Saint-Jacques-de-Compostelle
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Saint-Jacques-de-Compostelle est une ville et commune de l'Espagne, située dans la province de La Corogne, en étant la capitale de la Communauté Autonome de la Galice depuis 1982.
Il est située à 65 kilomètres au sud de La Corogne et à 62 kilomètres au nord de Pontevedra. Il comprend les anciennes communes de Conxo (incorporé en 1925) et Enfesta (autour de 1970). La ville ancienne est Patrimoine de l'Humanité par la Unesco depuis 1985.
En elle a son siège le gouvernement autonome galicien (Junte de la Galice) et le Parlement. Il souligne par être un important noyau de pèlerinage chrétienne, après Jérusalem et Rome, en raison de la croyance de que s'a là donné sépulture à l'Apôtre Santiago le Majeur. De spéciale importance artistique est sa Cathédrale consacrée précisément à l'Apôtre Santiago le Majeur. Il est aussi remarquable sa Université, de plus de 500 ans d'histoire, laquelle accorde à la ville un plaisant environnement estudiantil, avec 30.000 élèves matriculados chaque cours. il en plus est la fin de la voie originariamente bâtie par le Empire Romain du pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, privilège qu'autrui accordent à Finistère. En 2007, Saint-Jacques-de-Compostelle a été la cinquième ville moins soleada de l'Espagne, avec 1.958 heures de soleil, d'après se desprende des données desquels dispose le Institut National de Statistique, ramassés dans son annuaire statistique.
Topónimo
Compostelle est un des topónimos plus disputés parce que la possibilité du lier avec le sepulcro du Apôtre Santiago, découvert soi-disant dans le siècle IX par Teodomiro, fait émotifs les raisonnements.
Le lieu a dû d'être habité en époque prerromana comme démontre le topónimo precéltico Sar, "courant d'eau", l'existence d'une mámoa, porte il donne mámoa, et deux topónimos celtiques, Callobre, primitivo nom du Castro, et Troia de Turobriga, "ville forte". Et des premiers temps de la romanisation peuvent être quelques inscriptions funéraires et beaucoup de sepulcros que se plaçaient au côté des chemins.
Ce lieu a eu trois noms: Libredón, que pour quelqu'uns serait celtique, "castro du chemin", et pour autrui dérive de liberum donum, "libre concession (d'un terrain)"; entre les siècles IX et XI il se lui appelle Arcis Marmoricis, que présente le topónimo Coffre, la plupart du temps indicateur de sepulcro en mámoa. Mais dans le siècle X les documents ils commencent à parler d'un suburbio Compostella, c'est-à-dire, une part de la villa que s'appelle ainsi et quelqu'uns situent dans l'actuelle zone de la Rúa do Franco. Depuis le XI le nom de la zone s'étend à toute la villa.
Depuis a toujours eu interprétations de ce topónimo. Populaire a été le de campus stellae, "champ de l'étoile", étoile que milagrosamente indique à Teodomiro le lieu. Le Cronicón Iriense (XI-XII) le dérive de compositum tellus, "terroir composé ou beau". Dans le XII la chronique de Sampiro dit Compostella, allez est bene composita. En le Códice Calixtino (XII) se raconte l'histoire d'une femme appelée Compostella par présomption liée à la prédica de l'Apôtre. Mais il a toujours été plus acceptée l'interprétation de "villita (-elle) bien faite", comme il peut-être la laisserait la reconstruction et fortification du XI après la destruction de Al-Mansour dans le 997. Mais Amour Ruibal, en rappelant la signification de compositum, "enterré", qu'il déjà apparaît en Virgile, l'a interprété comme "lieu où est enterré". Crespo Puits et Luis Monteagudo, enfin, l'envisagent prejacobeo, parce qu'apparaissent plus compostelas par la Galice (et y a une compostilla en le Bierzo) et l'envisagent un composé celtique de comboros, "gravats", et steel, "fer", en signifiant "escorial de mines et herrerías, et aussi en le liant avec le le quartier de la ville l'Estila. Pourtant, les dernières théories archéologiques semblent se centrer en le dit "Compostelle, allez est bene composita" et celui-là semble être la véritable origine de Compostelle.
Compostelle Il se trouvait en le tracé de la voie XIX qu'il unissait Lugo avec Iria Flavia. Dans ce lieu ils aboutissaient depuis l'époque romana les voies originaires d'Ouense-Chaves et de Monforte-Astorga, en même temps possédait une communication rapide avec le port de À La Corogne à travers le pont Albar-Vue Gaie. Il s'était généré un croisement de chemins très bien composé depuis époque romana. Il se peut dire que Compostelle il était un grand noeud de communications qu'il articulait toute la Gallaecia. Lieu approprié pour la construction du Temple et siège de la capitale de la Galice.
Les dernières recherches archéologiques situent ici la possible enclave romano de Turoptiana, dans l'environnement de la Place de Cervantes et la Maison donne Troia.
Organisation actuelle
Paroisses
Les paroisses sont un établissement territorial conformées en Galice depuis jadis en base à la division faite par l'église catholique. Actuellement ils n'ont pas valeur au-delà du culturel et ils petit à petit se sont en perdant.
La commune de Santiago intégre les suivantes paroisses:
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Gouvernement municipal
Xosé Antonio Sánchez Bugallo, du PSdeG-PSOE, est son maire depuis le 23 décembre 1998]], en réussissant renouveler son charge avec le soutien du BNG dans les élections municipales de 1999, 2003 et 2007.
Secours García Conde, du BNG, il est la lieutenante de maire depuis mai de 2008.
La corporation municipale compte avec 11 concejales du Parti Populaire, 10 du PSdeG-PSOE et 4 du BNG.
| Mandat | Nom du maire | Parti politique |
|---|---|---|
| 1979–1983 | José Antonio Souto Paix (jusqu'à 1981) / Marcial Castro Guerre | UCD / UCD |
| 1983–1987 | Xerardo Estévez Fernández (jusqu'à 1986) / Ernesto Vieitez Cortizo | PSdeG-PSOE / AP |
| 1987–1991 | Xerardo Estévez Fernández | PSdeG-PSOE |
| 1991–1995 | Xerardo Estévez Fernández | PSdeG-PSOE |
| 1995–1999 | Xerardo Estévez Fernández (jusqu'à 1998) / Xosé Antonio Sánchez Bugallo | PSdeG-PSOE / PSdeG-PSOE |
| 1999–2003 | Xosé Antonio Sánchez Bugallo | PSdeG-PSOE |
| 2003–2007 | Xosé Antonio Sánchez Bugallo | PSdeG-PSOE |
| 2007– | Xosé Antonio Sánchez Bugallo | PSdeG-PSOE |
Histoire
L'histoire de Saint-Jacques-de-Compostelle se remonte à la préhistoire, la culture de Castro, l'arrivée des romanos, et comme point d'inflexion la rencontre de l'enfouissement du Apôtre Santiago. À partir de ce moment la ville se conformera environnement au centre de pouvoir représenté par l'Archevêque de Santiago et sa représentation physique, la Cathédrale. Le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle il a marqué dès lors le destin de la ville.
Origines
[[j'Archive:Codex Calixtinus (Liber Sancti Jacobi) F0173k.jpg|left|175px|thumb|Códice Calixtino.]] Dans le territoire qu'actuellement occupe la cathédrale de Santiago il existait un peuplé romano, que se tiende à identifier comme la demeure romana de Aseconia et a existé entre la deuxième moitié du siècle I et le siècle V. Le peuplé a disparu mais il a demeuré une nécropole reutilizada comme carrière qu'a été en usage peut-être jusqu'à l'époque du Royaume Suevo de la Galice, en arrivant jusqu'au siècle VII.
La naissance de Santiago comme se connaît maintenant est lié à la découverte (présumable) des restes du Apôtre Santiago entre le 820 et le 835, l'élévation du rang religieux des restes, la Université et, dans l'actualité la capitalidad de la Galice.
D'après à tradition médiévale, comme apparaît par première fois en la Concordia d'Antealtares (1077), l'eremita Pelayo alerté par des lumières nocturnes que se produisaient dans le bois de Libredón a prévenu à l'évêque de Iria Flavia, Teodomiro, qui a découvert les restes de Santiago le Majeur et de deux de ses discípulos, dans le lieu en que postérieurement se lèverait Compostelle, topónimo que pourrait venir de Campus Stellae (Champ de l'Étoile), ou plus probablement de Composita tella (terroirs beaux), eufemismo par cimetière. La découverte a favorisé que Alfonso II, précisé de cohésion interne et soutien externe pour son royaume, fît un pèlerinage qu'il a annoncé dans l'intérieur de son royaume et dans l'extérieur, à un nouveau lieu de pèlerinage de la cristiandad dans un moment en que l'importance de Rome avait décliné et Jersualén n'était pas accessible à l'être en pouvoir des musulmanest.
Sanctuaire médiéval
Il S'est petit à petit allé en développant la ville. Il S'a d'abord établi une communauté ecclésiastique permanente en soin des restes, formée par l'obipso d'Iria et les moines d'Antealtares, dans celle qui espontáneamente s'a établi un population hétérogène, bien que il fondamentalement était formée par des émigrantes originaires des bourgades prochaines et il a été en augmentant à medidad que progressait le pèlerinage par des raisons religieuses par tout l'occident péninsulaire, renforcée par le privilège accordé par Ordoño II en 915 pour lequel s'établissait que n'importe quel qu'il demeurât quarante jours sans être réclamé comme siervo passait à être censé homme libre avec droit à résider en Compostelle. Le premier habitant connu de Compostelle est, en fait, un étranger: Bretenaldo Franco, dont la mention plus ancienne correspond à l'an 955.
Le sanctuaire a été en acquérant importance politique. ils de cette manière ont là été couronné monarques du Royaume de la Galice et du Royaume de León comme Sancho Ordóñez; Ordoño IV, Sancho I ou Bermudo II. Comme conséquence, la ville a été destruída par Al-Mansour le 10 août de l'an 997, et a seulement respecté le sepulcro de l'apôtre. Au revenir les habitants il a commencé la reconstrución, et l'évêque Cresconio à intervenus du siècle XI a doué à la ville d'une enceinte de fosos et une muraille comme mesure défensive. En plus, il a revendiqué pour elle la condition de Siège Apostolique.
L'an 1075 l'évêque Diego Páez a donné début à la construction de la cathédrale románica. L'augmentation du pèlerinage fait de Compostelle un lieu de référence religieuse en Europe, en augmentant son importance, que se voit récompensée aussi politiquement, obtenu à l'époque de l'Archevêque Diego Gelmírez la catégorie de métropolitaine pour l'église compostelana (1120). L'autorité de l'Église de Santiago s'étendait sur la majeure part des diócesis du naciente royaume de le Portugal et sur la plupart des de León. Santiago était, en plus, centre d'un grand señorío feudal gouverné par les évêques de compostela qu'allait depuis la rivière Iso jusqu'à l'Atlantique. Depuis Santiago il s'a organisé la résistance armée face aux invasions normandas, lesquels connaissaient au Royaume de la Galice comme Jakobsland (Pays de Santiago).
Fait important, depuis le point de vue politique, est allé la coronación par Diego Gelmírez d'Alfonso Raimúndez, le futur Alfonso VII dans la cathédrale compostelana comme roi de la Galice. Depuis le point de vue religieux, pourtant, y a que ressortir la concession du privilège de l'An Saint Retraiter Jacobeo moyennant la bula Regis Aeterni du pape Alejandro III en 1181. Depuis le point de vue sociale, rentre mentionner le prematuro levantamiento bourgeois contre Gelmírez et la reine Urraca en 1117.
Dans ces ans il s'a rédigé le Códice Calixtino, un ensemble de textes réunis dans les ans finaux de l'arzobispado de Gelmírez et que se présentait comme de la responsabilité du pape Calixto II, source fondamentale de l'Histoire du pèlerinage à la tumbra de l'Apôtre.
Pendant l'arzobispado de Berenguel de Landoria Santiago était levée en des armes, depuis l'an 1318, commencée par le noble Afonso Suárez de Deza. La solution au conflit s'a produit dans le dénommé jour de la Colère, le 16 septembre 1320]] lorsque dans le Château de la Rocha Forte s'a assassiné aux leaders de la révolte. Après les événements, le 27 septembre il s'a signé la paix.
Entre les siècles XII et XIII il s'est allé en articulant le réseau de rues dedans de l'enceinte entourée de murailles. L'arrivée de la peste noire à la ville a supposé une forte récession démographique, qu'empenzó à se remonter à partir de 1380. Dans le siècle XV avait entre 4000 et 5000 habitants.
Âge Moderne
Le conseil municipal compostelano, dirigé par le deán Diego de Murs III a promû des oeuvres de grande importance avec un caractère propre du humanismo, comme la Pension des Rois Catholiques et l'Étude Vieux, germe de la future université qu'a été fondée en 1495 par Lopo Gómez de Marzoa. Ce fait et le labeur de l'archevêque Alonso III de Fonseca lui donnent un nouveau pousse à l'attraction de Santiago, en particulière en Galice, malgré la descente relative de l'importance de la ville.
Santiago a été siège de la Réelle Audience du Royaume de la Galice depuis 1508, mais la pression ecclésiastique, a fait qu'il se déplaçât à La Corogne en 1578. Les réformes du pouvoir monacal ont marqué le renacimiento de Saint-Martin Pinario et le Convento de San Pelayo d'Antealtares ce que a contribué à donner occasion à une intense activité constructive.
À des principes du siècle XVII il se produit une période de déclin dans la ville. L'italien Cessait Baronnio, confesor du Pape Clemente VII, dans son oeuvre Annuales Ecclésiastiques a mis en étoffe de jugement le pèlerinage de l'Apôtre à Hispanie. Cette donnée a été ramassée en le Breviario Romano en produisant un grave dommage à la ville des pèlerinages. Le Conseil municipal Compostelano conseguió peu de temps despoés que se modifiât le Breviario, mais une nouvelle difficulté a dû être sauvée; le Mandat des Carmelitas, dans les ans 1617 et 1626, ont promû à Sainte Teresa comme Copatrona de l'Espagne, avec les pertes économiques que comportait pour Santiago. De nouveau le Conseil municipal a remporté, avec l'aide d'importantes personnalités de la société du moment comme Quevedo, lui rendre à l'Apôtre la concidión d'unique Patron de l'Espagne.
Il A encore eu un nouveau fait similaire, puisqu'en 1643 les Cours ils proposent un nouveau copatrón de l'Espagne, San Miguel Archange, mais cette proposition décline très rapide puisque ce même an Felipe IV a établi à Santiago comme unique patron de l'Espagne et il a établi, tous les 25 juillet, une offrande regia de 1000 boucliers d'or à l'arzobispado de Santiago, et une grande pension de 20 ans pour sufragar la réalisation d'un retable à son honneur (que s'a commencé à bâtir l'an 1658). Ces faits ont produit une bonanza économique qu'a fait possible payer des nouvelles constructions et des réformes qu'ils s'ont multipliés par toute la ville, oeuvres dans lesquelles s'a reflété un style propre et en même temps universel, le baroque compostelano.
Esplendor Baroque
La prospérité du conseil municipal catedralicio et des monastères a fait de Santiago un centre artistique indicateur. Ils Ont dans un premier temps commencé à travailler dans l'atelier de la Cathédrale une série de maîtres d'oeuvres et architectes foráneos, comme José Vega et Bourreau (originaire de Madrid), le portugais Francisco d'Antas, l'avulense José Peña de Taureau, le de Cantabria Melchor de Velasco ou l'Architecte Réel Pedro de la Tour.
Dans cet atelier et en le de Saint-Martin Pinario s'a formé un groupe d'architectes galiciens que vers l'an 1670 ont pris les reines des oeuvres que s'étaient en se développant en toute la ville. Figures egregias comme le compostelano Diego de Romay, Dimanche d'Andrade (tour de la montre), Fray Tomás Alonso, le leonés Fray Gabriel de Maisons, Pedro de Monteagudo, Simón Rodríguez (façade du Convento de Sainte Claire), Castro Canseco (retable de San Pelayo d'Antealtares, Clemente Fernández Sarela (Maisons du Conseil municipal et du Deán) ou Fernando de Maisons Novoa (façade de l'Obradoiro) ont fait de Santiago un ensemble baroque de grand niveau à échelle mondial. La magnificencia et les particularités du style arquitectónico de ces personnalités font qu'il se parle de baroque compostelano. L'archevêque mecenas par excellence a été Fray Antonio de Monroy.
Santiago dans cette période se convertit en refuge des exiliados irlandesdes que réclament accueil et des centres de formation comme le Collège des Irlandais.
Santiago jusqu'à l'actualité
Donnée la force de l'Igleisa, ont surgi des initiatives illustrées comme la Société Économique d'Amis du Pays. Mais après la occupation française et la borne du Batallón littéraire contre l'occupation, Santiago se transforme en un baluarte carlista. L'Église de Santiago souhaite restaurer un Royaume de la Galice tradicionalista dedans d'une monarchie espagnole d'accord avec les paramètres de l'Ancien Régime.
à Santiago il est né le premier journal gallgo: Le Caton Compostelano en 1800. Devancé le siècle XIX ils existent des usines de type artisanal de curtidos, chocolat et gaseosas. Mais la lutte contre l'inmobilismo se verra freinée par le délai des voies férreas (n'y a pas train à la La Corogne jusqu'à 1943).
Dans le siècle XX Santiago sera testimonia d'un renaître galleguista avec le Séminaire d'Estudos Galegos et l'Assemblée de communes que à l'albor de la Deuxième République s'a montré favorable à la rédaction d'un statut d'autonomie. La révolte militaire de 1936 a fini avec cette aube. Le maire galleguista Ánxel Casal a été fusilado.
En 1943 la Députation provinciale il choisit majoritairement à son maire José de la Vallée Vázquez pour le charge de procurador en des Cours dans la I Législature des Cours Espagnoles (1943-1946), en représentant aux Communes de cette province[1] Pendant la législature abandonne les deux charges en étant substitué par Jorge de la Riva Barbe.
L'établissement de l'autonomie en Galice a fait d'elle la capitale galicienne, en obtenant comme conséquence un nouveau poussez à la fin du siècle XX que contrarrestó largement le decrecimiento relatif d'importanci comme ville universitaire au se créer les universités de Vigo et La Corogne.
Démographie
Santiago raconte avec 94.339 habitants de droit (INE 2008), avec 148.000 dans l'agglomération urbaine[rendez-vous requise], dans où la ville vieille, casque vieux, ville historique ou zone monumentale, il se fusionne avec l'Ensanche ou zone nouvelle.
Évolution démographique
| Évolution démographique de Saint-Jacques-de-Compostelle entre 1900 et 2005 | |||||
| 1900 | 1930 | 1950 | 1981 | 2004 | 2005 |
|
24.120 |
38.270 | 55.553 | 82.404 | 92.298 | 92.919 |
Économie
Actuellement la ville de Santiago base son économie dans divers secteurs très diversifiés, université, siège administratif du gouvernement autonome de la Galice, le tourisme culturel et l'industrie, en spéciale la maderera et les télécommunications avec des entreprises pu nteras dans ce secteur. La compañia RTVG, Blusens et le groupe d'entreprises Telcor avec Televés comme estandarte.
Transports
Tussa Est l'entreprise municipale qu'il gère en régime de concession le transport urbain de la ville. Compte avec 24 lignes qu'ils prêtent service à la ville et des environs. RENFE Il donne service à la ville en la reliant avec des diverses populations galiciennes et de l'Espagne. Le Aéroport de Saint-Jacques-de-Compostelle se trouve dans la paroisse de Lavacolla, à quelques 10 kilomètres du centre de la ville.
Lieux et monuments d'intérêt
Modèle:Il Fiche de Patrimoine de l'Humanité En 1985 la ville vieille de Santiago a été choisie entre les Lieux Patrimoine de l'Humanité par la Unesco. Selon la page web de cette organisation:[2] Modèle:Cite
Place de l'Obradoiro
La Place de l'Obradoiro (en galicien: Praza do Obradoiro) est le coeur de Saint-Jacques-de-Compostelle, son nom fait allusion à l'atelier de canteros que fonctionnait dans la place pendant la construction de la Cathédrale.[3] À elle arrivent chaque jour cents de pèlerins. Dans le centre de cette belle place se trouve le kilomètre 0 de tous les chemins à Santiago. Les bâtiments qui l'entourent sont des échantillons de différents styles arquitectónicos. À l'est, la façade baroque de la Cathédrale flanqueada par le Musée à sa droite et le Palais de Gelmírez à sa gauche.
À l'ouest de la place, se trouve le Palais de Rajoy (Pazo de Raxoi), levé par l'archevêque Bartolomé de Rajoy pour donner rentrée à la mairie. Au nord, la Pension des Rois Catholiques, oeuvre cime du style plateresco que servait anciennement de protection aux pèlerins. Au sud, le collège de San Jerónimo (Colexio de San Xerome), qu'est passé d'être un hôpital de pèlerins à une résidence de jeunes étudiantes sans des ressources.
Cathédrale
thumb|left|Cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle.
La façade de la cathédrale est baroque, du siècle XVIII, et il s'a bâti pour protéger des inclémences météorologiques l'ancienne couverture médiévale. En dessus dans le centre est Santiago, un niveau plus en bas, ses deux discípulos, Atanasio et Teodoro, tous habillés de pèlerins. En moyen peut se voir l'urne et l'étoile entre des anges et des nuages. Dans la tour de la droite est la statue de María Salomé, et en la de la gauche, son époux et père de Santiago Zebedeo. Sur la balaustrada, se voit à la gauche à Sainte Susana et San Juan et à la droite à Sainte Barbare et Santiago le Mineur. Le bâtiment de la droite du spectateur est le claustro. Le de la gauche, le Pazo de Jelmírez, siècle XII.
Pension des Rois Catholiques
Originalmente a été un Hôpital qu'il s'a bâti à la suite de la visite réalisée par les Rois Catholiques à Santiago en 1486, pour répondre aux pèlerins que par l'époque ils parcouraient le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle. Avec le temps, les Rois Catholiques ils ont commandé la construction d'une grande hospedería avec l'aide des rentes reçues dans la victoire de la Grenade. Les oeuvres ont duré 10 ans et les Papes ils ont offert indulgencias à cuantos coopérassent. Il est de style renacentista plateresco. Dans sa façade se peut voir le suivante:
- Gauche d'en bas à en dessus: Adán, Sainte Catalina et San Juan Bautista.
- Droite d'en bas à en dessus: Eva, Sainte-Lucie et María Magdalena.
- Friso: Les 12 Apôtres. En les enjutas: medallones d'Isabel et Fernando.
- À la gauche de la fenêtre centrale: Christ, Santiago et Saint Pierre.
- À la droite de la fenêtre centrale: Vierge avec l'Enfant, San Juan Evangelista et San Pablo.
- En les pináculos d'en dessus: 6 anges avec des instruments musicaux.
Deux grands boucliers flanquean la couverture, avec les armes de Castille et à ses flancos, la croix en un redondel qu'est l'emblema de l'Hôpital. Riche corniche de pierre avec des différents labeurs. Dans l'intérieur peut se visiter l'église qu'il a une importante grille d'entrée. Quatre cours l'entourent, 2 renacentistas et 2 baroques.
Palais de Rajoy
Le Palais de Rajoy est un bâtiment du siècle XVIII, que forme le quatrième côté que delimita le parvis de l'Obradoiro. il réellement s'agit d'une opération de rifascimento sur divers volumes déjà existants dont la disposition ne s'ajustait pas à l'ordre axial symétrique de la place présidée par la Cathédrale. L'oeuvre a été commandée faire par l'archevêque Rajoy sous les cánones classiques pour diverse fonctions: Séminaire de Confesores (étaient ceux qui ils répondaient aux pèlerins dans la cathédrale, et puis étaient lenguajeros parce que parlaient divers idiomes), pour résidence des Enfants du Coeur de la cathédrale, pour Maison Consistorial, pour prison.
Sa façade est symétrique, avec un socket almohadillado porticado, pilastras de mandat géant à partir de la balconada de la plante noble, et corniche couverte dans son tronçon central par un fronton droit dont le relais reproduisent la Bataille de Clavijo, couronné par une statue de Santiago matamoros, et dans les tronçons latéraux, par deux frontons curvos avec les boucliers de l'archevêque inscrits.
Collège de San Jerónimo
Le Collège de San Jerónimo est l'actuel Rectorado de la Université, fondé par l'archevêque Alonso III de Fonseca dans le siècle XVI pour des étudiants pauvres. La couverture, románica, a appartenu à l'ancien Hôpital de l'Azabachería.
Dans la couverture se peut voir:
- Gauche: Santiago, San Juan et San Francisco.
- Droite: Saint Pierre, San Pablo et San Cadres. Sur l'arquivolta bouclier du fondateur.
Palais de Gelmírez
Le Palais de Gelmírez est un bâtiment des siècles XII et XIII, il est un monument important de l'architecture civile románica. Dans la salle à manger les nerfs du tour ils reposent sur quelques ménsulas que, en ensemble, représentent un banquet de l'époque. Le Palais de Gelmírez a une grande cuisine avec son garde-manger. Les 2 appartements supérieurs appartiennent au Palais Arzobispal actuel. Depuis ici, l'archevêque peut passer directement à la cathédrale.
Place d'Approvisionnements
Il est le Marché d'Approvisionnements de la ville, un des cinq plus importants de l'Espagne, et deuxième monument plus visité de la ville. Il est situé tu entres les églises de Saint Agostiño et San Fiz de Solovio. Le marché actuel date de 1941, et il est edificado dans le même emplacement que l'antérieur marché, qu'était de 1870. En il se développe une importante activité en le référent au produit frais de Santiago et de la région.
Façade nord de la cathédrale ou d'Azabachería
Dans le siècle XVII, après un incendie, s'a démantelé l'ancienne couverture románica. Quelques relais sont aujourd'hui dans la couverture de Platerías. Il s'appelait Porte du Paradis et par elle ils entraient le pèlerins. Il est du siècle XVIII. Il souligne en la coronación la statue de Santiago et 2 rois orantes: Alfonso III et Ordoño II des Asturies, à ses pieds. Dans le centre se voit la statue de la Foi.
Monastère de Saint-Martin Pinario
Est un monastère benedictino du siècle XI. Le bâtiment actuel est baroque. Sur la porte peut se voir: San Benito, un balcon, bouclier de l'Espagne et en dessus un groupe escultórico que représente à Saint-Martin de Tours en partant sa cape. Depuis l'escalinata y a une belle perspective de la cathédrale: 2 tours de la façade, cimborrio et la tour de la montre. Entre ces 2 dernières il y a un piloncillo parachevé par le Agnus dei que porte sur sa longe la Croix des Farrapos.
Place de la Quintana
Il s'appelle aussi des Littéraires, en mémoire du Batallón Littéraire, étudiants qui ont combattu contre Napoléon. Il a 2 niveaux: Quintana de Mortos, qu'occupe jusqu'à l'escalinata et Quintana de Vifs, la part supérieure. Une Quintana est une porte ou place devant le camposanto en où se vendaient víveres.
Maison de la Parra
Il est en la Quintana de Vifs et il est du siècle XVII. Dans le toit peut se voir la caractéristique cheminée compostelana de l'époque.
Monastère de San Pelayo d'Antealtares/Monastère de San Paio d'Antealtares
L'immense Convento des Pelayas, de clôture, s'a bâti en même temps que la basilique de Santiago. Une pierre tombale sur sa façade à la Quintana rappelle aux Littéraires. La ruelle latérale, d'entrée au convento, est la Voie Sacra. Il a des magnifiques retables baroques et un organe du siècle XVIII. Ils se célèbrent en elle je concertes de musique baroque.
Maison canónica ou de la Conga
Frontière avec la Maison de la Parra. Logement de canónigos. Jolies cheminées.
Façade ce de la cathédrale ou de la Quintana
Il a deux portes. La Porte Sainte, la plus proche aux escalinatas de la place, généralement est fermée avec une grille, est allé une des 7 portes moindres et il a été consacrée à San Payo, dont le monastère est il juste fasse face à. La fonction qui a il maintenant date du siècle XVII. Sur elle peut se voir à Santiago et à ses coûtés à ses discípulos Teodoro et Atanasio. À les deux côtés de la porte sont placées 24 statues sedentes de apôtreest, patriarches et prophètes, tous ils originaires du coeur románico bâti par le Maître Mateo. Par cette porte s'accède à une petite cour à dont fond est la véritable Porte Sainte pour laquelle s'entre à la girola de l'ábside. Il s'ouvre le 31 décembre de l'an antérieur au Saint. Le privilège de l'An Saint date du siècle XII, moyennant bula du pape Alejandro III. La deuxième porte de cette façade est l'appelée Porte Réelle, par être la porte pour laquelle les Reyes de l'Espagne ils font son entrée dans la cathédrale. Sur son dintel se voit le bouclier réel.
Place de Platerías
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thumb|Marie-pazo de Vaamonde Est delimitada par la cathédrale et le claustro en deux de ses côtés. Frontière à la cathédrale est la Maison du Conseil municipal.
Façade sud de Platerías
Il a adossée à sa gauche la tour de la Montre, dont la part inférieure est gothique, mais avec corps telescópicos baroques en la supérieure. Deux portes románicas abocinadas avec sendos rosetones dans l'ordre supérieur. Dans le tympan de la gauche est représentée la tentation de Jesús dans le désert, y a une femme semidesnuda avec calavera en le regazo. Le tympan de la droite représente des scènes de la passion et l'Adoration des Reyes. En le friso central, le Salvador, Abraham et scènes diverses. La disposition originale des éléments iconográficos est resté desvirtuada depuis que dans le siècle XVIII ont été logé ici nombreuses images récupérées de la démantelée façade d'Azabacherías. La jamba de la gauche représente au roi David en touchant la vihuela.
Latéral du claustro
À niveau de la rue y a des dépendances pour des boutiques de platerías. Ornementation: Santiago Matamoros dans la Bataille de Clavijo, Bouclier Réel, la Traslación du corps à l'Espagne, le Sepulcro avec l'étoile, et dans le coin, une gigantesque venera.
Maison du Conseil municipal
Merveille du baroque espagnol, du siècle XVIII. Il s'a bâti comme front ornamental. Il a très peu de fond. Dans le centre, sur la corniche, ils sont une autre fois l'urne et l'étoile. Dans les coins, deux gárgolas avec forme de canon.
Rue du Franco/Rúa do Franco
Rue des vins que va depuis le bâtiment de Courriers à la Porte Faxeira. Zone de bars, marisquerías et pulperías.
Rue du Villar/Rúa do Vilar
Porticada Dans quelques tronçons. Les ordonnances du siècle XIX conseillaient la suppression de soportales en des bâtiments nouveaux, pour ensanchar la rue. Vers la moitié de la rue (nombres 51-53) se trouve la salle de cinéma et de théâtre "Yago". Dans les nombres 1 et 3 il est la Maison du Deán avec façade que donne à la Place de Platerías. À la fin de la rue s'arrive à la Place du Toral, avec le Palais des Marqueses de Bendaña, du siècle XVIII. Sur le bouclier parachève un Atlante avec le Orbe sur les épaules.
Rue Nouvelle/Rúa Nova
Dans le nº 21 se trouve le Théâtre Principal. Église de Sainte María Salomé, románica. Dans le nº 40, se trouve le Pazo de Pedrosa. La Maison de la Balconada donne à la Rue de Gelmírez. Dans le nº 44 se trouve l'Ancien Collège des Irlandais - Pazo de Ramirás (du siècle XVI). À la fin, dans les paires en communiquant avec la Rue du Villar, sort la Ruelle d'Entrerrúas, où a eu une herrería traditionnelle jusqu'à fait moins de 10 ans.
Rue des Orphelines/Rúa donnes Orfas
Avec le Convento de Demoiselles Orphelines, du siècle XVII. En suivant la rue jusqu'à la Porte de la Mámoa s'arrive à la Place de la Galice, où est le Café Derby, fondé en 1929.
Rue de la Travesa/Rúa Travesa
En elle se trouve la "Ruela Saesepodes", rue plus étroite de la ville.
Maison-pazo de Vaamonde
Bâtiment du siècle XVIII. Actuel siège du Consortium de Santiago. Il souligne un bouclier situé dans la façade. À sa droite se trouve la ruelle d'Entrerrúas.
Chapelle d'Ánimas
La construction de la Chapelle de la Confrérie Générale d'Ánimas a commencé le 8 avril 1784, avec des plans du architecte Miguel Ferro Caaveiro et direccíon d'oeuvre du maître d'oeuvres Juan López Freire. Il s'a célébré la consécration du nouveau temple, mis sous l'advocación du Santísimo Christ de la Misericordia, le 31 août 1788. La façade s'a bâti dans le changement de siècle. Pour la construction du bâtiment, la Confrérie d'Ánimas a envoyé divers projets à la Académie de Beaux-Arts de San Fernando, pour être soumis à la censure de l'architecte Ventura Rodríguez.
Le temple possède une tipología de plante rectangular, avec navire unique, trois chapelles latéraux à chaque côté et presbiterio avec chapelle majeure rectangular, plus étroite que le navire.
En ce qui concerne le concept de autel et à l'exposé du programme iconográfico développé dans son ensemble, y a que dire, qu'il répond à l'advocación du Saint Christ de la Misericordia, à la religiosité de la confrérie et au ceremonial spécifique du Via Crucis, célébré chaque dimanche par le soir dans la Chapelle Générale d'Ánimas. Il a idéé ce programme le architecte académique Melchor de Pré Mariño. Sa réalisation, entre 1803-1814, s'a matérialisé dans une série d'émotifs et catequizadores relais en estuco veneciane policromado.
Avec ce conception, liée à la des Via Crucis ou, plutôt, à l'escenografía franciscana des chapelles des Sacromontes européens, se casse avec les autels galiciens de tradition baroque, presidios par des retables de bois policromada.
Les relais des Ánimas développent en récit envangélico de la Passion du Monsieur, en concentrant sur un espace unique l'itinéraire devocional, mystique et catequizante du Via Crucis d'un Sacromonte.
Place de Mazarelos, appel de l'Université, et Arc de Mazarelos
Dans cette place est l'unique arc qu'il reste de la muraille qu'entourait Santiago dans l'époque en que s'edificó la primitiva cathédrale románica. L'Arc de Mazarelos est la porte par où il entrait à l'ancienne ville le vin originaire de la zone du Ribeiro, et dans l'actualité est l'entrée des pèlerins que viennent en faisant le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle en suivant la connue comme Route de l'Argent, ou Voie de l'Argent. Il donne son pas à la Place de Mazarelos, connue comme Place de l'Université par qu'en elle se trouve l'ancien collège universitaire, aujourd'hui Faculté de Philosophie, avant de Filología, la llamda Église de l'Université, antérieurement connue par "des Jesuítas", dans l'actualité je centre d'exposés de dite institution, le Pazo de Mazarelos, aujourd'hui Secrétaire de Tourisme de la Junte de la Galice, et l'actuelle Faculté d'Histoire, jusqu'à fait quelques decadas Faculté de Droit et un des premiers lieux où s'a situé l'Université de Santiago, qu'il ferme la place et part de la Rúa do Castro.
Personnages tu illustres
- Rosalía de Castro, écrivaine (1837-1885).
- Isaac Díaz Pardo, intellectuel et artiste (n. 1920).
- Herminia Fariña Cobián, écrivaine (1904-1966).
- Suso De Taureau, écrivain (n. 1956).
- Pilar Cernuda, journaliste (n. 1948).
- Mariano Rajoy, président du PP et leader de l'opposition (n. 1955).
- Xosé Manuel Beiras, fondateur du Bloc Nationaliste Galicien (n.1936).
- Alfredo Brañas, politique et ideólogo regionalista (1859-1900).
- Diego Gelmírez, évêque de Santiago, a stimulé la construction de la Cathédrale (1059-1139).
- Bartolomé de Rajoy, archevêque de Santiago, a promû la construction du Pazo de Rajoy dans la Place de l'Obradoiro (1690-1772).
- Maître Mateo, maître sculpteur du Pórtico de la Gloire (1150-1200 ou 1217).
- Gerardo Fernández Albor, médecin et politique, ex président de la Junte de la Galice (1981-1987) (n. 1917).
- Dimanche García-Sabell, médecin et écrivain, ex président de la Réelle Académie Galicien et ex délégué du Gouvernement en Galice (1909-2003).
- Antonio López Ferreiro, canónigo du conseil municipal, chercheur. Il a écrit trois romans historiques en idiome galicien. (1837-1910).
- Eugenio Montero Rivières, politique et jurista (1832-1914)
Références
- ↑ Écarté et), article 2º de la Loi de Création des Cours Espagnoles Arrêté de 14 octobre de 1942, sur désignation de procuradores en des Cours en représentant aux Communes (JO nº 288, de 15 octobre de 1942)
- ↑ whc.unesco.org
- ↑ www.niccolomaffeo.es. Place de l'Obradoiro
Voyez-vous aussi
- Consortium de Santiago
- Jardin Botanique de l'Université de Saint-Jacques-de-Compostelle
- pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle
- Zone métropolitaine de Saint-Jacques-de-Compostelle
Tu raccordes externes
Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Saint-Jacques-de-Compostelle.Commons- Page web de la Mairie
- Le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle | The pilgrimage route to Compostelle. - Cartes, étapes, planification, comment arriver, logement, photos...
- [Http://www.santiagoturismo.com// Page touristique de la ville]
- Information touristique gratuite via carte postale de Saint-Jacques-de-Compostelle
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