Virreinato du le Pérou

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Modèle:Ancienne division territorial

Le Virreinato du le Pérou a été une établissement territorial, membre du Empire espagnol, établie par la Couronne espagnole pendant sa période de domination américaine. Il a été créé par le roi Carlos I, par l'intermédiaire de la Réelle cédule signée à Barcelone le 20 novembre 1542]], après la Conquête du le Pérou, réalisée par les troupes de Francisco Pizarro, en se prenant comme base aux territoires des gobernaciones de Nouvelle-Castille et de Nouvelle Tolède.

Le Virreinato du le Pérou a compris, lors de sa majeure extension, grande part de Sudamérica et part de Centroamérica, sous des diverses formes de contrôle ou supervigilancia de ses autorités; pourtant, tout au long du siècle XVIII, et jusqu'à l'indépendance de ces zones en ce qui concerne le pouvoir espagnol, a correspondu effectivement à ce que il aujourd'hui est la République du le Pérou, de le Chili et la Bolivie. .

À des principes du siècle XIX, le virreinato du le Pérou, s'est dénommé la possession la plus importante de la Couronne espagnole^[1] au s'agir d'une de ses plus importantes sources de richesse. Le virreinato péruvien pendant le procès d'indépendance hispanoamericana s'a converti en le dernier bastión et centre contrarevolucionario en Amérique du Sud, en obligeant à José de Saint-Martin à abandonner son entreprise emancipadora après établir la République du le Pérou, jusqu'à ce que sous la division partidista, et sans auxilios de l'Espagne, le virreinato a succombé enfin dans les campagnes décisives de Simón Bolívar.

En le militaire le virreinato du le Pérou a financé et il a soutenu militarmente, par l'intermédiaire du réel situé et l'envio de soldats et provisions depuis le le Pérou, les campagnes contre les mapuches dans la Guerre d'Arauco que s'a étendu par toute la période colonial, seulement dans l'an 1662 ont été envoyé 950 soldats et 300.000 poids pour les dépenses de guerre,^[2] D'égale façon du virreinato péruvien partaient les dirigeantes générales pour la conduite de la campagne comme a été celle qui envio le virrey Prince d'Esquilache en ordonnant une guerre défensive contre les indiens et l'interdiction du service personnel de ceux-ci.^[3] La fortification du port du Callao et la manutention d'une force navale pour défendre les colonies prochaines d'incursions de corsarios et pirates a été aussi responsabilité des successifs virreyes du le Pérou.

Sommaire 1 Histoire 1.1 Antécédents 1.2 Établissement du virreinato 1.2.1 Le gouvernement de Tolède 1.3 Le cycle de l'argent 1.4 Les Réformes Borbónicas 1.5 L'indépendance 2 Organisation politique-administrative du virreinato 2.1 Organismes métropolitains 2.1.1 Le roi de l'Espagne 2.1.2 Le Conseil d'Indiennes 2.2 Organismes locaux 2.2.1 Le virrey 2.2.2 Les audiences 2.2.3 Les corregimientos 2.2.4 Les intendencias 2.2.5 Les conseils municipaux 2.2.6 Autorités indigènes: le curaca et le varayoc 3 Organisation économique du virreinato 3.1 La minería 3.2 Régime commercial du virreinato 3.2.1 Impôts coloniales 3.2.2 La monnaie 3.3 L'agriculture 3.3.1 Produits amenés par le espagnol 3.4 Les obrajes 4 L'Église en le Virreinato 4.1 Environnement religieux 4.2 Les mandats religieux 4.2.1 Dominicos 4.2.2 Franciscanos 4.2.3 Mercedarios 4.2.4 Agustinos 4.2.5 Jesuitas 4.3 Procès d'évangélisation 4.4 Santidad En le Virreinato 4.5 L'Inquisition en le Virreinato 5 L'éducation en le Virreinato 5.1 Éducation élémentaire ou de Premières Lettres 5.2 Éducation intervient 5.3 Éducation universitaire 6 Art et Culture 6.1 Peinture 6.2 Architecture 6.3 Sculpture 6.4 Littérature 6.5 Théâtre 6.6 Oratoria 6.7 Médecine 7 La capitale virreinal 7.1 L'opulencia de Lima 7.2 Cuzco, postrera Capital 8 Bibliografía 9 des Notes 10 Voyez-vous aussi 11 Tu raccordes externes

Histoire

Antécédents

Avec l'entrée des espagnols dans la ville de Cuzco en 1534, a conclu la conquiert militaire du le Pérou, menée à terme par Francisco Pizarro et il a donné début le développement de la colonie colonial dans le zone dominée jusqu'à ce moment par le Empire inca ou Tahuantinsuyo. Ainsi, pendant le régné du roi de l'Espagne, Carlos I, par réelle cédule signée à Barcelone le 20 novembre 1542]], se créait le virreinato du le Pérou, en éliminant les gobernaciones sedamericanas comprise la Gobernación de Nouvelle-Castille, attribuée à Pizarro.

Établissement du virreinato

Le 20 novembre 1542]], le monarque espagnol Carlos I de l'Espagne a signé à Barcelone par Réelle Cédule les appelées Lois Nouvelles, un ensemble législatif pour les nouvelles colonies américaines entre lesquelles a disposé la création du Virreinato du le Pérou en remplacement les anciennes gobernaciones de Nouvelle-Castille et Nouvelle León en même temps que le siège de la Réelle Audience du Panama a été déplacée à la Ville des Reyes (Lima).

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied Le flamante virreinato a compris d'un espace étendu compris entre le Panama et le Chili, de nord à sud, à exception de l'actuelle le Venezuela et, vers l'est, jusqu'à la l'Argentine, avec l'exception du le Brésil, qu'appartenait au domination portugaise.

Il a été son premier virrey Blasco Núñez Veille, nommé par réelle cédule du 1 mars 1543]]. Pourtant il n'a pas pu exercer l'autorité réelle en raison des affrontements entre les partisans de Francisco Pizarro et Diego de Almagro, par la domination du le Pérou, en périssant assassiné par Gonzalo Pizarro. L'assassinat de la première autorité du roi a produit beaucoup de consternation en Espagne, alors la couronne a disposé punir sévèrement à qui il avait attenté contre le virrey, le représentant du roi en des territoires conquis. Pour cela, Carlos I a envoyé à Pedro de la Gasca, avec l'intitule de Pacificador pour résoudre cette situation. Déjà en le le Pérou, La Gasca, sûr d'y avoir infundido la pépite de la trahison entre les partisans de Gonzalo Pizarro, s'a fait face à à le conquérant, près le Cuzco, en 1548, Gonzalo Pizarro a vu à ses capitaines se passer au parti de la Gasca et la défaite pour il a résulté écrasante. Conduit à la ville du Cuzco a été exécuté par délit de grande trahison au roi. Quelques ans après, en 1551, il a été nommé virrey Antonio de Mendoza, après d'y avoir exercé le charge en le virreinato de Nouvelle-Espagne. Après presque 40 ans de désordre administratif, le virreinato péruvien a trouvé à un performant conducteur en Francisco de Tolède qui, entre 1569 et 1581, a remporté établir le cadre politique-administratif qui régirait par beaucoup d'ans en le le Pérou colonial.

Le gouvernement de Tolède

À peine arrivé à des terroirs péruviens, Francisco de Tolède s'a informé de tout combien il était arrivé en le virreinato et de cuales ont été les politiques suivies jusqu'à ce moment. Il a reconnu l'inexistencia d'un approprié système tributario, donc n'y avait pas un registre du total d'habitants du virreinato. Tolède a réalisé diverse visites générales à des diverses parts du virreinato et, par première fois, s'a eu registre des ressources humaines et naturelles du le Pérou. Après savoir le nombre de possibles tributarios, a établi les réductions: villages indigènes dans lesquels il se groupait à un nombre d'autour de 500 familles. il ainsi se savait avec exactitude la quantité de tribut qu'ils devaient il livrer.

Francisco de Tolède impusó la distribution du travail indigène par l'intermédiaire de la mita. Moyennant l'emploi de celle-ci, le virrey Tolède a muni de main d'oeuvre aux mines de Potosí (productrice d'argent) et Huancavelica (de laquelle s'extrayait azogue, nécessaire pour la purification argentífera), en remportant ainsi convertir au le Pérou en un des centres les plus importants de production de argent dans le monde entier.

Francisco de Tolède a assis les bases du virreinato péruvien donc a remporté l'ordre administratif et politique de tout l'ample territoire du le Pérou.

Le cycle de l'argent

Entre 1580 et 1650, le système économique mercantilista s'implante définitivement en le le Pérou avec le surgimiento de la grande minería grâce à l'exploitation des veines argentíferas de Potosí moyennant amalgameción avec le azogue de Huancavelica.

Les Réformes Borbónicas

Dans le siècle XVIII, ils ont souligné les figures des virreyes qu'ont introduit les Réformes Borbónicas, mesures imposées par la Maison de Bourbon, spécialement Manuel d'Amat et Junyent, qu'a gouverné entre 1761 et 1776, Manuel de Guirior (1776-1780), Agustín de Jáuregui (1780-1784) et Teodoro de Croix (1784-1790), destinées à revitalizar l'administration colonial avec des actions comme l'incorporation du système de intendencias. Avec ils il s'a essayé profesionalizar le gouvernement, en substituant les inopérantes figures des corregidores et les maires majeurs, en consacrant spécial intérêt à tout le lié avec le trésor.

La réorganisation territoriale menée à terme tout au long du siècle XVIII, moyennant laquelle se desmembraron deux territoires du virreinato pour conformer autres deux: le Virreinato de la Rivière de l'Argent en 1776; et le Virreinato de Nouvelle-Grenade en 1717, restauré en 1739 après une période de suppression, a supposé la perte de rôle principal dans sa capacité commerciale et grande part de son espace territorial.

L'indépendance

Dans le siècle XIX, le virrey José Fernando d'Abascal et Sousa a fait du virreinato du le Pérou, le dernier baluarte, reducto et centre imperial de l'Espagne; depuis ce virreinato s'a réprimé toute manifestation de signe independista dans les colonies de l'Espagne en Amérique du Sud, s'a contenu la révolution argentin, se reconquistó le Chili, s'a suffoqué les levantamientos de Nouvelle-Grenade et se debeló tout tentative révolutionnaire en le propre virreinato.

Pourtant, pour l'an de 1821 la couronne espagnole n'a pas été capable d'éviter que l'expédition invasora du général José de Saint-Martin occupe Lima, la capitale virreinal qu'a été déplacée au Cuzco. Ainsi, le 28 juillet 1821]] Saint-Martin a proclamé la "indépendance" du le Pérou. Le virreinato du le Pérou a terminé officiellement avec la capitulation du virrey José de la Serna et Hinojosa devant les forces invasoras de Antonio José de Sucre après la Bataille d'Ayacucho (1824).

Organisation politique-administrative du virreinato

Organismes métropolitains

C'est-à-dire, ceux qui fonctionnaient en Espagne, ils sont allé:

Le roi de l'Espagne

Était la suprême autorité de l'Espagne et ses colonies, dont le gouvernement il a été de cour absolue. Le roi avait la faculté législative exclusive, qu'ils se traduisaient en des réelles cédules, réels mandats, il pouvait déclarer la guerre, signer la paix, administrer justice et frapper des monnaies. Au cours des trois siècles qu'il a existé le virreinato du le Pérou, se sont arrivés onze monarques groupés en deux dinastías:

Marie de l'Autriche (dinastía d'origine autrichienne)

• Carlos I (1542^[4] - 1556)
• Felipe II (1556 - 1598)
• Felipe III (1598 - 1621)
• Felipe IV (1621 - 1665)
• Carlos II (1665 - 1700)

Maison de Bourbon (dinastía d'origine française)

• Felipe V (1700 - 1724)
• Luis I (1724)
• Felipe V (1724 - 1746)
• Fernando VI (1746 - 1759)
• Carlos III (1759 - 1788)
• Carlos IV (1788 - 1808)
• Fernando VII (1808^[5] - 1824^[6])

Le Conseil d'Indiennes

Maximal organisme péninsulaire que, avait à charge tout le concerniente à la politique administrative, judiciaire et l'exercice du patronat ecclésiastique, en dernière instance, tout cela qui pût il se présenter en des terroirs de la l'Amérique hispanique.

Organismes locaux

Ils ont été des organismes qu'ils ont fonctionné dans la même colonie pour exécuter les dispositions emanadas de l'Espagne. Ils ont été les suivants:

Le virrey

Était le représentant personnel du Roi de l'Espagne en le virreinato: son “álter ego”, c'est-à-dire, “son autrui je”. Comme suprême autorité du virreinato a été le chargé d'impartir justice, administrer le trésor public et veiller par l'évangélisation des indigènes. Le virrey était nommé par le roi sur proposition du Conseil d'Indiennes, bien que beaucoup de fois a été le même roi qui se chargeait de réviser les noms des possibles virreyes. Le virrey du le Pérou résidait dans la ville de Lima, en le suntuoso palais des virreyes, entouré d'une brillante cour, au milieu de grand luxe et richesses et abrité par une garde d'honneur. Pendant l'existence du Virreinato du le Pérou ont gouverné 40 virreyes.

Les audiences

[[j'Archive:Enregistré-Huaman-Poma-de-Ayala.png|thumb|Enregistré de Felipe Huamán Poma d'Ayala en représentant à la Réelle Audience de Lima]] Les audiences avaient comme fonction principale l'administration de justice, en qualité de deuxième instance en les jugements ou des procédures judiciaires, à niveau de cours supérieures. Également, ils exerçaient des fonctions politiques, c'est-à-dire, facultés proprement de gouvernement, donc l'Audience il agissait comme conseiller du virrey, par ce que beaucoup de fois a acquitté les consultations formulées par le virrey. D'égale façon, est allé la chargée de prendre les reines du virreinato lorsque le virrey se trouvait malade ou il mourait repentinamente. Selon sa catégorie, les audiences ils étaient de deux classes: Audiences Virreinales, de majeur rang, présidées par le virrey, tel ont été les cas de l'audience de Lima et le Mexique, qu'ils avaient sous son autorité aux autres audiences du même virreinato, dénommées Audiences Inférieures.

En le virreinato s'ont établis huit étendues Réelles Audiences, que sont allé les maximaux tribunaux dedans du même. Ces audiences ont été les suivantes:

• Réelle Audience du Panama (1538)
• Réelle Audience de Lima (1543)
• Réelle Audience de Sainte Foi de Bogota (1549)
• Réelle Audience de l'Argent des Mares (1559)
• Réelle Audience de Quito (1563)
• Réelle Audience du Chili (1563-1573; 1606)
• Réelle Audience de Buenos Aires (1661-1672; 1776)
• Réelle Audience de Cuzco (1787)

à Lima la Audience a été présidée par le virrey et a été conformée par les oidores (de nombre variable en arrivant à avoir pendant divers ans jusqu'à 12 membres), deux procureurs, un huissier majeur, un lieutenant du Grand Chancelier et nombreux personnel subalterno.

Les corregimientos

Les corregimientos ont été divisions administratives et territoriales de la couronne espagnole en le le Pérou. En 1569 le gouverneur et capitaine général (il n'était pas virrey) Lope García de Castro a créé les corregimientos d'indiens inférieurs aux corregimientos d'espagnols. Les corregimientos ont été gouvernés par un grand fonctionnaire nommé, mayormente, par le Conseil d'Indiennes, dénommé corregidor. Les corregimientos avaient des facultés politiques (ils conservaient l'ordre et la bonne part du corregimiento), administratives (touchaient le tribut des habitants qu'habitaient dans la juridiction) et judiciaires (ils faisaient accomplir les lois et ils résolvaient les procès surgis entre les indigènes).

Les intendencias

Les corregimiento ont été supprimés en 1784, par Carlos III, à la suite de la révolution de Túpac Amaru II et remplacés par les Intendencias.

Les conseils municipaux

Dénommés aussi, mairie, municipalité ou conseil municipal, il est allé une institution d'origine espagnole que se trasplantó à l'Amérique. Le conseil municipal avait des multiples attributions administratives. Entre elles il leur correspondait administrer arbitrios, présider des spectacles publics, organiser des fêtes pomposas à l'arriver les nouveaux virreyes, surveiller l'aseo de la ville, inspecter les rues et organiser la basse police. Ils se distinguent trois types de conseil municipal: correspondant aux villas et des lieux, les villes diocesanas et les villes métropolitaines.

Dans les villas, se constituaient par un maire ordinaire, choisi annuellement dans un acte présidé par le corregidor et dont les charges pouvaient être achetés ou hérités; quatre regidores, un huissier et un mayordomo. Dans les villes diocesanas: maire éligible, huit regidores, deux fidèles ejecutores, deux jurys ou députés de chaque paroisse, un procurador général, un mayordomo, un escribano de conseil, deux escribanos publics, un escribano de mines et autrui de registre, un divulgateur mai, un corridor d'halle et deux portiers.

Dans les villes métropolitaines: choisis entre les encomenderos et entre les voisins notables que n'exerçassent pas autres charges incompatibles, 12 regidores (en Mexique ont été 15 et à Lima ils sont arrivé à être 18) et les autres officiels perpétuels. Les maires ordinaires étaient choisis par les regidores moyennant votation secrète que à Lima était présidée par le virrey. Les regidores étaient choisis par le virrey avec l'autorisation du monarque ou par élection du conseil municipal.

Autorités indigènes: le curaca et le varayoc

Les autorités du gouvernement espagnol ont cru convenable continuer à raconter avec les services anciens dirigeants incas à niveau de villages et d'ayllus, pour que la dominación sur les Andes allât plus rapide et effective. Une institution andine ancestrale qu'ils ont usé avec efficacité a été le curacazgo, habitude millénaire de constituer un chef pour chaque ayllu ou communauté: le curaca, instituido sous le nom de cacique, mot centroamericana équivalent au curaca.

Les curacas, que pendant le Tahuantinsuyo ont rendu compte à l'apunchic incaico (envoyé par l'inca), pendant le virreinato ont dû rendre compte au corregidor espagnol (envoyé par le roi de l'Espagne). Une autre institution incaica utilisée a été le varayoc, autorité civile chargée de gouvernement administratif du village, laquelle, à similitude des maires veillait par le correct desenvolvimiento du caserío ou peuplé.

Organisation économique du virreinato

L'économie virreinal soutiens sa structure en:

La minería

a Été l'activité préférentielle en le virreinato, au moins pendant le siècle XVI et grande part du XVII, pour commencer à décliner dans le siècle XVIII. Dedans de l'activité minière dans la colonie ils se distinguent deux moments: Le premier que va jusqu'à l'établissement de l'organisation virreinal, caractérisé par un système d'extraction intensive du métal en base à une febril activité de la surface, desmantelamiento, appropriation, et répartition des richesses du ancien le Pérou. La seconde présentée par l'ordonnance économique que commence avec les Ordonnances de 1542.

Les meilleures mines, par sa qualité et rendement ont été de propriété du État Espagnol. Les mines les plus petites, en revanche, ont été explosées par des particulières avec l'obligation de payer comme imposé le Cinquième Réel, ou soyez, la cinquième part de la richesse obtenue. Les principaux gisements miniers ont été: Castrovirreyna, Huancavelica, Colline de Pasco, Cajabamba, Contumanza, Carabaya, Cayllama, Hualgayoc, toutes ces placées en l'actuel le Pérou. Mais la découverte la plus grande à niveau minier a été sans doute le gisement de Potosí, dont la production s'a soutenu en la terrible mita minière. Il se calcule que Potosí fournis les deux troisièmes parts de l'argent qu'il a eu en le le Pérou, jusqu'à ce qu'en 1776 passât à faire partie du Virreinato du Rio de l'Argent.

Les centres miniers ont été des villes qui s'ont vite converti en emporios commerciales qu'engranaron tout un circuit commercial dans lequel se trouvaient la ville du Mexique (pour Zacatecas et Guanajuato) et Lima (pour Potosí, Colline de Pasco et Huancavelica). Pour l'extraction de l'argent les techniciennes andines ils comprenaient le méthode de l'huaira, que consistait à l'emploi d'un four auquel se lui soumettait le je plombe, en s'extrayant enfin l'argent. Mais cet argent était d'une impureza notoire.

En Mexique il s'est arrivé à découvrir une technicienne qui s'a appliqué dans les mines de Potosí; il a consisté à mêler le argent avec le mercurio (appelé azogue). Après, l'argent se séparait, en se maintenant dans un état de pureté. La production minière a eu son auge entre 1572 à 1580 que fluctuó de 216 000 à 1.400.000 poids annuels; mais je diminue son rythme extractivo au promediar le siècle XVII et déjà dans le siècle XVIII, son déclin a été notoire dû, en grande part, au système et forme empirique comme se travaillait dans les centres miniers, aussi au manque de chemins pour rendre agile le transport et la dépopulation indigène.

Entre 1790 et 1795, selon les mémoires du virrey Francisco Gil de Taboada, se trouvaient en exploitation dans son territoire (actuel le Pérou), 728 mines d'argent, 69 d'or, 4 de mercurio, 12 de plombe et 4 de cuivre. Malgré le fait que la minería était dans l'époque une activité désorganisée et risques, son auge a été tel que ne moins de 40% des gisements qu'ils actuellement sont en opération en le le Pérou, ils avaient déjà été découverts et travaillés au temps du virreinato.

Régime commercial du virreinato

Le commerce virreinal a été basé sur le monopole en raison du caractère exclusivista et mercantilista qu'a primé dans l'économie. Sous l'effet du monopole, seul l'Espagne pouvait comerciar avec ses colonies. Avec tel propos, s'a créé à Séville l'appel Maison d'Embauche en 1503, organisme chargé de veiller par l'accomplissement du monopole. En plus, en chaque virreinato fonctionnait une institution appelée Tribunal du Consulado, que contrôlait le mouvement commercial et il intervenait en tout le lié à il .

En 1561, Felipe II établit que les uniques ports pour le trafico commercial allassent Séville en Espagne, Veracruz, en Mexique et Callao en le le Pérou, en autant que Carthagène et le Panama étaient eu comme des ports de transit.

En accomplissement de cette disposition, ils annuellement sortaient de Séville deux groupes de bateaux chargés de mercaderías et escortés par autres bateaux de la marine de guerre espagnole. Le groupe de bateaux qu'allait à le Mexique il prenait le nom de flotte et arribaba à Veracruz. Ceux qui venaient au le Pérou ils prenaient le nom de galeones et arrivaient, d'abord, au port de Carthagène et, de là, ils passaient au port de Portobelo, Là en Portobelo, se réalisait une grande foire, à celle que ils assistaient les marchands limeños que faisaient son arribo à ce lieu, moyennant l'appel Armé de la Mer du Sud, jusqu'au Panama, et, après, par terroir, traversaient l'istmo pour arriver à Portobelo . Effectuées les achats et ventes en Portobelo, les marchands s'embarquaient, à nouveau, en la Armée de la Mer du Sud et arribaban au Callao, depuis où envoyaient les mercaderías par terroir aux villages et des villes de l'intérieur du virreinato comme Arequipa, Cuzco, Mares, Buenos Aires, Santiago et Montevideo. De cette façon, le Virreinato du le Pérou se convertit en axe commercial de la colonie. Le Callao comme port autorisé a maintenu ses preeminencia sur autres ports moindres, autant de la côte du Pacifico, comme l'Atlantique.

Le monopole n'a pas donné résultat pour l'Espagne; en revanche, il a promû le commerce illicite, de contrabando, chargé de anglais, français et hollandais. Les bateaux des pays contrabandistas arribaban à des ports moindres, ainsi qu'aussi à caletas et embarcadères, depuis où s'introduisait la mercadería aux peuplés alentours et des villes de l'intérieur du Virreinato, lieux ceux-ci dans lesquels se donnait le cas de majeure acceptation de ces produits qu'ils se développaient à un prix extrêmement bas en relation aux mêmes articles amenés par les marchands espagnols. La majeure intensité de ce commerce illicite s'a manifesté dans les ports du l'Atlantique, appelez-vous Montevideo et Buenos Aires; ceci est explicable par la lejanía en que se trouvaient quant à la capitale du virreinato, Lima, et au port d'entrée autorisé qu'était le Callao. Il s'est arrivé à estimer que par chaque 2 mille tonnes de commerce licite ils entraient au Virreinato du le Pérou 13 mille tonnes illicites, c'est-à-dire, de contrabando.

Ils ont cassé aussi le monopole commercial les terribles corsarios (que volaient pour bénéficier à ses propres pays ou déterminée nation européenne), comme le féroce pirates (qu'ils le faisaient pour son propre profit). Autant corsarios comme des pirates ont été la terreur des mers et des ports espagnols.

[[Archives:Sir Francis Drake by Jodocus Hondius.jpg |250px|thumb|Francis Drake, fameux Corsario anglais, a attaqué les ports du Virreinato du le Pérou, surtout le de le [[Callao[[" ont Été fameux, dans ce sens, le corsario Francis Drake que, en agissant sous l'insigne de la couronne anglaise au temps d'Isabel I, a attaqué à des ports de l'Amérique meridional, a pillé le Callao et Paita, s'a après dirigé au Panama où il a remporté accumuler un grand botín, en rentrant à l'Angleterre par la voie d'Océanie, à l'époque du virrey Francisco de Tolède. Tout cela a déterminé, que précisément, Lima, dehors circundada de murailles et qu'également, se bâtisse la Forteresse du Réel Felipe ou les Réels Châteaux du Callao.

Entre les pirates et corsarios qu'ont attaqué les côtes du virreinato péruvien se racontent:

• Francis Drake (1578)
• Thomas Cavendish (1587)
• Roberto Achines (1590)
• Oliver de Nort (1596)
• Simón de Cordes (1596)
• Amiral Veraje (1596)
• Jorge Spilberg (1607)
• Enrique Morgan (1620)
• Jacobo Hermite (1624)
• Carlos Ciere (1670)
• Juan Guerin (1678)
• Eduardo David (1685)

Par des diverses circonstances le système du monopole il a été en s'enfreignant. Ainsi, à la signature du agi d'Utrecht en 1713, l'Espagne a accordé à l'Angleterre le droit d'envoyer chaque an à des ports coloniales de l'atlantique, un bateau ou “navire de permission”, avec 500 tonnes de mercaderías. En 1735 la même l'Espagne il a accordé le “navire de registre“ que, préalable inscription dans les ports espagnols, arrivait aux ports du Pacifico avec mercaderías pour sa commercialisation, jusqu'à ce que le roi Carlos III, en 1778, a décrété le libre commerce, par lequel autres ports espagnols et sudamericanos pouvaient effectuer cette activité. En vertu de ceci, ils ont surgi Valparaíso, Arica, Guayaquil, Montevideo et Buenos Aires, qu'ont disputé la supremacía du Callao.

Impôts coloniales

L'appel Réel trésor ou Caisse fiscale du Roi obtenait des ressources directes avec l'encaissement d'une série d'impôts, qu'ils affectaient aux activités économiques. Ils avaient des caisses réparties en tout le virreinato que recolectaban les fonds, couvraient les dépenses d'administration et ils expédiaient le sobrante à la caisse principale située à Lima (Caisse Réelle de Lima), la même que, en soldant dépenses du propre virreinato, après les expédiait à l'Espagne.

Entre les impôts, que le virreinato payait à la couronne ils figuraient:

• LE Cinquième Réel (Cinquième du Roi). Ou soyez, la cinquième part des métaux extraits ou des trésors trouvés.
• Le Tribut Personnel de l'Indien. Qu'il obligeait à l'habitant andin, entre les 18 et 50 ans, à payer une somme annuelle.
• Le Alcabala. Ou soyez, le paiement que se vers par concept de l'achat ou vente de propriétés
• Le Almojarifazgo. Qu'il était l'impôt qu'il se payait par l'entrée et sortie de mercaderías (aujourd'hui tarifs douaniers ou droits de douane).
• La Moyenne Anata. Ou soyez, l'impôt que gravaba annuellement les salaires des fonctionnaires publics et burócratas.
• Il la Renverse. Qu'ils étaient les dons extraordinaires qu'il s'obligeait à faire aux habitants du virreinato lorsque la Espagne soutenait des guerres avec ses rivaux européens.
• Les Bureaus de tabac. Du sel, du tabac, du papier cacheté, des cartes, etc., C'est-à-dire, l'impôt que gravaban à des tels produits, les mêmes que devaient être payés par les colonos.

La monnaie

[[j'Archive:Potosi Réel.jpg|150px|thumb|Monnaie de 8 réelles connue comme Columnario d'argent]] dans un début, pendant la conquête, n'a pas eu monnaie pour le commerce, après apparaît la première expression de la monnaie en le le Pérou, la callana, qu'était une pièce rudimentaire fondue avec spécification de poids et loi qu'a fonctionné en Cajamarca, Lima, Cuzco et Piura. Il S'a après confectionné le poids, qu'est allé un disque burdamente ouvré à cincel, en portant une croix à chaque côté; sa valeur marquait 450 maravedíes.

Ils Sont après apparu les ducados, les boucliers et les doblonest, qu'ils ont fait plus expeditiva la transaction commerciale. Ces monnaies étaient frappées dans les appels Maisons de Monnaie, qu'ont commencé à fonctionner autour du siècle XVI, spécialement à Lima et Potosí.

L'agriculture

La agriculture n'a pas eu un développement important en le virreinato. En le Virreinato Péruvien, de même que dans autres lieux colonizados par les espagnols, la possession du terroir s'a bouleversé, ainsi que l'usufruit qui se faisait d'elle. Avec l'arrivée des espagnols ils sont arrivé aussi des produits comme le blé, olivier, vid, cítricos, animaux de ferme et oiseaux de corral. Depuis un début les indigènes ont été employés dans les emplois agricoles et il est allé à travers cette pratique qu'ils ont pu payer ses tributs. Nouvelles techniques comme le barbecho, la rose et brûle ainsi que différents instruments leur furent donnés aux natifs pour qu'explosassent au maximum l'agriculture.

Un aspect à avoir en compte est que les terroirs destinés à l'agriculture se trouvaient relativement proches aux villes en raison de que beaucoup de de les nourritures ne résistaient pas plus de 5 jours de chemin sans malograrse. Autour de Lima et Potosí, par exemple, a eu des grandes hectares destinées seulement à la production locale. Dedans de cette production ne se descuidaron les produits locaux comme le olluco et la coca. Vers 1600 la production locale il a été le suffisamment stable comme pour substituer les importations qui se faisaient depuis l'Espagne en causant grande gêne aux marchands espagnols. Il est dès lors que le commerce anticolonial a commencé à avoir auge, principalement entre les régions du le Pérou, le Chili et Centroamérica.

Produits amenés par le espagnol

• Bétail: vacuno, lanar, caprino, porcino
• Cereales: blé, riz, gorgée, centeno
• Autres végétaux: lentilles, frijolest, lechugas, chou, espinaca, apio, espárrago, carotte, nabo, betarraga, rábanos, orange, citron, etc.

Les obrajes

ont Été des centres de travail de grande importance en le Virreinato consacrés à la manufactura de textiles et fils de laine, algodón et cabuya. Le premier obraje a été instituido par Antonio de Rive en 1545. Son nombre a grandi vite en raison de que les habillements avaient grande demande entre les indigènes miniers (de différentes qualités: bayetas, jergas, frazadas, alforjas, moyennes, chapeaux, costales). Sa production n'a pas pu surpasser l'artisanale parce que le monopole péninsulaire ne laissait pas qu'il se développât ou il élaborât des produits de meilleure qualité dedans de ses colonies.

L'Église en le Virreinato

Environnement religieux

Le Virreinato Péruvien s'a caractérisé par le profond esprit religieux, spécialement dans le siècle XVII. Preuve de cela est que par cette époque, Lima, avec 26 000 habitants, déjà racontait avec 19 églises et des monastères et que 10% de cette population il était constitué par des prêtres, canónigos, moines et religieuses, qu'ont pénétré profondément dans la vie du village, dans dont familles était presque une attitude traditionnelle destiner à un des fils pour le sacerdocio et remarquer rigurosamente les pratiques de la prière et du rosaire à l'heure de l'Angélus et les assistances aux diverses activités de culte.

Fondée Lima, s'a établi un obispado en 1541 que, en 1548, a été élevé à la catégorie de arzobispado, pendant le gouvernement du pacificador monsieur Pedro de la Gasca. Cet arzobispado avait sous son mandat à tous les autres obispados que, par alors, fonctionnaient en toute l'Amérique du Sud, et ils étaient l'obispado de Cuzco, le Panama, Papayán, Quito, Mares et le Paraguay. Le premier archevêque a été fray Jerónimo de Loayza jusqu'à ce que, en 1581, a été nommé comme archevêque fray Toribio Alfonso de Mogrovejo, envisagé le véritable organisateur du système ecclésiastique en le virreinato, pour dont effet a réuni à Lima deux concilios provinciaux. D'accord à ceci l'Église Péruvienne s'a organisé en arzobispados, obispados et curatos. Il se racontait aussi avec les curés doctrineros dans les réductions.

Les mandats religieux

Ils étaient des organisations de la Église Catholique que, sous l'advocación d'un saint, ont eu comme tâche l'adoctrinamiento des indigènes dispersos par tout le virreinato. Tous elles ont fondé conventos et monastères, et edificaron belles églises à Lima et autres villes du le Pérou.

Les mandats religieux qui s'ont établis en le le Pérou ont été le Mandat de Predicadores (dominicos), le Mandat de Moines Moindres (franciscanos), le Mandat de la Grâce (mercedarios), le Mandat de San Agustín (agustinos) et la Compagnie de Jesús (jesuitas).

Dominicos

Le Mandat de Predicadores a été la première en arriver au le Pérou avec fray Vicente Valverde en 1532 (soulignée action en la capture de l'inca Atahualpa et premier évêque du Cuzco). Son premier convento l'a bâti sur le temple inca du Coricancha, (Cuzco); il a fondé à Lima la Université de San Cadres (1551), et il a implémenté initialement le tribunal de la Sainte Inquisition. Il a souligné par sa défense des populations andines, en suivant la lutte du moine dominico Bartolomé des Maisons, et par son grand labeur d'adoctrinamiento des populations indigènes (fray Dimanche de Saint Tomás a été la première personne en étudier le quechua).

Franciscanos

Le Mandat de Moines Moindres est arrivé au le Pérou en 1533, en se consacrant spécialement aux missions, c'est-à-dire, à la diffusion du Catolicismo en le virreinato. Il est arrivé à installer conventos à Arequipa, Huamanga, Trujillo, Chachapoyas et autres villes (ont bâti le Convento d'Ocopa, en Huancayo). Il a été une des mandats qu'il a plus travaillé avec des missions aux inhóspitas régions de la forêt.

Mercedarios

Le Mandat de la Grâce (mercedarios) est arrivé au le Pérou en 1533 et son centre d'opération a été la ville de Lima. Il a explosé biens immobiliers incursionando en les trésors et un autre type d'affaires (repartimientos, confies). Il a remporté contrôler la Sainte Inquisition depuis intervenus du siècle XVIII.

Agustinos

Le Mandat de San Agustín arribó en 1551 et s'a installé à Lima et dans diverse parts du virreinato péruvien, principalement dans la Sierra, en s'étendant même jusqu'au Grand le Pérou (actuel la Bolivie). Ils ont pris à son charge le célèbre sanctuaire de Copacabana, à des côtes du Lac Titicaca, à partir duquel ont prêché avec grande efficacité la doctrine catholique aux populations indigènes de sud andin.

Jesuitas

La Compagnie de Jesús est arrivé au le Pérou en 1568, comme une organisation moderne et puissante, au service de la Contre-Réforme, c'est-à-dire, à la lutte contre les protestants européens. Avec cet antécédent, a eu grand pousse dans son labeur misional en le le Pérou, en assumant avec grand succès l'administration de trésors et en fondant foule de collèges (aussi incursionaron dans l'étude du quechua, outre le aymará). Avec les ans, ce labeur il a acquis grand prestige et influence dans les milieux politiques, culturels et économiques locals. Les jesuitas ont été expulsés par l'Espagne et ses colonies par ordre de Carlos III (1768), soucié par le pouvoir que detentaban et les positions sur les libertés politiques qui laissaient il entrevoir. Ceci a constitué un rudo coup pour la culture et économie du virreinato.

Procès d'évangélisation

Le labeur evangelizadora en le Virreinato Péruvien a commencé le même jour que les espagnols arribaron à ces terroirs et ont entrepris son entreprise de conquête. L'évangélisation s'a donné de façon paulatina à moyenne qu'arrivaient les mandats religieux, mais aussi avec vrai de désordre donc la dispersion des misioneros empêchait un efficace labeur centralizada. Les premières actions importantes d'évangélisation ont commencé après le premier je Concilie Limense en 1551. La première mesure à prendre a été le baptême d'indigènes, que dans l'acte devaient abandonner les pratiques idólatras et toutes les formes qui allaient contre les lois ecclésiastiques et contredisaient les commandements catholiques.

Dans la seconde je Concilie Limense (1567-1568) se reprend l'idée de détruire les huacas et de placer dans son lieu croises ou lever une église ou ermita en cas que l'huaca ait été un important lieu de culte.

Le Troisième je Concilie Limense (1582-1583) a marqué un changement significatif dans l'évangélisation péruvienne. Le Nouveau a été en matière de textes et catecismos. Les divers mandats devaient utiliser les mêmes matériels d'enseignement et adoctrinamiento. Pour cela se devait connaître à fond la langue quechua (et ses variantes). Les jesuitas ont été les plus enthousiastes avec cette nouvelle méthodologie d'évangélisation en raison de que le catecismo était une de ses principales vertus.

Pourtant, à des principes du siècle XVII les prêtres encore étaient en brûlant momies incaicas et en découvrant flammes destinées à un sacrifice entre les marches des saints. Il a été alors que la tentative d'extirpación de idolatrías s'a fait plus rigoureuse: les curés ont détrui tout objet incaico envisagé hereje, s'a obligé aux indiens à assister à messe sous peine de frappez et à baptiser à ses fils avec des noms chrétiens, il s'a établi des punitions et des peines sévères contre des idólatras andins, s'a pourchassé à hechiceros et brujos, etc.

Santidad En le Virreinato

En le le Pérou a eu majeure quantité de saints et siervos de Dieu qu'en tous les virreinatos espagnols. La plupart est apparu entre 1570 et 1660, beaucoup de de ils coexistiendo dans la société limeña, telle comme a été le cas de Saint-Martin de Porres, San Juan Masías, Saint Toribio de Mogrovejo, San Francisco Solano et, très spécialement, Isabel Fleurs d'Oliva, canonizada avec le nom de Sainte Rose de Lima, patronne de l'Amérique et les îles les Philippines.

Facteur actif en l'acrecentamiento de la religiosité virreinal a été le tremblement de terre du 31 mars 1650]] en le Cuzco, qu'a donné lieu au culte du Monsieur des Tremblements, et le de le 20 octobre 1687]], à Lima, qu'a causé la Festivité du Monsieur des Miracles.

L'Inquisition en le Virreinato

En le Virreinato Péruvien le Tribunal de la Sainte Inquisition s'a établi pendant le gouvernement du virrey Tolède, par réelle cédule de 25 janvier de 1569. Il a commencé à fonctionner l'an suivant, en 1570. Il a été sous la direction initialement des dominicos et après des mercedarios, mais après jesuitas ont accaparé ses plus grandes sphères.

La mission de l'Inquisition n'était pas autrui que combattre aux herejes. Dans ce sens, ses attributions étaient les mêmes que le tribunal inquisitorial de l'Espagne. Il se cherchait, avec ceci, préserver la Foi Catholique. Dans un début, son action ne tenia portée sur les indigènes; puisqu'il seulement se condamnait herejía, mais bientôt les attributions de cette institution s'ont élargis au suivi de causes par blasfemia, polygamie, hechicería, idolatría, etc., En comprenant dedans de ses portées au village natif. La juridiction de la Inquisition Limeña s'étendait jusqu'aux audiences de Mares, le Chili et Quito.

L'application de tourmentés des punitions corporales étaient exercés par des frères du mandat de Saint-Domingue, alors que les de San Juan de Dieu se chargeaient de soigner aux malades. Ce rigide et sévère tribunal a envoyé au bûcher à 40 personnes par herejes, alors que, en ensemble, avec le procès suivis par autres causes le nombre de sentenciados est arrivé à 371, jusqu'à ce qu'il a laissé de fonctionner en 1761. Tout ceci desenvolvió un sentiment adverse au tribunal, tel est donc à sa suppression, en 1761, ils s'ont produits des manifestations de content populaire dans l'environnement du le Pérou virreinal, spécialement à Lima.

L'éducation en le Virreinato

La éducation virreinal a été soumise aux moules européens et il s'a caractérisé par le memorismo, la religiosité, la rigurosidad et le clasicismo. En elle influenció et a occupé grand papier l'église à travers ses mandats religieux, en soulignant dans ce labeur les jesuitas. L'implantation de l'éducation a suivi en ordre inverse au de l'éducation actuelle, c'est-à-dire, s'a d'abord implanté l'éducation supérieure, après le degré j'interviens et, finalement, l'éducation élémentaire.

Éducation élémentaire ou de Premières Lettres

Il s'a donné à travers les écoles conventuales, parroquiales et les écoles misionales. il là s'enseignait à lire aux enfants, écrire, chanter, ainsi que les préceptes basiques. Les femmes ont été presque marginadas du procès éducatif.ils aussi existaient des collèges moindres qu'ils étaient dirigés à párrocos et indigènes.Les buts étaient enseigner à lire, écrire, en plus, à catequizar.

Éducation intervient

Il s'a donné dans les collèges majeurs et de caciques; ceux-ci assumaient un mélange ce dont nous aujourd'hui appelons éducation secondaire ou il intervient. Des collèges majeurs le plus ancien il a été le de San Felipe, fondé en 1575. Il lui a suivi le de San Marcelo, établi en 1582. Autres collèges majeurs limeños ont été le de San Ildefonso (1608), des Agustinos, le de San Buenaventura, des Franciscanos (1611); en le Cuzco, le de Saint-Antoine Abad (1619), fondé par les jesuitas.

Les collèges majeurs accomplissaient une chance de fonction auxiliaire avec des déterminées universités, comme le cas des collèges San Felipe et Saint-Martin, qu'ils servaient d'internado pour les élèves de l'Université de San Cadres.

Les collèges de caciques, s'ont implémentés, entre autres motifs, comme part des mesures d'extirpación d'idólatras, à fin d'adoctrinar à caciques et fils de caciques dans la doctrine catholique, dans la grammaire castillane, dans le latin, en les cánticos religieux, etc., Et qu'ils, à son tour influencent sur les populations indigènes encore n'assimilés au catolicismo. Ils ont été notables les collèges le prince de Lima et San Borja du Cuzco.

Outre ces deux types de collèges, ont existé dans la colonie les séminaires, qu'ils formaient aux futurs prêtres. Entre ils il se raconte le de Saint Toribio de Mogrovejo (Lima), Saint-Antoine d'Abad (Cuzco), San Cristóbal (Huamanga), San Jerónimo (Arequipa), San Marcelo et San Carlos (Trujillo)

Éducation universitaire

L'enseignement proprement supérieur se trinquait dans les universités. L'enseignement universitaire en le le Pérou s'a inauguré en 1551 avec la fondation de la Université Majeure de San Cadres à Lima, par oeuvre des dominicos, celle qui est envisagée l'institution d'éducation supérieure plus ancienne du continent américain, et la première université de l'Amérique qu'a été officielle et solemnemente constituée, c'est-à-dire, avec toutes les formalités réelles et canónicas exigées dans l'époque.

Autres importantes universités fondées en le le Pérou virreinal ont été:

• Université de Saint-Antoine d'Abad en le Cuzco, en 1598.
• Université de San Cristóbal d'Huamanga, en 1677.
• Université de San Agustín d'Arequipa, en 1714.

Dans le milieu de l'Amérique du sud (Avant des réformes borbónicas):

• Université de Chuquisaca (grand le Pérou), en 1634
• Université de Cordoue, en 1664.
• Université de Santiago, en 1738.
• Université de Sainte foi de Bogota

Ils ont contribué à l'éducation, comme à la diffusion de la culture en le virreinato péruvien, l'installation de l'imprimerie, à Lima, en 1581, chargé de Antonio Ricardo. En 1583, préalables licences respectives, il s'a publié le premier livre, Doctrine chrétienne et catecismo pour l'instruction des indiens, écrit en trois idiomes: espagnol, quechua et aymará (consacré comme le premier de son genre en Amérique). Autres publications sont apparu en 1594, au temps du virrey Hurtado de Mendoza, avec motif de la capture du pirate Hawkins.

Les débuts ont été restreints donc il seulement se pouvait imprimer avec la permission et connaissance de la Couronne. Les oeuvres traitaient généralement sur des thèmes religieux et grammaire quechua. Dans le siècle XVII l'imprimerie augmente sa production et ils s'impriment des livres d'intérêt médical et chroniques historiques; mais il toucherait importance ans après avec le revenu du journalisme.

Le journalisme proprement dit, fait son apparition dans la deuxième moitié du siècle XVII, avec La Gaceta de Lima, qu'est apparu en 1744, sa finalité informative il a été de caractère local, sans des projections à majeur milieu virreinal et s'a seulement publié jusqu'à 1777. Mais le premier quotidien, en toute son extension du mot, je le fonde un jeune de 26 ans appelé Jaime Bauzate et Meza en 1790; il s'a appelé Le Quotidien de Lima, Érudit et Commercial, lequel insérait dans ses pages variées nouvelles, informations et avis (envisagé la première publication du continent). À l'an suivant en 1791, s'a fondé le journal le plus important dans son hiérarchie intellectuelle, culturelle et patriótica, Le Mercure Péruvien, avantagé par La Société d'Amantes du Pays et grand difusor des idées de l'illustration. Ils lui suivent Le Péruvien, Le Satellite du Péruvien, La Gaceta du Gouvernement de Lima, Le Péruvien Libéral, Le Véritable Péruvien, L'Argos Constitutionnel, Le Chercheur; qu'ils ont été les journaux qu'ils ont circulé presque au terminer le siècle XVII et débuts du siècle XVIII; tous ils ont diffusé les idées libérales de l'illustration, en se convertissant en les voceros de l'activité indépendante.

Art et Culture

L'art pendant les premiers ans virreinales a été exclusivité des religieux et son usage a eu une fin pratique principalement en l'adoctrinamiento. La ville de Lima a joué un rôle preponderante dans le développement de l'art en le virreinato du le Pérou. Sa rapide croissance urbain, l'accumulation de richesse par part des encomenderos et la construction de temples et églises ont été des motifs pour la demande de peintures et sculptures des principales villes des royaumes espagnols. Spéciale préférence s'a eu par les oeuvres remontants à Flandre et l'Italie, bien que tu les oeuvres des sévillanes et andalouses ont eu également grande demande.

Lima comme centre politique du plus important virreinato pendant le siècle XVI a été place importante pour des soulignés artistes que n'ont pas douté en venir et offrir son art à l'église. Ils soulignent Angelino Medoro, Bernardo Bitti, Mateo Perez d'Alesio, entre autrui. Un autre trait important dans l'évolution des arts pendant la colonie le constitue l'exquisitez de l'architecture religieuse. Les temples ont été confiés à alarifes que dominaient les techniciennes de l'édification en pierre et vase, par ce que ils ont érigé des oeuvres de bonne facture, très supérieure aux réalisées dans autres parts du continent.

Dans l'intérieur du virreinato la situation n'a pas été différente. En Cuzco, Arequipa, Cajamarca, Huamanga, Puno et Trujillo a eu une claire tendance vers la recherche de langages propres, basés sur l'utilisation d'éléments locaux. L'utilisation du sillar à Arequipa ou la Pierre en le Cuzco est échantillon clair de l'adaptation de l'art européen et sa transformation pour l'usage local.

Le baroque a dominé presque par 200 ans les arts en le le Pérou et il est imposé sa sceau dans la peinture, sculpture, architecture, musique et littérature. Le siècle XVIII s'a caractérisé par l'arrivée de nouvelles tendances originaires de la France, l'Autriche et l'Allemagne. Les arts déjà n'ont pas été exclusivité des religieux, par le contraire, sont allé les civils et la cour les principaux acheteurs de ces tendances. Un de ces styles a été le rococó. Stimulé par les rois borbónicos, ce style manifeste un goût exquis et refinado, en se montrant principalement en la peinture et l'architecture. Il souligne la tour de la cathédrale de Saint-Domingue, beau exemple de rococó en le le Pérou et attribuée à la création du même virrey Manuel Amat et Juniet.

D'autre part, les indigènes ont été en s'appropriant petit à petit du langage artistique amené par les espagnols. Autrui, les plus adroits, ils ont remporté refléter ses croyances en des peintures représentatives de la Sacrée Famille, en superposant pour cela éléments andins sur des figures sacrées.

Peinture

Dans l'étape initiale du virreinato la peinture a reçu, il écarte de l'évidente influence espagnole, une déterminée influence italienne, en raison de l'arrivée de beaucoup d'artistes de ce pays au le Pérou. Le premier italien en arriver a été le jesuita Bernardo Bitti, qui depuis 1575, a diffusé son oeuvre par tout le virreinato, malgré le fait que son atelier se trouvait à Lima. Avec l'arrivée de Bitti se produit l'époque de majeure auge de l'influence du renacimiento italien en le virreinato. Je joins au maître jesuita Bernardo Bitti soulignent, dedans du courant italien arrivée au le Pérou, Mateo Pérez d'Alesio et Angelino Medoro.

Avec les ans l'influence du baroque il est arrivé au virreinato péruvien avec les peintures chargées par le convento de Saint-Domingue au grand peintre sévillan Miguel Güelles. Ses oeuvres réunies sous la série La mort de Saint-Domingue il a eu un impact profond en le moyen limeño, donc son naturalismo et idealismo ont été les caractéristiques communes dans les peintures locales du siècle XVII. Dans ce siècle la prolifération d'aristas espagnols a favorisé l'ouverture de divers ateliers ne seulement à Lima, mais aussi dans les principales villes du virreinato péruvien. Ces ateliers ont eu en Zurbarán (artiste espagnol, 1598-1664) un de ses principaux référents. Beaucoup de de ses tableaus ils ont été copiés ou ont servi de moule pour des nouvelles productions. D'égale façon, quelques de ses oeuvres ils sont arrivé au le Pérou et ils sont allé motif d'orgueil et satisfaction pour le mandat religieux que l'avait chargé (à Lima quelqu'unes de ses oeuvres ils se peuvent apprécier dans l'église de la Bonne Mort).

Dans le siècle XVII, a surgi une peinture mestiza, dont la maximale expression sans doute s'a donné en le Cuzco; en se convertissant ainsi en un des référents picturaux plus importants du virreinato. La présence de Bernardo Bitti (1583-1585 et 1596-1598) en le Cuzco a eu un grand impact en la plastique cusqueña. Pourtant, malgré le fait que le "mouvement italien" il a été base pour beaucoup de de les oeuvres produites dans cette ville, l'il vrai est qu'il s'a commencé à laisser éléments et à se incorporer autres propres de la région. En d'autres termes, il s'a développé avec les ans une personnalité et langage différent que sans doute reflètent la personnalité des peintres (la grande plupart andins et mestizos) et aussi comme était sa base d'inspiration (a été Rubens l'artiste predilecto par les ateliers cusqueños), en donnant ainsi lieu au style dénommé “École Cuzqueña“; qu'il se caractérise par le colorido brillant et profusa richesse des portraits et cadres. Ses principaux représentants ont été: Diego Quispe Tito, Basilio de Sainte Cruz Pumacallao, Juan Espinoza des Monteros, Cadres Zapata, Basilio Pacheco; bien que la plupart des oeuvres de cette école est d'artistes anonymes ont été les véritables impulsores du courant cusqueña donc à son travail lui ont ajoutés les éléments propres de la culture locale.

Pendant le siècle XVIII, Lima continua à produire des peintures baroques de grande influence hispanique. Pourtant l'art déjà n'a pas été exclusivité de l'église. La cour virreinal et la noblesse ont eu accès à la peinture à travers les portraits. Ces peintures étaient plus fériées et avec un langage pictural beaucoup plus profuso que le de le siècle antérieur. Les peintures de Cristóbal de Lozano et Cristóbal d'Aguilar sont les plus renommées, donc ont portrait aux virreyes plus importants du siècle des Lumières.

Architecture

L'architecture virreinal a obtenu sa maximale expression dans l'édification d'églises, claustros, maisons et demeures señoriales, et à une moindre échelle forteresses et casernes. Son développement a été encouragé fondamentalement par l'activité religieuse, laquelle a bâti des cathédrales, claustros et conventos urbains et ruraux, dispersos par toute sa géographie. La plupart des églises de fins du siècle XVI ils possédaient plante gothique-isabelina avec navire allongé et séparé par presbiterio ou chapelle majeure par un grand arc dénommé toral. Pourtant, ils sont peu des exemples d'architecture du siècle XVI. Quelqu'unes tu maries-cour de Lima et Cuzco, et certaines églises en province sont l'unique échantillon des constructions de cette époque. Du siècle XVI ils soulignent la maison de Jerónimo d'Aliaga à Lima, La Grâce à Ayacucho, l'Église de San Jerónimo en Cuzco et l'Asunción en Juli, Puno.

Le siècle XVII a été marqué par l'arrivée du baroque. Ce style arribó au le Pérou dans un moment de grande maturité artistique des alarifes établis en le le Pérou. La réinterprétation du style et son adaptation au moyen local ils ont fait de l'architecture virreinal péruvienne une expression nouvelle et originale du baroque américain. Tandis que le baroque se cautionnait, en le le Pérou a eu un changement en la construction et création des navires. Les églises laisseraient les plantes isabelinas et s'ont adaptés à la croix latine avec tour de canon et dômes dans la croisière. Ils sont exemple du baroque San Francisco le vieux, Église des Trinitarias, Église de la Grâce, la Couverture du Pardon de la Cathédrale de Lima, Saint-Domingue, San Francisco, Sainte Catalina en Cuzco, etc. À ce style aussi appartient le Palais de Tour Tagle. Un autre style qui a eu beaucoup d'acceptation en le le Pérou virreinal a été le churrigueresco, exemples de ceci le constituent les temples de San Agustín et San Marcelo à Lima ainsi que les retables en du pain d'or de beaucoup de de les églises virreinales du le Pérou.

Dans la deuxième moitié du siècle XVIII apparaît le rococó par influence française, en le virreinato; en laissant exemples de son style, l'église des nazarenas et la Cinquième Prise à Lima; la Maison de l'Amiral en Cuzco, etc. À la fin du siècle XVIII surgit le style arquitectónico neoclásico qu'a eu son inspiration dans les moules de la la Grèce ancienne et la roma imperial. Il correspond à ce style les retables de la Cathédrale de Lima, la façade de l'église de Saint Pierre, l'autel majeur de la Église de San Francisco, etc.

Dans les villes, le logement il a eu une forte influence péninsulaire, spécialement andalouse. Ils ont été des maisons d'un ou deux appartements, avec un zaguán dans le revenu. Usualmente, Ce zaguán demeurait ouvert tout le jour donc à il ils arrivaient les vendeurs ambulants ou les visites. Une cour dominait le revenu entouré des chambres et chambres principales. Dans le premier appartement se trouvait la salle qu'usualmente reliait à une deuxième cour et enfin à la cuisine. Beaucoup de maisons à Lima ont eu des vergers dans lesquelles ils cultivaient des produits de pain porter. Les maisons de deux appartements ont eu usualmente un balcon fermé par où se pouvait remarquer la rue. Dans le siècle XVI et XVII ces balcons ils possédaient celosías, à des fins du XVIII et principes du XIX s'ont bâtis sous les cánones du neoclasicismo et du style empire, en s'imposant l'usage de fenêtres de guillotina, comme se peut apprécier dans la Maison d'Osambela à Lima. Les balcons de Lima lui ont conférés à cette ville une personnalité propre, puisque dans aucune ville américaine ils ont existé des tellement balcons comme dans la capitale du Virreinato du le Pérou.

Sculpture

La sculpture, de même que tous les arts, a été introduite au virreinato péruvien par l'église. La sculpture virreinal a produit tu oeuvres des maîtresses, autant par les délicatesse et minuciosidad dans les détails, comme par la magnifica expression de l'ensemble. S'esculpieron, mayormente, images religieuses, pour embellir les autels, dans ceux qui predominaba le doré et la policroma; également, autres statues de saints, comme celles-là qu'ornent les façades des temples, à la fois d'autels, púlpitos et confesionarios. En tous les cas il s'a employé mayormente, le bois et exceptionnellement la pierre. La présence de maîtres espagnols pendant le siècle XVI et principes du XVII a consolidé à Lima comme importante source de production escultórica.

Entre les plus importants escultures du virreinato figurent Juan Martinez d'Arrona, excellent ebanista spécialisé en cajonería religieuse. Son oeuvre sa plus importante est la Cajonería de la Cathédrale (1608) réalisée sous les cánones du renacimiento donc devait harmoniser avec le style de Francisco Becerra, alarife de la cathédrale. Un autre important sculpteur a été Pedro de Noguera, auteur de la Sillería de la Cathédrale (1532), peut-être l'oeuvre escultórica plus belle de Lima bâtie dans le siècle XVII. Des ateliers de l'andalou Juan Martines Montañéz (1568-1649) souligne le retable du Monastère du Conception (actuellement se trouve dans la Cathédrale de Lima). Ce grand retable décrit dans ses relais la vie San Juan Bautista et il a été envoyé, depuis Séville, pendant 15 ans à la Ville des Reyes (1607-1622).

Une autre oeuvre importante est la sculpture de Melchor Caffa diplômée "Le transit de Sainte Rose" (1699). D'origine maltés, Caffa s'educó à Rome, par ce que l'oeuvre en honneur à la sainte péruvienne possède assez semblé avec la Sainte Teresa de Bernini.

Dans le siècle XVII, occupe un lieu spécial l'oeuvre du mestizo Baltazar Gavilán. Avec un je manie exquis du baroque, ses oeuvres ils impriment un réalisme sans des précédents dans la plastique péruvienne. Ils soulignent La douloureuse réalisée pour le convento de San Francisco et La Mort, pour l'église de San Agustín. De 1.95 m, cette sculpture représente la fin de la vie (squelette avec un arc et flèche dans la main) et selon une tradition de Ricardo Palma a été la même Gavilán victime de cette oeuvre, donc, raconte la légende, qu'après un cauchemar l'auteur s'a levé et à moyenne lumière s'a trouvé avec l'horrible figure de "La mort", en mourant de l'impression.

Littérature

thumb|L'Inca Garcilaso de la Vega.

Les premières manifestations littéraires du le Pérou virreinal ont reçu marquée influence renacentista et italienne, exprimée dans les épurés modèles grecolatinos en prosa et vers (goût aristocrático). Après, le florecimiento de la littérature espagnole entre les siècles XVI et XVII, l'appelé siècle d'or, ont assis son influence sur les lettres péruviennes, mais ses caractéristiques, au se fusionner avec l'esprit du le Pérou colonial, ont donné des résultats que prestigian à la littérature mestiza.

Les principaux représentants ont été:

• Inca Garcilaso de la Vega, auteur de la célèbre oeuvre Les commentaires réels des incas et La florida de l'inca.

• Juan Espinosa Medrano, son oeuvre intitule Apologie en faveur de Monsieur Luís de Góngora et Argote.

• Antonio de León Pinelo, auteur de Paradis dans le Nouveau Monde.

• Pedro Peralta et Barnuevo, a écrit des nombreuses oeuvres desquelles il se souligne Lima Fondée.

• Amarilis, Inconnue poétesse huanuqueña, qu'écrivît Epístola à Belardo (dirigée au dramaturgo espagnol Lope de Vega)

• Diego d'Hojeda, auteur de La Cristiada.

• Juan de la Vallée et Caviedes, auteur de Dent du Parnasse.

• Pedro d'Oña, auteur de Arauco Domado.

• Juan de Miramontes et Zuazola, auteur de Armes Antarctiques.

• Diego Dávalos Figueroa, auteur de Miscelánea Austral.

• Autres remarquables literatos coloniales ont été: Juan Dávalos de Rive, Sancho de Rive, Toribio Rodrigues de Mendoza, José Eusebio du Llano Zapata, Pablo d'Olavide et José Hipólito Unanue.

Théâtre

Les représentations escénicas ou théâtrales ont surgi à des débuts du virreinato. Ils ont été les jesuitas, vers l'an de 1568, les premiers en inaugurer représentations à l'air libre dans la petite place de Saint Pierre (Lima). Ces fonctions se faisaient dans les soirs; mais après, ils s'ont programmés en horaire nocturne.

Il est donc à des débuts du virreinato, les premières présentations théâtrales se donnaient en les atrios des églises, avec le public dans la place front du temple, avec la démarche des ans, les présentations étaient sur tabloides de bois placés dans le centre de la place, enfin, déjà lorsque le théâtre entre en apogée, les présentations théâtrales ils se donnaient en coliseos, comme le dénommé coliseo des comédies de Lima (les comédies jouaient de la prédilection du je publie plutôt que le drame).

Il a remporté célébrité comme dramaturgo, l'intellectuel Pedro de Peralta Barnueva, qui a composé des oeuvres qu'ils constituent la représentation péruvienne dans le théâtre colonial, comme le drame “triomphe d'amour et pouvoir”, et la comédie “Affections ils vainquent des forces” Également, il se souligne le drame incaico, composé en quechua, dénommé Ollantay, apparu dans le siècle XVIII, où le párroco Pedro Valdés, qui a ramassé la légende incaica, et l'a adopté avec mentalité européenne pour sa mise dans le théâtre.

Il y a souligner du siècle XVIII à une grande actrice, que se convertit dans un antécédent des grandes divas que proliferarán dans le suivant siècle: Micaela Villegas et Hurtado (1748-1819), plus connue comme “La Perricholi”, envisagée la reine des plateaus limeños. Il a été et il continue à être source d'inspiration pour une vaste production intellectuelle que comprend des genres divers d'oeuvres poétiques, dramatiques, musicaux, cinématographiques et des arts plastiques.

Oratoria

Pendant le virreinato, l'exercice de l'oratoria a été circunscrito à l'oratoria de caractère religieux et sacramental. Dans cet aspect ils ont souligné les jesuitas par ses sermones dominicaux ou dans les grandes festivités s'a aussi cultivé cette activité dans l'enseignement, spécialement dans les collèges maximaux et, de préférence, en la cátedra universitaire.

Médecine

La connaissance médicale pendant le virreinato a été rudimentaire et empirique. Malgré s'enseigner dans les universités, la médecine il s'a seulement restreint à diminuer les maladies que ne causaient pas mort, comme le cas d'un resfrío ou torceduras d'os. Lorsque le malade s'aggravait le médecin déjà il n'avait pas beaucoup par faire donc il ne possédait pas la technicienne ni les connaissances nécessaires pour soigner maladies comme le cancer, hidropesía, apoplejía, "alfombrilla" ou tercianas, très communes et étudiées pendant le virreinato.

Il a été commun que les barbiers, entre ses beaucoup d'activités, ils se consacrassent à la pratique empirique de la médecine. Les écrits indiquent qu'ils ont été des spécialistes en enlever molaires et en préparer ungüentos et "rustines" pour les os. Barbier et médecin empirique a été Saint-Martin de Porres avant de se consacrer frère lègue dominico.

La capitale virreinal

Par décision de la couronne espagnole, la ville de Lima (fondée originalmente avec le nom de Ville des Reyes) a été la capitale et le centre politique et administratif du Virreinato du le Pérou. Le commerce de la zone était concentré sur le port du Callao auquel arrivaient tous les navires remontants au Panama en ayant une chance de monopole dans le commerce régional, ceci a provoqué le siège de le pirates, le plus fameux d'ils a été Francis Drake. Pour éviter ces invasions le virrey Melchor la Navarre et Rocafull, Duc de la Palata a commandé à bâtir le célèbre murailles limeñas, pour éviter nouvelles invasions.

L'opulencia de Lima

La richesse trouvée et extraite du territoire de l'ancien Empire Inca, outre les gisements minéraux ce dont aujourd'hui est la Bolivie (Potosí et Mares) dans cette époque, a donné la possibilité d'une vie sociale intense et pleine d'ostentosos dispendios.

à Lima, la trois fois couronnée ville, s'est allé en créant un boato, une magnificencia, une opulencia et une vie cortesana d'un niveau à celui que arrivaient des rares capitales européennes.

L'autorité du virrey, comme représentant du roi était particulièrement important, puisque cette destination supposait une hausse importante et la culminación d'une course dans l'administration colonial.

Les arrivées à Lima des nouveaux virreyes étaient spécialement fastuosas. Pour l'occasion, s'adoquinaban les rues avec balaies d'argent depuis les portes de la ville de Lima jusqu'au Palais du Virrey. À tout le long de cette même voie, ils se levaient des arcs au style du Empire romano, ornés avec des peintures et des sculptures. En plus, le virrey disposait pour sa personne d'un corps de protection et escorte, la Compagnie de Gentileshombres, Jettes et Arcabuces.

Cuzco, postrera Capital

Sous le gouvernement du virrey la Serna la ville du Cuzco se conviertió dans la capitale du Virreinato du le Pérou, estableciendose la Serna le 31 décembre 1821]], et en déplaçant le siège du gouvernement virreinal au Cuzco le 30 janvier 1822]]^[7] jusqu'à terminer la domination de l'Espagne dans l'an 1824 après la capitulation de ses armées dans la Bataille d'Ayacucho et la cession de pouvoirs par le dernier chef de gouvernement, Pie Tristán.

Bibliografía

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des Notes

Voyez-vous aussi

• Empire Espagnol
• Virreinato de la Nouvelle-Espagne
• Prête de virreyes du le Pérou
• Platería en le Virreinato du le Pérou
• Cinquième du Roi
• Histoire du le Pérou
• Expéditions espagnoles à Tahiti
• Expéditions espagnoles aux îles Salomón et Vanuatu

Tu raccordes externes

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