâches militaires se choisiraient entre une nouvelle division par des propriétés. Ainsi les soldats (entre 20 et 60 ans) seraient distribués en cinq classes (classes):

• 1ª classe: Ceux qui par ses possessions apportaient une armadura (clássici). Il correspondait cette classe à ceux que ils possédaient un heredium en pleine domination (la moitié des terroirs romanas correspondaient aux heredia possédés en pleine domination, tandis que l'autre moitié s'était allée en fractionnant par des successives partitions hereditarias ou par des ventes; un heredium était une propriété rurale dont l'extension minime était de vingt yugadas, c'est-à-dire 5,4 y a, ou soyez que la mesure romana de la yugada était équivalente à 2.700 mètres cadrés). Ils allaient armés avec jette (jusqu'à), yelmo (galea), coraza (lórica), bouclier rond (clípeus) et polainas (ócreae). Cette première classe devait acheter et maintenir un cheval d'où ils ont été appelés éqüite, c'est-à-dire cavaliers.
• 2ª classe: Ceux qui possédaient trois chambres d'un heredium (ou soit au moins 40.500 mètres cadrés).
• 3ª classe: Ceux qui possédaient la moitié d'un heredium (au moins 27.000 m²).
• 4ª classe: Ceux qui possédaient une chambre de heredium (au moins 13.500 m²).
• 5ª classe: Ceux qui possédaient un huitième de heredium (au moins 6.750 m²).

L'armamento des classes successives était de plus en plus léger. Après les cinq classes étaient ceux qui ils ne possédaient pas rien (cápite censi) que collaboraient dans la milice comme des menuisiers, forgerons, musiciens, et cetera. Par chaque 80 soldats de 1ª classe, ils devaient sortir 20 de classe 2ª, 20 de classe 3ª, 20 de classe 4ª et 28 de classe 5ª. Les soldats étaient mobilisés pour la campagne, et terminée celle-ci étaient licenciée. En revanche les cavaliers demeuraient dans la armée de forme continuée, et ses membres ils sortaient des familles de citoyens avec majeure richesse.

Les diverses classes formaient la population susceptible d'agir militarmente et se réunissaient en assemblée, dans les appelés comices centuriados (comitia centuriata). À fin de faciliter tu les lèves la constitution de Servio Tulio a divisé la ville en quatre circonscriptions territoriales appelées tribus, chacune avec une population similaire. Les soldats ont été divisés en deux catégories: les jeunes (iúniores) entre 16 et 25 ans; et les vétérans (séniores), de plus de 25 ans.

Ils se structuraient en des Légions, en formant une légion 3.000 soldats (classes) et 1.200 auxiliaires (vélites). Les légions opéraient en des formations constituées par des files de soldats: les quatre premières files étaient intégrées par des soldats avec armadura complète (hóplites ou hoplitas). Une légion (4.200 hommes) se divisait en centurias (jusqu'à un total de 42). Presque la moitié des hommes d'une légion ils disposaient d'armadura complète (le nombre d'hoplitas était de 2.000 par chaque légion). Autres mil hommes étaient des soldats de 2ª et 3ª classe. Le reste, les auxiliaires (velites) étaient des soldats de 4ª classe (en nombre de 500) et de 5ª classe (en nombre de 700). Dans une légion y avait 1.050 hommes de chacune des quatre tribus en que se divisait la ville; et en les centurias, chaque tribu apportait 25 hommes.

Dans cette époque Rome disposait normalement de quatre légions (deux d'elles en campagne et deux de guarnición). Chaque légion racontait avec trois cents cavaliers. Tout ce que les soldats ils gagnassent dans la lutte, ils allassent des meubles ou des immeubles, il passait à l'État romano.

Le recensement

Ce système de recrutement en raison des biens possédés, a fait nécessaire établir un recensement de propriétés et transmissions, qu'il se révisait chaque quatre ans. Un effet immédiat a été le de diviser à la société romana: à la division déjà existante entre patricios et plébéiens, s'ajoutait maintenant la division entre des propriétaires (ceux qui ont terroir, ils soient des citoyens ou ne) et prolétaires (c'est-à-dire ceux qui crían fils, majoritairement plébéiens, mais aussi avec quelques citoyens ruinés ou desposeídos par des successives partitions). Le recensement se faisait chaque quatre ans. À l'an suivant ils se faisaient des sacrifices (lustrum) et les chargés du recensement ou censores renonçaient à ses charges.

La justice

Le recensement s'a créé dans l'an 212 à. C.

La juridiction se concentre sur la ville, et dans la phase royaliste dans le Roi, qu'a son “tribunal” et il ordonne (jus ou ius) dans les jours établis (díes fasti) en s'asseyant dans l'appel "chaise curul" (il cachette curulis) aidé par les huissiers (líctores), et face aux parts litigantes (rei).

Quelques délits ont des juges spéciaux:

• Les duoviri perduellionis pour l'insurrection.
• Les quaestores paricidii pour l'assassinat.
• Quelques fonctionnaires spéciaux, appelés les trois viri nocturni s'occupent des questions liées avec des incendies nocturnes, police de sécurité et surveillance d'exécutions.

La torture seulement peut s'appliquer aux esclaves.

La arrestation préventive est la norme générale.

La peine capitale était applicable à qui il changeât la paix publique, et par autres délits. Il avait diverse formes:

• Aux témoins faux il se leur lançait depuis une hauteur (La Roche Tarpeya) était la destination des traidores.
• Aux voleurs de miesest il se leur pendait.
• Aux incendiarios se leur brûlait vifs.

Il existait le droit de ressource (provocatio). La grâce correspondait au village.

Ils se donnaient en plus quelques types spéciaux de grâces:

• Celui qui s'arrodillaba devant un prêtre de Jupiter ne pouvait pas être rossé en vingt-quatre heures.
• Celui qui entrait encadenado dans sa propre maison devait être détaché.
• Le criminel que au se diriger à une exécution se trébuchait avec une vestal (vierge, espèce de prêtresse), était pardonné.

Les peines appliquées plus fréquemment étaient il les inflige une amendes (payées avec la livraison de bueyest ou moutons) et le apaleamiento.

Les jugements civils étaient jugés par le roi ou par un commissaire désigné par est. La réparation se vérifiait souvent par voie de transaction, et sinon il y avait accord la peine (poena) était fixée par le juzgador.

En cas de vol le voleur pouvait payer une réparation satisfaisante. Sinon il pouvait ou il était irréparable le voleur se convertissait en esclave du volé. Dans les cas d'injures il se concertait une indemnisation. Dans les cas de lésions il pouvait se réclamer le Talión (c'est-à-dire provoquer le même dommage).

La propriété et les contrats

Selon le dedepósito était attribué aux prêtres pour des sacrifices publics. La part perdante avait trente jours pour le paiement de la prestation ou de la dette réclamée; sinon il le faisait, il se passait à la voie d'exécution et il se lui obligeait à payer sauf qu'il apportât des nouveaux témoins qu'ils justifiassent son droit (víndex).

Si s'obstinaba en ne payer ou il ne pouvait pas le faire, il se convertissait en esclave, mais pendant une période de soixante jours la sentence restait en suspendu par si quelqu'un se compadecía d'il et payait la dette, dans dont cas il restait libre. Si personne se compadecía et payait, le vainqueur du jugement le recevait en propriété, et il pouvait le tuer, le vendre comme esclave dans l'étranger ou le garder pour soi (en tel cas, au passer à être esclave, cette condition se transmettait à ses descendantes), mais toujours pour l'user en dehors des murs de Rome. il plus a tard disparu le pas à l'esclavitud en faveur du créditeur, et celui-là que ne pouvait pas ou il ne voulait pas payer il était incarcéré dans les appels lautúmiae ('prisons').

L'État exerçait la tutelle des mineurs et des incapables.

Les esclaves pouvaient être manumitidos, ceci est libéré. La libération pouvait être privée (en dont cas le maître avait droit à retractarse et recouvrer à l'esclave), ou publique (en dont cas était perpétuel et irrévocable).

Culture

Celle-ci a été le résultat d'un important échange entre des civilisations différentes: la culture grecque et les cultures développées en Orient (la Mésopotamie et l'Égypte, surtout) ils ont contribué à former la culture et le art des romanos. Un des véhicules qu'a plus contribué à l'universalización de la culture romana, qu'a bientôt été la de tout l'empire, est allé l'usage du latin comme langue commune de tous les villages soumis à Rome. Dans les deux siècles qui ont suivi à la guerre de Augusto, l'empire il a obtenu sa majeure extension et il a réalisé un intense labeur civilizadora. La culture romana déjà n'est pas resté limitée à Rome et l'Italie, mais qu'il s'a étendu jusqu'aux plus lointaines provinces frontalières.

Ils s'ont soulignés dans la technologie, les edictos du les pretores, les dispositions du sénat, de l'assemblée populaire et des empereurs et les opinions des jurisconsultos romanos. Les principes fondamentaux se sont incorporés à la législation de tous les villages civilisés par Rome.

Situation de la femme

dans les familles riches, la femme devait porter une vie d'obédience. Le travail lui était d'autrui, hormis l'hilar et tejer. Comme maîtresse de maison devait supervisar les tâches domestiques, accomplies par les esclaves. Pour les romanos, le crime le plus grand qui pouvait il commettre une femme était l'adultère, envisagé ne seulement un crime de caractère moral, mais une trahison pour les dieux protégeais.

Provinces romanas

• Tout territoire anexionado se convertissait en province et il était confié à un pretor ou à un promagistrado.
• Sicile (227 à. C.).
• Corse-Sardaigne (227 à. C.).
• l'Afrique : l'Afrique Vetus ou Proconsular (146 à. C.). l'Afrique Nova (46 à. C.).
• Hispanie: (Citerior et Ulterior) (197 à. C.).
• Gaule: (Gaule Narbonense (120 à. C.) Et Comata (50 à. C.)).
• la Grèce: (Macédoine (148 à. C.) Et Illyrie (60 à. C.)).
• l'Asie: (l'Asie (129 à. C.), Cilicie (101 à. C.), Bithynie (74 à. C.), Ponto (63 À. C.), la Syrie (63), le Chypre (58 à. C.).
• Cyrénaïque - (74 à. C.).
• l'Égypte - (30 à. C.).

Voyez-vous aussi

• Latine
• Chronologie de Rome Anciennes
• Mesures et poids en l'Antigua Rome
• Vêtement (Rome ancienne)
• Graco
• Cayo Sempronio Graco
• Période des Gracos
• Censor romano
• Logement (ancienne Rome)
• Édification publique (ancienne Rome)
• Droit romano
• Mythologie romana
• Empire Romain
• Commerce romano

Références

Bibliografía

• La Lutte par Rome, fait par la BBC arrête Discovery Channel.

Tu raccordes externes

Commons

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Antigua Rome.
• Antigua Rome en Artehistoria.com.
• Les spectacles en l'ancienne Rome
• La lecture dans le monde romano
• Histoire de Rome
• The Roman Law Library by Yves Lassard and Alexandr Koptev.

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