Troie

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Patrimoine de l'humanité — Unesco
Les murs de la ville de Troie.
Coordenadas	#REDIRECCIÓN Personnel:Fiche de personne Mårten Gustaf Mickos , né le 6 novembre 1962]] en Espoo, la Finlande; il est le gérent de MySQL AB. Il a occupé dit post depuis janvier de 2001. Mårten est aussi le cofundador et aussi gérent de MatchON Sports Ltd. Antérieurement, il a occupé le même charge en la subsidiaire de Sonera, Intellitel Communications Inc, et a occupé des diverses positions de mercadotecnia en Solid Database Information Technology Ltd et autres compagnies de logiciel.[1] Mickos A un Master en Ingénierie de la Université Technologique d'Helsinki, la Finlande, et il a été décerné un prix avec des distinctions comme le Audemars Piguet "Changing Times Award: European Entrepreneur of the Year 2006"[2]and the Nokia Foundation Award.,[3] Sommaire 1 Tu indexes 2 Voyez-vous aussi 3 Tu raccordes externes 4 Troie légendaire 4.1 Fondation mythique 4.2 Expédition d'Héraclès contre Troie 4.3 Guerre de Troie 5 Historicidad De la guerre de Troie 6 Troie historique 6.1 Troie dans les sources hititas 6.2 Troie dans les sources égyptiennes 6.3 Troie dans les sources historiques grecques 6.4 Troie dans les sources historiques romanas 6.5 La fin de Troie 7 Excavations 7.1 Le dilema Hisarlik-Bunabarschi 7.2 Heinrich Schliemann 7.3 Missions archéologiques posterior 8 Les dix villes 8.1 Troie I 8.2 Troie II 8.3 Troie III-Troie IV-Troie V 8.3.1 Troie III 8.3.2 Troie IV 8.3.3 Troie V 8.4 Troie VI 8.5 Troie VII 8.5.1 Troie VII-À 8.5.2 Troie VII-B-1 8.5.3 Troie VII-B-2 8.5.4 Troie VII-B-3 8.6 Troie VIII 8.7 Troie IX 8.8 Troie X 9 Références et notes 10 Bibliografía 11 Voyez-vous aussi 12 Tu raccordes externes Tu indexes Modèle:Des Références Voyez-vous aussi MySQL AB MySQL Tu raccordes externes MySQL Management Team Entretien par Guy Kawasaki: http://blog.guykawasaki.com/2006/08/ten_questions_w_2.html Entretien pour Forbes Magazine – "Oracle’s New Enemy": http://www.forbes.com/home/technology/2006/02/15/oracle-yahoo-google-cz_vmb_0215Mysql.html Entrevue en Slashdot: http://interviews.slashdot.org/article.pl?sid=06/10/20/1325244&from=rss Mårten Mickos IT decision maker de l'an en Finlande de 2006: http://www.tietoviikko.fi/doc.te?F_allez=1067666 Mårten Mickos classé neuvième en les IT decision makers de la Suède en 2006: http://www.nyteknik.se/art/47124
Pays	la Turquie
Type	Culturel
Critères	ii, iii, ai vu
N.° Identification	849
Région2	l'Europe
An d'inscription	1998 (XXII séance)
1 Nom comme est inscrit dans la Liste du patrimoine de l'humanité. 2 Classement selon Unesco

Troie est une ville autant historique comme légendaire, où s'a développé la Guerre de Troie. Le mot Wilusa est d'origine hitita et, selon les études de Frank Starke^[4] En 1997, de J. David Hawkins^[5] En 1998 et de W. D. Niemeier^[6] En 1999, indique la Troie homérica.

En grec s'appelait Τροία (Troia), Τροίας (Troias), aussi appelée Ίλιον (Ilión) ou Ίλιος (Ilios), Wilusa (en hitita) et Truva (en turc).

Cette célèbre guerre a été décrite, en partie, en la Ilíada, un poème épique de la Antigua la Grèce. Ce poème s'attribue à Homère, qui le composerait, selon la plupart de la critique, dans le siècle VIII à. C. Homère aussi fait référence à Troie en la Odyssée. La légende a été complétée par autres auteurs grecs et romanos, comme Virgile en la Eneida.

La Troie historique a été habitée depuis des principes du III millénaire à. C. Il est située dans l'actuelle province turque de Çanakkale, joins à l'étroit des Dardanelles (Hellespont), entre les rivières Escamandro (ou Janto) et Simois et occupe une position stratégique dans l'accès au mer Noire (Pont-Euxin). Dans son environnement se trouve la cordillera de la Aller et face à ses côtes s'aperçoit la proche île de Ténedos.

Les spéciales conditions de l'étroit des Dardanelles, dans celui qui y a un courant soutenu depuis la Mer de Mármara vers le mer Égée et où a l'habitude de souffler un vent du nordeste pendant la gare de mai à octobre, fait supposer que les bateaux que dans l'ancienneté prétendaient traverser l'étroit ils devaient attendre souvent des conditions plus favorables pendant des longues saisons dans le port de Troie.^[7]

Après des siècles d'oubli, les ruines de Troie ont été découvertes dans les excavations réalisées en 1871 par Heinrich Schliemann. En 1998, le site archéologique de Troie il a été déclaré Patrimoine de l'Humanité par la Unesco,^[8] En affirmant que:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Troie légendaire

Fondation mythique

Selon la mythologie grecque, la famille réelle troyana a été entamée par la pléyade Électre et Zeus, pères de Dárdano. Celui-ci a croisé jusqu'à Asie Mineure depuis l'île de Samothrace, où a connu à Teucro, que l'a traité avec respect. Dárdano S'a marié avec Batiea, fille de Teucro et a fondé Dardania (postérieurement gouvernée par Enée). Après la mort de Dárdano, le royaume est passé à son petit-fils Tros. Zeus A enlevé à un de ses fils, appelé Ganimedes, à cause de sa grande beauté, pour le convertir en copero des dieux.

Ilo, Un autre fils de Tros, a fondé la ville d'Ilión et a demandé à Zeus un signal. Il A fortuitement trouvé une statue connue comme Paladio, qu'était tombé du ciel. Un oráculo disait que tandis que le Paladio demeurât dans la ville, celle-ci serait inexpugnable. Après Ilo a bâti le temple de Atenea dans sa ville, dans le même lieu où était tombé.^[9]

Les habitants de Troie sont dénommés teucros, tandis que Troie et Ilión sont les deux noms pour lesquels il se connaissait la ville; par tellement Teucro, Tros et Ilo étaient envisagés ses fondateurs epónimos.

Les romanos ont lié le nom d'Ilión avec le de Iulo (en latin Iulus), fils de Enée et ancêtre mythique de la gens Iulia ou Iulii, à celle que appartenait Jules César.

Expédition d'Héraclès contre Troie

Les dieux Poseidón et Apolo ont bâti les murs et des fortifications autour de Troie pour Laomedonte, fils d'Ilo.^[10] Lorsque Laomedonte s'a refusé de leur payer le salaire convenu, Poseidón a inondé le terroir et il a envoyé un monstre marin qu'il a provoqué des ravages dans la zone. Comme condition pour qu'ils cessassent les maux sur la ville, un oráculo a poursuivi le sacrifice de Hesíone, fille du roi, pour être dévorée par le monstre, donc a été encadenada à une roche du littoral.^[11]

Héraclès, qu'était arrivé à Troie, il a cassé les chaînes d'Hesíone et a fait un pacte avec Laomedonte: en échange des juments divines que Zeus avait livré à Tros, grand-père de Laomedonte, en compensation par l'enlèvement de Ganimedes, Héraclès libérerait la ville du monstre.^[12]

Les troyanos et Atenea ont bâti un mur qu'il devait servir comme refuge à Héraclès.^[13] Lorsque le monstre a obtenu l'oeuvre défensive, il a ouvert ses énormes mandíbulas, et Héraclès s'a lancé armé en les fauces du monstre. Après trois jours dans son ventre en causant destructions, il est sorti victorioso et complètement chauve.^[14]

Dans autres versions, l'affrontement avec le monstre il se situait dedans du chemin d'aller de l'expédition des argonautas, et la façon en qu'Héraclès tuait au monstre était en lui lançant une roche dans le cou.^[15]

Mais Laomedonte n'a pas accompli sa part du pacte, en substituant deux des juments immortelles par deux juments ordinaires et comme représaille Héraclès, encolerizado, lui a menacé avec attaquer Troie et il a embarqué de tour à la Grèce.^[16]

Passés quelques ans, il a commencé une expédition de punition de dix-huit navires, après recruter en Tirinto une armée de volontaires entre lesquels se trouvaient Yolao, Telamón, Peleo, le argivo Ecles fils de Antífates, et Deímaco le beocio. Telamón A eu une action soulignée dans le j'assiège de la ville à l'ouvrir brèche dans les murailles de Troie et entrer le premier. Capturée Troie, Héraclès a tué à Laomedonte et à ses fils, hormis au jeune Podarces.^[17]

Hesíone A été livrée à Telamón comme récompense et se lui a permis se porter à un n'importe qui des prisonniers. Elle a choisi à son frère Podarces et Héraclès a disposé qu'il avant devait se faire esclave et après être rescatado par elle. Hesíone S'a enlevé le voile d'or de la tête et il l'a donné comme rachat. Ceci lui a valu à Podarces le nom de Príamo que signifie «rescatado».^[18]

Après y avoir brûlé la ville et devastado les environs, Héraclès s'a éloigné de la Tróade avec Glaucia, fille du dieu-ris Escamandro, et a laissé à Príamo comme roi de Troie, en vertu de son sens de la justice, donc a été l'unique des fils de Laomedonte que s'a opposé à son père et il lui a conseillé qu'il livrât les juments à Héraclès.^[19]

Guerre de Troie

thumb|300px|Carte avec la provenance des contingents que, selon la mythologie grecque, sont intervenu dans la guerre de Troie. Les caudillos aqueos sont signalés en vert et les troyanos et ses alliés, en jaune.

Pendant le régné de Príamo, et à cause de l'enlèvement de Helena de Sparta par le prince troyano Paris, le grecque micénicos, comandados par Agamemnon, ont pris Troie après y avoir mis site à la ville pendant dix ans.

Ératosthène a daté la Guerre de Troie entre le 1194 et le 1184 à. C., La Marmor Parium entre le 1219 et le 1209 à. C., Et Heródoto dans le 1250 à. C.

La plupart des héros de Troie et de ses alliés ils sont mort dans la guerre, mais quelques peu de, dominés par Enée, ils ont remporté sobrevivir et ont navigué jusqu'à arriver d'abord à Carthage et après à la Péninsule Itálica, où sont arrivé à être les ascendants des fondateurs de Rome. Aux premières colonies de ces survivants à Sicile et en Italie il se leur a donnés également le nom de Troie.^[20] Les bateaux troyanos dans lesquels ont voyagé ils ont été transformés par Cibeles en náyades, lorsqu'allaient être brûlés par Tour, le rival d'Enée en Italie.^[21]

D'après ils narrent Tucídides et Helánico de Lesbos, autres troyanos survivants s'ont établis à Sicile, dans les villes de Erice et Egesta, en recevant le nom de élimos.^[22]En plus, Heródoto commente que les maxies étaient une tribu de l'ouest de la Libye dont les membres ils affirmaient être descendants des hommes arrivés depuis Troie.^[23][24]

Quelqu'uns de ces récits mythiques, parfois avec des contradictions entre soi, apparaissent en la Ilíada et la Odyssée, les célèbres poèmes homéricos, et en autres oeuvres et des fragments posterior.

Historicidad De la guerre de Troie

Le problème de l'authenticité historique de la guerre de Troie a suscité des conjectures de tout type.

L'arqueólogo Schliemann admettait que Homère a été un poète épique et n'un historien, et qu'il a pu exagérer le conflit en ouvres de la liberté poétique, mais ne que il l'inventât. Bientôt après, l'aussi arqueólogo Dörpfeld a défendu que Troie VI a été victime de l'expansionismo micénico. À cette idée s'est récemment ajouté Sperling, en 1991.

Les études de Blegen et son équipe ont admis qu'une expédition aquea a dû y avoir été la cause de la destruction de Troie VII-À vers le 1250 À. C. (il actuellement s'a l'habitude de fixer la fin de cette ville plus près 1200 À. C.), Pourtant jusqu'à maintenant il ne s'est pas pu démontrer qui est-ce qui ils ont été les atacantes de Troie VII-À.

Hiller, En revanche, aussi en 1991, a signalé qu'il a dû y avoir deux guerres à Troie qu'ils ont marqué la fin de Troie VI et Troie VII-À. Tandis que, Demetriou, en 1996, a insisté dans la date de 1250 à. C. Pour une historique guerre de Troie, dans une étude dans lequel s'a basé sur des gisements chipriotas.

Face à ils il se trouve un courant d'opinion sceptique commencée par Moses Finley que nie la présence d'éléments micénicos dans les poèmes homéricos et signale l'absence de preuves archéologiques sur l'historicidad du mythe.^[25] Autres estudiosos soulignés appartenants à ce courant sceptique sont l'historien Frank Kolb et l'arqueólogo Dieter Hertel.

Joachim Latacz, dans une rigoureux étude publié dans lequel lie des sources archéologiques, sources historiques hititas et passages homéricos comme le catalogue de navires du livre II de la Ilíada, a essayé l'origine micénico de la légende mais, quant à l'historicidad de la guerre, s'est montré cauto et a seulement admis qu'il est probable l'existence d'un sustrato historique.^[26]

Il s'est aussi agi de fonder l'historicidad de la légende avec l'étude de textes historiques contemporains au âge du Bronze tardif. Carlos Moreu a interprété une inscription égyptienne de Medinet Habu, dans celle qui se narre l'attaque sur l'Égypte des Villages de la mer, de façon diverse à l'interprétation traditionnelle. Selon cette interprétation, les aqueos auraient attaqué diverse régions d'Anatolie entre lesquelles ils se trouveraient Troie et le Chypre, et les villages attaqués auraient établi un campamento en Amurru et auraient postérieurement formé la coalition qu'il s'a fait face à à Ramsès III en 1186 À. C.^[27]

Troie historique

Troie dans les sources hititas

La ville de Troie a été habitée depuis la première moitié du III millénaire à. C., Mais son moment de majeur esplendor a coïncidé avec l'auge de l'empire hitita.

En 1924, bientôt après du desciframiento de la instrumente hitita, Paul Kretschmer avait comparé un topónimo qu'apparaît en des sources hititas, Wilusa, avec le topónimo grec Ilios, usé comme nom de Troie. Les érudits, en se basant sur preuves linguistiques, ont établi que le nom Ilios avait perdu une digamma initiale et avait antérieurement été Wilios.

À ceci s'unissait une autre comparaison entre un roi de Troie qu'apparaît écrit en des documents hititas, dénommé Alaksandu, et Alejandro, usé en la Ilíada comme nom alternatif de Paris, prince troyano.

Ces propositions d'identification de Wilusa avec Wilios et d'Alaksandu avec Alejandro en principe ont été motif de controverse: il était douteuse la situation géographique de Wilusa et en des sources hititas apparaît aussi le nom de Kukunni comme roi de Wilusa et père d'Alaksandu, sans apparente relation avec la légende d'Alejandro, bien que quelqu'uns ont signalé que ce nom pourrait avoir son équivalent en grec dans le nom Κύκνος (Cicno), un autre personnage du cycle troyano.

Pourtant, en 1996, Frank Starke a essayé que, effectivement, l'emplacement de Wilusa doit se situer dans le même lieu où est la région de la Tróade.

Cependant, quelques arqueólogos comme Dieter Hertel encore se refusent d'accepter cette identification entre Wilusa et Ilios.

Les principaux documents hititas que mentionnent à Wilusa sont:

• L'appelé Traité Alaksandu, qu'est allé un pacte entre le roi hitita Muwatallis II et Alaksandu, roi de Wilusa, daté à des principes du siècle XIII à. C. Du texte de ce traité s'est déduit que Wilusa avait une relation de subordinación en ce qui concerne l'Empire Hitita.

Entre les dieux que sont nommés dans le traité comme des témoins du pacte figurent Apaliunas, que quelques chercheurs ont identifié avec Apolo, et Kaskalkur, dont la signification est chemin à l'inframundo. Sur Kaskalkur, l'arqueólogo Korfmann indique que:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Cette divinité a été c'est pour cela qu'associée à la découverte d'une grotte avec un manantial à 200 mètres au sud du mur de l'acrópolis que, après analyser la pierre caliza des murs, s'est déterminé que déjà existait à des principes du troisième millénaire à. C. Et autour de laquelle ils pourraient y avoir des surgis mythes.

Il s'est aussi signalé la coincidencia que suppose l'allusion de l'auteur Esteban de Byzance à que un tel Motylos, que pourrait être une helenización du nom de Muwatalli, a prêté hospitalité à Alejandro et Helena.

• Une lettre écrite par le roi de Seha (état vasallo hitita) Manapa-Tarhunta au roi Muwatallis II, et par tellement datée aussi autour de 1295 À. C., Où il se donne information d'un tel Piyamaradu qu'avait commencé une expédition militaire contre Wilusa et contre l'île Lazba, identifiée par les chercheurs avec Lesbos.

• Dans la Lettre de Tawagalawa (h. 1250 À. C.), Généralement attribuée à Hattusil III,^[28] Le roi hitita fait référence à des anciennes hostilités entre les hititas et les ahhiyawa vraisemblablement sur Wilusa, résolues de façon amicale dans cette lettre:^[29] «Maintenant est lorsque nous sommes arrivés à un accord dans le sujet de Wilusa à l'égard du comme avons été enemistados».

La dernière mention de Wilusa conservée en des sources hititas apparaît dans un fragment de l'appelée lettre de Millawanda, expédiée par le roi Tudhalia IV (1240-1215 à. C.), À un destinataire inconnu. En elle, le roi des hititas explique qu'il va user tous les milieux à sa portée pour replacer dans le trône de Wilusa à Walmu, un successeur d'Alaksandu qu'avait été destronado et exiliado. Pourtant, T. R. Bryce, Dit que ce fait est mentionné avec antériorité, en le consignant dans sa réinterprétation de la Lettre de Tawagalawa.^[30]

En plus, dans un rapport du roi Tudhalia I (1420-1400 à. C.), Celui-ci déclare qu'après une expédition de conquête, une série de pays ils lui ont déclarés la guerre, dans dont liste ils se trouvent, suivis: «...Le pays Wilusiya, le pays Taruisa...».

Quelques chercheurs, comme Garstang et Gurney, ont déduit que Taruisa pourrait s'identifier avec Troie; pourtant, cette equivalencia ne raconte pas encore avec le je protège de la plupart des hititólogos.

Troie dans les sources égyptiennes

N'est pas sûre la mention de Troie dans les sources égyptiennes de l'Âge du Bronze. Pourtant, quelques érudits ont recherché la relation qu'il pourrait avoir avec les inscriptions de Medinet Habu que racontent la bataille des égyptiens de l'époque de Ramsès III contre les villages de la mer, qu'ont essayé une invasion de son territoire en 1186 À. C.^[31]

Selon les inscriptions, les égyptiens ont abattu dans une bataille terrestre et en une autre maritime à une coalition de villages d'identification douteuse. Entre les dénominations des villages que composaient la coalition ils figurent les weshesh (que pourraient avoir relation avec Wilusa) et les tjeker (que se sont mis en relation avec les teucros).

Troie dans les sources historiques grecques

Le première colonos grecs que sont arrivé ils ont dû être des émigrants eolios. L'origine du sanctuaire d'Atenea de la ville pourrait se remonter à l'an 900 À. C. Il explique l'arqueólogo Dieter Hertel que:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Autres auteurs, en revanche, soutiennent que les grecs ne sont pas arrivé à colonizar Troie jusqu'à l'an 700 à. C. Dans tout cas, jusqu'au siècle III à. C. Il a dû être un établissement petit de population, de moindre niveau qu'autres colonies littoraux prochaines comme Sigeo et Aquileo.^[32]

Troie a été part du royaume de Lydie, en ayant comme capital à la ville de Sardes probablement depuis l'époque de Aliates, un des rois de la dinastía Mermnada, de principes du siècle VI à. C. Le dernier roi de cette dinastía a été Creso, qu'est arrivé à régner sur presque tous les territoires à l'ouest du rivière Halys.

Les persans, sous le commandement de Cyrus II le Grand, ont abattu à Creso dans la Bataille de la rivière Halys et ont envahi son royaume, comprise Troie, en 546 À. C. Entre 499 À. C. Et 496 À. C., Pendant la troublée jónica, les eolios ont soutenu aux jonios contre les persans sous le régné de Darío I, mais la rébellion a été suffoquée. Himeas A été le général persan qu'il a soumis à Ilión dans cette révolte.^[33]

Postérieurement la visite de Xerxès I à Troie en 480 À. C. Il a été aussi relatée par Heródoto, que raconte qu'il a sacrifié à Atenea mille bueyes et les magos ont offert libaciones aux héros.^[34]

Une des conséquences de la signature de la Paix de Calias entre des persan et atenienses a été que Troie, je joins à des beaucoup de territoires d'Asie Mineure, il a été sous la direction de Athènes depuis 449 À. C.; Après, à des fins de ce même siècle il est passé à appartenir à un principado dárdano dépendant du Perse; mais bientôt après, depuis 399 À. C., Il a appartenu à Sparta et dans le 387 À. C. Il est passé à nouveau à contrôle du Perse après la signature de la Paix d'Antálcidas avec Sparta.

Alexandre le Grand a protégé spécialement la ville, à celle que est arrivé en 334 À. C. Il même s'envisageait comme un nouveau Achille et il gardait comme un trésor un exemplaire de l'Ilíada. La visite d'Alexandre le Grand à Troie est narrée par Plutarque et par Strabon:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Après abattre aux persans il a promis faire d'Ilión une grande ville, bien que a été Lysimaque de Thrace, un de ses généraux, l'artisan de la majeure part des réformes et agrandissement de la ville.^[35]

Entre les ans 275 Et 228 À. C., Troie a appartenu au Empire seléucida, qu'ans avait derrière été fondés par Seleuco, autrui des successeurs d'Alejandro. Du 228 À. C. Au 197 À. C., La ville a été indépendante, mais avec des liens avec le Royaume de Pérgamo. Il a appartenu à nouveau aux seléucidas entre 197 À. C. Et 190 À. C.

Pendant toute cette époque continua à être importante le culte à Atenea. Un rituel qui se célébrait dans son honneur était le sacrifice de bueyes, que se pendaient d'un pilier ou un arbre et il là se leur ouvrait la gorge. [[Archives:Aias Kassandra Louvre G458.jpg|thumb|251px|Áyax Le mineur traîne à Casandra, saisie au Paladión. Coupe ática de figures rouges, 440-[[ans 430 à. C.|430 À. C.[["

il aussi se célébrait une habitude liée avec le mythe de la guerre de Troie: selon la légende, Áyax Locrio avait traîné pendant le je pille de Troie à la princesse Casandra tandis qu'elle, pour chercher la protection divine, s'était saisi à la statue d'Atenea. Par cette cause, les locrios avaient été obligés par le Oráculo de Delphes à envoyer chaque an pendant une période de mil ans à deux ou plus filles d'origine noble à Troie. Les filles, une fois arrivées à la côte troyana, agissaient d'obtenir le temple d'Atenea; si ils le réussissaient, ils se convertissaient en des prêtresses du temple, mais les habitants de Troie agissaient de les tuer dans son trajet. Si quelqu'une mourait, les locrios devaient envoyer une autre dans son lieu. La plupart remportait son but et il obtenait le temple d'Atenea. Il y a controverse sur quand il a laissé de se pratiquer cette habitude. Quelqu'uns signalent qu'il a terminé après la guerre focidia, en 346 À. C.; Autrui ils croient qu'il s'a pratiqué jusqu'au siècle I.^[36]

Troie dans les sources historiques romanas

Le prestige de Troie dans l'époque romana a été accompagné de motivations idéologiques et politiques liées aux propres racines de la fondation de Rome.

En 190 À. C., Les troupes romanas sont arrivé à la ville et après offrir sacrifices à Atenea ont mis à Ilión sous sa protection. Selon Pline l'Ancien, Ilión était une bourgade à l'époque de la Bataille de Magnesia (189 À. C.),

1. REDIRECT Personnel:Rendez-vous requis dans laquelle Antíoco III Megas a été abattu par les romanos.

Après la Paix d'Apamea, la ville a été part des dominations du Royaume de Pérgamo entre 188 À. C. Et 133 À. C., Jusqu'à ce que Pérgamo est tombé sous le pouvoir de Rome et Troie est passé à faire partie de la province romana de l'Asie.

Dans l'an 85 À. C., Le général romano Fimbria a détrui et il a pillé Troie pendant la guerre contre Mitrídates, qu'avait combattu la dominación romana en Orient. Postérieurement le empereur Augusto reconstruyó le temple d'Atenea.

Jules César, après la Bataille de Pharsale, a visité, dans l'an 48 À. C., La ville d'Ilium, qu'il envisageait patrie de ses ancêtres. Il a augmenté le territoire de la ville et il l'a libéré de tributs. Dans cette même époque s'a frappé par fois première monnaie avec l'image d'Enée en fuyant de Troie avec son père Anquises en bras et le mythique Paladio. Selon compte Suetonio, Jules César méditait déplacer sa résidence à Ilium.

L'empereur Caracalla est arrivé à Ilium dans l'an 214 et a consacré là à Achille une statue et il a organisé des parades militaires autour de la supposée tombe du guerrier mythique. Pour que ces actes se ressemblassent plus à les jeux en honneur de Patroclo après sa mort, narrés en l'Ilíada, a tué à son ami Festo pour que représentât le papier de Patroclo.

La fin de Troie

Après que l'empereur Constantino eût fait officiel le christianisme comme religion du Empire Romain, l'empereur Juliano l'Apostat, partisan des anciennes croyances, a visité la ville en 354-355, en pouvant vérifier que la tombe d'Achille suivait là et qu'ils se suivaient en offrant sacrifices à Atenea. Pourtant, en 391 ils s'ont interdits les rites païens.

Vers l'an 500 est arrivé un grand tremblement de terre qu'il a provoqué le définitif abatte des bâtiments les plus emblématiques de Troie.

Il semble être que Troie continua à être une colonie peuplée pendant l'époque du Empire Byzantin, jusqu'au siècle XIII, mais ils à peine s'ont des nouvelles d'événements arrivés en elle et bientôt après la même existence de la ville il est tombé dans l'oubli.

Après la Chute de Constantinople en 1453, la colline sur laquelle s'établissait Troie il a été appelée Hisarlik, dont la signification en turc est ‘doué de forteresse’.

Excavations

[[j'Archive:Plan Troy-Hisarlik-est.svg|thumb|300px|Plan des estratos de Troie, identifiés en les [[arqueología|excavations.[["

Le dilema Hisarlik-Bunabarschi

Depuis des débuts du siècle XIX la trouvaille d'inscriptions il avait convaincu à Edward Daniel Clarke et John Martin Cripps de que dans la colline d'Hisarlik, à quelques 4,5 km de l'entrée des Dardanelles, dans la province turque de Çanakkale, a été convoquée la ville de Troie.

Dans sa Dissertation sur la topografía de la plaine de Troie, publiée à Édimbourg en 1822, l'estudioso écossais Charles MacLaren avait soutenu l'hypothèse de que l'emplacement de la Nouvelle Ilión grecorromana coïncidait avec le de la forteresse chantée par Homère.
Mais ne tous les chercheurs se montraient d'accord. En 1776, le français Choisseul-Gouffier pensait que l'ancienne Troie était placée dans la colline de Bunarbaschi, à 13 kilomètres des Dardanelles et cette hypothèse a été popularizada ans après par Jean Baptiste Lechevalier.

Dans cette époque les deux possibilités ils n'étaient pas suivies trop en serieux par la plupart des académiques.

Heinrich Schliemann

Après une petite tentative d'excavation dans le zone réalisée en 1863 par Frank Calvert, dans le décennie de 1870 l'arqueólogo allemand Heinrich Schliemann excavó la colline de Hisarlik. La prosecución des travaux a porté à Schliemann à distinguer sept villes ou stades d'occupation du lieu, en assignant la phase de Troie II à la Troie homérica. Entre ses plus llamativos trouvailles figure l'appelé Trésor de Príamo. À partir de 1882 il est revenu à excavar dans le lieu joins avec Wilhelm Dörpfeld qu'avait travaillé dans les excavations allemandes à Olympie. Schliemann S'a vu obligé à reconnaître que l'estrato de Troie II était beaucoup plus ancien et a été Troie VI celle qui il est passé à être censée la ville homérica. Après la mort de Schliemann, Dörpfeld est revenu à excavar entre 1893 et 1894. Le résultat de ces campagnes a été la trouvaille de neuf villes bâties tu successivement les unisses sur les autres.

Missions archéologiques posterior

De 1932 à 1938, une équipe américaine il est revenu à excavar dans le lieu, sous la direction de Carl William Blegen, qu'a différencié avec majeur détail chacune des phases de construction des villes et il a proposé à Troie VII À comme la ville détrui par les grecs micénicos. En 1988 ils s'ont renoués les excavations, dirigées par l'allemand Manfred Korfmann, qu'a remporté des importantes découvertes, comme la trouvaille d'un grand quartier bas à Troie VI. Korfmann Est mort en 2005. À partir d'il alors dirige les excavations l'austriaco Ernst Pernicka. En septembre de 2009 ils ont été trouvés les restes de deux personnes je joins à autres restes de céramique que par ses caractéristiques pourraient être d'autour de 1200 à. C.^[37] Les résultats des excavations s'étudient dans l'unité de travail appelée Projet Troie, de l'université de Tubinga et chaque an se publie le plus important dans la revue Studia Troica.

Les dix villes

À la suite des diverses excavations il a été reconstruida l'histoire de Troie dans ses dix phases d'occupation. Depuis Troie I à Troie V il se témoigne une longue période de continuité culturelle. Troie VI donne foi d'une seconde florecimiento de la ville.

Troie VII est la principale candidate pour s'identifier avec la Troie homérica. Troie VIII et Troie IX ils couvrent, respectivement, la la Grèce arcaica, la époque classique, la période helenístico et romano. Troie X est l'appartenant au période Bizantino.

Depuis la première colonie jusqu'à Troie VII ils n'existent pas des restes de documentation écrite qu'ils aident à l'estimation historique et sociale du développement de la ville.^[38]

Troie I

Selon Carl Blegen, Troie I a existé par espace de cinq siècles -l'estratificación est de plus de quatre mètres- et il occupait seulement la moitié noroccidental de la colline.

La ciudadela de Troie I (2920-2450 À. C., Environ), enlevée à la lumière par Schliemann, était constituée par une enceinte de murailles fortificadas de pierre, de 2,50 m de grosor, probablement avec des tours salientes; ils restent des empreintes de l'orientale, d'une hauteur de 3,50 m et qu'il contrôlerait l'entrée. Il était formée par des pierres irrégulières et il se serrait par la part grande.

Les logements associés avec la muraille sont du type de megaron,^[39] que se convertirait dans le standard de la ville. Il apparaît, par première fois, céramique décorée avec des visages humains esquemáticos.

Il a logé à une population dont la culture, appel de Kum Tepe, était neolítica, mais déjà pleinement insérée dans le Âge du Bronze Ancien.

Il a été détrui par un incendie, reedificada et a donné ainsi origine à Troie II.

Troie II

Troie II (2600 À. C.-2350 À. C.) Il continua à être Une ville petite et fortificada,^[40] de plante poligonal, avec des tours cadrées dans les angles et pourvue d'un accès principal que donne au côté sud.

Cette phase d'occupation a été mise au découvert par Schliemann, et reexaminada par Dörpfeld.

Bien que il figure que Troie I a été brusquement détrui, n'existe pas interruption ni chronologique ni culturel entre toutes les deux.

Dans cette phase se vérifie un progrès, autant en la topografía urbaine comme en la technique arquitectónica. Les megarones et les propileos ont été déplacés vers le coeur de la ville. Le modèle de maison appelé megaron, qu'est un grand séjour rectangular, avec le foyer domestique, précédée d'un vestibule ouvert, est allé un type de logement caractéristique du Heládico de la la Grèce continentale.
Le système de propileos de dimensions decrecientes, de l'extérieur à l'intérieur de l'ensemble palatino, se trouve aussi en Tirinto, alors qu'un conception planimétrica similaire se répète en la Acropole d'Athènes.

Les portes les plus grandes sont je joins à la porte suroeste, à travers une monumentale rampe, et donnaient accès au palais réel, à travers un petit propileo en le megaron.

Le bâtiment le plus important est un megaron, originalmente de 35-40 m, dont la majeur séjour a quelques 20 x 10 m, où Dörpfeld a trouvé les restes d'une plate-forme que peut-être hébergeât un foyer.
Les autres megara découverts par Dörpfeld devaient être les résidences privées du roi et de sa famille, et l'entrepôt central pour les réserves.

Il a été avec sécurité une ville très prospère, comme l'essaient les restes d'une grande enceinte entouré de murailles, l'appel Marie du Roi et ses plus de 600 puits, selon Dörpfeld, pour stocker provisions et qu'en générale contenaient des fragments de grands jarras de conservation, probablement couvertes de briques, qu'étaient diseminados par la ciudadela.

La grande simplicité des bâtiments de l'ensemble du palais de Troie II se contrapone à l'architecture officielle contemporaine de la Mésopotamie sous les rois de Akkad (2300-2200 à. C.), De riche appareil escénico, comme les résidences et les tempères des gouverneurs de Lagash, et de la dinastía III de Ur, et aux constructions monumentales du l'Égypte faraónico de l'époque du Empire Ancien (2950-2220 À. C.). Cette simplicité des bâtiments de Troie surprend au les comparer avec la profusion et la richesse de la bijouterie et orfebrería de l'époque, testimoniadas par les célèbres trésors que Schliemann a attribué à Príamo et que Blegen a assigné à la phase de Troie II.
Celui-ci est le patrimoine artistique plus ingente et significatif de la Troie du Troisième millénaire à. C..

Les trésors (datés autour du 2600 à. C.) Ils sont composés de précieux objets de métaux précieux et pierres, qu'ont été donados par Schliemann à l'Allemagne et après la fin de la Seconde Guerre mondiale ont été à arrêter à Moscou, où ils actuellement se trouvent, dans le musée Pushkin.

Des neuf lots, les plus importants comprennent des collections de puñales, ustensiles et ornamentos des vestiduras et beaucoup de vaisselles d'or et argent.

Entre les objets précieux il souligne un disque grand, pourvu d'un ónfalos (littéralement ‘nombril’, une espèce d'abultamiento dans le centre de l'objet) et d'un long manche aplani, que termine avec une petite sériez des disques petits. Il s'usait pour tamizar l'or, et est semblé à des ustensiles trouvés en Ur et à Babylone, entre des fins du troisième millénaire et principes du Deuxième millénaire à. C..

Entre les allégresses il y a deux diademas féminins qui ornaient le front avec une frange de menues et tupidas chaînes d'or, en terminant chacune d'elles avec un suspendu de tranches dorées en forme de fleur ou de feuille. Ils s'ont trouvés je joins avec une série de colliers et pendants, en une jarra grande d'argent.

L'incendie devenu vers le 2200 à. C. Et la précipitée fuite des habitants, qu'ils marquent la fin de Troie II, ils ne semblent pas s'avoir produit par suite d'une guerre perdue, mais plutôt d'une catastrophe naturelle.

Troie III-Troie IV-Troie V

Avec la démarche du Troisième millénaire à. C., Une première et massive vague d'invasions de villages indoeuropéenne marque dans le zone méditerranéenne sensibles changements, enregistrés aussi à Troie dans les phases III-V de la vie de la ville, dont la culture ne semble pas s'interrompre, mais oui se réduire drásticamente: ils manquent des empreintes sûres de murailles fortificadas jusqu'à Troie V. Les restes des bâtiments sont exiguos et de qualité inférieure aux des précédents et l'image d'ensemble du site répond plutôt à la d'un centre commercial que à la prospère ville du troisième millénaire à. C..

Troie III

Sur les ruines de Troie II il s'a haussé Troie III (2350 À. C.-2200 À. C.), Bâtie presque complètement de pierre, à différence des précédentes qu'ils le sont allés de adobe.

Ils sont caractéristiques de Troie III les verres antropomórficos, comme le trouvé par Schliemann en 1872 et que selon il représentait à Atenea Ilias.

Troie IV

Avec une surface de 17.000 m², Troie IV (2200-1900 À. C.), Il montre la même technicienne d'amurallamiento que Troie II et Troie III. ils en revanche sont nouveaux les fours en dôme et un type de logement avec quatre chambres.

Troie V

Troie V (1900 À. C.-1700 À. C.) Il est une totale reconstruction de Troie IV, sur la base d'un plan urbanistique plus régler et avec des maisons espaciosas, mais sans une rupture culturelle quant aux colonies précédentes. Avec elle, termine la phase premicénica de l'histoire de Troie.

Troie VI

Troie VI (1700-1300 À. C. Ou 1250 À. C.) Il correspond à la période cruciale de l'histoire anatolia comprise entre la fin des colonies commerciales asirias de Kültepe-Kanish (vers intervenus du Siècle XVIII à. C.) Et la formation et l'expansion du Empire Hitita (jusqu'à la première moitié du siècle XIII à. C.), Lorsque probablement un fort tremblement de terre a fini avec la ville, qu'y avait resurgido à une nouvelle vie, après la longue phase précédente de «ville marché».
A été un lieu prospère, siège d'un roi, prince ou gouverneur et centre administratif qui est allé progressivement élargi jusqu'à obtenir dans le Siècle XIV à. C. Sa forme définitive.

Il a été habitée par des immigrantes d'origine indoeuropéen que s'ont consacrés à des nouvelles activités comme la créature et doma de chevaux, ont imprimé un grand développement à la technologie du bronze et ils ont pratiqué le rite funéraire de la incinération.

La plupart des fragments de céramique ils sont de l'appelée «céramique grise d'Anatolie».^[41]Les vasijas micénicas qu'ont aussi été trouvées sont une preuve de l'existence de relations commerciales entre Troie et la civilisation micénica.

Entre les structures fondamentales de Troie VI il souligne la forteresse, avec le monumental bastión de 9 m d'hauteur et angles très aigus, en position analogue à la de Troie II, dans le Bronze Ancien (Troie I-II), en dominant le cours du Escamandro.

En cas de siège, disposait d'une énorme citerne de 8 m de profondeur dans l'intérieur du bastión central.

Le tracé des murailles avec un diámetro de quelques 200 m (le double de l'enceinte la plus ancienne), se desdoblan dans une seconde cerco concéntrico au précédent avec une hauteur moyenne de 6 m et un grosor de 5 m. Il s'arrivait par une porte principale, contrôlée par une tour fortificada et par autres trois secondaires, de celles qui partaient en sens radial amples rues convergentes vers le centre septentrional de la ville, aujourd'hui disparu.

Au traverser les portes ils se trouvaient des pierres rectangulares, en forme de pilier, encajadas chacune dans un autre bloc de pierre, de la taille approchée d'une personne. Ce type d'éléments arquitectónico est assez commun dans le milieu hitita. L'arqueólogo Peter Neve croit qu'ils pourraient être liés avec le culte à des divinités protectoras des portes, tandis que Manfred Korfmann suggère qu'ils pourraient être liées avec le culte à Apolo.

La technicienne de construction résulte complexe, avec la structure de base de pierre et la superestructura de adobes dans une hauteur de 4-5 m.

Dans l'intérieur des murailles encore y a des peu de logements de plante rectangular et pourvues d'un pórtico, mais seulement se conserve la plante basse: entre les ruines les plus imposantes de Troie VI il y a que signaler l'appel "Maison des Piliers", de forme trapezoidal, de 26 m de longue et 12 m de large. Il est formée par un recibidor, à l'est, et une ample salle centrale, que termine en trois petites chambres posterior. Il s'agissait d'un bâtiment public pour les cérémonies officielles réelles.

à Troie VI, la disposition des bâtiments et des axes de circulation il s'adaptait à la forme circuler des murailles, dont le centre devaient du constituer le palais et son temple.

Dans une autre colline appelée Yassitepe, plus près la mer, s'est trouvé une nécropole de l'époque de l'Âge du Bronze avec des inhumations d'hommes, femmes et enfants, ainsi que ajuares funéraires formés par les mêmes types de céramique trouvés à Troie VI. Dans ce lieu ils se sont aussi trouvé quelques restes d'incinérations.

Le grand quartier bas de la ville a été découvert par Korfmann à partir de 1988, aidé par une nouvelle technicienne appelée prospection magnétique. Après cette découverte, s'attribue à la ville une surface de 350 000 m², c'est-à-dire, treize fois plus grande que la acrópolis déjà connue. Avec quelques dimensions aussi considérables, Troie il dépassait en surface à une autre grande ville de l'époque, Ugarit (200 000 m²), et il est en fait une des villes les plus grandes du Âge du Bronze. Sa population oscillerait entre 5 000 et 10 000 habitants. En cas de siège s'estime qu'il pourrait héberger 50 000 habitants de toute la région.

Devant il, ils ont été découverts, en 1993 et 1995, deux fosos parallèles de 1 à 2 mètres de profondeur, que pourraient y avoir servi de défense contre une attaque perpétrée avec chars de guerre. Ils Ont aussi été trouvées, en 1995, une porte de la fortification du mentionné quartier, l'arraché de la muraille du quartier bas et une chaussée empedrada que depuis la plaine de la rivière Escamandro se dirigeait à la porte occidentale de l'acrópolis.

Troie VII

Troie VII-À

[[des Archives:Makieta Troja RB.jpg|thumb|left|280px|

Maquette de Troie VII.

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Le complexe palaciego de Troie VI a été détrui probablement par un violent tremblement de terre vers 1300 à. C., Si bien quelques chercheurs s'inclinent par dater sa fin vers 1250 À. C. Son immédiate reconstruction dans la successive phase de Troie VII-À a posé la question de quelle des deux villes a été l'Ilión homérica.^[42]

Carl Blegen a rejeté la thèse de Dörpfeld que visait à la forteresse micénica de Troie ai VU -probablement détrui par un tremblement de terre et ne par un incendie- et il s'a incliné par la colonie de Troie VII À, où existe un épais estrato de cenizas et restes carbonisés que peut se dater vers le 1200 À. C.

Entre les vestiges trouvés en c'estrato figurent des restes de squelettes, armes, dépôts de guijarros (que pourraient s'agir de de les munitions pour tirer sur avec profonde) et, interprétée par quelques comme très significative, la tombe d'une enfant, couverture avec une série de vasijas de provisions, indice d'un enfouissement urgent à cause d'un siège.

En plus, la date de sa fin ne s'éloigne pas beaucoup des datations que, en base à la durée des générations, ont fixé les érudits grecs Heródoto, Ératosthène (dates déjà mentionnée dans la section de Guerre de Troie), Duris de Samos et Timeo (ces deux derniers suggèrent le 1334 À. C.).

Par tout cela, quelques érudits ils signalent que la «ville de Príamo» se correspond avec Troie VII-À, malgré l'indubitable infériorité artistique et arquitectónica que la distingue de la précédente.

Troie VII-B-1

Dans le successif niveau de Troie VII-B-1 (1200 aprox.-1100 À. C.) Ils se sont trouvé restes d'une céramique barbare que ne se faisait pas avec je reviens mais à la main et avec une argile tosca. Par des trouvailles similaires que se sont trouvé dans autres zones s'est supposé que dans cette époque s'a établi un village étranger originaire des Balcanes.

En plus, la ville montre une grande accumulation de terrain brûlé, jusqu'à 1 m, de grandes et répétées perturbations, qu'ils n'ont pas interrompu la continuité de la vie dans la ville, où les murailles et logements ont été préservés.

De cela s'est déduit que pendant cette époque ils s'ont produits au moins deux incendies et un d'ils il a produit la fin de cette ville.

la Grèce et l'Égée jusqu'à la fin de la civilisation micénica
	Troie	Cícladas	Crète	Continent grec
Bronze ancien	Troie I 2920-2450 à. C. Troie II 2600-2350 à. C. Troie III 2350-2200 à. C.	Grotta-Pilos 3200-2700 à. C. Karos-Siros 2700-2200 À. C. Filacopí I 2200-2000 à. C.	Minoico ancien (Prepalacial) 2500-1850 à. C.	Heládico Ancien 2700-1850 à. C.
Bronze moyen	Troie IV 2200-1900 à. C. Troie V 1900-1700 à. C. Troie VI 1700-1300 à. C.	Filacopí II 2000-1800 à. C.	Minoico Moyen I-IIIA (Protopalacial) 1850-1550 à. C.	Heládico Moyen 1850-1580 à. C.
Bronze tardif	Troie VII-À 1300-1200 à. C. Troie VII-B-1 1200-1100 à. C.		Minoico Moyen IIIB-Minoico tardif II (Neopalacial) 1550-1400 à. C. Minoico Tardif III 1400-1100 à. C.	Micénico I 1580-1500 à. C. Micénico II 1500-1425 à. C. Micénico III 1425-1100 à. C.

Troie VII-B-2

Le signe le plus évident d'un composant nouveau dans l'ordre social et culturel est représenté dans le niveau de Troie VII-B-2 (1100-1020 À. C.) Par la céramique appelée knobbed ware (bien que sont aussi apparu des restes de céramique similaires à la de l'étape antérieure et même quelques peu de restes de céramique micénica) avec decorativas protuberancias en forme de cornes, diffusée déjà dans les Balcanes et probablement héritage de gens récemment arrivées, infiltradas pacifiquement dans la région ou bien produit d'échanges culturels entre Troie et autres régions étrangères.

Aussi la technicienne de construction varie sensiblement avec murailles renforcés en les hiladas inférieurs avec monumentaux ortostatos.

En 1995 il a été trouvé un document écrit en ce estrato consistant dans une cachette de bronze où ils apparaissent des signes d'un système d'écriture du idiome luvita dénommé luvioglífico. Il a été déchiffré dans son sens spécial, en trouvant qu'en une de ses visages contient le mot écrivez, en le reverso le mot femme et, à les deux côtés, le signe bon. Par tout cela s'est supposé que le propriétaire de la sceau a dû être un fonctionnaire officiel.

Troie VII-B-2 est tombé à cause d'un incendie dû probablement à des causes naturelles.

Troie VII-B-3

La différenciation de cet estrato avec l'antérieur se doit à l'arqueólogo Manfred Korfmann, que défend qu'après la fin de l'antérieure ville a eu à suite une autre colonie qui doit il se distinguer de l'antérieure, caractérisée par l'utilisation de céramique protogeométrica et qu'a disparu autour de 950 À. C., En restant à suite le lieu presque deshabitado jusqu'à l'an 750 À. C. Ou 700 À. C.

Face à cela, Dieter Hertel croit que déjà les grecs s'ont établis à Troie depuis la fin de Troie VII-B-2.

Troie VIII

L'histoire de Troie dans la époque grecque ancienne, ne se remonte pas bien au-delà du siècle VII à. C., Pareil qu'il arrive avec les autres nombreux attestations du zone noroccidental de l'Asie Mineure et de la propre Byzance.

Pendant quelques 250 ans, entre 950 À. C. Et le 700 À. C., La colline d'Hisarlik a dû demeurer presque deshabitada, bien que quelques auteurs comme le déjà mentionné Dieter Hertel défendent le contraire.

à Troie VIII il apparaît une florissante activité arquitectónica, surtout religieuse: le premier grand bâtiment de culte de l'époque découvert, l'appelé crains-nous (enceinte) supérieure, conserve encore dans le centre un solennel autel et autrui, de l'époque de Augusto, dans le côté occidental. Il suit le crains-nous (enceinte) inférieure, avec deux autels, peut-être pour des sacrifices à deux divinités, les deux inconnues.

Le sanctuaire de Atenea, dont l'origine pourrait se remonter au Siècle IX à. C., Il a été converti dans un grand temple, de rigoureux ordre dórico, dans le siècle III à. C. Pour cela, et pour la construction de la stoa, se demolieron quelques bâtiments de l'acrópolis d'époques antérieures.

Quelques arqueólogos situent dans le Siècle III à. C. Le début de Troie IX, en divergence avec la chronologie proposée par Manfred Korfmann.^[43]

Troie IX

Troie IX (Ilium Novum, ou Nouvelle Ilión) a été la ville romana surgie après la destruction de Troie VIII par part de Fimbria, un des hommes de Cayo Mario (86 À. C.-85 À. C.. La gens Iulia, Jules César et, avec majeure ampleur, Augusto, ont enrichi la ville de Troie avec des temples et palais, et ils ont élargi le temple d'Atenea, qu'a été entouré de monumentaux columnatas (de 80 m de côté), et pourvu d'un déposant propileo.

Cette colonie romano s'étend en partie par la plaine que reste au pied de la colline, alors que la acrópolis maintient son caractère de lieu destiné au culte avec le temple d'Atenea. De cette phase ils se conservent quelques lienzos de muraille, les termas, le bouleterión, un théâtre et quelques logements.

L'image grandiose et solennelle de cette millénaire ville a été, donc, nourrie pendant plus de trois mil ans par une forte continuité de vie culturelle et sociale.

Troie X

Korfmann A dénommé ainsi à l'estrato des rares restes qu'appartiennent au période bizantino, entre les siècles XIII et XIV, dans celui qui Troie a été un petit siège épiscopal. Ceux-ci avaient déjà été découverts par Schliemann et Dörpfeld.

Références et notes

Bibliografía

• BERNABÉ, Alberto et Juan Antonio ÁLVAREZ-PEDROSA. Histoire et lois des hititas. Madrid, Akal, 2004. ISBN 84-460-2253-2.
• GARCÍA ÉGLISES, Luis: Les origines du village grec. Madrid: Synthèse, 2000. ISBN 84-7738-520-3.
• GRIMAL, Pierre: Dictionnaire de mythologie grecque et romana. Barcelone: Paidós, 1981. ISBN 84-7509-166-0.
• HERTEL, Dieter: Troie. Madrid: Accent, 2003. ISBN 84-483-0737-2.
• HIDALGO DE LA VEGA, María José, Juan José SAYÁS ABENGOCHEA et José Manuel ROLDÁN HERVÁS: Histoire de la la Grèce ancienne. Salamanque: Université de Salamanque, 1998. ISBN 84-7481-889-3.
• LATACZ, Joachim: Troie et Homère: vers la résolution d'un enigma. Barcelone: Destination, 2003. ISBN 84-233-3487-2.
• MOREU, Carlos La guerre de Troie. Madrid: Oberón, 2005. ISBN 84-96052-91-5.
• RUIZ D'ELVIRA, Antonio: Mythologie classique. Madrid: Gredos, 1982. ISBN 84-249-0204-1.
• SANDARS, N. K.: Les Villages de la Mer. Madrid: Oberón, 2005. Édition originale de 1985. ISBN 84-96052-89-3.
• SIEBLER, Michael: La guerre de Troie. Mythe et réalité. Barcelone: Ariel, 2005. ISBN 84-3346773-9.
• Studia Troica. Eberhard-Karls-Universität Tübingen/University of Cincinnati. Mainz VON ZABERN, 1.1991ff. ISSN 0942-7635.

Voyez-vous aussi

• Poème de Troie
• Dardania
• Assuwa
• Montez des Allés
• Villages de la Mer
• Guerre de Troie

Tu raccordes externes

Commons

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Troie.
• Vises de la conférence Troie: la ville de l'Ilíada, du professeur Nicolás Cruz (3-5-2006)
• The Greek Age of Bronze-Trojan War (en anglais)
• Bibliografía De Korfmann (en allemand)
• Je projette Troie (en allemand)
• Studia Troica (En allemand et anglais)
• site archéologique de Troie comme Patrimoine de l'Humanité (en français)donne:Trojale:Τροίαai:טרויהallez:Troieai vu:Troia