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Rose le Luxembourg

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Rose le Luxembourg.

Rose Luxemburg ou Różà Luksemburg, plus connue par son nom castellanizado Rose le Luxembourg (Zamosc, Empire Russe, 5 mars de 1871[1] – Berlin, l'Allemagne, 15 janvier de 1919), est allé un théorique marxiste d'origine juive.

Il a milité activement en le Parti social-démocrate d'Allemagne (SPD), jusqu'à ce qu'en 1914 s'a opposé radicalement à la participation des socialdemócratas en la I Guerre Mondiale, par l'envisager un "affrontement entre imperialistas". Il a intégré alors le groupe international qu'en 1916 il s'a converti en Ligue Espartaquista, groupe marxiste révolutionnaire qui serait l'origine du Parti Communiste de l'Allemagne (KPD). Au terminer la guerre il a fondé le journal Le Drapeau Rouge, je joins avec l'aussi aleman Karl Liebknecht. Ses livres ses plus connus, publiés en castillan, sont Réforme ou Révolution (1900), Grève de masses, parti et syndicat (1906), L'Accumulation du Capital (1913) et La révolution russe (1918), dans lequel il critique constructivamente à la même et soutient que la forme soviétique de faire la révolution ne peut être universalizada pour toutes les latitudes.

Il a pris part en la frustrée révolution de 1919 à Berlin, même lorsque ce levantamiento a eu lieu à l'encontre de ses conseils. La révolte a été suffoquée avec l'intervention de l'armée et l'action des Corps Libres (ou Freikorps, groupes de mercenarios nationalistes de droite), et à son terme cents de personnes, entre elles Rose le Luxembourg, ont été incarcérées, torturées et assassinées.

Autant Rose le Luxembourg comme Karl Liebknecht possèdent une grande charge symbolique dans le marxisme. Actuellement, un dimanche à intervenus de janvier se célèbre chaque an à Berlin le jour de Rose le Luxembourg et Karl Liebknecht, en souvenir de l'assassinat des deux dirigeants communistes le 15 janvier 1919.

Sommaire

Vie

Rose le Luxembourg est né le 5 mars 1871 en Zamosc, près Lublin, en la la Pologne alors contrôlée par la Russie, dans le sein d'une famille d'origine juive. Son père a été Eliasz Luxemburg III, marchand de bois juif, et sa mère Line Löwenstein. Ils ont eu quatre fils avant de Rose, laquelle est né avec un défaut dans la croissance que la discapacitó physiquement toute sa vie. Après être postrada en lit par une maladie dans l'hanche à l'âge de cinq ans, s'est resté avec une cojera permanente.[2]

Au se muer à Varsovie, Rose a assisté à un institut féminin de deuxième enseignement (Gymnasium) depuis 1880. Même à ce âge tellement temprana, Rose apparaît déjà comme membre du parti polonais izquierdista «Proletariat» depuis 1886. Ce parti s'a fondé en 1882, 20 ans après l'apparition des partis ouvriers en Russie, et il a entamé sa marche politique avec l'organisation d'une grève générale, après laquelle le parti a été desbaratado et quatre de ses leaders ils ont été condamné à peine de mort. Quelqu'uns de ses membres ont réussi se regrouper en secret, en s'unissant Rose à un de ces groupes.

En 1887 Rose a terminé l'éducation secondaire avec un bon dossier, mais il a dû fuir à la Suisse en 1889 pour éviter son arrestation. Il A là assisté à l'Université de Zurich je joins à autres figures socialistes, comme Anatoli Lunacharsky et Lion Jogiches, en étudiant philosophie, histoire, politique, économie et mathématiques de forme simultanée. Ses zones de spécialisation ont été la Théorie de l'État, le Âge Moyen et les crises économiques et d'échange de stock.

En 1890, la loi de Bismarck qu'interdisait la socialdemocracia a été derogada, ce que a permis qu'un legalizado Parti social-démocrate d'Allemagne (SPD) réussît des sièges en le Reichstag. Une fois en il, et malgré son discours révolutionnaire, les membres socialistes du parlement ils ont centré son labeur de plus en plus dans l'obtention d'avantages parlementaires et dans son enrichissement personnel.

Rose le Luxembourg, par le contraire, s'a maintenu fidèle à ses principes marxistes. En 1893, je joins à Lion Jogiches et Julian Marchlewski (allies Julius Karski), ont fondé le journal La cause des travailleurs (Sprawa Robotnicza), en s'opposant aux politiques nationalistes du Parti Socialiste Polonais. Rose le Luxembourg croyait qu'une la Pologne indépendante seulement pouvait surgir après une révolution en Allemagne, l'Autriche et la Russie. Elle maintenait que la lutte devait se focaliser à l'encontre du capitalisme, et ne dans la réussite d'une la Pologne indépendante, en niant donc le droit d'autodétermination des nations sous le socialisme, ce que causerait son posterior affrontement avec Lénine.

Je joins avec Lion Jogiches cofundó le Parti Socialdemócrata du Royaume de la Pologne (SDKP), que postérieurement se convertirait dans le Parti Socialdemócrata du Royaume de la Pologne et la Lituanie (SDKPiL) au s'unir à l'organisation socialdemócrata de la Lituanie. Malgré habiter pendant la plupart de sa vie adulte en Allemagne, Rose le Luxembourg demeurait comme la principale théorique de la socialdemocracia polonaise, en dominant le parti joins à Jogiches, son principal organisateur.

En 1898, Rose le Luxembourg il a obtenu la citoyenneté allemande au se marier avec Gustav Lübeck, et s'a mué à Berlin. Il a là participé activement avec l'aile plus izquierdista du Parti Socialdemócrata Alemán (SPD), en définissant clairement la frontière entre sa fraction et la théorie revisionista de Eduard Bernstein, en lui attaquant en 1899 dans une brochure intitulée Réforme Sociale ou Révolution?. L'habilité rhétorique de Rose l'a bientôt convertie en une des leaders porte-parole du parti. Elle a dénoncé à plusieurs reprises le croissant conformismo parlementaire du SPD face à la de plus en plus probable situation de guerre. Rose a insisté en que la critique différence entre capitale et travail seulement pouvait être contrarrestada si le prolétariat prenait le pouvoir et il se produisait un changement révolutionnaire en tout le contexte des milieux de production. Il voulait que les revisionistas abandonnassent le SPD, ce que n'a pas eu lieu, mais il a au moins réussi que le leader du parti, Karl Kautsky, maintînt le marxisme dans le programme du parti, même lorsque sa intention était exclusivement augmenter le nombre de sièges en le Reichstag.

Depuis 1900, Rose le Luxembourg il a exprimé ses opinions sur les problèmes économiques et sociaux dans divers articles en des journaux de toute l'Europe. Ses attaques au militarisme allemand et à l'impérialisme se sont revenus plus insistants conforme vislumbraba la possibilité de la guerre, et a essayé persuadir au SPD de se signifier dans la direction opposée. Rose le Luxembourg voulait organiser une grève générale qu'il unît solidariamente à tous les travailleurs et éviter la guerre, mais le leader du parti s'a opposé, ce que a provoqué sa rupture avec Kautsky en 1910.

Entre 1904 et 1906 son travail il s'a vu interrompu à cause de trois incarcérations par des motifs politiques. Pourtant, Rose le Luxembourg a maintenu son activité politique; en 1907 il a pris part dans le V Congrès du Parti Ouvrier Socialdemócrata Russe à Londres, où s'a interviewé avec Lénine. En le Deuxième Congrès Socialiste International à Stuttgart, a présenté la résolution - qu'il a été approuvée - de que tous les partis ouvriers européens ils devaient s'unir pour éviter la guerre.

Par ces ans, Rose il a commencé à enseigner marxisme et économie dans le centre de formation du SPD à Berlin. Un de ses élèves a été celui qui plus il tard se convertirait en leader du SPD et premier président de la République de Weimar, Friedrich Ebert.

En 1912, son charge de représentant du SPD l'a porté aux congrès socialistes européens comme lequel il a eu lieu à Paris. Elle et le socialiste français Jean Jaurès ont proposé que dans le cas où il éclatât la guerre, les partis ouvriers de l'Europe devaient déclarer la grève générale. À l'arriver le attentat de Sarajevo contre le archiduque Francisco Fernando et sa femme, qu'ont été assassinés à Sarajevo le 28 juin 1914]], et apparaître la guerre déjà inévitable, il a organisé diverse manifestations (par exemple la de Fráncfort) en appelant à la objection de conscience dans le service militaire et à ne obéir les mandats. À cause de ceci, a été accusée de «inciter à la désobéissance contre la loi et l'ordre des autorités» et sentenciada à un an de prison. Son arrestation, pourtant, ne s'a pas produit immédiatement, ce que lui a permis prendre part dans une réunion de la direction socialiste en juillet, dans celle qui a confirmé desoladoramente que le sentiment nationaliste des partis ouvriers était plus fort que sa conscience de classe.

Première Guerre mondiale

Le 28 juillet a commencé la Première Guerre mondiale au déclarer le AutricheEmpire Austro-Hongrois la guerre à la Serbie. Le 3 août 1914 le Empire allemand a déclaré la guerre à la Russie. À jour suivant, le Reichstag a approuvé à l'unanimité financer la guerre avec des bons de guerre. Tous les représentants socialdemócratas ont voté en faveur de la proposition et même le parti est arrivé à déclarer une trêve avec le gouvernement, en promettant s'abstenir de déclarer grèves pendant la guerre. Pour Rose le Luxembourg, ceci a été une catastrophe personnelle qui l'a même portée à envisager la possibilité du suicide: le revisionismo, auquel s'était opposé depuis 1899, avait triomphé et la guerre était en part.

Je joins avec Karl Liebknecht, Clara Zetkin et Franz Mehring, a créé le groupe International le 5 août 1914, lequel se convertirait postérieurement le 1 janvier 1916 dans la Ligue Espartaquista. Ils ont écrit grande quantité de pamphlets illégaux signés comme «Spartacus», emulando au gladiador tracio qu'a essayé la libération des esclaves de Rome. Même la même Rose le Luxembourg a adopté le surnom de «Junuis», pris de Lucius Junius Brutus, lequel s'envisage fondateur de la République de Rome.

Le nouveau groupe a rejeté le «cessez-le-feu» entre le SPD et le gouvernement allemand du Káiser Guillermo II par la question du financement de la guerre, en luttant vehementemente dans son contre et en essayant provoquer une grève générale. À la suite de cela, le 28 juin 1916 Rose le Luxembourg et Karl Liebknecht ont été sentenciados à deux ans et moyen de prison. Pendant son séjour en la penitenciaría a été déplacée deux fois, d'abord à Poznań et postérieurement à Breslau. Pendant ce temps il a écrit divers articles en usant le pseudonyme de «Junius», lesquels ont été enlevés clandestinamente de la prison et publiés illégalement. En ils il se comprenait le diplômé «La Révolution Russe», dans lequel critiquait largement aux bolcheviques et avec lúcida anticipation prévenait du danger de que se développât une dictature si il se suivait le critère bolchevique. (Elle a pourtant continué en utilisant le terme dictature du prolétariat, selon le modèle bolchevique).

Il a été dans ce contexte dans lequel a écrit sa fameuse phrase: «Freiheit ist immer die Freiheit donnes Andersdenkenden» (La liberté a toujours été et il est la liberté pour ceux-là que pensent différente). Une autre publication de la même époque - juin de 1916 - a été "La crise de la socialdemocracia". En 1917, lorsque les EE. UU. Ils sont intervenu dans le conflit, la Ligue Espartaquista s'a affilié au Parti Socialdemócrata Indépendant de l'Allemagne (USPD), composé aussi par des anciens membres du SPD opposés à la guerre, fondé par Karl Kautsky. Le 9 novembre 1918 l'USPD est arrivé au pouvoir comme gouvernant de la nouvelle république je joins avec le SPD, après l'abdicación du kaiser Guillermo II et après le levantamiento connu comme la Révolution de Novembre allemande, laquelle a commencé en Kiel le 4 novembre 1918, lorsque 40.000 marins et infants de marine ont pris le contrôle du port en protestation par les plans du Grand Commandement Naval Alemán d'un dernier affrontement avec la Réelle Marine Britannique, malgré le fait de que était clair que la guerre s'était perdue. Le 8 novembre, les comités de travailleurs et soldats ils contrôlaient la majeure part de l'ouest de l'Allemagne, en donnant lieu à la formation de la République de Conseils (Räterepublik), basés sur le système de sóviets russe développé dans la révolution russe de 1905 et 1917.

Rose le Luxembourg est sorti de la prison de Breslavia le 8 novembre; Liebknecht l'avait peu fait avant et il y avait déjà commencé la réorganisation de la Ligue Espartaquista. Ils Ont ensemble créé le journal Le Drapeau Rouge, en un de dont premiers articles Rose a réclamé la amnistie pour tous les prisonniers politiques, en plaidant par la dérogation de la peine de mort. Pourtant, le front uni se desintegró à la fin de décembre de 1918 lorsque le USPD a abandonné la coalition en protestation par les engagements acquis avec le status quo capitalista par le SPD. Le 1 janvier 1919]] la Ligue Espartaquista joins à autres groupes socialistes et communistes (en comprenant la Internationale Communiste Allemande, IKD) ont créé le Parti Communiste de l'Allemagne (KPD), principalement grâce à l'initiative de Karl Liebknecht et Rose le Luxembourg. Cette dernière a soutenu que le KPD s'impliquât dans l'assemblée constitutionnelle nationale - celle qui enfin finirait en fondant la République de Weimar - mais sa proposition n'a pas eu succès. En janvier une deuxième vague révolutionnaire a secoué l'Allemagne, laquelle quelqu'uns des leaders du KPD - comprise Rose le Luxembourg - ne souhaitaient pas promouvoir, en prévoyant qu'il allait mal finir (bien que autrui ils ont essayé se profiter de). En réponse au levantamiento, le leader socialdemócrata Friedrich Ebert a utilisé à la milice nationaliste, les «Corps Libres» (Freikorps), pour le suffoquer. Autant Rose le Luxembourg comme Liebknecht ont été capturés à Berlin le 15 janvier 1919, en étant assassinés ce même jour. Rose le Luxembourg a été frappé à culatazos jusqu'à mourir, et son corps a été lancé à une rivière proche. Liebknecht A reçu un tir en la nuca, et son corps a été enterré en une fosa commune. Autres cents de membres du KPD ont été assassinés, et les comités supprimés.

Dialéctica De la spontanéité et l'organisation

La caractéristique centrale de sa pensée a été la dialéctica de la spontanéité et la organisation, dans laquelle dois s'envisager la spontanéité comme à une rapprochement radicale (ou même anarchiste), et l'organisation comme une rapprochement une plus bureaucratique ou institutionnelle à la lutte de classes. D'accord avec cette dialéctica, la spontanéité et l'organisation ne sont pas deux choses séparées ou separables, mais différents moments du même procès, de sorte qu'un ne peut pas exister sans l'autre. Cette vision théorique surgit de la lutte de classes élémentaires et spontanées; et grâce à ces perspectives il est comme la lutte de classes se développe vers un niveau supérieur.

«La classe travailleuse de chaque pays seulement apprend à lutter dans le cours de ses combats (...) La socialdemocracia (...) Il est seulement l'avanzadilla du prolétariat, une petite pièce du total de la masse travailleuse; sang de son sang, viande de sa viande. La socialdemocracia recherche et trouve les voies, les consignes spécifiques, de la lutte des travailleurs seulement dans le cours du développement de cette lutte, et il acquiert la certitude du je droit marche seulement à travers cette lutte.» (De dans l'heure de la Révolution: Qu'est-ce que il est le suivant?)

La spontanéité est toujours mediatizada par l'organisation, ainsi que l'organisation doit être mediatizada par la spontanéité. Rien peut être plus erroné qu'accuser à Rose le Luxembourg de maintenir l'idée d'un espontaneísmo abstrait. Elle a développé la Dialéctica de la Spontanéité et l'Organisation sous l'influence d'une vague de grèves massives en Europe, spécialement pendant la Révolution Russe de 1905. À l'encontre de l'orthodoxie socialdemócrata de la Deuxième Internationale, n'envisageait pas l'organisation comme le produit de la recherche scientifique-théorique de l'impératif historique, mais comme le produit de la lutte des classes travailleuses.

«La socialdemocracia est simplement la personificación de la moderne lutte de classes du prolétariat, une lutte qui est conduite par la conscience de sa propre conséquence historique. Les masses sont réellement ses propres leaders, et ils créent dialécticamente son propre procès de développement. Combien il plus se développe, grandissez et il se fortifie la socialdemocracia, mieux trouveront sa propre destination les masses de travailleurs, le leadership de son mouvement, et la détermination de sa direction dans ses propres mains. Et comme tout le mouvement socialdemócrata est seulement l'avanzadilla consciente du mouvement de la classe ouvrière, qu'en des mots du Manifeste Communiste représente dans chaque moment particulier de la lutte l'intérêt permanent par la libération et les intérêts partiels de la force de travail vis à vis avec les intérêts du mouvement comme un tout, ainsi dedans de la socialdemocracia ses leaders sont les plus puissants, les plus influyentes, les plus preclaros et conscients ils se convertissent simplement dans les porte-parole des désirs et souhaits des masses illustrées, simplement les agents des lois objectives du mouvement de classe.» (De Le Leadership Politique des Classes Travailleuses Allemandes)

Et:

«La moderne classe prolétaire ne développe pas sa lutte d'accord à un plan établi dans un livre théorique; l'actuelle lutte des travailleurs est une part de l'Histoire, une part du progrès social, et dans le centre de l'histoire, dans le centre du progrès, en le moyen de la lutte, nous apprenons comment nous devons lutter... Ceci est exactement le plus louable, ceci est par ce que ce colossal morceau de culture, dedans du moderne mouvement ouvrier, définit une époque: que les multitudinarias masses d'ouvriers fraguan premier avec sa propre conscience, avec ses propres croyances, et même à partir de sa propre connaissance, les armes de sa propre libération.» (De La Politique des Grèves de Masses et les syndicats)

Critique de la Révolution d'Octobre

Dans un article publié juste avant de la Révolution d'Octobre, Rose le Luxembourg a caractérisé la Révolution Russe de février de 1917 comme une révolution prolétaire, en affirmant que la bourgeoisie libérale a dû se mettre en mouvement à cause de la démonstration de force du prolétariat. La tâche du prolétariat russe était alors finir avec la guerre imperialista (la Première Guerre mondiale), outre lutter contre la bourgeoisie imperialista. La guerre mondiale imperialista maduró à la Russie pour la révolution socialiste. Ainsi, «au prolétariat allemand... Il se lui est aussi planté une question d'honneur, assurément fatídica.»

Son aigue critique à la Révolution d'Octobre et aux bolcheviques a diminué dans la mesure en qu'elle a expliqué les erreurs de la révolution et des bolcheviques comme «un complet insuccès du prolétariat international» (Sur la Révolution Russe). Malgré toute sa charge critique, a laissé clair comme credencial des bolcheviques qu'au moins ils s'avaient osé à faire la révolution.

«Dans cette éruption de la division sociale dans le sein de la société bourgeoise, en la profundización internationale et l'enaltecimiento de l'antagonismo de classes radica le mérite historique du Bolchevismo, et en cette proeza - comme toujours dans les grandes connexions historiques - les erreurs et equivocaciones ponctuelles disparaissent sans laisser trace.» (De Fragments sur la Guerre, la Question Nationale et la Révolution)

Après la Révolution d'Octobre, faire ils mêmes une révolution il s'a converti dans une «responsabilité historique» des ouvriers allemands, et par autant finir avec la guerre (La Responsabilité Historique). Lorsqu'il a éclaté la révolution en Allemagne en novembre de 1918, Rose le Luxembourg a immédiatement commencé à agiter pour provoquer une révolution sociale:

«L'abolition de la loi du capital, l'implantation d'un ordre social socialiste - ceci, et rien plus, est le thème historique de la présente révolution. Il est une formidable entreprise, qu'il ne peut pas se développer en un ouvrir et fermer d'yeux simplement mediantes arrêtés depuis en dessus. il seulement peut se mener à terme à travers l'action consciente des masses travailleuses dans la ville et dans le champ, seulement moyennant la plus grande maturité intellectuelle et un inmarchitable idealismo peut être conduite sûrement à travers toutes les tempêtes jusqu'à arribar à bon port.» (Le début)

La révolution sociale demande que le pouvoir il retombe dans les masses, dans les mains des conseils de travailleurs et soldats. Celui-ci est le programme de la révolution. Il y a, pourtant, un grand trecho entre un soldat - depuis un «Garde du Réaction» - et un prolétaire révolutionnaire.

Le papier du Parti

Le parti, la garde d'assaut de la classe travailleuse, seulement doit donner aux masses de travailleurs la vision de que le socialisme est le moyen qu'il leur libérera de l'exploitation, et promouvoir la révolution socialiste. Les contradictions internes du capitalisme, l'antagonismo entre capital et travail, maintiendra occupée à la révolution. La révolution, ainsi, educará aux masses, en leur faisant révolutionnaires:

«L'Histoire est l'unique maître infaillible, et la révolution la meilleure école pour le prolétariat. Elles assureront que les "petites hordes" des plus calumniados et pourchassés se convertissent, pas à pas, dans ce que sa vision du monde il leur destine: la lutteuse et victoriosa masse du prolétariat socialiste et révolutionnaire.» (Conférence Nationale de la Ligue Espartaquista)

Le devoir du parti consiste seulement en educar aux masses ne développées pour les porter à son indépendance, les faire capables de prendre le pouvoir par soi mêmes. Ce que le parti doit assumer il est l'éducation dans l'élément subjectif de la Révolution, qu'est inculcar la conscience de sa mission historique dans la classe travailleuse. La révolution même seulement peut se mener à terme par la classe travailleuse. Un parti qui parle par les travailleurs, qu'il les représente - par exemple dans le Parlement - et il agisse dans son nom, s'enfangará et se convertira il même dans un instrument de la Contrarrevolución.

Derniers mots: croire dans la révolution

Les derniers mots connues de Rose le Luxembourg, écrites la nuit de sa mort, ils sont allé sur sa confiance dans les masses, et en l'inevitabilidad de la révolution:

«Le leadership a failli. Même ainsi, le leadership peut et doit être regenerado depuis les masses. Les masses sont l'élément décisif, elles sont le pilier sur lequel il se bâtira la victoire finale de la révolution. Les masses ont été à l'hauteur; elles ont converti cette défaite en une des défaites historiques que seront l'orgueil et la force du socialisme international. Et ceci est par ce que la victoire future surgira de cette défaite.
'L'ordre règne à Berlin!' Stupides secuaces! Votre 'ordre' est bâti sur le sable. Demain la révolution se lèvera vibrante et il annoncera avec sa fanfarria, pour terreur à vous: J'ai été, je suis, et je serai!» (L'Ordre règne à Berlin)[3]

Références

  1. ↑ Biographie du Luxembourg en marxists.org
  2. ↑ Modèle:Cite web
  3. ↑ Rose Luxemburg - L'ordre règne à Berlin

Bibliografía

Oeuvres propres

Études sur Rose le Luxembourg

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Voyez-vous aussi

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