Vierge de la Candelaria

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Vierge de la Candelaria
Venerada en	{{{venerada en}}}
Sanctuaire	Basilique de la Candelaria
Simbología	La Candela
Style	{{{style}}}

La Vierge de la Candelaria ou Notre Dame de la Candelaria est une des advocaciones plus anciennes de la Vierge María. Sa fête litúrgica se célèbre en toute la Église catholique le 2 février et sa fête majeure se célèbre le 15 août.^[1]

L'image est venerada en les Îles Canaries, spécialement à Tenerife (lieu de son apparition), où est connu populairement comme La Morenita, est la Patronne des Canaries, en étant une des sept Patronnes des Communautés Autonomes de l'Espagne. Son image se trouve en le camarín de la Basilique de Notre Dame de la Candelaria, dans la commune de Candelaria à Tenerife.

Également la Vierge de Candelaria est la patronne de diverse villes du Nouveau Monde comme: Medellín et Carthagène des Indes (la Colombie) et Mayagüez (le Porto Rico). La Vierge a je beaucoup enracine et veneración en le le Pérou et en général dans le haut plateau andin et autres nations du continent américain. il en plus est venerada en des lieux avec une importante colonie de canaris où a l'habitude de se user pour représenter à l'Archipel Canarien.^[2]

Sommaire 1 Origine de la Fête de la Candelaria 2 Histoire de l'apparition en les Canariennes 2.1 Versions d'autres cronistas 2.2 Possible explication 3 La Vierge de Candelaria après la conquête 4 L'image 4.1 Description de l'image originale 4.2 L'image actuelle des Vierges 4.3 Curiosités iconográficas de l'image actuelle 5 La Vierge de Candelaria et l'art 5.1 La Vierge de Candelaria dans la littérature 5.2 Ajuares Et mantos des Vierges 6 Dévotion actuelle en les Îles Canaries 6.1 Derivaciones De la Vierge de Candelaria 7 La Vierge de Candelaria et les Émigrants Canariens 7.1 Dévotion à la Vierge de Candelaria dans les autres îles des Canaries 8 Les Fêtes de la Vierge de Candelaria (Fête Patronale de l'Archipel Canarien) 9 Les déplacements de la Vierge 10 Dévotion dans autres pays 11 Voyez-vous aussi 12 Références 13 Tu raccordes externes

Origine de la Fête de la Candelaria

Initialement la fête de la Candelaria ou de la Lumière a eu son origine dans l'Orient avec le nom du "Rencontre", il s'a postérieurement étendu à l'Occident dans le siècle VI, en arrivant à se célébrer à Rome avec un caractère penitencial.^[3]

Sa fête se célèbre, selon le calendrier ou santoral catholique, le 2 février en souvenir au passage biblíco de la Présentation de l'Enfant Jesús dans le Temple de Jérusalem (Lc 2;22-39) et la purification de la Vierge María après l'accouchement, pour accomplir la prescription de la Loi du Ancient Testament (Lev 12;1-8).

La fête est connue et célébrée avec des divers noms: la Présentation du Monsieur, la Purification de María, la fête de la Lumière et la fête des Candelas; tous ces noms expriment la signification de la fête. Christ La Lumière du monde présentée par sa Mère dans le Temple vient illuminer à tous comme la voile ou les candelas, d'où se dérive le nom de "Candelaria".

Après l'apparition de la vierge en Canaries, et à son identification iconográfica avec cet événement biblique, la fête a commencé à célébrait avec un caractère mariano dans l'an 1497, lorsque le conquérant de Tenerife, Alonso Fernández de Lugo a célébré la première Fête des Candelas (déjà comme Vierge María de la Candelaria), en coïncidant avec la Fête de la Purification.^[4]

Histoire de l'apparition en les Canariennes

il n'y a pas accord sur l'an de l'apparition, mais l'opinion majoritaire est qu'il est apparu dans l'embouchure du barranco de Chimisay, dans la commune canarien de Güímar, 95 ans avant de la conquête de Tenerife, c'est-à-dire apparaîtrait du 1400 au 1401. Il est par autant la première apparition mariana des Canaries. Fray Alonso d'Espinosa a décrit l'histoire en 1594.

Selon la légende relatée par Fray Alonso d'Espinosa, allaient deux bergeril est guanches à enfermer son bétail aux grottes lorsqu'ont remarqué que le bétail se remolinaba et ne voulait pas entrer. En cherchant la cause ils ont regardé vers l'embouchure du Barranco de Chimisay et ont vu sur un club, presque à la côte de la mer, la figure d'une femme qu'ils ont cru animée. Comme était interdit aux hommes parler ou se rapprocher aux femmes en despoblado, lui ont faits des signaux pour qu'il se retirât à fin de que passât le bétail. Mais au vouloir exécuter l'action, le bras se lui est resté yerto et sans mouvement. L'autre berger a voulu la blesser avec son couteau. Mais au lieu de la blesser, il est resté blessé le même. Effrayés, ont fui les deux bergers à Chinguaro, la grotte-palais du mencey Acaymo, pour lui rapporter le devenu. Le mencey est accouru avec ses conseillers. Elle ne répondait pas mais personne s'atrevía à la toucher. Le mencey a décidé qu'ils fussent les mêmes deux bergers déjà blessés qui la ramassassent pour la porter au palais. Ils, au contact avec l'image, sont resté sanados. Le mencey a compris que cette femme avec un enfant en bras était chose sobrenatural. Le même roi a alors voulu la porter dans ses bras, mais après un trecho, par le poids, a précisé demander secours. Il est donc au lieu de l'apparition y a aujourd'hui une croix et dans le lieu où le mencey a demandé secours, un sanctuaire à Nra. Dame du Secours.

Ils l'ont portés à une grotte près le palais du roi aujourd'hui converti en chapelle. Plus tard un jeune appelé Antón, qu'avait été pris comme esclave par les castillans et il avait remporté échapper et rentrer à son île, a reconnu dans l'image miraculeuse à la Vierge María. Il, il ayant été baptisé lui a relaté au mencey et à sa cour la foi chrétienne qu'il soutenait. Ils Sont ainsi arrivé à connaître à la Vierge María comme "La Mère du sustentador du ciel et terroir" (Guanche: Axmayex Guayaxerach Achoron Achaman ou Chaxiraxi) et l'ont déplacés à la Grotte d'Achbinico (derrière l'actuelle Basilique de Candelaria) pour veneración publique.

Versions d'autres cronistas

D'après il relate monsieur José Rodríguez Moure qu'un lointain atardecer deux bergers conduisent un troupeau de chèvres dans les côtes de Güímar et au tordre une courbe du chemin, près l'embouchure du barranco de Chinguaro a découvert, un d'ils, "une mujercita avec un enfant au bras droit et avec des robes diverses à ceux que usaient les femmes du terroir, de pied sur une roche le regardait avec fijeza".

il ainsi entame l'illustrez dominico lagunero le récit qui a composé pendant son séjour en le convento de Candelaria où a soigné de son archives et duquel il s'a illustré pour composer le livre "L'histoire de la dévotion du village canarien à Notre Dame de Candelaria". Il relate comment le je devine ou zahorí Guadameñe (prêtre aborigène) y avait pronosticado faisait longtemps que "dedans de quelques oiseaux grands de blanches ailes viendraient à l'Île, par la mer, autres gens qui s'auraient d'enseñorear d'elle". Ces augurios que faisaient partie des peurs et croyances du village guanche étaient de la commune connaissance et il avait donné lieu à que les menceyes eussent convenu que chacun d'ils soignât de son territoire et que les autres ils lui prêtassent l'aide qu'il précisât en cas de danger.

Antón Guanche, ans plus tard, intégré dans une expédition, a fait son entrée par les côtes de Güímar avec objet de faire pillaje dans la zone, déjà soyez en volant bétail ou cautivando personnes que le monsieur de Lanzarote envoyait à Séville pour sa vente comme des esclaves. Mais Antón encore conserve des souvenirs de son enfance en identifiant sa propre patrie et en profitant de l'occasion qui se lui présente décide rentrer à son ancien foyer. Il a demeuré caché jusqu'à ce que le voilier se retire de l'Île avec ses arboladuras gonflées par la brise de l'atardecer. il là se reste dans la solitude de la Vallée de Güímar habillé avec des vêtements bizarres bien que a pratiqué son idiome avec autres cautivos et cela lui servira pour être reconnu.

Et il dit Rodríguez Moure qu'Antón a été reconnu et avec beaucoup enthousiasme reçu et je joins au roi Dadarmo est accouru à visiter la grotte où ils avaient déposée à "La celestial image de María". Immédiatement qu'il a eu devant soi la statue il l'a identifié avec la Vierge et ce fait a fait courir la nouvelle par toute l'Île et une immense foule guanche s'a rassemblé en Candelaria remontant aux plus divers coins de Tenerife. Il était habitude amener quelque présent dans la visite à autres parents ou des amis et dans ce cas s'a réuni un énorme troupeau que les guanches ont offert à Guayaserax ou Chaxiraxi en attestation de sa dévotion.

Antón Guanche a convaincu au mencey de Güímar de que l'image ne devrait pas de radicar dans la maison du propre mencey mais avoir sa propre maison, en choisissant pour cela l'espelunca de Achbinico, à la côte de la mer où encore se garde culte à San Blas martyr, patron de la Villa de Candelaria. La légende grandit autour de l'image de la Vierge que dans ses diverses variations trace profonds surcos dans la conscience religieuse du nouveau village canarien que se produit avec le croisement entre les deux cultures.

Possible explication

Déjà depuis avant de la conquiert, l'archipel Canarien était visité par des européens en des expéditions de reconnaissance ou en razias d'esclaves, mais aussi étaient visitées par religieux que prétendaient mener à terme un labeur evangelizadora avant que se produisît la conquête et anexión politique des îles; de cette manière dans le siècle XIV s'a formé un bref obispado en Telde, Grande Canarie. L'image de la Vierge de Candelaria serait portée à Tenerife par des moines mallorquines, lesquels se seraient probablement établi par un temps dans l'île en introduisant éléments de la religion chrétienne entre les guanches, en se produisant un sincretismo religieux. La Vírgen de Candelaria eût peut-être été identifiée avec le soleil (Magec), deidad des guanches. Il La lui a aussi identifié avec Chaxiraxi, la mère des dieux qu'adoraient les aborígenes.

La Vierge de Candelaria après la conquête

[[j'Archive:Candelaria BW 2.JPG|thumb|300px|Image de la Vierge de Candelaria, Patronne des Canaries, en le camarín avec manto marron ou canelo.]] L'image a été volée par les espagnole mais rendue après une peste qu'ils ils ont attribué au vol sacrílego. Plus tard, lorsque les espagnols ont conquis l'île, la dévotion déjà était là enracinée. En 1526 s'edificó le sanctuaire par les beaucoup de prodiges que Dieu oeuvrait par Notre Dame de la Candelaria.

Des Îles Canaries la dévotion s'a propagé à l'Amérique. Hernán Cortés portait au cou une médaille de cette image. En 1826 l'image il s'a perdu victime d'une inondation. Ils s'ont surveillés les côtes, ils s'ont envoyés des bateaux à parcourir les mers d'entre les îles, il s'a brassé le littoral depuis la plage à la Grotte de San Blas; mais tout il a été en vain, donc l'image n'est pas apparu, bien que il a postérieurement été créée une réplique qu'actuellement est dans la basilique.

Dans la nuit du six au sept novembre 1.826, s'a produit un temporelle qu'a occasionné des nombreux destructions, en détruisant le château de Saint Pierre et en traînant à la mer l'image de la Vierge, l'ermita et part du convento.

Après une recherche infructueuse s'a décidé charger une nouvelle taille qu'il substituât à la disparue. Pour cela s'a choisi à l'imaginero orotavense Fernando Estévez.

La desamortización extinguió, en 1835, les mandats religieux en Espagne. En 1.836, les religieux dominicos sont expulsés du Sanctuaire et l'État s'incautó des biens du convento et des allégresses que s'ont sauvés d'un incendie et de l'alluvion. Il est resté la Vierge au soin du curé Juan Fernández du château, qui avec des notables efforts a maintenu la dignité du culte après l'expolio à celui que a été soumise l'ermita et le convento. nous aussi avons de rappeler le labeur du mayordomo Lorenzo de Quartiers, naturel d'Igueste , qui avec son effort personnel a fait le possible par récupérer le trésor de la Vierge. En 1.860 ils s'ont rendus les biens incautados par la Desamortización, les bâtiments estabanen très mauvais état. De nouveau, ils ont commencé les oeuvres de reconstruction avec la médiation de l'évêque Nicolás Roi Rond. En 1.863 il a été nommé soigne párroco Antonio de la Barreda et Paiva, à qui se doit, en grande part, le resurgimiento de la festivité du 15 août.

En 1599 le pape Clemente VIII il la nomme Patronne des Canaries.^{[5] [6]} En ceci a influencé aussi que, en 1596, le futur roi Felipe III se fût déclaré protector et patron de la Sainte Image, charge qu'ils ont maintenu ses successeurs. Le monarque, après monter au trône, s'a déclaré patron du Convento Réel de Notre Dame de la Candelaria, d'ici le rang que porte dès lors. Par ce que est aussi le premier Sanctuaire chrétien des Canaries en recevoir le titre de "Réel".

Plus tard, le 17 juillet 1867]], un Arrêté du pape Pie IX, ordonne qu'en chaque diócesis seul y eût un patron principal, qu'il devait être approuvé par le Saint Siège. Par Arrêté de 12 décembre de dit an, le le Vatican désigne à la Vierge de la Candelaria patronne principale de les deux Diócesis canariennes et Patronne Principale de l'Archipel Canarien, ce que se publie dans les journaux officiels canariens en 1868. Par Arrêté de 16 avril de 1914, attribué par le Pape Pie X, se désigne patronne principale de la Diócesis des Canaries (province des Paumes) à la Santísima Vierge du Pin. Mais encore ainsi la Vierge de Candelaria a suivi et il continue à afficher le titre de Patronne des Canaries et Patronne Principale de l'Archipel Canarien.

La Vierge de Candelaria a été couronnée canónicamente le 13 octobre 1889]]. La taille de la Vierge de Candelaria se convertit ainsi dans la deuxième image mariana patronne d'une communauté autonome de l'Espagne en recevoir la Coronación Canónica, après la Vierge de Montserrat (Patronne de la Catalogne). Ils lui ont suivis la Vierge du Pilar de Saragosse (Patronne de Aragon), la Vierge de Covadonga (Patronne de les Asturies) et la Vierge des Desamparados (Patronne de Valence).Erreur de citation : Balise <ref> incorrecte ; les références sans contenu doivent avoir un nom.

Le 2 février 1672]] s'a consacré la première église de Candelaria, donnée la petite capacité et état ruinoso du sanctuaire antérieur, un temple nouveau de trois navires et qu'a été détrui par un incendie -de même que le convento- le 15 février 1789]], en se réduisant à cenizas les archives, ainsi que l'importante bibliothèque de la Basilique attenante. Religieux et voisins ils ont remporté sauver l'image de la Vierge et autres tailles, qu'ont hébergé dans la grotte de San Blas, où ils ont demeuré 14 ans.^[7]

En 1.947 il a été nommé évêque de Tenerife Dimanche Pérez Cáceres, qu'a stimulé la construction d'une basilique monumentale que magnificara la dévotion par la vierge. Avec des plans de l'architecte José Enrique Marrero Offert, la Basilique de Candelaria s'a terminé en 1.959.

L'image

Description de l'image originale

Description sur la taille originale faite par Fray Alonso d'Espinosa d'abord, et postérieurement Fray Juan Abreu Galindo:

Modèle:Il cite

Actuellement dans la Grotte d'Achbinico (située derrière la Basilique de Candelaria), existe une copie en bronze fidèle à l'image originale, que permet acerse une idée de comme a dû d'être l'ancienne taille mariana.

L'image actuelle des Vierges

À la suite de la disparition de la première image, en le temporel de 1826 déjà commenté dans ce supplément, a eu que réaliser les fêtes de février de 1827 sans image quelqu'une, en s'utilisant l'huile existante en le Convento.

Donné la valeur religieux de la Vierge de Candelaria, les moines ils ont chargé au sculpteur orotavense Fernando Estévez (1788-1845), qualifié comme "le meilleur imaginero de Ténériffe" une nouvelle image. Ses qualités artistiques et la reconnaissance du sentir du village vers la Patronne des Canaries ils lui ont faits concevoir une image légèrement diverse, originale, parfaite dedans de l'estílo neoclásico (avec formes réalistes et baroques) que, a dans un premier temps commencé à la faire en août de 1827-, a confondu aux fidèles, si bien il bientôt serait également venerada.

Selon María Jesús Riquelme les rituels et miracles attribués à la Vierge de Candelaria depuis son apparition dans les côtes canariennes et l'avoir le titre de "Patronne Universelle" de l'archipel ils ont fait penser à Estévez dans la profonde signification esotérica que, sans nier la tradition chrétienne de María, avaient les "Vierges Noires" depuis le medievo, de reconnue renommée et miracles. Pourtant, il n'a pas suivi rígidamente toutes les directives présentes en celles-ci, dans celles qui, se soigne spécialement l'exécution du visage, n'autant la de le Fils, ce que n'arrive pas dans notre cas. il non plus coïncide l'hauteur, qu'en les médiévales il est de 70 cm. Plus 30 cm. De peana et la à nous excède en 90 cm. Plus de le total.

il oui suit le style en les ropajes, avec predominio soutenu de bleus, blancs et dorés; ils se sont en plus trouvé des images médiévales qu'ils aussi présentent des étoffes encoladas peintes.

La negrura du visage peut avoir une valeur symbolique de grande profondeur; pour le pèlerin peut signifier doute et péché. Dans la alchimie médiévale le noir est censé la propre nature féminine. Sa forme, trait du nez et les yeux almendrados sont une caractéristique orientale propre de ces images, fait qu'aussi se donne dans l'oeuvre d'Estévez.

L'actuelle image a été restaurée en 1972 par le sculpteur orotavense Ezequiel de León. Son travail a consisté à faire un corps pleto de bras fixes -dans lesquels a inséré les mains d'Estévez- coupé en bois de cedro et en adaptant la tête de la Vierge convenientemente encolada à celui-ci; aussi policromó et historió la tunique avec les typiques écriteaux qu'avait l'image disparue. Également, il a réalisé un impressionant travail de restauration (carcoma, bras totalement desarmados,...).

La beauté et perfection dans les traits de la Vierge actuelle de 1,60cm., Ainsi que dans son Fils, ils ont largement été commentées. Ainsi, le Dr. Hernández Perera, catedrático d'Histoire de l'Art de la Université Complutense de Madrid a dit que "Entre les Vierges oeuvres d'Estévez, il suffirait uniquement la de Candelaria pour inmortalizar à son auteur".^[8]

Curiosités iconográficas de l'image actuelle

Par norme générale, dans les images de la Vierge María avec le Enfant Jesús recostado dans les bras, l'Enfant a l'habitude d'aller dans le bras gauche, par une raison élémentaire de sens maternel (la mère porte au fils dans la main gauche pour lui donner de manger et le soigner avec la main droite). L'image de la Candelaria a, par le contraire, à l'enfant recostado dans le bras droit.

En plus, l'Enfant Jesús a pris entre ses mains un pajarito. Sans doute est symbole des tórtolas ou pichones que la mère était obligée à livrer, selon la Loi de Moisés, lorsqu'allait présenter à son fils dans le temple.^[9]

Par ailleurs, coupées en les ropajes de la Vierge de Candelaria originale existaient quelques bizarres lettres dont signifié il encore se méconnaît. L'actuelle taille de la Vierge de Candelaria aussi porte imprimées ces lettres. Celles-ci étaient:

• En la pretina du cou:

ETIEPESEPMERI

• La manche gauche:

LPVRINENIPEPNEIFANT

• Dans la part inférieure de la tunique:

EAFM IPNINI FMEAREI

• Dans la ceinture:

NARMPRLMOTARE

• En le manto, dans le bras droit:

OLM INRANFR TAEBNPEM REVEN NVINAPIMLIFINIPI NIPIAN

• En l'orla de la main gauche:

EVPMIRNA ENVPMTI EPNMPIR VRVIVINRN APVI MERI PIVNIAN NTRHN

• Dans la part de derrière, dans la queue:

NBIMEI ANNEIPERFMIVIFVE

La Vierge de Candelaria et l'art

En Sainte Cruz de Tenerife s'a érigé en 1768 un monument de marbre, connu comme Triomphe de la Candelaria par être consacré à la Vierge de la Candelaria qui couronne une pilastra piramidal, comme se voit en l'enregistré d'Olivia Stone.

Dans le Réel Sanctuaire du Christ de la Lagune, se trouve une huile du siècle XVIII, de style baroque de la Vierge de Candelaria attribué à Cristóbal Hernández de Quintana (1651-1725). Il est intéressant, indiquer comment depuis intervenus du siècle XVII, Notre Dame de Candelaria, il a été représentée en lienzos ainsi que la trouvions dans le Sanctuaire. Dans cette image, se peut obsevar l'ancienne sculpture revestida avec riches brocados et ataviada avec rostrillo. Ils se trouvent des tableaus à eux par toute les Canaries, la péninsule et Iberoamerica. Aussi la Vierge de Candelaria a été protagoniste d'ecepción dans l'art du brodé canari.

Dedans de la Basilique est le fameux tableau de la Coronación Canónica.

Avec motif du déplacement multitudinario de la Vierge de la Candelaria à la Lagune en mai de 2009, le président de CajaCanarias, Álvaro Arvelo Hernández, a inauguré l'exposé “Habillé de Soleil. Iconografía Et mémoire de Notre Dame de Candelaria”, que comprenait 114 peintures, sculptures et enregistrés sur l'image de la Vierge Notre Dame de Candelaria à travers les siècles. Les oeuvres exposées procédaient de diverse diócesis canariennes et de l'extérieur, institutions publiques, privés et particuliers.^[10]

La Vierge de Candelaria dans la littérature

Ils se sont écrit divers livres qui traitent ou ils mentionnent à la Vierge de Candelaria entre ils:

• "De l'origine et miracles de la Sainte Image de notre Dame de Candelaria, qu'il est apparu dans l'Île de Tenerife avec la description de cette Île" il est la première histoire de Tenerife, outre être le deuxième livre imprimé que traite exclusivement sur les Canaries. L'oeuvre, de fray Alonso d'Espinosa, est une des sources etnohistóricas plus importants sur le passé de l'Archipel, en étant citée et commentée par la plupart d'historiens posterior.

Il a été conçue pour faire état écrite de l'origine et les miracles de la populaire vierge brune. Pour cela, Espinosa a effectué un encomiable travail de champ en ramassant attestations, en se trempant souvent du savoir oral des guanches vieux ou de ses descendants immédiats. Ainsi, à la fois que perpetuaba la grandeur de son estimée image, le faisait aussi avec le ne moins intéressant passé isleño.

• "L'Histoire de Notre Dame de Candelaria" il se divise en quatre livres. Le premier d'ils constitue le cadre géographique et historique du thème principal de l'oeuvre, en comprenant la description de l'île de Tenerife et ses anciens pobladores. Le texte, je joins avec le traité historique attribué à fray Juan d'Abreu Galindo et le livre de Leonardo Torriani, «est la meilleure source de que nous disposons sur la façon d'habiter et les habitudes des guanches», en opinion du professeur Cioranescu (Espinosa 1980: XXVIII).

Dans le Livre Deuxième, les guanches exercent d'acteurs principaux dans la narration de l'apparition de la Vierge. Les partis de Güimar et Taoro seront les plus mentionnés: le premier, par y avoir été le lieu où est apparu l'image; l'autre, par se traiter du menceyato plus important de l'Île. Le troisième livre s'occupe de la conquête de Tenerife et de l'histoire de l'image de Candelaria, alors que dans le Livre Quatrième ils s'exposent les miracles attribués à la Vierge.

• En ce qui concerne des livres anciens sur Candelaria, diverse copies ont sobrevivido jusqu'à nos jours, donc xisten sendos exemplaires dans la Bibliothèque Nationale de Paris, en le British Museum de Londres, en l'Hispanic Society de New York et dans la bibliothèque particulière du duc de T’Serclaes» (Espinosa 1980: XXXV-XXXVI). En plus, il mentionne une copie acquise par Le Musée Canarien des Paumes, autrui en possession d'un particulier de Tenerife et, finalement, un exemplaire qui a disparu «modernamente» de la Bibliothèque Municipale de Tenerife, et que «probablement suit en existant, sans que nous connaissions sa paradero» (Espinosa 1980: XXXVI).^[11]

Ajuares Et mantos des Vierges

Un des sujets qu'ils plus appellent l'attention aux fidèles il est le rituel secret de vestición de la vierge, puisque dans les dates proches au 2 février et au 15 août, l'image est descendue en secret du camarín jusqu'à la placer dans un trône procesional repujado en argent, où la lui reviste avec les mantos de festejos. De ce labeur ils se chargent une cuadrilla de volontaires et les moines, tous ils hommes, quelque chose très peculiar lorsque le habituel est que les images marianas racontent avec une cour de garçons. L'image se charge à la main au trône, où tu la lui as vue et ils se lui placent les nombreuses allégresses, fruit de donations. Ce "rituel" de vestición de la vierge aussi s'effectue pendant tout l'an, dans celle qui se lui change la couleur des mantos conformément aux temps litúrgicos.^[12]

Mantos De la vierge

• Mantos Bleuest en infinité de tonalités (céleste, marin, turquesa etc...). Le céleste a été offert par la communauté hindoue des Canaries.

• Mantos Rouges en infinité de tonalités (clair, feu, obscur etc...). Quelqu'uns d'ils offerts par la communauté des Dominicos de Candelaria et la communauté hindoue.

• Manto Vert (deux de la même tonalité). Un d'ils offerts par une famille de Garachico qu'actuellement habitent à Madrid.

• Manto morado Ou de pénitence.

• Manto salmón Ou rosado.

• Mantos Blancs et de tisú (ivoire, beis etc..).

• Manto Doré (l'original de la vierge).

Tuniques de la vierge

• Dorée (traditionnelle).

• Blanche.

• Bleu.

Couronnes et allégresses

• La "Couronne riche" il est celle qui il use habituellement en le camarín.

• La "Couronne fine" il est celle qui il use en procession.

• Diverse candelas d'or.

• Rosaires d'or et pierres semipreciosas.

• Différents anneaux.

Dévotion actuelle en les Îles Canaries

[[j'Archive:Tenerife.candelaria.Extérieur.basilica.jpg|thumb|300px|Basilique de Candelaria, lieu où se trouve et se venera l'image de cette vierge.]] Comme patronne générale de l'archipel, la Vierge de Candelaria, a un papier spécial dans les célébrations religieuses des Canariennes, l'Espagne. Comme la taille originale a disparu dans la mer en 1826 par suite d'une alluvion, s'a créé une réplique qu'il se trouve actuellement dans la Basilique de Candelaria, à Tenerife, en étant l'auteur le sculpteur orotavense Fernando Estévez.

La Vierge de Candelaria, se trouve en le grand de l'autel-camarín de la Basilique de Notre Dame de la Candelaria, à où peuvent accéder les fidèles diverse fois à jour lorsque finissent les messes. La Vierge de Candelaria est entronizada dans un trône de bois avec motifs végétaux dorés et entourée de deux angeest aux côtés, la vierge il a une chambre croissante (moyenne lune) à ses pieds, que fait alución au Apocalípsis 12, "il est Apparu dans le ciel un signal grand, une femme habillée de soleil, avec la lune à ses pieds". À l'image de la vierge qu'est d'habiller, ils se lui changent fréquemment les mantos par autrui de différentes couleurs.

La communauté hindoue de Tenerife aussi venera à la Vierge de Candelaria. Cette communauté lui a offert à la Vierge de Candelaria foule de mantos richement brodés. Autant la Basilique de la Candelaria comme la Vierge ils ont la catégorie de Bien d'Intérêt Culturel, déclarée comme telle par le Gouvernement des Canaries.

À la Vierge de Candelaria la lui flamme cariñosamente en Canaries "La Morenita". En Espagne ils existent autres vierges noires connues avec le nom de "morenita" ou "moreneta" (ce dernier mot en catalan) comme la Vierge de Montserrat, (Barcelone, la Catalogne) ou la Vierge de Lluc, (Majorque, les Baléares).

Une chanson populaire de la Vierge de Candelaria dit:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Derivaciones De la Vierge de Candelaria

Outre la Vierge de Candelaria, ils existent à Tenerife autres advocaciones marianas liées à la Vierge de Candelaria et à son histoire, entre elles:

• Vierge du Secours de Güímar: Image qui prend le nom de lorsque la Vierge de Candelaria, s'est apparu en Chimisay, le mencey guanche l'a essayé déplacer le même avec ses propres mains, mais la taille a éprouvé un grand poids, jusqu'au point que le roi a eu de demander secours à ses súbditos, pour que l'aidassent. L'image de la Vierge du Secours date de 1630 et se venera dans la Église de Saint Pierre Apôtre (Güímar), l'iconografía de l'image est la même que la de la Vierge de Candelaria, seulement que la Vierge du Secours est blanche, en étant la de Candelaria brune.

• Vierge de Chinguaro: Image qui est une peinture, et qu'il prend le nom en mémoire du séjour dans laquelle a été la Vierge de Candelaria dans la Grotte de Chinguaro, juste après s'apparaître l'image aux guanches. La Grotte de Chinguaro était grotte-palais du Mencey de Güímar, et a été (je joins avec la Grotte d'Achbinico en Candelaria), le premier sanctuaire chrétien des Canaries.

• Vierge de Candelaria d'Adeje: Taille de la Vierge de Candelaria que se conserve en la Ermita de Sainte Úrsula dans la commune sureño de Adeje. Sur son origine y a beaucoup de théories, il y a qui est-ce qui il dit même qu'il pût être l'image originale de la Vierge de Candelaria apparue aux guanches. Bien que cette théorie n'a pas été encore essayée.

La Vierge de Candelaria et les Émigrants Canariens

Mais il sera avec la notable migration canarienne devenue en tous les confines de le Venezuela et Amérique latine depuis le dernier tiers du siècle XVII, dans celle qui un considérable nombre de familles de cette origine se déplacent à ces terroirs lorsque ces nouveaux colonos diffuseront par tous les lieux que s'établissent le culte à sa Patronne. La Candelaria est la Patronne des Canaries, que selon la légende se lui est apparu autour de 1390 dans les plages sureñas de Chimisay, aux primitivos habitants de l'île, les guanches, village neolítico que consacré à l'élevage et à l'agriculture de subsistencia qu'a été soumis en 1496 par les conquérants. Fusionné avec des éléments sincréticos propres de la religiosité aborigène, la dévotion à la Candelaria, mère du sustentador du ciel et du terroir, comme était son nom en langue aborigène, culte à cheval entre les croyances solaires et lunaires, s'a développé par le sud de Tenerife avec antériorité à la conquête, ce que l'a facilité et il a porté aux partis tribales de cette zone à son inclusion entre les partisans du conquérant Alonso Fernández de Lugo.

Le culte à la Candelaria s'a diffusé par les sept Îles Canaries. L'ensemble des immigrants isleños porteraient à l'Amérique comme signal d'identité à la Candelaria. La raison est obvia, en premier lieu, par être la Vierge la plus étendue par toute la face insular et, deuxièmement, par constituer l'émigration de Ténériffe l'abrumadoramente majoritaire en étant l'île la plus peuplée, dont le nombre alors surpassait à l'ensemble des restantes, et par être la plus affectée par la crise vinícola, en étant celle qui dépenait plus étroitement du cours de ses caldos.

Certes, après siècle et moyen de spectaculaire expansion économique, alors que la Péninsule ibérique habitait une période de grave pénurie, ils se commencent à éprouver dans le dernier tiers du siècle XVII les premiers symptômes de la dépréciation internationale de ses vins. L'émancipation de le Portugal de la Couronne espagnole et sa conversion en allié preferencial de la Grande-Bretagne interdit les exportations canariennes de vidueño aux colonies portugaises et britanniques de l'Amérique et lentement gravará jusqu'à pratiquement faire disparaître ou réduire au minimum les de malvasía au marché britannique.

Parallèlement le Venezuela fait irruption dans le dernier tiers de la centuria comme un grand centre expansif du cacao, en même temps que dans sa région centrale, avec la fondation de San Carlos Cojedes avec des familles canariennes, se donnent les premiers pas pour la colonisation effective des Llanos. Le predominio abrumadoramente majoritaire de la migration de Ténériffe en Venezuela contribuera à l'expansion du culte à la Candelaria dans le pays. Un ample nombre de familles, avec une élevée participation et présence des femmes, amènera avec soi une consolidation et permanence des liens culturels de cette migration canarienne qu'arrive à surpasser 70% des immigrants blancs en la Caracas urbaine et qu'il suppose plus de 90% dans les paroisses rurales de cette vallée et dans autres régions du Venezuela. Actuellement la Vierge de Candelaria est représentée en toute Amérique latine.Erreur de citation : Balise <ref> incorrecte ; les références sans contenu doivent avoir un nom.

Dévotion à la Vierge de Candelaria dans les autres îles des Canaries

Bien que son Sanctuaire principal se trouve à Tenerife, comme Patronne des Canaries qu'est, la Vierge de Candelaria est également venerada dans autres communes de toutes les autres restantes îles des Canaries:

• à Grande Canarie: La Vierge de Candelaria est la patronne de la commune de Génie et Moya.

• à Lanzarote: il Se trouve une église à elle en des Tantes.

• à Fuerteventura: En L'Oliva, est la Vierge de Candelaria.

• à El Hierro: il Est la patronne de la commune La Frontière.

• à La Gomera: La lui venera de forme spéciale en Vallée Grande Roi et Chipude (Vallehermoso).

• à La Palma: il La lui a à Santa Cruz de La Palma, en Les Llanos d'Aridane et en Tijarafe.

Les Fêtes de la Vierge de Candelaria (Fête Patronale de l'Archipel Canarien)

Le 2 février se célèbre universellement la Fête de la purification de la Vierge, si bien en Canaries la festivité de Candelaria se célèbre aussi en été, le 15 août, par être celle-ci une date liée à des anciennes festivités des aborígenes des Canaries (guanches, et à jour de cette apparition mariana).

Dans les dates proches au 2 février et au 15 août (jours de sa fête), l'image est descendue en secret du camarín jusqu'à la placer dans un trône procesional repujado en argent (qu'est un des deux trônes d'argent qu'il a, et qu'il a été fait par un artiste lagunero), tandis que la Vierge est dans son trône procesional se place derrière la table eucarística et devant l'autel, un dosel placé après le trône procesional bouche la bouche du vide camarín.

Dans la nuit du 14 au 15 août se réalise la "Caminata à Candelaria" avec des gens venus de toutes les îles et d'en dehors d'elles, et bien sûr de Tenerife. Chaque 14 août se célèbre le pèlerinage offrande, floral et folclórica à la Patronne des Canaries dans laquelle participent des groupements venus de toutes les Îles Canaries, outre chacun des communes de Tenerife, avec des robes typiques de magos, dans celle qui lui livrent à la vierge les produits typiques du terroir. Au conclure cette manifestation folclórica déjà à l'atardecer, a lieu la représentation de la trouvaille ou apparition de la vierge aux guanches pour après procesionar la sacrée image par les rues de la villa où se jettent des feux artificiels et il se lui chante l'Hymne à la Vierge de Candelaria. Au matin suivant déjà le jour 15 le "jour grand" il se fait une solennelle messe précédée par l'évêque de la Diócesis Nivariense et un représentant du Roi de l'Espagne et un représentant du Roi de l'Espagne et avec présence aussi du Président du Gouvernement des Canaries, pour après procesionar l'image de la Vierge de Candelaria autour de la Place de la Patronne des Canaries.

Les déplacements de la Vierge

D'après ils visent divers cronistas, depuis 1562 à 1771, l'image de la Vierge de Candelaria a visité des diverses communes de l'île de Tenerife en plus de 29 occasions. En 1582, la Vierge de Candelaria a été déplacée à la commune et ville de la Lagune comme rogativa et protectora par les épidémies. Pendant le siècle XX, l'actuelle image est sorti de son Sanctuaire en quatre occasions: en 1939 à Sainte Cruz de Tenerife et à la Lagune, avec motif des fêtes de la Victoria. En 1964, en comunión et solidarité avec la Diócesis, a parcouru chaque coin de Tenerife afin de percevoir fonds pour la construction du Séminaire Diocesano. Avec motif du V Centenaire de la ville, en 1994 s'a déplacé, à nouveau, à la capitale de Ténériffe et, en 1997, vers La Lagune au conmemorarse le V Centenaire de la Fondation de la ville.

En octobre de 1994 a demeuré presque deux semaines dans la Église Paroisse de saint François d'Assise en plein coeur de Sainte Cruz. Il a été nommé Mairesse Honoraire de la commune capitalino et ville de Sainte Cruz de Tenerife et a reçu la Médaille d'Or de l'île, accordée par le Conseil municipal Insular. Aussi dans cet an a été nommée Mairesse Honoraire et Perpétuelle de la Villa de Candelaria.^[13] Après, en avril de 1997, la vierge est sorti à nouveau de sa basilique, cette fois pour aller jusqu'à la ville et la commune de San Cristóbal de la Lagune, où s'hospedó dans la Cathédrale de la Lagune, s'a aussi trouvé avec l'image du Santísimo Christ de la Lagune, comme déjà s'habia trouvé en 1964. Aussi le 22 mai 2009]] s'a trouvé la Vierge de Candelaria avec le Christ de la Lagune.

Avec le changement de siècle, la visite de la Vierge de Candelaria à Sainte Cruz de Tenerife et à San Cristóbal de la Lagune, a été instituida moyennant arrêté par le Évêque, Felipe Fernández, le 15 août 2001]]. En le même se fixe “une Visite périodique de la Vierge de Candelaria à la ville de Sainte Cruz de Tenerife et à la ville de San Cristóbal de la Lagune chaque sept ans, alternativement, en commençant par le déplacement de la venerable Image à Sainte Cruz en 2002 et en continuant par le déplacement de la même Image à San Cristóbal de la Lagune en 2009, et ainsi successive et alternativement.” En 2002, l'image de la vierge s'hospedó dans la Église Matrice du Conception de Sainte Cruz de Tenerife. Et en 2009 dans la Église du Conception de la Lagune, puisque la Cathédrale de la Lagune il était en des oeuvres de réhabilitation.

Lorsque la Vierge est déplacée à Sainte Cruz de Tenerife ou à la Lagune use l'appelé trône-mobile ou "Yaya-mobile" comme est connu populairement, ce transport pour des grands parcours a une urne de metacrilato que proteje l'image. La première fois qui a étrenné ce trône a été dans l'an 2002, an en que la Vierge de Candelaria s'a déplacé à Sainte Cruz de Tenerife.

Chaque an que l'image est déplacée a l'habitude de se créer un panneau anunciatorio de dit événement (de même que tous les ans dans ses fêtes patronales); dans l'an 2002 (lorsque se a déplacé à Sainte Cruz), le panneau a été une photo de la vierge de profil avec le manto vert espoir, le fond du panneau de couleur violeta et dessus de la couronne de la vierge la devise: María pèlerine dans la foi.

En 2009 (déplacement à la Lagune), le panneau a été une image de la moitié supérieure de la Vierge, avec un manto rosado ou salmón, et derrière elle la fameuse Tour du Conception de la Lagune, sur fond apergaminado de couleur marron. La devise choisie pour cet an est, María, vie et espoir à nous. Également, dans la part inférieure aussi se ramasse une image du campanario de la Basilique de Notre Dame de la Candelaria avec les dates du 50º Anniversaire de sa consécration.

Dévotion dans autres pays

le Chili

thumb|300px|Vierge de Candelaria en Copiapó le Chili thumb|300px|Sanctuaire de la Candelaria en Copiapó le Chili Lorsque le arriero Mariano Cher Inca, aux alentours de l'an 1780 a découvert une petite figure coupée en pierre de seulement 14 centimètres de grand, en les faldeos cordilleranos du saler de Maricunga, n'a jamais pensé le je enracine et fervor populaire que réveillerait la veneración de cette image qu'a été connue postérieurement comme Vierge des Candelas et actuellement comme Vierge de la Candelaria.

En Copiapó, en l'anciennement appelé "village des indiens" et que nous aujourd'hui reconnaissons comme village "Manuel Antonio Matta", lieu d'origine de la famille Cher, a commencé le culte à la vierge en un oratorio. Dans l'an 1800 s'érige la chapelle qu'il rassemblait aux fidèles autour de l'image. Cette chapelle a été devastada par le tremblement de terre de 1922, en se conservant seulement le dôme et la structure à base balaie, paille et brea que la soutient et qu'il la maintient en pied jusqu'au jour d'aujourd'hui.

Posterior au tremblement de terre s'entame la construction d'un nouveau bâtiment religieux, qu'hébergera à l'inmaculada. Dans un secteur immédiatement attenant se lève celle qui nous actuellement connaissons comme Église de la Candelaria et qu'il est le lieu à où ils concourent par des ans, milliers de fidèles à testimoniar sa foi, en démontrant que la religiosité populaire a obtenu des profondes racines dans notre région en Étant le 2 février le jour officiel de la Vierge, s'y a institucionalizado le premier dimanche du mois de février, le jour en que se réalise la procession, dans où l'image est accompagnée par une centaine de confréries et danses religieux de multiples et diverses formes et couleurs en ses tenues et des instruments musicaux. Ces bailarines sont connus populairement comme "Chinois de la Candelaria". Parallèlement à la fête religieuse, se réalise une grande foire commerciale que rassemble à une grande quantité de marchands venus depuis des diverses localités de notre territoire, avec une grande variété de produits qu'ils offrent à la communauté assistante à la fête.

La Fête de la Candelaria rassemble dans ses jours de veneración à quelques 80.000 personnes et constitue la principale festivité religieuse de la III Région d'Atacama de le Chili.

La Procession des Candelas se réalise dans la veille du jour de la fête litúrgica de la Présentation de l'Enfant Jesús dans le Temple. Cette procession, le 1 février aux 21.00 heures, est en plus un beau spectacle, puisque les participants portent va-les pour parcourir le tronçon du pèlerinage par des rues aledañas au Sanctuaire. La tradition de la fête signale le 2 février comme le jour en que Mariano Cher a trouvé l'image qu'il a donné origine à cette fête, par ce que aussi dans la nuit antérieure, les personnes ils chantent le “anniversaire heureuse” à la Vierge, ils lui portent des cadeaux et ils lui offrent un esquinazo.

Le 2 février aux 11.00 du matin, a lieu la Bénédiction des enfants. Les familles portent aux plus petits au Sanctuaire, pour recevoir la bénédiction de l'Évêque. Celle-ci est une célébration adaptée pour ils, avec un langage très clair et pedagógico, avec des chants et dynamiques.

Le mardi 3 février se célèbre la messe des malades en laquelle accourent des milliers et des milliers de croyants malades ou sains pour demander par sa santé ou par la de ses familières et êtres voulus.

Le samedi 4 aux 21.00 heures se réalisera la rencontre de la Vierge avec le monde du travail. En un des événements les plus traditionnels, les mineurs, temporeros, ouvriers et travailleurs en général se réunissent dans le Sanctuaire pour rendre hommage à la Vierge, recevoir la bénédiction sur ses entreprises, emplois miniers, predios, et rappeler aux mineurs morts dans l'an.

Pour terminer la fête, le dimanche 5 se célébrera la Messe solennelle aux 10.00 du matin, dans celle qui les membres des Danses religieux participent avec ses bonjours traditionnels et ses chants. Par le soir, aux 17.00 est la procession des danses, dans laquelle il dure autour de plus de trois heures devant une grande quantité de spectateurs et croyants, après laquelle il se célèbre la messe. Le jour lundi 6 se réalise la messe par les chinois difuntos aux 11.00 du matin, et par le soir la procession d'adieu, dans celle qui participent les danses qu'encore ils ne sont pas revenu à ses lieux d'origine. Avec la messe après cette procession et l'adieu à la vierge par les bailarines en promettant en forme émotive revenir le proximo an,se met fin à la plus importante fête de piété populaire de la diócesis de Copiapó.

le Pérou

La Vierge de la Candelaria est la patronne de la ville de Puno, le Pérou. Il est associée à la Pachamama (culte au terroir), le lac Titicaca, les mines et le trueno; outre symboliser, la pureté et la fertilité. En elle convergen aussi les espoirs des desvalidos et la tenaz foi des croyants.

La célébration de la Vierge de la Candelaria de Puno est une célébration dure 18 jours et se présentent plus de 200 tu danses, dans ces jours se joignent des hommes et des femmes, anciens, jeunes et enfants que ne cessent pas de danser pour la Vierge, en lui remerciant ainsi les bénéfices et miracles qui leur permettent il continuer à habiter. Dans cette fête sans pareil, la ville entière s'unit en regocijo et dans une mer de couleur, mystique et danse, devant un muet témoin principal comme sont les froides et tranquilles eaux du majestueux Lac Titicaca.

Il s'entame la Fête de la "Mamacha Candelaria" le 24 janvier et il termine le 18 février comme prélude du Carnaval. En ce lapso se rassemblent dans le lieu, et livrées en absolue dévotion à la Vierge, quelques soixante-dix bandes musicales, quelques composées jusqu'à par 300 personnes, entre des musiciens et bailarines.

Les membres de ces bandes ne dansent pas ni ils touchent tout le jubileo, mais que se prennent la relève de constamment en aidant à que la musique, la veneración et la célébration continuez sans que rien ni personne puisse l'arrêter.

Dans les premiers jours, les danzarines ensayan ce que sera son pas par les rues en corzos pletóricos d'allégories, pour être à point lorsque se donne sa participation dans le Concours de Danses Folklóricas. À toute heure ils s'écoutent par quelques artères de la ville les plus variés rythmes de la région, interprétés par des artistes que, accompagnés de quelques bières, commencent déjà à circuler comme prologue au jolgorio qu'en bref se détachera.

Aux trois du matin du premier de février, l'Alferado -organisateur et responsable monétaire de la festivité- monte à la cime de la colline Azoguini aux alentours de la ville, accompagné de quelques cuantos musiciens et de ses invités, en donnant début ainsi au rite à la Vierge, en offrant liqueurs, prières et même detonando bombardas par tout le grand, en faisant vibrer à l'expectante village puneño.

Groupes ataviados avec déguises péruviens, en se dirigeant au centre de la ville pour participer aux festivités multicolores tenues montrées à travers la danse dénommée "La Morenada".

Au despuntar l'aube, "La Pandilla" - comme se dénomme à qui ils réalisent la cérémonie dans la colline- descend en dansant en se dirigeant jusqu'à l'église San Juan Bautista, où se place le sanctuaire de la Vierge, en se préparant pour les messes qu'ils se réaliseront à l'apparaître les premiers rayons du soleil. Par le soir, dans l'Entrée de Cierges, l'Alferado et l'Alferada, son épouse, sortent de son foyer en portant l'image de l'enfant Jesús suivis par les autorités et réunis en dévote part vers la église de San Juan, en portant va-les et cierges allumés.

La nuit préalable à jour centrale, ils ont lieu les messes de veilles pour après écouter le tronar des feux artificiels qu'illuminent avec son éclat le ciel de l'haut plateau puneño, en ayant comme fond musical les melodiosos accords entonnés par des bandes de musiciens. L'occasion est propice pour que l'Alferado agasaje à l'assistance avec ponche, anisado et bière dans l'entrée de la église, jusqu'à arrivée la nuit.

la Bolivie

• En Copacabana (La Paz), se célèbre avec le nom de la Vierge de Copacabana, en des différentes dates de l'an.
• Dans la ville de Oruro, se célèbre pendant le carnaval avec le nom de la Vierge de la Galerie.
• En Aiquile, (Cochabamba), se célèbre pendant une semaine (entre le 2 et 9 Février), avec le nom de la Festivité de la Vierge de Candelaria, patronne du lieu.

la Colombie

• En Medelllín, ont comme Patronne à la Vierge de la Candelaria, en plus sort dans le bouclier de la ville.^[14] Également, la première cathédrale de l'aujourd'hui Arquidiócesis de Medellín a été la Église de Notre Dame de la Candelaria.^[15]
• La patronne de Carthagène des Indes, est la Vierge de la Candelaria, de même qu'est la patronne de Magangue, deuxième ville du département de Bolívar, où se dit qu'elle est celle qui il contient au Mohan, être mitológico qu'habite dans la rivière Magdalena et de ne être par elle aurait déjà dévoré à toute la population en faisant grandir à la rivière. Le 2 février ils arrivent des pèlerinages de gens de toute la côte et du Venezuela à accomplir les promesses offertes.
• En Candelaria (Vallée du Cauca) se célèbre chaque an la Fête de Notre Dame de la Candelaria.
• En Bagadó (a Choqué) il se célèbre avec grand regocijo la Fête de Notre Dame de la Candelaria, de même qu'en des communes comme Certeguí et villages comme Paimadó et Beté.

le Costa Rica

• dans la ville de Esparza, Puntarenas, la Vierge de Candelaria est la patronne de la ville.

le Cuba

• En Camagüey la Vierge de Candelaria est la patronne de la ville, en se trouvant une taille à elle dans l'autel majeur de la Paroisse Majeure.

les États-Unis

• dans la ville de Saint-Antoine (Texas, les États-Unis) se trouve une image de la Vierge de Candelaria, probablement en raison de que la ville a été fondée par diverse familles isleñas.

le Guatemala

• La Vierge de la Candelaria est la patronne des villes de Chiantla, Colotenango et Jacaltenango du departemento de Huehuetenango et Cunén du département Le Quiché.

l'Honduras

• En Sabanagrande, Francisco Morazán, la Vierge de la Candelaria est la patronne de la ville.

le Mexique

• En Tlacotalpan, dans le État de Veracruz, ont comme patronne à la Vierge de la Candelaria.
• Dans le village de Quitupan, en Jalisco la Vierge de Candelaria est la patronne du village et est de singulier significancia pour les familles puisque la plupart sont immigrante et chaque fois au passer la frontière ils se confient à elle pour pouvoir arriver à sa destination.
• En Tlapala, dans le État du Mexique, ont comme patronne à la Vierge de la Candelaria, dans où se dit celle-ci l'image originale de la vierge et se conmemora chaque an le 2 février.

le Panama

• dans la ville de Bugaba, Chiriquí, la Vierge de Candelaria est la patronne de la ville et se réalise la foire la plus fameuse de cette ville, La Foire de la Candelaria.

le Porto Rico

• Est Patronne de la ville de Mayagüez, où sa dévotion est très étendue. il aussi est patronne des villes de Lajas et Manatí.

l'Uruguay

• En Pointe de l'Est, Maldonado, se trouve la Église de la Candelaria.

le Venezuela

• dans les villes de Turmero et Vallée de la Pâques, la Vierge de Candelaria est la sainte patronne, dont les foires s'honorent avec des processions et courues de torros multitudinarias.
• Dans le Foyer Canarien Vénézuélien de Caracas, y a aussi une image de la Candelaria je joins à la de la Vierge de Coromoto (Patronne du Venezuela).
• Patronne de la Diócesis de Vallée de la Pâques, titulaire de la Cathédrale et Patronne de Vallée de la Pâques.

Voyez-vous aussi

• Diócesis de San Cristóbal de la Lagune
• Patronne de Canarienne
• Basilique de Notre Dame de la Candelaria, Tenerife, (l'Espagne)
• Basilique Moindre de Notre Dame de la Candelaria, Medelllín, (la Colombie)
• Fête de la Candelaria (Puno), (le Pérou)
• Place de la Patronne des Canaries
• Candelaria
• Tenerife
• Église de la Candelaria
• Îles Canaries
• Pèlerinage du Secours en Güímar
• Santísimo Christ de la Lagune
• Apparitions marianas
• Fête de la Candelaria
• Asunción de María
• Patronnes des Communautés Autonomes de l'Espagne
• Vierge du Pin
• Vierge des Reyes (El Hierro)
• Vierge de la Peña (Fuerteventura)
• À nous Dame des Neiges (La Palma)
• Vierge des Volcans
• Vierge de la Guadeloupe (La Gomera)
• Vierge des Reyes
• À nous Dame de la Guadeloupe (le Mexique)
• Vierge de la Bien Apparue
• Vierge des Desamparados
• Vierge de la Guadeloupe (l'Espagne)
• Vierge de Valvanera
• Vierge du Pilar
• Vierge de la Victoria

Références

Tu raccordes externes

• Festivité Vierge de la Candelaria. PUNO - PERU
• Obispado de Tenerife
• Vierge de Candelaria, web officiel des dominicos.
• Le mystère de la Vierge de Candelaria
• Histoire et description de la Vierge de Candelaria des Canaries.
• [Http://6865.blogcindario.com/2007/07/03892-hymne-à-la-vierge-de-candelaria-patronne-générale-de-canariennes.html Hymne de la Vierge de Candelaria]
• Les mystérieuses lettres de la Vierge
• ALONSO D'ESPINOSA. THE HOLY IMAGE OF OUR LADY OF CANDELARIA AND THE SPANISH CONQUEST AND SETTLEMENT. THE GUANCHES OF TENERIFE