Sunismo

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États islamiques avec plus de un 10% de population musulmane Vert: zones sunnites, Rojo: zones chiíes, Bleu: Ibadíes (l'Oman)

Les sunnites (en idiome arabe سنّة) sont le groupe musulman majoritaire dans la communauté islamique mondiale.^[1]

Écoles de loi islamique sunnite ou madhabs

Un madhab est une forme traditionnelle d'interpréter la loi islamique. Les écoles ont été entamées par eminentes estudiosos musulmans dans les quatre premiers siècles de l'islam. La plupart des sunnites ils croient qu'il n'existe pas personne avec vie avec l'estatura des fondateurs des quatre madhabs. Ils envisagent que les estudiosos contemporains peuvent faire des commentaires sur les traditions, mais ils ne peuvent pas commencer une nouvelle école, cette croyance se connaît comme "la fermeture de la verja de ijtihad". Un madhab ne doit être confondu avec une secte. Quelques sunnites envisagent qu'il se doit choisir un madhab et le suivre, autrui ils envisagent qu'il est acceptable les mêler.

• Hanafí (Basée sur le travail de Abu Hanifa (699-767) de provenance iranienne). Il est une des branches plus tolerante et souple. Il admet l'analogía comme source du Droit.
• Malikí (Fondée par Malik ibn Anas Ibn Shafi (714-796) un jurista de la ville de Médine). Aussi appel "École de Médine". École assez rigoriste, que cependant, accepte les hadices (faits arrivés au temps du Prophète et interprétés par le même).
• Shafi'í (Fondée par Shafi'i (767-820), un élève de Malik). Autrui des écoles les plus ouvertes et moins rigide de l'islam sunnite. Il a fondé la jurisprudence religieuse et il admet le raisonnement analogique (qiyyas) et le consensus (ijma) comme des sources du droit.
• Hanbalí (Fondée par Ahmad bin Hanbal (780-855), un élève de Shafi'i). Il s'envisage l'école la plus rigoureuse de l'islam sunnite. Pour ils, le Coran et la Sunna sont Loi. Cette école juridique ne les envisage pas uniquement une source du droit. Ils plaident par une interprétation et une application literalista de l'islam. à Arabia Saudí est école juridique officielle, en prenant la forme la plus rigoureuse du wahabismo. il n'accepte pas, par tellement, l'analogía, ni le ichtihad ou ijtihad ou interprétation logique.

Tradition teológica sunnite ou Kalam

Quelques estudiosos islamiques ont fait face à des questions qu'ils sentaient ils n'étaient pas répondues spécifiquement par le Coran, surtout questions en ce qui concerne des questions philosophiques comme la nature de Dieu, la possibilité du libre arbitre ou l'existence éternelle du Coran. Ils s'ont développés diverse écoles de théologie et philosophie pour répondre ces questions:

• Mu'tazilah, Établie en Irak par Wasil bin 'Attache (699-749), étudiant distingué de Hasan au-Basri (642-728). il ne raconte pas avec des partisans actuellement entre les sunnites, bien que ses textes se lisent et ils conservent comme source importante pour comprendre l'histoire de la théologie sunnite.
• Ash'ariyyah, fondée par Abu au-Hasan au-Ash'ari (874–936). Il est la théologie dominante, il souligne la révélation divine par dessus de la raison humaine. Les mandats de Dieu, révélées à travers le Coran, la pratique de Mahomet et les Sunnas, sont la source de toute moralité.
• Maturidiyyah, Fondée par Abu Mansur au-Maturidi (944). Ils soutiennent que l'existence de Dieu peut se démontrer moyennant l'usage de la raison.
• Athariyyah, n'a pas un fondateur spécifique mais le aimant Ahmad ibn Hanbal a exercé un rôle historique en maintenir cette école avec vie. Il soutient que Dieu est tel comme il se décrit à soi même en le Coran et les Sunnas.

Voyez-vous aussi

• des Écoles et des branches de l'Islam

Références

ace:Ahlussunah Wal-jama'ahdonne:Sunni-islamle:Σουνίτεςai:אסלאם סוניallez:Sunnivous:Сунниттæ