Wifredo le Velloso

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Wifredo Le Velloso (en catalan Guifré le Pilós; aussi connu comme Wilfredo, Vifredo, Guifredo ou Guilfredo) (?-897), Fils de Sunifredo d'Urgel. Conde d'Urgel et de la Cerdagne (868/70-897), de Barcelone et Gérone (878-897) et de Osona (886-897) de facto, si bien d'iure ne l'est pas allé jusqu'au 878.

Wifredo Appartenait à un linaje hispanogodo de la région de Carcassonne (la tradition fixe sa naissance dans les proximités de Prades, dans le comté de Conflent, actuellement en le Rousillon français). Conde d'Urgel et Cerdagne en 870, a reçu dans l'an 878 les comtés de Barcelone, Gérone et Besalú des rois carolingios. Son gouvernement a coïncidé avec une période de crise qu'a porté à la fragmentation du Empire carolingien en principados feudales.

Wifredo A été le dernier conde de Barcelone désigné par la monarchie franche et le premier qu'a légué ses états à ses fils. À partir d'alors, les comtés s'ont transmis par héritage et les rois francs ont simplement sanctionné la transmission. De cette forme, se crée la base patrimoniale de la marie condal de Barcelone.

À la figure de Wifredo y a qu'attribuer l'indépendance de facto des comtés catalans en ce qui concerne le royaume franc et la création d'une étendue base patrimoniale. Une de ses actions ses plus remarquables il a été la repoblación de la plate de Vich (878-881), un étendu terroir de personne située entre les dominations carolingios et les musulmans, que postérieurement se convertirait dans le comté d'Osona. Il A là fondé le Monastère de Sainte María de Ripoll et il a restauré le obispado de Vich.

Sommaire 1 Origines familières 2 Les investitures condales 3 L'intervention à Osona 4 La crise de la monarchie carolingia 5 Les condes de la Marque Hispánica et la crise carolingia 6 La mort de Wifredo 7 La succession 8 La vision historique de Wifredo 9 Notes 10 Références bibliographiques

Origines familières

La légende il le fait fils du conde Wifredo d'Arrià,^[1] Cavalier de la villa homónima, située près Prades dans le comté de Conflent, un des comtés de la Septimania sous souveraineté franche, et vengador de la mort de son père assassiné par Salomón, auquel Wifredo le Velloso a donné mort. Par tellement, la tradition il a situé la naissance de Wifredo en dite localité, connue actuellement comme Ria, en le Rousillon (la France). Or, à partir des études des moines benedictinos dom De Vich et dom Vaissete, auteurs de la Histoire générale de Languedoc,^[2] S'envisage que Wifredo était fils de Sunifredo, un noble hispanogodo, nommé conde d'Urgel et de Cerdagne en 834 par l'empereur Luis le Piadoso, et de Barcelone, Gérone, Narbona, Nîmes, Agde, Besiers et Magalona en 844 par le roi franc Carlos le Chauve.

À partir des études de Ramón d'Abadal, quelques auteurs envisagent à Wifredo membre du linaje des bellónidas, puisque, selon Abadal,^[3] Sunifredo Était fils de Bellón I de Carcassonne, qu'aurait été le premier conde de Carcassonne au temps de Carloman. Autres auteurs, en revanche, défendent l'hypothèse de que il était descendante de Bellón par voie maternelle, alors que par voie paternelle l'était du conde Borrell d'Osona.^[4]

Dans les luttes dinásticas surgies dans l'Empire franc après la mort de Luis le Piadoso (840) et du Agi de Verdún (843), le conde Bernardo de Septimania, conde de Barcelone et Gérone (825-832 et 835-844), Narbona, Besiers, Agde, Magalona et Nîmes (828-832 et 835-844) et de Tolosa (835-844) va s'aligner avec Pipino II d'Aquitaine, en autant que les bellónidas se maintenaient des fidèles à Carlos le Chauve. En 844, après s'avoir emparé de Tolosa, Carlos il a capturé à Bernardo et il l'a fait exécuter. En récompense à la fidélité à la couronne, après l'exécution de Bernardo, Carlos le Chauve a accordé les comtés de Barcelone, Gérone, Narbona, Nîmes, Agde, Besiers et Magalona à Sunifredo d'Urgel et Cerdagne.

Pourtant, en 848, Guillermo de Tolosa, fils de Bernardo de Septimania, nommé conde de Barcelone par Pipino II, s'a emparé de ce comté et du de Ampurias. Il est probable que les condes Sunifredo d'Urgel-Cerdagne-Barcelone et Suñer I d'Ampurias, qu'avaient demeuré leales à Carlos le Chauve, mourussent dans ces luttes.^[5]

Les investitures condales

Les investitures, par part de Carlos le Chauve en 870, de Wifredo le Velloso comme conde d'Urgel et Cerdagne et de son frère il a Regardé pour le charge condal de Conflent s'inscrivent dans la reprise des bellónidas, entamée en 862 avec la nomination des frères Delá et Suñer II, fils de Suñer I d'Ampurias et Rousillon et premiers frères de Wifredo et a Regardé, comme condes d'Ampurias.

En juin de 870, dans la assemblée d'Attigny, et étant mourir le conde Salomón d'Urgel, Cerdagne et Conflent, un personnage inconnu par manque de documentation, le jeune Wifredo a reçu ces honneurs du roi Carlos le Chauve. Le Conflent l'a cédé à son frère a Regardé (connu par a Regardé le Vieux).

Rebelado Bernardo de Gothia, conde de Barcelone, Rousillon, Narbona, Agde, Besiers, Magalona et Nîmes, contre Carlos le Chauve, Wifredo le Velloso, aidé par son frères a Regardé de Conflent et Sunifredo (après abbé d'Arlés), et par le vicomte de Narbona Lindoí, que s'ont mis du côté de Carlos et après le de son fils, Luis le Tartamudo, ont devancé par la Septimania où ont éliminé par la force aux nobles fidèles à Bernardo (comme l'évêque Sigebuto de Narbona), et ont expulsé de ses églises aux prêtres que ne leur étaient pas des partisans. Ceci debío arriver à des débuts de l'an 878, peut-être en mars et avril. La rébellion de Bernardo s'a effondré. L'août, le je concilie de Troyes, présidé par le pape Juan VIII et par le roi Luís le Tartamudo a pris décisions religieuses et politiques. En est je concilie ils seraient des présents Wifredo le Velloso d'Urgel et Cerdagne, a Regardé de Conflent, Suñer II d'Ampurias et Oliba II de Carcassonne comme des personnalités politiques, et les évêques de Elna, Gérone, Barcelone et Urgel comme des principales personnalités ecclésiastiques de la Gothia. Le 11 septembre 878 Bernardo a été déclaré desposeído de ses honneurs, lesquels seraient répartis. Dans cette répartition, Wifredo le Velloso a été investi conde de Barcelone, Osona, Gérone et Besalú. Narbona, Besiers, Agde, comtés que jusqu'alors allaient liés au de Barcelone vont rester séparés. Son frère a Regardé de Conflent a reçu le comté de Rousillon. Wifredo A cédé l'administration de Besalú à son frère Radulfo (878-920). Sunifredo Sera abbé de Arlés et Riculfo évêque d'Elna.

L'intervention à Osona

Après les investitures de 878, les dominations de Wifredo comprenaient autant le zone montañosa -Urgel et Cerdagne- comme la maritime -Barcelone et Gérone. Pendant tout le siècle IX, hormis dans la brève période de Sunifredo (844-848), le père de Wifredo, comme conde d'Urgel, Cerdagne, Barcelone, Gérone et Narbona, ces deux zones s'étaient maintenues séparées, régies toujours par condes différentes. En grande part, parce qu'empêchait la communication entre elles l'espace vide central configuré par les actuelles régions de Ripollés, le Vall de Lord, Berguedá, Lluçanés, la Plate de Vich, Moianés, les Guillerías et Bages, territoire despoblado à la suite des désordres de la révolte de Aizón.

Dans cette zone vide, s'enregistre un fort courant d'immigration originaire des régions pyrénéennes -Pallars, Urgel et Cerdagne- à la fin du siècle IX. Après presque deux siècles, depuis les débuts de la crise de la monarchie visigoda jusqu'à la fin du pouvoir carolingio, d'y avoir accueilli à ceux que abandonnaient les plaines à cause des risques de l'instabilité politique, maintenant les terroirs de grande montagne étaient arrivés à subir superpoblación. Par ceci, à des beaucoup de gens ne lui est pas resté un autre remède qu'essayer s'établir dans les terroirs bas.

Devant de cette situation, Wifredo le Velloso, dont les comtés entouraient toute cette zone de nouvelle population, est intervenu dans la zone pour canalizar la colonisation. Il nomme veguers pour delimitar les zones de colonisation et les noyaus de poblamiento, ainsi qu'aussi intégre ce territoire dedans des structures condales. Dans un principe, lorsque les caractéristiques et situation de la zone ils le permettaient, Wifredo anexionó les zones repobladas à un comté déjà existant: Vall de Lord a été compris dedans du comté d'Urgel, et le pagus de Berga -l'actuel Berguedá- dans le comté de Cerdagne. Or, la région centrale du Ripollés, Plana de Vich, Lluçanés et les Guillerías configuraient un territoire traditionnellement structuré autour des ville de Ausona avec une tradition ethnique propre -était l'ancien pays des ausetanos. Par ceci, Wifredo crée un arrondisement propre, le comté d'Osona, où ils ont aussi été comprises les terroirs du Moianés et Bages, lesquelles, malgré avoir un noyau traditionnel -la ville de Manresa- et aussi une personnalité historique dérivée d'y avoir été le pays des lacetanos, par sa situation de première ligne de frontière avec l'Islam et par son rare poblamiento, n'avaient pas le suffisant établissement comme pour structurer une démarcation spécifique; d'ici la valeur simplement géographique et jamais juridique de l'expression comté de Manresa, fréquent dans les documents. Au nouveau comté d'Osona, Wifredo, en s'ayant réservé le charge de conde, en 885 va nommer un vicomte, avec la mission d'exercer les fonctions condales en absence du conde.

Dans le versant ecclésiastique, a fallu intégrer le réseau de paroisses, érigées souvent par les mêmes colonos, dedans de l'hiérarchie épiscopale. Par suite de sa proximité géographique, les paroisses du Berguedá et les de Vall de Lord ont été comprises dedans de la diócesis d'Urgel. Or, dans le zone centrale a été nécessaire restaurer le de obispado d'Osona (Ausona), ville détrui par l'invasion musulmane du siècle VIII. En 886, Wifredo le Velloso a réussi de l'archevêque de Narbona, métropolitain des obispados sud-pyrénéens, le restablecimiento de la diócesis et la consécration épiscopale de l'archiprêtre Gotmar. Le nouveau évêque a fait ériger la nouvelle cathédrale en dehors de l'enceinte d'Ausona -une ville abandonnée et en des ruines, en raison des destructions provoquées d'abord par les musulmans et, après, par la révolte d'Aizón- et l'a situé dans un nouveau noyau de population, prochain à l'ancienne ville, un voisinage - vicus en latin-, origine de l'actuelle Vich. Dedans de la réorganisation ecclésiastique de la nouvelle région, Wifredo a fondé les monastères de Sainte María de Ripoll (880) et de San Juan des Abbesses (885), doués ne seulement de terroirs mais aussi de droits publics et privilèges juridiques. Ainsi, Ripoll a reçu les bénéfices des services réels dus par les habitants d'Estiula et Ordina, des pesqueries du Ter et du Freser, ainsi qu'aussi un tiers de l'impôt du marché, et, en plus, le monastère a été déclaré exonéré de la juridiction des tribunaux condales en matière de meurtres, enlèvements et autres délits, en même temps que aux moines leur fut reconnus le droit de choisir librement son abbé selon la règle de San Benito. Le monastère -féminin- de San Juan a reçu, outre grands latifundios, le château de Montgrony avec son terme et son église. Pour sa part, en 899, Emma, fille de Wifredo le Velloso, faite nommer abbesse de San Juan par son père, a réussi du roi Carlos le Simple un privilège d'immunité en ce qui concerne le gouvernement des condes pour l'abbesse et le cenobio, posts bas exclusive juridiction réelle; et en 913, obliger, en vertu de une sentence judiciaire, aux habitants de la vallée de Sant Joan à reconnaître la propriété monacal sur les terroirs qu'occupaient. Emma, après y avoir gagné un procès contre son frère, le conde a Regardé de Cerdagne, il a réussi affirmer la juridiction abacial, en excluant aux pobladores des environs de prêter services réels au conde.

La crise de la monarchie carolingia

Mort Luis le Tartamudo (879), le royaume franc va se diviser entre ses fils, les deux mineurs: Luis III a reçu Neustria, Austrasie et Lorraine, en tellement que Carlomán recevait Bourgogne, Aquitaine, Septimania et les comtés sud-pyrénéens.

Le vide de pouvoir causé par cette succession va s'aggraver par les morts successives de Luis III (882) et de Carlomán (884). À cause des difficiles moments qu'il passait le royaume dus aux continues attaques des normandos contre les côtes atlantiques, s'a écarté entronizar à Carlos le Simple —fils posthume de Luis le Tartamudo, de seulement cinq ans d'âge— et, par autant chercher un monarque capable de faire face aux invasores scandinaves. Dans la assemblée de Ponthion (885) les magnats francs ont opté par offrir la couronne au fils de Luis le Germánico, Carlos le Gros, roi de Germanie couronné empereur par le Pape en 881. Tout le territoire carolingio restait, donc, de nouveau sous la domination d'un unique souverain.

Quand même, Carlos le Gros a aussitôt démontré qu'il n'avait pas l'il tempère de son grand-père Luis le Piadoso ni, moins encore, le de son bisabuelo: devant le siège à Paris par les normandos entre novembre de 885 et octobre de 886, Carlos a seulement été capable d'acheter la retraite en échange de leur payer un tribut. En plus, en la la France orientale, a non plus pu dominer les révoltes de Franconia, Saxe, Thuringe, Bavière et Souabe. Par tout ceci, en 887 Carlos a été destronado.

Après le décès de Carlos le Gros (888), devenu au milieu de l'indifférence et l'oubli général, le système carolingio s'acheminait vers sa disparition. En la la France orientale, la dinastía semblait pouvoir avoir quelque continuité avec le neveu de Carlos, Arnulfo, fils illégitime de Carlomán de Bavière, proclamé roi de Germanie en 887, en révolte contre son oncle, et, malgré sa condition de bastardo, couronné empereur par le Pape en 896. Or, à la mort de Luis l'Enfant (899-911), fils et successeur d'Arnulfo de Germanie, les nobles allemands ont choisi roi à Conrado, duc de Franconia, d'autrui à la dinastía carolingia laquelle déjà n'est pas revenu à régner jamais jamais à Germanie. Pour sa part, en Italie, le destronamiento de Carlos le Gros (887) a entamé un procès de luttes entre les magnats, lesquels ont réussi en plus convertir le Papado dans un instrument de ses propos en imposant pontífices serviles et de basse condition morale. Enfin, en la la France occidentale, la persistance, en raison de l'honteuse capitulation de Carlos le Gros, des attaques normandos a posé de nouveau le besoin de trouver un monarque avec des dots de caudillo militaire. En 888, en ignorant à nouveau les possibles droits de Carlos le Simple, les nobles ils ont choisi roi à Odón, conde de Paris, que n'appartenait pas à l'estirpe carolingia, en cassant ainsi le principe de légitimité.

Les condes de la Marque Hispánica et la crise carolingia

en Suivant la tradition des condes d'ascendencia visigoda^[6] -Wifredo Le Velloso, a Regardé de Rousillon-Conflent et les condes d'Ampurias Dela et Suñer II- ont maintenu sa fidélité aux monarques carolingios Carlomán (879-884) et Carlos le Gros (885-888), ainsi que le testimonian la visite à la cour réelle de 881 menée à terme par les jerarcas catalans pour solliciter privilèges, et le précepte attribué en 886 par Carlos le Gros à Teotario, évêque de Gérone. Or, cette loyauté des condes de la Marque prend, après mort de Luis le Tartamudo, un caractère passif. Les condes, si bien ne s'ont jamais haussé contre les rois carolingios, ont évité s'impliquer dans les luttes du royaume. En 879, Luis III et Carlomán sont parti contre Boso, autoproclamado roi de Provence, titre privativo des descendants de Carloman. Les condes ont pris position en faveur de Carlomán mais ne s'ont pas uni à l'expédition, attitude assez différente de la décidée et ferme action, seulement deux ans derrière, de Wifredo et a Regardé en Septimania contre les partisans de Bernardo de Gothia. Également, les jerarcas sud-pyrénéens n'ont pas assisté à l'assemblée de Ponthion (885) puisque, pour ils, les attaques normandos représentaient une question d'autrui et lointaine.

Par tout ceci, les condes de la Marque Hispánica ont rejeté, dans un premier temps, au roi intrus Odón (888-898) mais ils s'ont non plus haussé contre l'usurpador en défense des droits du carolingio Carlos le Simple. À son tour, Odón, absorbé par les luttes contre les normandos, n'a pas pu mener à terme aucune action politique dans le sud du royaume, même lorsque, à la fin, va y avoir un vrai rapprochement des condes vers ce roi, en raison de la crise ecclésiastique motivée par l'action irrégulière du presbítero Esclua.

En 886, en profitant de l'absence de l'archevêque Teotardo de Narbona, le clérigo Esclua a été à Gascogne et il s'a fait consacrer évêque d'Urgel, diócesis d'où, par instigation du conde Ramón I de Pallars-Ribagorza et avec l'approbation tácita de Wifredo le Velloso, conde d'Urgel, va expulser à l'évêque titulaire Ingoberto. La situation se complique, lorsqu'Esclua prétend se proclamer métropolitain de la Tarraconense, en soustrayant ainsi les diócesis carolingias hispánicas de l'obédience de Narbona. Avec cette condition de métropolitain, l'évêque intrus d'Urgel est intervenu en le contentieux créé en 887, lorsque les condes Dela et Suñer II d'Ampurias ont rejeté à Servus Dei, clérigo consacré évêque de Gérone par le métropolitain Teotardo de Narbona, d'accord avec Wifredo le Velloso. En accédant aux demandes des condes ampurianos, Esclua a consacré, avec la collaboration des évêques de Barcelone et Vich, à un nouveau évêque de Gérone dans la personne d'Eremir. En 889 Servus Dei a dû se réfugier dans le monastère de Bañolas. Par ailleurs, en 888, Esclua a récompensé à Ramon I (lui devait son accès au siège d'Urgel) avec l'érection de l'obispado de Pallars, en même temps que, pour s'assurer le soutien de Suñer et Dela, se dispose à rétablir l'ancien siège d'Ampurias, existant jusqu'à l'invasion musulmane.

Si dans un premier temps, Wifredo le Velloso a toléré le destronamiento d'Ingoberto -semble qu'il n'y avait pas une relation trop bonne entre tous les deux-, maintenant, par son amitié avec Teotardo de Narbona, ne pouvait pas admettre les prétentions métropolitaines d'Esclua. En plus, par l'intérêt des condes dans l'existence de sièges épiscopaux dans ses dominations, pour les contrôler en situant familières prochains ou en négociant la concession en échange de contreparties politiques ou économiques (d'ici l'action de Ramón I et de Dela et Suñer II en tout ce sujet), Wifredo ne pouvait pas permettre l'élection de quelques nouveaux obispados -Pallars et Ampurias- constitués en découpant le territoire de diócesis situées dans ses comtés d'Urgel et Gérone. Par tout ceci, maintenant Wifredo prend position à l'encontre d'Esclua et en faveur de Teotardo et des évêques destitués, Ingoberto et Servus Dei.

Devant cette situation, les condes d'Ampurias ont cru convenable se rapprocher à Odón et le reconnaître comme roi même bien que fût un intrus. En 889 le conde Suñer II et l'évêque Eremir sont accouru à Orléans, à la cour d'Odón et ils ont obtenu quelques préceptes que, dans le comté d'Osona, ils comprenaient une série de donations réelles en faveur de l'obispado clairement lesivas pour Wifredo le Velloso. Fortifiés, donc, par cette approbation réelle, Suñer et Dela ont occupé le comté de Gérone, en calculant qu'Odón leur pourrait accorder l'investiture. Dans ces circonstances, Teotardo a aussi décidé se rapprocher à Odón, de qui a obtenu un précepte de protection réelle pour l'archevêché de Narbona. En profitant de la réconciliation de l'évêque Gotmar de Vich avec Wifredo, Teotardo a pu convoquer, en 890, en Port -localité prochaine à Nîmes- un concilie avec l'assistance des archevêques métropolitains de Arlés, Aix-en-Provence, Embrun, Apt et Marseille comme aussi des titulaires de diócesis sufragáneas de Narbona: Nîmes, Carcassonne, Albi, Uzès, Magalona, Agda, Besiers, Tolosa, Lodeva, Elna et Vich. En est je concilie, où il s'a formulé une condamnation aux usurpations d'Urgel et Gérone, l'évêque Gotmar de Vich se déclare arrepentido d'y avoir collaboré avec Frodoí de Barcelone et Esclua dans la consécration anticanónica d'Eremir, et a obtenu le pardon des pères tu conciliais, avec la commission de communiquer les résolutions sinodales à Suñer II d'Ampurias.

La crise ecclésiastique s'a fermé définitivement avec un nouveau sínodo en Urgel (892) où Esclua et Eremir, obligés à comparaître, seraient desposeídos formellement des sièges qu'occupaient, lesquelles ont été restituées à ses légitimes titulaires. L'évêque Frodoí de Barcelone a conservé la mitra seulement parce qu'a obtenu le pardon de l'archevêque Teotardo. De tout le sujet, seulement sobrevivió, temporellement, l'obispado de Pallars. En 911 il s'a reconnu que cette diócesis, subsisterait seulement en vie de son titulaire Adolfo. Encore ainsi, Atón, fils du conde Ramón I a réussi arriver à Adolfo et régir l'obispado jusqu'à sa mort, le 949. Dans ce moment, la diócesis pallaresa s'estinguió et ses paroisses ont été réintégrées à l'obispado d'Urgel.

Le sujet Esclua est une attestation de la perte du contrôle de la situation dans les régions meridionales du royaume par part de la monarchie franche à la fin du siècle IX. D'une part, dans le sud des Pyrénéens les uniques condes qu'ont reconnu à Odón comme roi ils ont été les d'Ampurias et rien plus par son intérêt en affirmer la situation d'Eremir comme évêque de Gérone. Wifredo Le Velloso, Badaud de Rousillon-Conflent et Ramón I de Pallars n'ont pas fait aucun acte d'obéissance à ce monarque, de là ils ne reçussent jamais aucun précepte réel. Ils s'ont permis, par tellement, maintenir une attitude de refus vers un souverain à celui que ils envisageaient illégitime. Par ailleurs, en toute cette crise, les monarques -autant le carolingio Carlos le Gros (885-888) comme l'intrus Odón (888-898)- ont maintenu une attitude passive, inconcebible au temps de Luis le Tartamudo et ses prédécesseurs -Carlos le Chauve, Luis le Piadoso, Carloman et Pépin le Bref. Ces souverains, de se avoir trouvé avec un sujet de ces caractéristiques, auraient énergiquement agi en envoyant une commission de missi dominici à résoudre le problème. En revanche, Carlos le Gros n'a pas pris aucune mesure devant les dépositions contre droit de Ingoberto d'Urgel (886) et Servus Dei de Gérone (887), et, à son tour, Odón a maintenu une attitude incoherente en accordant privilèges premier à Eremir (889) et, après, à son rival Teotardo (890). Pour Odón, accorder des privilèges à tout celui-là qui accourait à sa cour était un moyen pour réussir être reconnu comme roi, et n'une action orientée à résoudre la crise, surpassée, donc, grâce à l'action n'autant du monarque mais des pouvoirs ecclésiastiques et civils de la région moyennant les concilios provinciaux de Port (890) et Urgel (892) où l'absence de délégués du souverain a permis le destronamiento d'Eremir, ainsi que des préceptes réels qu'avait obtenu en 889.

La mort de Wifredo

Vers 883 ou 884 les musulmans ils s'ont sentis menacés par l'expansion de Wifredo le Velloso, lequel a établi des positions (Cardona par exemple) à Osona, en Berguedá et en Vall de Lord (et quelques posts devancés dans la Vallée de Cervelló dans le sud de la rivière Llobregat). La frontière du comté passait au nord de Solsona sûrement par Besora, Tantallatge et Correà. La de Berga par Sorba, Gargalla et Serrateix; et la de Osona par Cardona, Manresa et Montserrat. Par tout cela, la ville de Lleida a été fortificada par les Banu Qasi. Wifredo A vu ceci comme une provocation et il a attaqué la ville gouvernée par le j'ai valu (gouverneur) de la famille des Banu Qasi, Ismail ibn Muse. L'attaque n'est pas sorti bien. L'historien Ibn au-Athir dit que les musulmans ont fait une grande tuerie entre les atacantes. Le successeur d'Ismail, Loup Ibn Muhammad a attaqué Barcelone quelques ans après, et Wifredo mourrait dans la lutte le 11 août 897. Ses restes demeurent dans le monastère de Ripoll.

La succession

La preuve La plus claire de la décomposition du pouvoir réel dans le royaume franc a été la transmission hereditaria des comtés, pratique initiée en 895: mort a Regardé le Vieux, son comté de Rousillon est passé, sans aucune classe d'intervention du roi Odón, à Suñer II d'Ampurias, en autant que le de Conflent a été pour Wifredo le Velloso, conde d'Osona depuis 885 sans y avoir reçu l'investiture réelle de ce comté. Ainsi donc, les rois ont perdu la faculté, qu'ils avaient eu dans le siècle IX, de nommer et destituer aux condes, lesquels, c'est pour cela que, ont laissé d'être quelques délégués du monarque pour se convertir en des petits souverains de ses dominations.

La transmission hereditaria des comtés était une pratique illégale que, outre nier l'autorité du roi, convertissait un charge public en patrimoine familier; d'ici que à la fin du siècle IX ne se fût pas établi un critère par déterminer comme se devait porter à terme la succession. Par ceci, à la mort de Wifredo le Velloso (897), dans un premier temps, ses fils -Wifredo Borrell, a Regardé, Sunifredo et Suñer- ont opté par gouverner conjointement toutes les dominations de son père et les administrer sous présidence du primogénito, Wifredo Borrell, primus inter pairs. Mais bientôt, lorsque chacun des condes cogobernantes a eu descendance, il a fallu abandonner l'idée d'héritage conjoint et, alors, chaque fils a transmis individuellement à ses héritiers la part de l'ensemble condal que gobernabla: Wifredo Borrell, joins avec Suñer, Barcelone, Gérone et Osona; Sunifredo, Urgel; et il a Regardé, Cerdagne, Conflent et Berga.

Wifredo S'était marié en 877 avec Guinidilda (Winilda). Il se sait qu'ils ont eu au moins 9 fils:

• Radulfo, († 940), Évêque d'Urgel et abbé de Ripoll
• Wifredo II Borrell, († 911), conde de Barcelone, Gérone et Osona.
• Suñer I, († 950), conde de Barcelone, Gérone et Osona, marié avec Richilde de Tolosa, fille d'Armengol, conde de Rouergue (Condes de Toulouse)
• a Regardé II de Cerdagne, le conde de Besalú et Cerdagne
• Sunifredo II, († 948), conde d'Urgel, marié avec Adelaida de Tolosa, fille d'Armengol, conde de Rouergue (Condes de Toulouse)
• Emmon, († 942), abbé de San Juan de Ripoll
• Riquilla
• Ermessenda, († après 925)
• Cixilona, † 945, Nonne Cixilona, († 945), religieuse
•  ?Guinidilda, Épouse de Ramón II de Tolosa, († 923)

La vision historique de Wifredo

L'idée de que Wifredo le Velloso a été l'artisan ne déjà de l'indépendance des comtés catalans mais de la naissance de la Catalogne a été popularizada pendant la Renaixença par le dramaturgo Serafí Pitarra, avec sa phrase Fills de Guifré le Pilós, això vol dir catalans (Fils de Wifredo le Velloso, ceci veut dire des catalans).

Les origines de cette vision, que je joins au Wifredo historique -un magnat de l'Empire carolingien qui a profité de l'éffondrement du pouvoir réel pour se bâtir une domination propre- a fait surgir un Wifredo mythique -créateur de la Catalogne et, donc, père de la patrie catalane- a origine en la Conçoit comitum barchinonensium, écrite dans le siècle XII par les moines de Ripoll. Dans cette oeuvre, pour justifier le début, à la fin du siècle IX, de la transmission hereditaria des comtés, se sobredimensionó la figure de Wifredo le Velloso, début de la Maison de Barcelone, en faisant d'il un héros que, avec son effort, en luttant decidément contre les musulmans et les francs, a réussi l'indépendance de la Catalogne.

Encore ainsi, il faut reconnaître l'importance historique de Wifredo. Comme affirme Ferran Soldevila, si un personnage historique est exalté par la légende, est que de vérité a été grande - et ainsi, il pourrait s'ajouter nous, jamais personne fera un héros de légende d'un gouvernant inepto et médiocre comme a été, par exemple, le conde de Barcelone Berenguer Ramón I (1017-1035), tataranieto du Velloso, au contraire qu'autres grandes figures de l'estirpe comme par exemple Jaime I (1213-1276)-. Or, la "grandeur" de Wifredo se base autant dans son habilité pour se situer politiquement dans un moment crucial comme a été la crise de l'Empire carolingien, un terrain assez glissant où autrui plus ambitieux qu'il -cas de Bernardo de Gothia- ont échoué, alors que les successeurs de Wifredo ont remporté les charges de conde par simple transmission familière; comme la capacité de savoir intervenir en la repoblación de la zone centrale des comtés en structurant le comté d'Osona et l'obispado de Vich, faits capitaux pour la future vertebración de la Catalogne.

À Wifredo, comme part de la vision de que a été le créateur originaire de la Catalogne, il se lui attribue aussi l'origine du drapeau des quatre barres:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Cette légende a son origine, selon Martín de Riquer, dans l'historien valencien Pere Antoni Beuter, qui l'a compris en 1555 dans son oeuvre Chronique générale de l'Espagne, en s'inspirant dans une chronique castillane de 1492.^[7] A été revécue entre autrui, par l'écrivain catalan Pablo Piferrer (1818-1848) reconnu comme le grand recopilador des légendes catalanes traditionnelles. Cependant, il convient signaler que l'officialité du bouclier des quatre barres ne passe pas à se user avec certaine continuité jusqu'à Ramón Berenguer IV, après l'union avec Aragon, en étant déjà le symbole officiel du linaje, avec le roi Alfonso II d'Aragon.

Modèle:J'entame table |- style="text-align: center;" | width="30%" |Prédécesseur:
Salomón d'Urgel-Cerdagne | width="40%" |Conde d'Urgel
868/70-897 | width="30%" |Successeur:
Sunifredo II d'Urgel |- style="text-align: center;" | width="30%" |Prédécesseur:
Bernardo de Gothia | width="40%" |Conde de Barcelone
878-897 | width="30%" |Successeur:
Wifredo II |}

Notes

1. ↑ Selon R. D'Abadal (Els primers comtes catalans, pág. 14), La légende il apparaît par fois première en les Conçoit Comitum Barcinonensium, en étant reproduite par l'historiografía catalane posterior jusqu'au siècle XVIII. Zurita se montre réticent à l'admettre et Pierre de Marque déjà la définit comme "fábula" dans le chapitre XXX du livre Troisième de sa Marque Hispanica (1688).
2. ↑ Voyez-vous Pierre Vilar (dir.), Histoire de la Catalogne, Vol. II, pág. 164.
3. ↑ R. D'Abadal, Els primers comtes catalans, págs 13-28.
4. ↑ ainsi l'affirment P. Tastu Et autres historiens du Languedoc, comme indique Abadal, Els primers comtes catalans, pág. 19. ils aussi soutiennent cette hypothèse Pierre Ponsich (en "Wifred lui Velu et ses frères", en IBIX, nº 1, septembre de 2000, págs. 55-86), Et Archibald Lewis (en The Development of Southern French and Catalan Society, 718-1050, Cap. 6, Il remarque 9), entre autrui.
5. ↑ ainsi le croit J. Mª Salrach, en Catalogne à la fi du premier mil·leni, pág. 124.
6. ↑ Les nobles godos de la Marque Hispánica et Septimania se seraient montré, en général, plus leales à la couronne que les d'origine franche, plus levantiscos. Voyez-vous M. Aurell, Leur noces du comte: Matrimoni i pouvoir à la Catalogne (785-1213), Ed. Omega, Barcelone, 1998, págs. 21-33.
7. ↑ J. Massot, "Riquer: La légende des quatre barres est né en 1555, à partir d'une chronique castillane", Article publié dans L'Avant-garde, 24 mai de 2000, pág. 39.

Références bibliographiques

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