Seppuku

De Wikipédia, l'encyclopédie libre

Pour autres usages de ce terme, voyez-vous Seppuku (désambiguïsation).

[[Archive:Akashi Gidayu writing his death poem before comitting Seppuku.jpg|thumb|180px|Enregistré du général Akashi Gidayu en écrivant son poème d'adieu appelé yuigon ou zeppitsu avant de réaliser Seppuku.]]

Le seppuku (切腹, seppuku^?) ou hara-kiri (腹切 ou 腹切り, hara-kiri^?) est le terme japonais employé pour dénommer un suicide rituel par desentrañamiento. En japonais le mot 'hara-kiri' ne s'use pas par s'envisager vulgaire. Il était une pratique commune entre les samurái, qu'envisageaient sa vie comme une livraison à l'honneur de mourir gloriosamente, en rejetant n'importe quel type de mort naturelle. C'est pourquoi, avant de voir sa vie deshonrada par un délit ou faute, faisaient appel avec cet acte à se donner mort (ainsi qu'ils signifient ces mots, Hara-kiri: «cour du ventre»). La pratique de suivre au maître dans la mort par l'intermédiaire du seppuku est connue comme oibara (追い腹 ou 追腹, oibara^?) ou tsuifuku (追腹, tsuifuku^?).

Etimología

Les mots harakiri (腹切, "ventre"+"couper", 'harakiri'^?) et seppuku (切腹, 'seppuku'^?) s'écrivent avec les mêmes caractères, bien que avec divers ordre et diverse lecture: 'harakiri' utilise la lecture kun (originale japonaise) et 'seppuku' la lecture on (d'origine chinoise). Il arrive quelque chose similaire avec les termes oibara (追腹, "suivre"+"ventre", 'oibara'^?) et tsuifuku (追腹, 'tsuifuku'^?), bien que dans ce cas l'ordre des caractères est le même.

Le rite du seppuku

Erreur lors de la création de la miniature : convert: unable to open image `//home/admin/wikilingue/big/images/5/5d/Seppuku.jpg': No such file or directory.
convert: missing an image filename `//home/admin/wikilingue/big/images/thumb/5/5d/Seppuku.jpg/180px-Seppuku.jpg'.

Ejecutante Et kaishaku.

Le seppuku était une part clef du bushidō, le code des guerriers samurái. Le seppuku pouvait être volontaire, usé par les guerriers pour éviter tomber en des mains de l'ennemi ou pour expiar une faute au code de l'honneur, ou obligatoire, par mandat d'un monsieur feudal (daimyō), shōgun ou tribunal dans le cas où un samurái commît un délit d'assassinat, vol, corruption, etc. En tel cas, l'habituel était mettre à l'accusé sous la garde d'un daimyō de confiance, concendiéndosele un terme pour la consumación du seppuku. De ne se produire pas, l'inculpé était automatiquement exécuté. Le Normal était qu'il s'effectuât le seppuku dans son dû temps, puisque la famille d'un exécuté héritait son deshonor et était dépouillée du patrimoine à son charge, ce que signifiait perdre l'appartenance à la race samurái et pratiquement mourir de faim en beaucoup de cas.

Préalablement à exécuter seppuku se buvait sake et se composait un dernier poème d'adieu appelé zeppitsu ou yuigon, la plupart du temps sur le revers du tessen ou éventail de guerre. En le fatídico moment, le préparateur se situait de genoux dans la position 'seiza', s'ouvrait le kimono (habituellement de couleur blanche, qu'encore aujourd'hui seulement habillent les cadavres), il se mettait les manches du kimono sous les genoux pour empêcher que son corps tombât indecorosamente vers derrière au sobrevenirle la mort; il enveloppait soigneusement la feuille du 'tantō' (daga de quelques 20 - 30 cms) en papier de riz, puisque mourir avec les mains couvertes de sang il était envisagé deshonroso; et il procédait à se clouer la daga dans l'abdomen. Le rituel complet consistait à se clouer le tantō par le côté gauche avec le fil vers la droite; couper vers la droite firmemente et revenir au centre pour terminer avec un cour verticale jusqu'à presque l'esternón. Mais, naturellement, ceci résultait trop douloureux et en même temps désagréable pour le public. il facilement pouvait résulter dans la sortie de part du colis intestinal que se desparramaría par le sol. En plus le samurái ne mourait pas à l'instant, mais qu'il souffrait une agonie de diverse heures. Puisque ni le préparateur de seppuku voulait souffrir autant, ni au public lui désirait contempler ce macabre spectacle, il se mettait à disposition du préparateur une assistante dans le suicide, kaishaku en japonais. Ce kaishaku était souvent sélectionné pour telle fin par le propre condamné. Nombreuses fois était un ami ou un familier. Sa mission était demeurer de pied au côté du préparateur et decapitarlo au moment approprié. Ce moment avait l'habitude d'être établi d'avance à volonté du suicidé. Le Plus habituel était convenir un signal qu'il devrait donner celui qui se disposait à mourir, après laquelle l'assistante agissait avec rapidité mortelle. Dans bien des cas, les victimes n'arrivaient pas à se clouer le tellement et le simple geste d'empuñar la daga et lui la rapprocher il constituait le signal pour le kaishaku. Quelques samuráis quantifiaient la valeur des préparateurs du seppuku selon le loin qu'étaient arrivés dans la pratique de rituelle avant que l'assistante procédât à la décapitation, en étant envisagés d'exceptionnelle valeur ceux qui ils arrivaient à se pratiquer le cour verticale vers l'esternón.

Les femmes et le seppuku

L'épouse de Onodera Junai, un des 47 rōnin, se prépare pour réaliser jigai et accompagner ainsi à son mari dans la mort.

Les femmes nobles pouvaient se faire face à à le suicide par foule de causes: pour ne tomber en des mains de l'ennemi, pour suivre dans la mort à son mari ou monsieur, au recevoir le mandat de se suicider, etc. Techniquement, le suicide d'une femme ne s'envisage pas seppuku, mais suicide à sèches (en japonais jigai). La principale différence avec le seppuku est que, au lieu de se ouvrir l'abdomen, ils se pratiquaient un cour dans le cou, seccionándose la artère carótida avec une daga avec feuille de double fil appelée kaiken. Préalablement, la femme devait s'attacher avec une corde les chevilles, cuisses ou genoux, pour n'avoir la deshonra de mourir avec les jambes ouvertes au tomber.

L'histoire des 47 rōnin

Article principal: 47 rōnin

Le seppuku fait partie indispensable de l'histoire des "47 rōnin". Événement réel à des principes de l'ère d'Edo, qu'a postérieurement été narré dans l'oeuvre littéraire médiévale plus importante de le Japon, et inmortalizada moyennant le kabuki. La trame de l'histoire est la suivante:

Deux daimyō (messieurs feudales) appelés Asano Takuminokami Naganori et Kira Kozukenosuke Yoshinaka se trouvaient dans la cour du shōgun et a surgi une discussion, dans celle qui Kira a insulté à Asano, lequel desenvainó sa wakizashi et a blessé à Kira dans le front. Étant donné qu'il était interdit desenfundar aucun arme en la "grande maison" du shōgun, Asano a été condamné à commettre seppuku. En plus, par s'agir d'un délit très grave, toute sa famille a été expulsée de ses terroirs. Ses domestiques, se sont restés sans travail. Entre ils nombreux samurái, s'ont convertis en rōnin (guerriers sans monsieur).

Cet incident a été censé un grave outrage et donc ils s'ont réunis à délibérer si ils devaient venger à son maître en tuant à Kira. De tous les guerriers employés du clan Asano, s'ont seulement engagé à collaborer dans la vengeance quelques 60, en signant avec son sang un document. Le reste se dispersó. Beaucoup de de les guerriers qu'ils s'étaient engagé, flaquearon et ont abandonné sa cause. À la fin, après deux ans de beaucoup de pénuries, ils ont réussi compléter les préparatifs de la vengeance. Une nuit de décembre tandis que tombait une intense neigée, les 47 rōnin restants ont assailli la demeure de Kira et lui ont offerts commettre seppuku avec la même feuille qu'avait usé son maître. Au se nier, il est allé decapitado, après ce que ont ramassé la tête et ils s'ont dirigés à l'offrir dans la tombe de son maître, qu'avait été enterré dans le temple bouddhiste Sengakuji.

Par cet acte, les 47 rōnin ont été condamnés par le shōgun à commettre seppuku comme forme de rétablir son honneur (en raison du délit d'assassiner à un daimyō) et ont été enterrés dans le temple de Sengakuji joins à la tombe de son maître.

Il se peut dire qu'en réalité, qui ils ont commis seppuku ont été 46 rōnin, puisque à le tuer à Kira, un d'ils (Terasaka Kichiemon) est rentré à son village commandé par Oishi à raconter l'arrivé aux familiers et s'a livré de l'exécution, en mourant ans après vieux, à sa mort a été déplacé au temple Sengakuji à Tokyo et enterré avec ses collègues.

Il y a qu'avoir en compte que ces samuráis, sont passé 2 ans en planifiant la vengeance de son maître, en se faisant passer par des ivrognes, vagos, vagabundos et inclus fous, en s'entourant ce dont était pire vu par la société puisque, après de la mort de son monsieur, le Shōgun a commandé qu'il se leur surveillât pour éviter quelque attentat à la vie de Kira. En prenant les guerriers cette attitude prétendaient tromper à qui ils leur surveillaient.

Après ces 2 ans, les envoyés du Shōgun reportaron l'arrivé et la surveillance a été retirée, en étant celle-ci l'occasion que les Ronin attendaient pour venger à son Daimyō, comme préalablement se mentionne.

Gens connus qu'il a réalisé seppuku

Maresuke Nogi
Nobunaga Oda (1534-1582)
Saigō Takamori (1828–1877)
Minamoto N'Yorimasa (1106–1180)
Minamoto n'Yoshitsune (1159–1189)
Azai Nagamasa (1545–1573)
Shibata Katsuie (1522–1583)
Hōjō Ujimasa (1538–1590)
Sen ne Rikyū (1522–1591)
Asano Takuminokami (1667-1701)
Yamanami Keisuke (1833–1865)
Nogi Maresuke (1849–1912)
Emilio Salgari (1862-1911)
Anami Korechika (1887–1945)
Takijirō Ōnishi (1891–1945)
Isao Inokuma (1938–2001)^[1]
Yukio Mishima (1925–1970)
Watanabe Kazan (1793–1841)
Quarante-six des 47 rōnin (1703)

Seppuku Dans l'actualité

Le seppuku comme punition judiciaire a été officiellement interdit en Japon en 1873, bien que la pratique du seppuku n'a pas terminé du tout. Ils se sont documenté douzaines de cas tu présentes qu'ils ont réalisé seppuku volontaire dès lors, en comprenant divers militaires en 1895 comme protestation par le retour d'un territoire conquis à la Chine, le de le Général Maresuke Nogi (éducateur de l'Empereur Hirohito) et son épouse à la mort du Empereur Meiji en 1912, et le de beaucoup de soldats qu'ont préféré mourir plutôt qu'accepter la rendición après la Seconde Guerre mondiale.

Le 25 avril 1911]] le fameux écrivain italien Emilio Salgari s'a enlevé la vie à Turin en pratiquant la technicienne de l'Hara-Kiri.

En 1970, le fameux écrivain Yukio Mishima et un de ses partisans ont réalisé un seppuku public après une tentative échouée d'inciter à l'armée à réaliser un putsch. Mishima a réalisé son seppuku dans le bureau du Général Kanetoshi Mashita. Son kaishakunin, un homme de 25 ans appelé Masakatsu Morita, a traité 3 fois de decapitarlo sans succès. Enfin, il a été Hiroyasu Koga qui est-ce qui a réalisé la décapitation. Postérieurement, Masakatsu Morita a essayé réaliser son propre seppuku. Bien que ses cours ont été peu de profonds pour être fatals, il a fait un signal à Koga pour qu'aussi lui decapitase.

En 1999, Masaharu Nonaka, un employé de Bridgestone en Japon, s'a poignardé l'abdomen pour protester par sa retraite obligée aux 58 ans d'âge. Il est mort plus tard dans un hôpital à cause des blessures provoquées.^[2]