Tutankamon

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Nebjeperura Tutanjamón,^[1] Plus connu comme Tutankhamon, ou Toutankhamon,^[2] «Image vive de Amón», est allé un faraón appartenant à la dinastía XVIII de l'Égypte, qu'a régné de 1336/5 à 1327/5 à. C.^[3]

Masque funéraire de Tutankamon dans le Musée Égyptien de Le Caire. Réalisée en or battu avec des incrustations de pâte de verre et turquesas, est la pièce la plus connue de l'art égyptien.

Son nom original, Tutanjatón, signifie la "image vive de Atón", alors que Tutanjamón signifie la "image vive d'Amón". Son nom a été écrit habituellement comme Amón-tut-anj, en raison de l'habitude de les écrives de mettre le nom du dieu au début de la phrase pour lui honorer.^[4] Est possible que Tutanjamón soit le roi Nibhurrereya des lettres d'Amarna, et probablement le monarque Ratotis, Moments ou Atoris, qu'a régné neuf ans, selon les posterior epítomes de l'oeuvre de Manetón.^[5]

Tutanjamón n'a pas été un faraón notable ni connu en des époques anciennes; la taille relativement petite de sa tombe (KV62) a été la raison de que il ne fût pas découverte jusqu'au siècle XX.^[6] Howard Carter l'a trouvé intacte en 1922. Sa découverte et les trésors trouvés en elle ils ont eu couverture mondiale dans la presse et ils ont renouvelé l'intérêt du public par le Ancien l'Égypte, en se convertissant le masque funéraire du faraón dans l'image la plus populaire.

Si bien il formellement se définit que la Dinastía XVIII termine avec le régné de Horemheb, se peut affirmer avec un grand degré de certitude de que le jeune Toutankhamon a été le dernier faraón de sang réel de la dinastía. Il est monté au trône après le période d'Amarna et a rendu aux prêtres d'Amón l'influence et le pouvoir qu'ils avaient avant eu de la révolution religieuse et politique de Ajenatón. Pendant son court régné a été en des mains de Ay et Horemheb, que s'ont répartis le pouvoir: Ay a administré l'Égypte et Horemheb a manié l'armée.

Son régné s'a caractérisé par un retour à la normalité dans le plan socio-religieux après l'interludio joué le rôle principal par son presque sûr oncle Ajenatón. Dit retour a été paulatino, en restaurant le culte dans les temples abandonnés de dieux comme Amón, Osiris, Ptah, etc., Et en permettant la célébration des rites pertinents.

Dans le plan artistique, les cánones inaugurés sous l'égida de Amarna continueraient à couler jusqu'à se fondre avec les patrons traditionnels de l'art égyptien. Dans les images officielles, l'image du jeune roi serait soulignée je constamment joins à sa Grande Épouse Réelle conjugando l'héritage visuel d'Amarna (les images d'intimité familière du couple réel visibles en des trônes, chaises, cofres, etc., Trouvés en la tombe réelle) avec le message politique officiel de continuité de la dinastía, clairement visible par la profusion d'images de Anjesenamón.

Sa principale apporte à l'histoire de l'humanité a été la trouvaille de sa tombe presque intacte. Ceci a permis enlever à la lumière une quantité appréciable de trésors, ustensiles, meubles, armes, etc., En donnant une occasion invaluable pour la profundización de la connaissance sur la civilisation égyptienne.

Noms

• Au naître, c. 1345 À. C., Il se lui a assigné le nom de Tut-anj-Atón, qu'a postérieurement changé à Tut-anj-Amón, lorsque dans le déclin de la révolution teológica de Amarna s'a abandonné le culte au dieu Atón en revenant au vieux panteón égyptien, en bénéficiant primordialmente au dieu Amón.

Anneau en portant le Nom de Trône: Neb-Jeperu-Ra.

• Sous l'idéologie du Atonismo: nom de Naissance, Tut-anj-Atón Heka-hiunu-shema «image viviente d'Atón, gouvernant de Heliópolis» ou «celui qui habite en Atón, gouvernant de Heliópolis».
• Le trône chapado en or, découvert par Howard Carter dans la tombe KV62, contient en sa je protège le cartucho avec le nom original dans la forme de la période de l'Atonismo.
• Sous l'idéologie d'Amón de Thèbes: nom de Naissance, Tut-anj-Amón «celui qui habite en Amón» ou «image viviente d'Amón»; nom de Trône, Neb-Jeperu-Ra «le Monsieur des manifestations est Ra»
• En les epítomes de Manetón est dénommé Ratotis, Moments et Atoris.^[5]

Origine

Ses origines sont incertaines, puisque la fin de la révolution religieuse connue comme Période d'Amarna, a impliqué une chance de malédiction de la mémoire surtout le lié avec le '"Roi Hereje Ajenatón". Ils se sont ainsi formulé diverse hypothèses sur ses progenitores, quelques induites délibérément pour legitimar son accès au trône.

Le jeune roi Tutanjamón ofrendando au divin couple: le dieu Ptah et à sa gauche sa consorte Sejmet. Le retour aux rites traditionnels après l'interludio de Amarna.

Jusqu'au moment ils se sont envisagé trois hypothèse à l'égard de ses origines:

Tutanjamón Comme fils de Amenhotep III

Cette hypothèse se soutient dans la trouvaille de divers articles dans la tombe KV62 du roi enfant avec les cartuchos de Amenhotep III, de sa Grande Épouse Réelle, la fameuse reine Tiya, du prince Thumose, le primogénito d'Amenhotep III mort prematuramente, et de la princesse Sitamón, qui est-ce qui à la fin du régné de Amenhotep III monterait comme Grande Épouse Réelle. il n'existe pas dans la tombe aucun élément ou article qui mentionne remotamente au faraón hereje Ajenatón ni à aucune de ses reines.

À l'encontre de cette hypothèse ils se redressent deux facteurs:

1. Le premier fait référence aux intervalles de temps. Il se peut assurer avec assez de certitude que la mort de Tut-anj-atón (postérieurement changé sous l'idéologie tebana à Tutanjamón Hekaiunushema), s'a produit entre les 17 et les 19 ans d'âge. Ces évidences proviennent de la momie, plus précisément du développement óseo du squelette du roi-enfant. En conséquence, Tutanjamón a été engendrado par Amenhotep III, ou son fils Amenhotep IV (Ajenatón ou "Le faraón hereje"). Si il s'envisage que le régné d'Ajenatón a eu un lapso de durée de quelques 17 ans, est moins probable la possibilité d'être frère de l'hereje (ou soyez, fils du faraón Amenhotep III) au lieu d'être un fils direct d'un roi un plus jeune, soyez Ajenatón ou l'énigmatique Semenejkara. Si il bien se sait qu'Amenhotep III a été un roi longevo, les intervalles de temps éloignent decidément l'hypothèse de que il fût le père de Tutanjamón.^[7]
2. L'autre facteur à envisager est le contexte politique-religieux existant lors de la mort du roi enfant. La variété d'ustensiles et appartenances qu'ils faisaient référence à Amenhotep III, Tiya, etc., Échantillon avec clarté l'intention de donner continuité et légitimité à la dinastía reinante et oublier le descalabro de l'aventure religieuse de la période de Amarna.

Tutanjamón Comme fils de Semenejkara

L'hypothèse qui soutient que le faraón enfant est un rejeton du successeur de Ajenatón, l'énigmatique faraón Semenejkara, manque d'évidences objectives que la soutiennent:

1. Le point en faveur de cette hypothèse est le manque absolu de référence quelque à Tutanjatón dans les restes trouvés de la période de Amarna, dans où les traces trouvées ne mentionnent pas pratiquement au prince Tutanjatón. L'unique trace existante jusqu'au moment provient d'un relais d'une pierre de grès, trouvé dans la ville de Hermópolis où est allé évidemment reutilizada à l'abandon de la ville Amarna par les rois de la Dinastía XIX, qui ont utilisé les matériels de la ville abandonnée comme carrière pour la provision de matériels destinés à des oeuvres dans autres emplacements. En dit relais, se mentionne à le fils corporal (ou physicien) du roi, son aimé Tutanjatón".^[8] Est l'unique mention qu'il existe, n'en éclaircissant pas qui est-ce qui il pourrait être son progenitor, qui est-ce qui indubitablement aurait un parentesco avec le roi, soyez Ajenatón, Amenhotep III ou Semenejkara. Le Plus probable est que la mention d'être de sang réel, faites il sûrement indexe à son appartenance à une ligne collatérale. La ne inclusion de cartucho dans le nom du jusqu'alors prince fait inferir que l'inscription a été réalisée lorsque Tutanjamón n'était pas faraón. En plus, les preuves effectuées à la momie trouvée en KV55, sans identifier irréfutablement jusqu'à maintenant, montrent beaucoup de traces de similitude autant dans son aspect physique comme dans le groupe sanguin du faraón enfant.^[9]
2. À l'encontre de dite hypothèse, s'ajoute le manque d'évidences que lient à Tutanjamón avec son antecesor dans le trône Semenejkara ainsi qu'aussi l'ambigüedad dans l'identification de la momie trouvée en KV55, que pourrait être de Ajenatón ou de Semenejkara.

Tutanjamón Comme fils de Ajenatón et Kiya

Il est l'hypothèse la plus acceptée dans le monde académique jusqu'au moment. Il se fonde dans les évidences trouvées dans les gisements archéologiques de Amarna, Thèbes et le Vallée des Rois.

Il se définit à la mère du faraón enfant comme l'énigmatique Kiya, qui, écarte de Néfertiti et ses filles, il est l'unique femme de l'harén réel qu'est mentionnée et de laquelle ils existent des traces. Il a été nommée comme hemet mererty aat ou "L'aimée Grande Épouse". Telle importance a porté au grand egiptólogo Cyril Aldred à affirmer que se devait à que Kiya a été qui a doué d'un rejeton masculin au roi Ajenatón,Erreur de citation : Balise <ref> incorrecte ; les références sans contenu doivent avoir un nom. en lui donnant la possibilité de continuer le linaje de la glorieuse Dinastía XVIII. La prematura mort de Kiya, qui se pense que ne sobrevivió au faraón Ajenatón, a donné lieu à l'occupation de son espace en la cour et posterior usurpation de titres par part de Néfertiti et quelque de ses filles.^[10]

Cette hypothèse aussi soutient le besoin de legitimar l'hausse au trône de Tutanjamón, puisqu'est desposado avec la fille de Ajenatón et Néfertiti, la princesse Anjesenpaatón, qui postérieurement souffrirait le changement de nom à Anjesenamón de même que son époux.

Le jeune roi Tutanjamón, en chassant avec arc, en portant la couronne Jepresh joins à son épouse Anjesenamón, la fille de Ajenatón et Néfertiti.

Il rentre rappeler que l'habitude de desposar à un prince d'une épouse secondaire avec une princesse de la Grande Épouse Réelle, en étant hermanastros, avait déjà été pratiquée avant en le Ancien l'Égypte, et récemment, en la même Dinastía XVIII; la princesse Hatshepsut a été desposada avec son moyen frère Toutmosis II, qui est-ce qui était rejeton du roi Toutmosis I, mais d'une épouse de mineure linaje du harén réelle.

À l'encontre de celle-ci hypothèse, sur le linaje de Tutanjamón s'argumente le manque total de quelque référence à Ajenatón, mais oui à ses grand-pères, autant Amenhotep III comme Tiya. Mais cet argument a l'habitude d'être rebatido en envisageant le contexte politique - religieux lors du décès du faraón enfant. l'Égypte se trouvait dans un moment de restauration des changements opérés pendant la période de Amarna, en essayant effacer toute référence vers le Roi Hereje; en étant donc explicable la totale omission de références et, comme procès de restauration, s'a établi connexion entre Tutanjamón et ses grand-pères, en lui donnant senti de continuité à la dinastía réelle. Ceci expliquerait le manque total de référence vers quelque chose que relie avec la période d'Amarna en les ustensiles et des ustensiles trouvés dans la tombe de Tutanjamón.

Régnées

Les données de son régné sont brefs. Il se sait qu'il a été couronné roi à l'âge d'huit à dix ans environ. D'accord avec l'egiptólogo James Allen, vers l'an 14 ou 15 du régné d'Ajenatón, celui-ci a élevé au charge de corregente à Nefernefruatón, de qui est-ce qui savons par les determinativos féminins des jeroglíficos inscriptos en son cartucho, qu'était une femme. Il S'a tout d'abord pensé qu'il était Néfertiti, mais la trouvaille en 1973 d'un ushebti pour Néfertiti de l'an 12 environ du régné d'Ajenatón, fait supposer que Néfertiti est mort avant de l'hausse de Nefernefruatón en coïncidant avec l'absence d'images de Néfertiti en des événements posterior à l'an 12 du régné d'Ajenatón; donc, l'énigmatique personne nommée Nefernefruatón très probablement une de ses filles sobrevivientes: Meritatón.

D'Ajenatón ne s'ont pas des traces passé l'an 17 ou 18 de son régné, en supposant alors qu'est mort pour cette époque, où monte au trône l'ou mieux dit la corregente Nefernefruatón joins à un consorte, ignoto jusqu'au moment dénommé Semenejkara. Dit consorte régnerait par un lapso de temps ne majeur à un an, en donnant lieu à l'hausse posterior du jeune prince Tutanjatón qui après changerait son nom à Tutanjamón. L'union matrimonial de Tutanjamón et Anjesenamón font supposer que la fille majeure sobreviviente d'Ajenatón, Meritatón, avec beaucoup de probabilité est mort en même temps que son époux, Semenejkara. De n'importe quelle forme, le lapso de temps que va depuis le décès d'Ajenatón et l'intronisation du prince Tutanjatón soit de seulement un an.

Il a hérité pratiquement la même cour que le faraón herético, ainsi pouvons voir que dans le charge de Grand Visir s'a maintenu Ay, père de la La Grande Épouse Réelle d'Ajenatón et grand-père de l'épouse du nouveau faraón, la comandancia des armées était chargé de Horemheb et le trésor se trouvait sous la supervision de Maya.^[11]

L'hausse au trône a été legitimado, —d'accord avec l'habitude des antecesores de la Dinastía XVIII— desposando à la princesse Anjesenpaatón, unique fille survivante d'Ajenatón et Néfertiti et porteuse par tellement de la légitimité réelle, qu'a aussi changé son nom lorsqu'il s'a restauré le culte à Amón, en passant à se appeler Anjesenamón.

Carte de l'ancien Proche-Orient pendant la période d'Amarna, en montrant les grandes puissances de la période: l'Égypte (vert), Hatti (jaune), le royaume Kasita de Babylone (purpura), Assyrie (gris), et Mittani (rouge). Les zones les plus claires montrent contrôle direct, les zones les plus obscures représentent des sphères d'influence. L'extension de la civilisation Aquea-Micénica se montre en orange.

L'image du couple a été exaltée répétées fois, puisque dans les trouvailles de sa tombe apparaissent des multiples images de tous les deux selon le style artistique de Amarna. Ils manquent des références à sa possible descendance, bien que ils ont pu être des filles à elles deux bébés dont les momies s'ont trouvés en la KV62.^[12]

Lorsqu'il est monté au trône, s'a produit la restauration des anciens cultes, en essayant oublier l'interludio qu'a signifié l'expérience religieuse d'Ajenatón. Par les dates en qu'il est arrivé ceci et le rare âge qu'il avait Tutanjamón, beaucoup d'estudiosos croient que l'abandon du culte à Atón a été dû plus à ses conseillers, surtout à Ay et Horemheb, que à une propre décision du faraón.

Également, s'especula que l'abandon de la capitale d'Ajenatón, Amarna, a commencé à peine Tutanjamón a été couronné. L'arqueólogo Barry Kemp soutient que l'abandon de la ville n'a pas été soudain, mais qu'ils ont lentement été en se déplaçant les diverses dépendances de l'État (comme le trésor, les résidences réelles, les archives réelles, etc.). Postérieurement, pendant l'époque du faraón Horemheb, la ville resterait despoblada, et le coup final serait donné par les rois de la Dinastía XIX, qui utiliseraient les constructions abandonnées comme des carrières pour ses oeuvres faraónicas.

ils ne se connaissent pas campagnes militaires menées à terme pendant le régné de Tutanjamón (ni sillages ni papiros), ce que porte à supposer que la situation interne de l'Égypte était trop délicate pour entreprendre campagnes militaires contre les puissances rivales, ils soient hititas, mitanios, etc.

Son papier a résulté être beaucoup plus important ce dont dans un principe a semblé, et il est allé un grand constructeur qu'il s'a chargé de réparer les dommages commis par Ajenatón sur les temples égyptiens. Ainsi, il ne rentre pas se surprendre devant le fait de que la plupart des visages des statues d'Amón de cette époque soient les du propre Tutanjamón; ceci est explicable depuis l'approche religieux, puisque se croyait que le faraón avait une origine divine et qu'il était engendrado par le même dieu. Le visage du faraón était l'image viviente de Dieu dans la face du terroir. Précisément, son nom de naissance a une traduction proche à cette signification.

Restauration religieuse

Pendant le quatrième an de son régné le faraón a déplacé la cour à Thèbes et il a rétabli ne seulement le culte à Amón mais aussi au reste du panteón égyptien, en adoptant son nom définitif, Tut-anj-Amón, et a publié le Edicto de la restauration, en proclamant ses actions: Modèle:Il cite

Cet edicto a été enregistré dans un sillage dans le temple d'Amón en Karnak, sillage qu'actuellement se conserve dans le musée de Le Caire. Le texte a été après usurpado par Horemheb, qu'a éliminé le nom de Tuntanjamón en plaçant le à il, dans une revanche iconoclasta pour éliminer toute référence à Amarna au se placer il comme direct successeur de Amenhotep III: les listes réelles de Abidos et Saqqara ignorent à Ajenatón, Semenejkara, Tutanjamón et Ay.

La restauration avait une grande charge politique. N'il seulement consistait au tour au politeísmo, mais dans le retour du pouvoir au Ajoute prêtre d'Amón, contre celui qui s'étaient fait face à Amenhotep III et Ajenatón (Amenhotep IV), puisque le temple d'Amón avait accaparé des grandes richesses et le contrôle d'étendues propriétés qu'avant étaient de la couronne.

Pendant le régné d'Horembeb et surtout pendant la suivante dinastía, la XIX, se silenció systématiquement tout le lié avec Ajenatón et la période herético d'Atón. Dès lors dans les listes réelles de souverains il se passait d'Amenhotep III à Horemheb, en oubliant autant à Ajenatón comme à Tutanjamón et Ay.^[13]

Oeuvres

il n'a pas eu temps de bâtir grandes oeuvres qui demeurassent pour la posteridad, seulement restent la reconstruction des temples abandonnés pendant le régné antérieur, un nouveau temple à Amón bâti à l'ouest de Thèbes et quelques peintures et relais, ainsi que l'ajuar funéraire. En le référent à l'approche artistique, est ici où il se visualise clairement le changement de tendance politique et son effet sur les cánones artistiques.

Première phase: L'héritage de Amarna

Grâce aux meubles et des ustensiles trouvés en KV62, soient des trônes, chaises, cofres, etc. Il s'est pu reconstruir le développement artistique. Dans la première phase, est facilement identificable la continuité de l'art d'Amarna: traits gros, dans la famille réelle il se distingue un cráneo allongé, cou raidi et ventre protuberante.^[14] Les motifs artistiques suivent la ligne des portraits de l'époque d'Ajenatón: le roi et son épouse, en des scènes familières, intimes, dans quelques cas sous les rayons du dieu unique tombé.

La représentation du couple réel est identique à celles que ils se connaissent d'Ajenatón et Néfertiti, et le bajorrelieve que se voit en le reverso du trône ceremonial même représente sur ils le disque solaire dont les rayons finissent en des mains dadoras de vie. Ce trône est un des meilleurs exemples de la maîtrise des artisans égyptiens, avec un mélange de tailles, bajorrelieve et incrustation, en combinant divers matériels. Aussi le masque funéraire combine des diverses techniciennes: de 54 cm, est bâtie avec or, cuarzo, obsidiana, lapislázuli et verre; en le reverso est inscrit le chapitre 151 du Livre des Morts, avec la description des diverses parts du corps humain.^[15]

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Monumentale statue de Tutanjamón à la façon traditionnelle de l'art égyptien.

Deuxième phase: Le retour à la tradition

Les monumentales statues du dieu Amón en Karnak, personificadas avec le visage du Roi, montrent au faraón totalement éloigné des cánones artistiques d'Amarna. Le retour à la tradition est évident ne seulement dans le caractère monumental des statues, mais aussi dans l'accent dans l'image traditionnelle du faraón: robe avec faldellín, couronne, barbe réelle et uraeus.

Également, si bien ils ne se connaissent pas des documents qu'atestigüen campagnes militaires effectuées par Tutanjamón, dans sa tombe s'est trouvé un cofre avec des images du roi en bataillant dans son char et en tuant ennemis. Celui-ci est le meilleur indice du changement de thèmes, l'abandon des motifs artistiques d'Amarna, le faraón en des images familières, par les traditionnels, avec le faraón en vainquant à ses ennemis.

Depuis le point de vue artistique, se remarque que le viraje de la royauté, après l'aventure du faraón Ajenatón, vers le retour à la tradition, n'a pas été effectuée de forme brusca, mais paulatina. En faveur de cette position se trouve le besoin ne seulement de gouverner un État, que à la fin du régné d'Ajenatón a pu y avoir souffert une déstabilisation, d'accord au témoigné, par exemple dans les lettres d'Amarna, mais aussi de lui attribuer un cadre de légitimité au nouveau roi en donnant échantillons de continuité avec le status quo en vigueur. Le coup de gouvernail brusco le donnerait Horemheb et le tire grâce les premiers rois de la Dinastía XIX.

Tous les hommes du Roi

De l'ensemble d'évidences pistées (ushebtis, peintures, statues, etc.) En KV62 et en autres temples et des tombes de la noblesse, s'est pu reconstruir l'univers de fonctionnaires de première ligne qu'entouraient au faraón. Donnée la précocité du roi, ils sûrement étaient qui ils portaient les destinations de l'Égypte sous ses reines en forme véritable et effective.

Ay

Sous l'intitule de “Père du Dieu”, affiché déjà pendant le régné du Faraón hereje, Ay jouait d'un pouvoir sans pareil, avec pleine autonomie, accrue déjà depuis les temps qu'était le père de Néfertiti, et après, avec le faraón enfant, la discrecionalidad et liberté de mouvement lui trinquait la possibilité d'obtenir un véritable pouvoir: le pouvoir derrière le trône.

Le fait d'avoir liens avec la royauté, en envisageant qu'a été le père de la Grande Épouse Réelle Néfertiti et le grand-père de la suivante reine en posséder tel titre, sa petite-fille Anjesenamón, munit des éléments pour ne se surprendre pas de ses habilités pour les charges politiques de grand niveau une fois mort Tutanjamón. En étant le principal conseiller du roi. Si bien, il est allé un acteur de premier niveau pendant le régné d'Ajenatón, ses origines peuvent se remonter mais là-bas de dit régné. Autant Ay comme la Grande Épouse Réelle de Amenhotep III et mère d'Ajenatón, la fameuse reine Tiya étaient originaires de la ville de Ajmin.^[16] Ceci a permis l'élaboration d'hypothèse où s'affirmait un degré de parentesco consanguíneo, en raccordant aux principaux personnages de fins de la Dinastía XVIII, ou soyez: Ay, Tiya, Néfertiti, Ajenatón, Tutanjamón et Anjesenamón. Si bien les noms Ay, Tiya, Yuya et Tiyu (les pères de la reine Tiya, qui ont muni le meilleur gisement archéologique jusqu'à la découverte de la tombe de Tutanjamón) dénotent une certaine caractéristique familière, n'existe pas évidence en concret que lie directement dans un lien familier à Ay et Tiya

Horemheb

Si Ay basait sa position dans ses liens avec la royauté, Horemheb balanceaba le pouvoir depuis le côté du commandement du pouvoir militaire. Il était le délégué réel en la armée et il a été qui est-ce qui je mène à terme la récupération des territoires sous l'influence égyptienne autant dans le sud de Nubie comme dans le nord de le Gaza et la Syrie. L'egiptólogo Jacobus Van Dijk^[17] Affirme qu'Horemheb au commandement de l'a exercé il a procuré rétablir la présence égyptienne en Syrie qu'il se trouvait très endommagée par l'avance des hititas, qui avaient déjà soumis au village de Mitani qui étaient allié des égyptiens depuis les temps du faraon Amenhotep III comme bien le démontrent ne seuls les casamientos réels avec les princesses mitanias Taduhepa et Giluhepa sinon aussi les diverses missives diplomatiques que sont sorti à la lumière, les appelées Lettres d'Amarna.

Tel sometimiento a provoqué la rupture du status quo en le fértil croissant et l'avance des hititas déjà sur les positions égyptiennes en Syrie et Canaan.

Les campagnes d'Horemheb sous le régné de Tutanjamón aient vraisemblablement été infructueuses en ce qui concerne la récupération de possessions territoriales en Syrie, et très probablement, la mort soudaine de Tutanjamón a trouvé à Horemheb loin de la cour, en campagne. Cette occasion a été profitée de par Ay pour se faire avec le trône.

Najtmin Ou Minajt

Il occupait un charge dedans de l'hiérarchie militaire, en étant connu par le fait d'ofrendar une série de ushebti avec son nom en KV62 lors de sepultar à Tutanjamón. Il se suppose que quelque lien sanguin dût exister avec Ay, ce que donnerait la possibilité d'un tableau d'intrigue politique complexe,^[18] puisque résulterait évident que, si tel lien dehors vrai, le tel officiel Najtmin serait un contrepoids d'Horemheb dedans du hiérarchie militaire. Enfin, il s'est trouvé une statue de Najtmin avec une légende inscrite dans laquelle se lit “Fils du Roi”, en étant de la période de régné de Ay, série un échantillon consistant de l'intention d'Ay d'entronizar à une personne diverse d'Horemheb, en faisant que le conflit d'intérêts à la mort d'Ay fût imparable. il ne s'est pas trouvé trace quelqu'un de l'officiel Najtmin, et l'ascension au pouvoir d'Horemheb fait supposer que sa destination n'a pas été de longue vie.

Maya ou May

Se connaît d'il par similaire voie que Najtmin, ou soyez, par son offrande de ushebti en KV62 magistralement dévoilé par Howard Carter. Les inscriptions de la figurilla de bois désignent à Maya comme “Supervisor des travaux dans le lieu d'Éternité”, c'est-à-dire, les travaux dans le cimetière réel.^[19] En plus, existe aussi mention à la position de “Supervisor du Trésor”. Il résulte concluant que, la possibilité d'ofrendar une estatuilla dans l'enterrement du roi, impliquait qu'ils affichaient une position de beaucoup de proximité avec Tutanjamón, puisqu'était censé une grande faveur l'occasion de laisser une offrande au roi dans sa tombe. Il se sait que Maya a continué en des charges gouvernementaux, puisqu'existent des traces de sa participation en des travaux du cimetière réel, encore pendant le régné d'Horemheb.

Usermont

Le charge de Visir, en égyptien Chaty –avec des fonctions et des responsabilités proches à la position d'un premier ministre dans une nation moderne actuelle–, était divisé en deux grandes zones géographiques: le nord ou Basse-Égypte et le sud ou Haute-Égypte. Usermont Exerçait le charge de Visir de l'Haute-Égypte.

Pentu

De même qu'Usermont, son charge impliquait des responsabilités en le Basse-Égypte.

Huy

Exerçait le charge de Virrey de Kush, responsable des exploitations des mines d'or nubias, ainsi qu'aussi du contrôle du trafic commercial de produits depuis le lointain terroir du Punt. Il était une position qu'il impliquait un degré grand de responsabilité, puisque la provision d'or dépenait mayormente des mines nubias, et dit or était la monnaie de changement que les faraones égyptiens avaient par exemple pour payer mercenarios comme vasallaje des principados et reyezuelos du Gaza, la Syrie et Phénicie. Ceci est resté démontré lorsqu'ils sont sorti à la lumière les Lettres d'Amarna, où dans la correspondance diplomatique entre les faraones et les gouvernants proches se faisaient des mentions à des demandes de livraison d'or par part du faraón. Ainsi l'influence égyptienne dépenait du flux d'or pour peu qu'ils pouvaient raconter les faraones.

Mort

Il est mort c. 1327 À. C., Aux 20 ans d'âge, après régner neuf ans et sans y avoir pu consolider son pouvoir. Son prematura mort a laissé une certaine instabilité en Égypte, puisqu'était le dernier membre homme de la dinastía XVIII.

À Tutanjamón lui est arrivé son conseiller et Grand Visir (Chaty) Jeperjeperura Ay, le père de Néfertiti, desposándo à la reine veuve Anjesenamón dans une tentative de lui donner légitimité à son ascension au trône. En des termes familiers, Anjesenamón, en étant fille de Néfertiti, était petite-fille de son nouveau consorte qui est-ce qui finirait en régnant pendant quatre ans. Pendant cette période Ay s'a occupé du gouvernement intérieur, tandis que le général Horemheb, s'occupait de récupérer le prestige extérieur assez dañado pendant les deux régnés antérieurs, et est allé vraisemblablement associé au trône. Les deux nominations ont été soutenues par le clero d'Amón, remercié par les faveurs politiques reçus.

Il y a diverse théories sur la mort du faraón:

Assassinat

Tutanjamón Dans la guerre, malgré le fait que n'existe pas aucunes archives sur sa présence en aucune. L'éloignement des motifs artistiques de la période d'Amarna est évidente. Pourtant, la jambe cassée de sa momie, et vraisemblablement sa mort par infection, ils ont pu être conséquence de la chute depuis un char.

Il s'y a barajado la possibilité d'un possible assassinat. La principale «preuve» consisterait à une fracture dans la tête que s'a trouvé pendant une exploration de la momie que s'a fait en 1968 moyennant des rayons X.^[20] Pourtant, semble être que, selon le troisième ánalisis, de l'an 2005, le craneo était parfait, et si il avait semblé estár frappé était parce qu'ils l'avaient placé mauvais.

Si Tutanjamón a été assassiné, un des principaux suspects serait son successeur, Ay. Un autre suspect serait le général Horemheb, la personne la plus appropriée pour arriver au jeune Tutanjamón dans le trône. En fait Horemheb s'a converti en faraón après la mort de Jeperjeperura Ay, c. 1323 À. C., En entamant de forme massive la damnatio memoriae surtout le lié avec l'interludio de Amarna.

Autres études conjeturan que Tutanjamón a reçu un coup post mortem, qu'a même pas été dans la tête, mais dans la colonne, et par tellement, si a véritablement été assassiné, n'a pas été par mort violente. Le radiólogo égyptien Ashraf Selim a suggéré que les fragments d'os ont pu desprenderse lorsqu'en 1922 l'équipe d'Howard Carter a retiré le masque d'or du visage de la momie.

Accident de chasse

Une analyse moyennant scanner, coordonné par Ashraf Selim, confirme que Tutanjamón a souffert une complexe fracture en le fémur gauche. Frank Rühli, de l'Institut Anatomique de l'Université de Zúrich, a commenté: «La blessure desgarró probablement une importante artère et était ouverte... Une blessure commune entre les écuyers... Il a pu y avoir mort en un lapso de peu de jours par une septicemia».^[21] Quelques objets trouvés dans sa tombe semble indiquer qu'il était très passionné au sport, en spécial à la chasse, et que cette rupture de femur a pu habersela fait au se tomber du char pendant un départ de chasse, ce que a provoqué sa mort. En plus, l'époque de l'an dans laquelle est mort (décembre) était la plus appropriée pour aller de chasse.

Maladie

Pendant le régné de Tutanjamón a eu dans le pays une épidémie de fièvre qu'a causé la mort de beaucoup de personnes. Dans la tombe du faraón s'ont trouvés des médicaments contre la fièvre, le cúal peut indiquer qu'il est mort victime de cette maladie.

Autres théories

Autres théories suggèrent que le roi Tutanjamón a été le causante de transmettre ses deformidades physiques à ses fils, donc dans sa tombe s'a trouvé un foetus avec un défaut dans la colonne. Mais aucune de ces suppositions sont concluantes et très il difficilement se pourra arriver à un constat certera.

L'il vrai est que à la mort du roi enfant, la glorieuse dinastía qu'a libéré à l'Égypte de la dominación des hicsos et l'a converti dans une puissance mondiale s'extinguió sans laisser un successeur au trône. Cette situation fait crédible le fameux cas Dahamunzu. La soudaine mort du faraón et la faute d'un autre prince a pu être la cause de que la reine veuve écrivît une lettre au roi hitita Suppiluliuma, acharné ennemi des égyptiens, en sollicitant un prince avec lequel se marier et gouverner. Pourtant, il ne se sait pas avec sécurité si a été Anjesenamón l'auteur de la lettre ou si a été Néfertiti à la mort d'Ajenatón.

Toutankhamon n'a pas eu temps de bâtir son mausolée, par ce que a été enterré dans une petite tombe que ne s'était pas bâti pour il. La sépulture initialement prévue pour il a été occupée par son successeur Ay.

Renaissance: Découverte de sa tombe

[[j'Archive:Tuts Tomb Opened.JPG|left|thumb|200px|Howard Carter en contemplant le troisième et dernier sarcófago antropomorfo d'or massif en dont intérieur trouverait la momie de Tutanjamón. Il s'apprécie que ce ataúd encore ne s'était pas extrait de la part inférieure de la seconde sarcófago, envisagé le plus beau.]]

Sa tombe, KV62, a été trouvée en le Vallée des Rois en 1922 par le britannique Howard Carter, en constituant un des découvertes archéologiques avec plus de publicité de l'histoire de la egiptología en raison de la grande richesse archéologique trouvée.

Le relais qui possède Tutanjamón ne se doit aux événements de son régné, qu'a été bref et intrascendente comparé avec le de autres grands rois comme Toutmosis III ou Ramsès II. L'importance de Tutanjamón dans notre temps se produit avec la tardive découverte de sa tombe, qu'est jusqu'au moment l'unique tombe réelle trouvée avec un ajuar funéraire tellement varié, nombreux, bien conservé et pratiquement intact.

On peut signaler que, si bien dite tombe a été violée par saqueadores dans l'ancienneté, le contenu de la tombe a été restitué et s'est revenu à cacheter. Trois mil ans après, en 1922, la tombe a été trouvée par Howard Carter, dans une expédition sufragada par Lord Carnavon. À son descubridor lui a porté presque un décennie vider et inventariar tout le matériel trouvé.

La richesse archéologique trouvée, je joins avec l'excellent travail mené à terme par Howard Carter et son équipe, ont permis connaître beaucoup d'aspects de la vie de l'Ancien l'Égypte, depuis les tu devances scientifiques et technologiques jusqu'aux développements artistiques reflétés en vasijas, cofres, jeux, armes, etc.^[22]

Découverte et excavation

Vingt-huit faraones ont été enterrés pendant 420 ans en le Vallée des Rois et de l'ordre de cinquante équipes d'arqueólogos ont été en trouvant la plupart des enfouissements que se savait qu'ils existaient dans la Vallée tout au long du siècle XIX et débuts du XX. Theodore Davis, qu'en coiffant la vallée avait trouvé quelques trente tombes entre 1902 et 1914, il a déclaré qu'il envisageait harassé le gisement de la Vallée. Pourtant, depuis que Davis découvrît en 1907 fragments d'objets avec la sceau de Tutanjamon, Howard Carter était convaincu de que encore ne s'était pas trouvé la tombe du roi enfant et qu'il devait se trouver près l'excavation de Davis, dans un triangle d'une hectare entre les tombes de Ramsès II, Merenpath et Ramsès VI. Pendant six saisons il a cherché la tombe dans le mentionné triangle, avec des résultats négatifs, en racontant avec le patronage de Lord Carnavon qu'a dépensé 25.000 livres. Carnavon A douté en interrompre les excavations mais ont enfin convenu réaliser une dernière campagne.^[23]

Commencée la dernière campagne, sous les fondements de quelques cases d'ouvriers qu'ils avaient bâti la tombe de Ramsès VI, le 4 novembre 1922]] est apparu le premier des échelons de la tombe pratiquement intacte. Il a reçu le nom de KV62, par être la nombre 62 découverte en ce Vallée des Rois (King Valley en anglais).^[24] Carter A embauché pour qu'ils lui aidassent dans l'excavation divers experts de reconnu prestige, entre ceux qui ils se trouvaient conservateurs d'anciennetés, spécialistes en des textes anciens, catalogadores et dibujantes. Le Musée Métropolitain de New York lui a prêté au photographe archéologique Harry Burton qu'a photographié tous les objets trouvés tel comme s'ont trouvés dans la tombe et aussi après les retirer.^[25]

Il s'agissait d'une petite sépulture destinée à un personnage ne réel qu'a dû être transformée pour accueillir au roi devant son prematura mort.^[26] Carter Et son équipe, supervisados par le gouvernement égyptien, ont été en retirant et en cataloguant dans un lent procès les 5.000 objets qui ont trouvé dans les quatre petites caméras en concluant en février de 1932. Ce matériel est dans l'actualité dans le Musée de Le Caire^[27]

Protection de la momie du roi
Chapelles dorées: 1, 2, 3 et 4
Sarcófago de cuarcita: à
Ataúdes antropomorfos: b, c, et d

dans le séjour que Carter a appelé Antecámara était des empilés meubles, chars démontés, armes, robes et repas. Celle qui a appelé Annexe il était pleine d'objets, de préférence vasijas, meubles, armes, ungüentos et repas. Dans la caméra funéraire, l'unique décorée avec des peintures, ils s'ont trouvés quatre chapelles de bois recubiertas d'or, encajadas chacune dedans de l'antérieure, que couvraient à son tour un sarcófago de cuarcita rouge que contenait trois ataúdes antropomorfos, aussi encajados un dedans d'autrui, de bois chapada en or, les deux plus extérieurs ,et d'or massif le plus intérieur. Dedans du dernier était la momie du jeune faraón, avec la tête et les épaules couvertes par le célèbre masque. Dans la quatrième salle, qu'a reçu le nom de Caméra du Trésor, ils s'ont trouvés les vísceras momificadas du roi et objets employés dans le rite funéraire.^[28]

Ses restes et objets dans la tombe

Dans sa tombe ils s'ont trouvés ses restes et ses possessions qu'ils ont aidé à comprendre la sophistication de la vie de l'Ancien l'Égypte. Pourtant peu d'information a apporté sur sa biographie donc n'y avait pas des inscriptions importantes ni documents sur il.^[29]

Les nourritures qu'il contenait la tombe étaient des pains et gâteaux de blé et gorgée, dos de buey et côtelettes d'agneau condimentadas avec especias et miel, trente grands jarras de vin, ainsi que dátilest, higos, raisins et amandes. Entre les armes il y avait 46 arcs, depuis un enfantin de 30 cm jusqu'à autrui de 1,8 m de long, mazas, bumeranes et couteaux. Ils S'ont aussi trouvé six carruajes, quatre d'ils de cérémonie de bois revestida avec or et des incrustations de vitre et les autres deux plus légers devaient être pour chasser. Il a dû coleccionar cannes, donc sont apparu 130, tous différentes de ébano, ivoire, argent et or, entre ils un simple d'un simple roseau avec des bandes d'or avec l'inscription un roseau que sa majesté a coupé avec ses propres mains. Entre le vêtement ils s'ont trouvés plus de cent taparrabos triangulares de lin qu'ils s'attachaient à la cintura et 27 paires de gants.^[30]

Tutanjamon Et son épouse Anjesenamón ont dû avoir deux filles qu'ils sont né mortes, donc dans la tombe du roi s'ont trouvés deux petits féretros que contenaient deux foetus féminins, un de cinq mois de gestation et l'autre a dû mourir au naître.^[31]

Treize capes de lin enveloppaient la momie du roi; jusqu'à 143 allégresses et amuletos s'ont trouvés entre les plis des étoffes dont la fin il était protéger la transformation du faraón de la mort à l'immortalité, entre ils, le masque qui couvrait sa tête, un pectoral d'or avec le dieu Horus que lui protégeait pendu au cou et, dans l'hanche droite, un couteau d'or avec la feuille de fer.^[32] L'étude de sa momie a révélé que le roi mesurait 1,63 mètres d'hauteur.^[33]

Portraits de Tutanjamon dans sa tombe
125px	Fichier:Mannequin of Tutankhamun.jpg	Fichier:Tutanhkamun innermost coffin.jpg
Portrait enfantin du roi en bois comme dis-vous soleil Ra en naissant d'une fleur de loto bleue.[33]	Mannequin de Tutankamon Fait de bois policromada avec le visage du roi, coupé en des hanches et des épaules, pour exhiber robes.	Le visage idealizado du faraón en l'ataúd plus intérieur. Il porte un petit cayado et un látigo, symboles du gouvernement divin.	Une des deux statues du Ka de Tutankhamon que gardaient la caméra funéraire.[34]

La malédiction de Toutankhamon

Le fait de que divers explorateurs qui ont participé à la découverte de la tombe de Toutankhamon sont mort bientôt après, quelqu'uns en des circonstances bizarres, il a donné pied à des beaucoup d'histoires fantastiques et légendes.^[35]

La science a diverse hypothèses, normalement acceptées; une est que dans l'air viciado de la tombe de Toutankhamon y aurait esporas de hongos microscópicos, conservées pendant divers millénaires, qu'ont encore été capables d'infectar à divers de ces explorateurs à l'inhalar l'air viciado.^[36]

Le descubridor de la tombe, Howard Carter, est mort par causes naturelles beaucoup d'ans après.

Titulatura

Premier nom de naissance

Sous influence de la théologie de Amarna

Modèle:Personnel:JeroT0 Modèle:Personnel:JeroT5

Changement de titulatura

Modèle:Personnel:Jero/Titulatura Modèle:Personnel:JeroT5

Voyez-vous aussi

• Masque funéraire de Tutankamon
• Templete canópico de Tutankamon
• Mannequin de Tutankamon
• Trône de Tutankamon
• Tutankamon avec la couronne bleue
• Ajenatón
• Kiya
• Atonismo
• Lettres d'Amarna
• Les Reines d'Amarna
• Malédiction de Toutankhamon
• Arbre genealógico de la Dinastía XVIII de l'Égypte

Notes

Références

Bibliografía

Pour connaître plus de la vie de ce faraón et sa période historique, voyez-vous:

• Modèle:Rendez-vous je livre
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En anglais:

• The Griffith Institute. Tut’ankhamun’S tomb séries. Oxford, 1963-1990.
• Cyril Aldred: Akhenaten: King of Egypt, Thames & Hudson; Rep edition, 1991, ISBN 0-500-27621-8
• Peter Clayton. Chronicle of the Pharaohs.
• Rita Et. Freed, Yvonne J. Markowitz, and Sue H. D'Auria (ed.) (1999). Pharaohs of the Sun: Akhenaten - Néfertiti - Tutankhamen. Bulfinch Press. ISBN 0-8212-2620-7.

Tu raccordes externes

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Tutankamon.Commons
• Les notes d'Howard Carter sur l'excavation archéologique de la tombe (en anglais)
• Les photographies d'Harry Burton sur l'excavation archéologique de la tombe
• Tutankhamon, un régné court, une histoire éternelle
• Le tour à la vie de Tutankhamon
• La nature religieuse et chimiste des libaciones renversées sur la momie de Tutankhamon
• La Malédiction de Toutankhamon
• Toutankhamon, le dernier roi légitime de la Dinastía XVIII.

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