Zeus

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[[Archive:Zeus Otricoli Pio-Clementino Inv257.jpg|thumb|Busto De Zeus trouvé en Otricoli (Sale Rotonde, Musée Pie-Clementino, le Vatican).]]

Dans la mythologie grecque Zeus (en grec ancien: nominatif Ζεύς Zeús, ‘roi divin’, genitivo Διός Diós) est le roi des dieux olympiques, gouvernant de la montagne Olimpo et dieu du ciel et le trueno. Ses attributs comprennent le rayon, le aigle, le taureau et le chêne. Outre son héritage indoeuropéen, le classique Zeus «recolector de nuages» a aussi obtenu certains traits iconográficos de cultures du ancien Proche-Orient, comme le cetro. Zeus Est allé fréquemment représenté par les artistes grecs en deux tu poses: de pied, en devançant avec un rayon levé dans sa main droite, et assis majestuosamente.

Fils de Chrono et Inculpée, il était le plus jeune de ses descendants. Dans bien des traditions il apparaît marié avec Hera, bien que en l'oráculo de Dódona son épouse était Dioné, avec qui selon la Ilíada a été père de Aphrodite. Il est connu par ses nombreuses aventures et des amantes, fruit desquelles ils ont été beaucoup de deidades et héros, en comprenant Atenea, Apolo et Artemisa, Hermes, Perséphone, Dioniso, Persée, Héraclès, Helena, Minos et les Muses. Avec Hera a l'habitude de se dire qu'il a été père de Ouvres, Hebe et Hefesto.^[1]

Son équivalente dans la mythologie romana était Jupiter et dans la etrusca Tinia. Dans la mythologie hindoue équivaut à Indra, avec qui partage même le rayon comme arme.

Sommaire 1 Culte 1.1 Cultes panhelénicos 1.2 Histoire 1.3 Papier et epítetos 1.4 Quelques cultes locaux 1.4.1 Zeus cretense 1.4.2 Zeus Lycée en Arcadia 1.4.3 Zeus Souterrain 1.5 Oráculos De Zeus 1.5.1 L'oráculo de Dódona 1.5.2 L'oráculo de Siwa 1.6 Zeus Et les dieux étrangers 2 Zeus Dans la mythologie 2.1 Naissance 2.2 Enfance 2.3 Zeus Se convertit en roi des dieux 2.4 Zeus Et Hera 2.5 Enlèvements 2.6 Consortes Et descendance 2.7 Miscelánea 3 Zeus Dans l'art 4 Zeus Dans la philosophie 5 Notes 6 Bibliografía 7 Voyez-vous aussi 8 Tu raccordes externes 9 Gens 10 Lieux 11 Voyez-vous aussi 12 Emplacement 13 Démographie 14 Histoire 15 Économie 16 Espaces naturels 17 Monuments 18 Fêtes 19 Gastronomie 20 Références 21 Voyez-vous aussi 22 Tu raccordes externes 23 Concept et régulation 24 Définition Légale 25 Catégories 25.1 Monument 25.2 Jardin Historique 25.3 Ensemble Historique 25.4 Site Historique 25.5 Zone Archéologique 26 Déclaration de BIC 27 Qu'est-ce que il suppose la déclaration de BIC 28 Références 29 Raccordes externes

Culte

Cultes panhelénicos

Le principal centre où les grecs ils se réunissaient pour rendre honneurs au roi de ses dieux il était Olympie. Le festival cuatrienal que se célébrait il là comprenait les fameux Jeux. Il y avait aussi un autel consacré à Zeus bâti ne de pierre, mais de ceniza, originaire des restes accumulés pendant beaucoup de siècles d'animaux sacrifiés là.

Il écarte des principaux sanctuaires situés entre poleis, n'y avait pas des formes de culte à Zeus que partageât tout le monde grec. La plupart des titres nombrés plus en bas, par exemple, ils pouvaient se trouver dans certains temples grecs depuis Asie Mineure jusqu'à Sicile. Déterminés rituels se célébraient de la même forme aussi: sacrifier un animal blanc sur un autel élevé, par nommer un.

Histoire

Zeus, poéticamente Appelé avec le vocativo Zeu pater (‘Zeus père’), est une suite de *ai Donné̯ēus, le dis-vous protoindoeuropeo du ciel diurne, aussi appelé *ai Donné̯eus ph₂tēr (‘Père Ciel’).^[2] Le dieu est connu sous ce nom en védico (comp. Dyaus/Dyaus Siffle), latin (comp. Jupiter, de Iuppiter, dérivé du vocativo PIED *dyeu-ph₂tēr),^[3] dérivé de la forme basique *dyeu- (‘briller’),^[2] et dans la mythologie germana et nordique (comp. *Tīwaz > AAA Ziu, nordique ancien Týr), joins avec le latin deus, dīvus et Dis (une variante de dīvois),^[4] du substantif lié *deiwos.^[4] Pour les grecs et romanos, le dieu du ciel était aussi le dieu suprême, alors que cette fonction était occupée par Odín entre les tribus germánicas, par ce que n'identifiaient pas à Zeus/Jupiter avec Tyr ni avec Odín, mais avec Thor (Þórr). Zeus Est l'unique deidad du panteón olympique dont le nom a une etimología indoeuropéenne tellement transparente.^[5]

Papier et epítetos

Zeus Occupait un papier dominant, en présidant le panteón olympique de la la Grèce Antigua. Engendró À beaucoup de de les héros et héroïnes (voyez-vous une liste à la fin de l'article) et il participait à beaucoup de de ses histoires. Bien que le «recolector de nuages» homérico était le dieu du ciel et le trueno comme ses équivalents de Proche-Orient, était aussi l'artificio culturel suprême. Dans quelques sens, il était pour les grecs l'incarnation de ses croyances religieuses et la deidad arquetípica.

Outre les epítetos locaux que simplement désignaient au dieu en faisant quelque chose concret dans quelque lieu particulier, les epítetos ou titres à il appliqués soulignaient des différents aspects de son amplísima autorité:

• Olimpio soulignait le régné de Zeus sur les dieux et sur le festival panhelénico à Olympie.
• Un titre lié était Panhelenio (‘de tous les helenos’), à qui était consacré le fameux temple de Éaco en Egina.
• Comme Xenios, Zeus était le patron de l'hospitalité et les invités, je prête à venger n'importe quelle injustice commise contre un bizarre (xenós).
• Comme Horkios, était le surveillant des juramentos. Aux menteurs qu'étaient découverts il se leur faisait consacrer une statue à Zeus, avec fréquence dans le sanctuaire d'Olympie.
• Comme Agoreo, Zeus surveillait les affaires en le ágora, et punissait aux marchands deshonestos.
• Comme Egidoco (Αἰγιδοὓχος) ou Egioco (Αἰγίοχος), était le porteur de la égida avec laquelle infundía terreur à l'impío et ses ennemis.^[6] Autrui dérivent cet epíteto de αίξ (‘chèvre’) et οχή, en le prenant comme une allusion à la légende de Zeus mamando de la poitrine de Amalthée.^[7][8]
• Comme Meiliquios (‘gentil’, ‘melifluo’ ou ‘meloso’) subsumió un arcaico daimon ctónico apaisé à Athènes.
• Comme Tallaios (‘solaire’) a été adoré à Crète.

Quelques cultes locaux

Outre les titres et des concepts panhelénicos nombrés antérieurement, les cultes locaux ont maintenu ses propres tu idées idiosincrásicas sur le roi des dieux et les hommes. À suite ils se nombrent quelques d'elles:

• Avec l'epíteto Etneo a été adoré en le Etna, où a eu une statue à elle et il se célébrait dans son honneur une fête locale appel Etnea.^[9]
• Comme Eneio ou Enosio a été adoré dans l'île de Cefalonia, où a eu un temple dans la montagne Enos.^[10]
• Comme Agamemnon a été adoré à Sparta. Eustacio croit que le dieu a dérivé ce nom de l'apparence entre il et Agamemnon, tandis qu'autrui ils croient qu'il est un simple epíteto que signifie ‘l'éternel’, de ἀγὰν et μένων.^[11]

Zeus cretense

Avec une exception, les grecs ils reconnaissaient unánimemente à Crète comme lieu de naissance de Zeus. La culture minoica a contribué essentiellement à l'ancienne religion grecque: «par une centaine de chaînes la vieille civilisation s'a vidé en la nouvelle», a signalé Will Durant,^[12] et le Zeus cretense a retenu ses caractéristiques juvéniles minoicas. Le fils local de la Grande Mère, «une deidad petit et inférieur qu'a assumé les papiers de fils et consorte»,^[13] dont le nom minoico les grecs helenizaron comme Velcanos, est allé dans son moment assumé comme epíteto par Zeus, comme est arrivé en beaucoup d'autres lieux, et est passé à être venerado à Crète comme Zeus Velcanos, le «Zeus-enfant», souvent simplement Kouros.

à Crète, Zeus a été adoré dans une série de grottes en Cnosos, Aller et Palaicastro. Dans l'époque helenística s'a fondé un petit sanctuaire consacré à Zeus Velcanos dans le gisement de Hagia Triada. Monnaies environ contemporaines de Festos montrent la forme sous laquelle il a été adoré: un jeune assis entre les branches d'un arbre, avec un coq sur les genoux.^[14] Dans autres monnaies cretenses Velcanos est représenté comme un aigle et je joins à une déesse en célébrant un mariage mystique.^[15] Inscriptions en Gortina et Licto enregistrent une fête Velcania, en démontrant que Velchanios a été encore largement venerado en la Crète helénica.^[16]

Les histoires de Minos et Epiménides suggèrent que ces grottes ont été quelque fois usées pour l'adivinación incubadora par des rois et des prêtres. Le plateau dramatique des Lois de Platon est dans la route de pèlerinage à un de ces sites, en soulignant la connaissance arcaico de Crète. Là Zeus a été représenté dans l'art comme un jeune de longs cheveux au lieu de comme un adulte mûr, et dans les hymnes se faisait appel à il comme ho megas kouros, ‘le grand jeune’. Estatuíllas D'ivoire du «enfant divin» ont été desenterradas près le labyrinthe de Cnosos par sir Arthur Evans.^[17] Joins avec les Curetes, un groupe d'extáticos bailarines armés, Zeus présidait le rigoureux entraînement militaire et atlético et les rites secrets de la paideia cretense.

Le mythe de la mort du Zeus cretense, localisé dans divers gisements montañosos bien que mentionné seulement dans une source relativement tardive, Calímaco,^[18] Joins avec l'affirmation de Antonino Libérale de que un feu s'allumait annuellement depuis la grotte de naissance que l'infant a partagé avec un enjambre mythique d'abeilles, suggère que Velcanos avait été un esprit vegetativo annuel.^[19]

L'écrivain heleno Evémero a apparemment proposé la théorie de que Zeus avait été en réalité un grand roi de Crète et que sa gloire lui y aurait lentement transformé après sa mort en une deidad. Les oeuvres d'Evémero ne se sont pas conservé, mais les écrivains patrísticos chrétiens ont assumé la suggestion avec enthousiasme.

Zeus Lycée en Arcadia

L'epíteto Lycée (Lykaios, ‘lobuno’) est assumé par Zeus seulement en relation avec les fêtes arcaicas des Liceas dans les jupes du montez Lycée, la pioche la plus grande de Arcadia. Zeus Avait seulement une relation formelle^[20] Avec les rituels et des mythes de ce primitivo rite de pas, avec une ancienne menace de canibalismo et la possibilité d'une transformation en homme loup des efebos qu'ils participaient.^[21] Près l'ancien tas de cenizas où les sacrifices se célébraient^[22] y avait une enceinte interdite où, soi-disant, aucune ombre était jamais projetée.^[23] Selon Platon,^[24] Vrai clan se réunirait dans la montagne pour réaliser un sacrifice chaque neuf ans à Zeus Lycée, et mêleraient un unique morceau de comportes humaines avec les de l'animal. Il se disait que qui mangeait la viande humaine il se transformait dans un loup, et il seulement pouvait récupérer sa forme originale sinon il mangeait à nouveau de la viande humaine jusqu'à ce qu'il eût terminé le suivant cycle de neuf ans. Il a eu des jeux liés avec les Liceas, retirés dans le siècle IV à. C. À la première urbanisation d'Arcadia, Megalópolis, où un temple principal a été consacré à Zeus Lycée.

Zeus Souterrain

Bien que l'etimología indique que Zeus était originalmente un dieu du ciel, beaucoup de villes grecques honoraient à un Zeus local qu'habitait sous terroir. Les atenienses et sicilianous adoraient à Zeus Meiliquios, tandis qu'autres villes avaient à Zeus Ctonio (‘terroso’), Catactonio (‘sous terroir’) et Plusio (‘dador de richesses’). Ces deidades pouvaient être représentées comme des serpents ou avec forme humaine dans l'art, ou de les deux façons ensemble pour majeur accent. ils aussi recevaient des offrandes de victimes animaux noires en des puits effondrés, comme se faisait avec deidades ctónicas comme Perséphone et Deméter, et aussi avec les héross dans ses tombes. Les dieux olympiques, par le contraire, recevaient normalement des sacrifices de victimes blanches sur des autels élevés.

Dans quelques cas, les villes n'étaient pas complètement sûres de si le daimon pour qui réalisaient le sacrifice il était un héros ou un Zeus souterrain. De là l'autel en Lebadea en Beocia pût correspondre à l'héros Trofonio ou à Zeus Trofonio (‘l'éleveur’), d'après se consulte à Pausanias ou à Strabon. Le héros Anfiarao était adoré comme Zeus Anfiarao en Oropo, à le banlieue de Thèbes, et les espartanous avaient même un autel à Zeus Agamemnon.

Oráculos De Zeus

Bien que la plupart des oráculos avaient l'habitude d'être consacrés à Apolo, les héros ou diverses déesses comme Temis, quelques lieux oraculares ont été consacrés à Zeus.

L'oráculo de Dódona

Le culte à Zeus en le Oráculo de Dódona à Épire, où y a des évidences d'activité religieuse à partir du II millénaire à. C., Il avait son centre dans un chêne sacré. Lorsque la Odyssée il a été composée (sur le 750 à. C.), Les profecías étaient réalisées par des prêtres descalzos appelés Selloi, que gisaient dans le sol et ils remarquaient le je murmure des feuilles et les branches.^[25] Dans l'époque dans laquelle Heródoto a écrit sur Dódona, les prêtresses appelées peleiades (‘pigeonnes’) avaient remplacé à ces prêtres.

En Dódona la consorte de Zeus n'était pas Hera mais la déesse Dioné, dont le nom est la forme féminine de «Zeus». Sa position comme titánide suggère selon quelques qu'il peut y avoir été une deidad prehelénica plus puissante, et peut-être l'occupante originale de l'oráculo.

L'oráculo de Siwa

L'oráculo de Amón en le oasis de Siwa dans le désert occidental de l'Égypte ne restait pas dedans des limites du monde grec avant de Alexandre le Grand, mais il quand même avait grande influence dans les grecs pendant l'ère arcaica: Heródoto mentionne des consultations à Zeus Amón dans son récit des Guerres médiques. Zeus Amón Était spécialement honoré à Sparta, où existait un temple consacré à il à l'époque de la Guerre du Péloponnèse.^[26]

Après qu'Alejandro fît une incursion dans le désert pour consulter l'oráculo de Siwa, a surgi le personnage de la sibila libia.

Zeus Et les dieux étrangers

Zeus Était équivalent au dis-vous romano Jupiter et était associé dans l'imagination sincrética classique (voyez-vous interpretatio graeca) avec quelques autres dieux, tels comme le égyptien Amón et le etrusco Tinia. Je joins avec Dioniso, Zeus a absorbé le papier du dis-vous chef frigio Sabacio en la deidad sincrética connue à Rome comme Sabazius.

Zeus Dans la mythologie

Naissance

Chrono a été père de divers fils avec Inculpée: Hestia, Deméter, Hera, Hades et Poseidón, mais les leur /se les tragó aussitôt que sont né, puisque Gea et l'Uranus lui avaient révélé qu'était destiné à être derrocado par son propre fils, tel comme il y avait destronado à son père. Mais lorsque Zeus était sur le point de naître, Inculpée a demandé conseil à Gea pour urdir un plan qui lui sauvât, et ainsi Chrono eût la juste punition à ses actes contre l'Uranus et contre ses propres fils. Inculpée s'a caché dans l'île de Crète, où a donné à lumière à Zeus. Il A après trompé à Chrono, en lui donnant une pierre enveloppée en pañales que celui-ci tragó en suivie sans desconfiar.

Enfance

Inculpée a caché à Zeus dans une grotte de la montagne Allée à Crète. D'après diverses versions de cette histoire, Zeus a été domestique:

1. Par Gea.
2. Par une chèvre appelée Amalthée, tandis qu'une compagnie de Curetes ou Coribantes (soldats ou dieux moindres) dansait, il criait et il donnait palmadas pour faire bruit et que Chrono n'écoutât pas les pleurs de l'enfant. (Voyez-vous cornucopia.)
3. Par une ninfa appel Adamantea. Puisque Chrono gouvernait le terroir, les ciels et la mer, elle il lui a caché en lui pendant avec une corde d'un arbre, de sorte que restait suspendu entre le terroir, la mer et le ciel, en étant donc invisible à son père.
4. Par une ninfa appel Cinosura. En reconnaissance, Zeus l'est monté entre les étoiles après sa mort.
5. Par Melisa, qui l'a nourri avec lait de chèvre et miel.
6. Par une famille de bergers sous la promesse de que ses moutons ils seraient à sauf des loups.

Zeus Se convertit en roi des dieux

[[j'Archive:Stater Zeus Lampsacus CdM.jpg|thumb|Tête laureada de Zeus en un tetradracma grec, Lámpsaco, c. 360–340 À. C. (Cabinet Donnes Médailles).]]

Après se faire adulte, Zeus a obligé à Chrono à regurgitar d'abord la pierre (que se lui a laissé à Pitón sous les cañadas du Parnasse comme signal aux hommes mortels, le Ónfalos) et après à ses frères en ordre inverse à celui que les y avait tragado. Dans quelques versions, Metis lui a donné à Chrono un emético pour lui obliger à vomir les bébés, et en autres Zeus a ouvert l'estomac de Chrono. Alors Zeus a libéré aux frères de Chrono, les Hecatónquiros et les Cíclopes, de son mazmorra en le Tartare et a tué à sa gardienne, Campe. Comme échantillon de reconnaissance, les Cíclopes lui ont donnés le trueno, le rayon ou le relámpago, qu'avaient préalablement été cachés par Gea. Dans une guerre appelée la Titanomaquia, Zeus et ses frères et soeurs joins avec les Hecatónquiros et Cíclopes, derrocaron à Chrono et aux autres Titanes, qu'ont été enfermés en le Tartare, un lieu humide, lúgubre, froid et neblinoso en le plus profond du Terroir et sont là resté custodiados par les Hecatónquiros. Atlas, un des titanes qu'a lutté contre Zeus, a été puni à soutenir le tour céleste.

Après la bataille avec les Titanes, Zeus s'a réparti le monde avec ses frères majeurs, Poseidón et Hades, en lui le jetant à des chances: Zeus a réussi le ciel et l'air, Poseidón les eaux et Hades le monde des morts (le inframundo). L'ancien terroir, Gea, ne pouvait pas être réclamée et il est resté sous la domination des trois selon ses capacités, ce que explique par quelles Poseidón était le dieu des tremblements de terre et Hades réclamait aux humains que mouraient.

Gea Était ressentie par comment Zeus avait traité aux Titanes, parce qu'étaient ses fils. Bientôt après de monter au trône comme roi des dieux, Zeus a dû lutter avec autres fils de Gea, les monstres Typhon et Equidna. Zeus A abattu à Typhon en lui attrapant sous une montagne, mais il a laissé à Equidna et à ses fils avec vie comme défi pour des futurs héross.

Zeus Et Hera

Zeus Était frère et mari de Hera, avec qui a eu à Ouvres, Hebe et Hefesto, bien que quelques sources disent qu'Hera a eu à ces fils seule. Quelques auteurs comprennent à Ilitía et Eris comme des filles à elles. Zeus Est fameux par ses conquêtes de beaucoup de femmes mortelles —entre lesquelles ils soulignent Sois-les, Alcmena, Ío, l'Europe et Leda— et ninfas, de celles qui sont né les fondateurs de beaucoup de dinastías helénicas. La mitografía olympique ramasse même des unions avec les déesses Leto, Deméter, Dioné et Maya.

Beaucoup de mythes montrent à une Hera très celosa de ces conquêtes affectueuses, et ennemie systématique de toutes les amantes de Zeus et des fils qu'avaient avec il. Pendant un temps, une ninfa appelé Écho a eu le travail de distraire à Hera de ces aventures en lui parlant incesantemente. Lorsqu'Hera a découvert la tromperie, il a maudit à Écho à prononcer seulement les mots des autres.

Hera aussi se représente en méprisant profondément à Ganimedes, un garçon troyano à qui Zeus a porté à l'Olimpo pour être copero des dieux, outre erómeno à il.

Enlèvements

Les appelés «enlèvements» (en réalité violations) de Zeus n'étaient pas des aventures affectueuses mais événements mythiques qui s'arrivaient dans les cultes locaux à ninfas de l'eau ou les bois, qu'étaient suplantadas par l'ordre patrilineal olympique imperante, en provoquant une révolution culturelle, sociale et religieuse, ou au moins une réforme radicale des croyances anciennes et une lecture reinterpretada de la pratiques religieuses établies.

Il résulte notable qu'aucun de ces enlèvements impliquât aux déesses olympiques. Zeus Avait l'habitude d'engendrar avec la ninfa le progenitor epónimo d'une estirpe de rois que sobreviviría jusqu'à époques héroïques ou historiques arcaicas. En beaucoup de cas Hera, la «celosa» déesse qui représentait les traditions religieuses conservatrices, se vengeait atrozmente de la déloyale «desertora», qui succombait au nouveau ordre (voyez-vous Ío, et cetera). Lorsque la enlevée était humaine, sa mère était toujours une ninfa ou semidiosa.

Consortes Et descendance

Deidades	Mortels, ninfas ou autrui	Mère inconnue	Amants masculins
Deméter Perséphone Zagreo Dioné ou Talasa Aphrodite Eris Limos Hera Ouvres Hebe Hefesto Ilitía Leto Apolo Artemisa Maya Hermes Metis Atenea Mnemósine Muses (les trois originales): Aedea Meletea Mnemea Muses (les neuf définitives): Calíope Clío Erato Euterpe Melpómene Polimnia Talía Terpsícore Urania Selene León de Nemea Pandia Temis Heures (première génération): Auxo Carpo Galette de maïs Heures (deuxième génération): il Dit (Astrea pour les romanos) Eirene Eunomia Heures (troisième génération): Eporia Ferusa Ortosia Moiras*: Átropo Cloto Láquesis	Alcmena Héraclès Antiope Anfión Zeto Calisto Arcas Carme Britomartis Dánae Persée Egina Éaco Elara Ticio Électre Dárdano Harmonía Iasión l'Europe Minos Radamantis Sarpedón Eurínome Cárites: Aglaya Eufrósine Talía Himalia Cite Cronio Esparteo Ío Ceróesa Épafo Lamia Sibila la Libye Laodamía Sarpedón Leda Cástor Helena de Troie Polideuco (Pollux) Simple Locro Níobe Argos Pelasgo Olympie d'Épire Alexandre le Grand Pluto Tantale Pirra Helén Sois-les Dioniso Táigete Lacedemón Talía Palicos Yodama Tebe	Attachez Litaí Némesis Tique	Ganimedes
* Les diverses sources grecques affirment qu'ils étaient des filles de Zeus et de la titánide Temis ou d'êtres primordiaux comme Nix, Chaos ou Ananké.

Miscelánea

• Il avait une veine justiciera dont les meilleurs exemples peut-être soient l'aide qu'il a prêté à Atreo et l'exécution de Capaneo par sa desmedida arrogancia. Il était aussi le protector des étrangers et voyageurs face à ceux dont pouvaient être des victimes.
• Il a converti à Pandáreo en pierre par voler le chien doré que lui a soigné d'enfant dans la sacrée grotte dictea de Crète.
• Il a tué à Salmoneo avec un rayon par essayer lui imiter, en montant dans un char de bronze et en imitant le bruit de truenos.
• Il a transformé à Perifas dans un aigle après sa mort, comme récompense par y avoir été droit et juste.
• Par rehusar assister à son mariage avec Hera, a transformé à la ninfa Quelona en tortue.
• Avec Hera, a converti aux rois de Thrace Hemo et Ródope en montagnes (les Balcanes ou Stara Planina et les montagnes Ródope, respectivement) par sa vanité.
• Il a condamné à Tantale à torture éternelle en le Tartare par essayer tromper aux dieux pour que mangeassent la viande de son fils descuartizado.
• Il a condamné à Ixión à être attaché à une roue ardente par toute l'éternité par essayer violer à Hera.
• Il a effondré aux Telquines dans la mer par détruire le terroir avec sa cruelle magie.
• Cegó Au vidente Fineo et a envoyé aux Harpías à lui pourchasser comme punition par révéler les secrets des dieux.
• Il a récompensé à Tiresias avec une vie le triple de longeva par faillir à sa faveur lorsqu'Hera et il ont remis en question quel sexe il obtenait plus plaisir au faire l'amour.
• Il a puni à Hera en la pendant du ciel par les doigts des pieds par essayer noyer à Héraclès avec une tempête.
• D'enfant a eu un ami appelé Celmis. Beaucoup d'ans après, Inculpée il s'a senti ofendida par les payasadas de Celmis et a demandé à Zeus que lui convertît dans un morceau de acier ou diamant. Zeus L'a ainsi fait.^[27]
• A pris la décision de marier à Aphrodite avec Hefesto pour éviter disputes par elle entre les beaucoup de dieux que souhaitaient à la déesse de la beauté.
• beaucoup de fils qu'engendró, Héraclès est souvent décrit comme son favori. Lorsqu'une tribu de Géants ctónicos ont menacé l'Olimpo et l'oráculo de Delphes a décrété que seulement les efforts conjoints d'un mortel et un dieu les arrêteraient, Zeus a choisi à Héraclès pour lutter à son côté, en abattant ainsi aux monstres.
• Après la mort de Memnón, s'apiadó des larmes de sa mère, Eos, et lui a accordé l'immortalité.
• Atenea A été appelée parfois sa fille favorite.
• Son oiseau sacré était l'aigle dorée, qu'il maintenait à son côté tout le temps. Comme il, l'aigle était un symbole de force, courage et justice.
• Son arbre favori était le chêne, symbole de force. Ils lui étaient aussi consacré les oliviers.
• Zelo, Niké, Cratos Et Bía formaient son cortège.
• Dans les anciens jeux olympiques, il était le principal dieu à louer.
• Zeus A condamné à Prométhée à que un aigle géant mangeât son foie chaque jour par donner les flammes de l'Olimpo aux mortels.
• Il a converti à Atalanta dans une lionne.

Zeus Dans l'art

Le sculpteur grec Phidias esculpió sur le 435 À. C. Une statue de Zeus de 14 m d'hauteur. La statue s'a érigé à Olympie et il était peut-être la plus fameuse de l'Antigua la Grèce, traditionnellement envisagée une des sept merveilles du monde ancien. Phidias a fait la tunique et ornamentos d'or et a coupé le corps en ivoire.

Zeus Dans la philosophie

En le neoplatonismo, la relation de Zeus à l'égard des autres dieux s'interprète comme le Demiurgo ou Esprit Divin. Spécifiquement, dedans des Enéadas de Plotino^[28] Et des Théologie Platónica de Proclo.

Notes

Bibliografía

• Modèle:Rendez-vous je livre Particulièrement la section III.ii.1.
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• Modèle:Rendez-vous livre Voyez-vous le vol. 1, Chapitre II, «Religion des premiers grecs».
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Voyez-vous aussi

• Autel de Zeus
• Dieux olympiques
• Tromperie de Zeus
• Helenismo
• Jupiter
• Temple de Zeus Olympique

Tu raccordes externes

Commons

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Zeus.

Zeus
Fichier:Ne Drapeau Bouclier
{{{Image}}} Pays 20px l'Espagne •  {{{ccaa}}} •  {{{province}}} •  Région Métropolitaine de Málaga[1] Emplacement Ambroise est un nom masculin d'origine grec dont etimología est: ἀ- (à-, ‘ne’) et μβροτος (mortel), c'est-à-dire Àμβροτος (Ambrotos, latinizado Ambrotius) signifie immortel. San Ambroise peut faire référence à: Gens Ambroise d'Alexandrie (? – 250) Envisagé saint par diverse églises chrétiennes, Ambroise le camaldulense (1386 – 1439), moine teólogo chrétien, Ambroise de Milan (340 – 397) envisagé saint par l'Église Catholique Apostolique Romana et epónimo de divers sites: Ambroise de Predis (h. 1455 - h. 1508) Peintre renacentista Lieux Île de San Ambroise, une des îles Desventuradas, archipel chilien. Voyez-vous aussi Ambroce, Ambrosía, Chant ambrosiano. Surface {{{Surface}}} km² Population 3 509 hab. • Densité {{{Densité}}} hab./Km² Gentilicio casabermejeño/à, bermejo/à Code carte postale 29160 Site web {{{Web}}}

Casabermeja est une commune andalou de la Région Métropolitaine de Málaga, Province de Málaga enclavado dans les Montagnes de Málaga et en dominant l'historique Champ de Caméra, campiña cerealista. Ils soulignent dans son terme la rivière Guadalmedina et la rivière Cauche.

Son origine se remonte à la dominación musulmane et sa configuration actuelle comme village blanc andalou se doit aux siècles XVII et XVIII. Il est bâti sur le versant nord d'une montagne en soulignant les prononcées pendantes de ses rues étroites et organiques. De son casque ancien souligne son église parroquial avec sa tour bermeja que domine toute la vallée.

Sa fête principale est le Corpus Christi et soulignent autres fêtes comme son patron Saint-Sébastien, la Semaine Sainte, San Cadres, la Foire et le Pèlerinage de la Vierge du Secours.

Emplacement

Casabermeja se situa dans l'intérieur de la province de Málaga. Par route se trouve situé à seulement 20 km de Málaga et à 513 km de Madrid.

Démographie

dans l'an 2000 avait 3.003 hab., Dans le 2005: 3.240 hab., Dans le 2006: 3.364 hab. Et dans le 2007: 3.421 ce que il indique une augmentation de 10% dans les derniers ans.

Histoire

Les origines de Casabermeja se remontent à la préhistoire, à l'âge du cuivre concrètement, lorsqu'ils ont déjà été habitées ces terroirs du champ de caméra dans les actuels Clubs de Cabrera, en témoignant ce fait les peintures esquemáticas que se conservent dans les nombreux abris de ce parage naturel.

Pourtant, la première colonie sur l'actuel noyau urbain se remonte à l'époque romana, où existait une villa comme s'est pu vérifier grâce aux restes du castelun que l'approvisionnait d'eau. Déjà dans l'Âge Moyen, le lieu a été peuplé au temps de de les maures ainsi que mentionne la lettre constitutive et il se croit que le peuplé a été abandonné par les arabes pendant la reconquista de Málaga, en restant désert le lieu.

Déjà à des principes du siècle XVI il se sait qu'il était habitée la zone comme essaient différents documents, pourtant, se connaît peu de son histoire antérieure au siècle XVI. Les premières données historiques enregistrés sont du régné des Rois Catholiques, lorsque le 19 juin 1509 ils ordonnent dans une lettre peupler le lieu de Casabermexa, fait que serait confirmé par sa fille Madame Juana dans une autre lettre de l'an 1529 et postérieurement par son petit-fils Carlos I de l'Espagne et V de l'Allemagne dans une autre lettre du 26 juin 1550 en commandant peupler le lieu de Casabermexa ...Laquelle dite vencidad commandons qu'il soit de soixante voisins et ne plus, lesquels fassent ses maisons et des chambres en le lieu et part et autour de l'église de Notre Dame du Secours qu'agora est edificada dans le dit site, dans lequel dit lieu y ait justice et regidores et officielles comme les hayen les autres lieux de la juridiction de la dite ville de Málaga..., En se répartissant aussi ces soixante voisins les terroirs et biens de la commune. Dit document essaie l'existence du village antérieur à cette date et de la même église parroquial mais au ne s'avoir pas conservé aucun reste archéologique ni documentaire antérieur à cette lettre constitutive, ne se peut pas fixer avec exactitude l'ancienneté du village mais en tout je marie la date officielle de sa fondation de la Villa est le 26 juin 1550.

En 1633, il aurait lieu la vente de la juridiction de la villa de Casabermeja à Agustín de Tache et Velasco, voisin d'Antequera. Avec le but de ne tomber sous le contrôle d'un monsieur, les moradores de la peuple ont sollicité acheter la juridiction et ils offriront une offre supérieure à la faite par l'antequerano, antérieurement nommé. Devant cette offre, les voisins de Casabermeja ont réussi que le monarque, Felipe IV, annulât la vente réalisée et qu'il s'effectuât l'achat posé par ils. Ils Ont ainsi remporté la ségrégation du concejo de Málaga, en se proclamant un village indépendant beaucoup avant qu'autres villages de la zone et sans jamais y avoir état sous la domination d'aucun noble.

Ajouter que pendant cette centuria Casabermeja va éprouver une augmentation dans la population quant au siècle XVI lorsqu'a lieu la Lettre Constitutive en 1550, avec ses “60 voisins et ne plus”. Cette augmentation poblacional se pourrait y avoir produit grâce à l'arrivée de population des villages voisins, grâce à l'auge de la vid et des bénéfices que laisseraient ses produits, en définitive à la culture des terroirs de propriété des voisins en se pouvant élargir le patrimoine rustique, grâce à des facteurs influencés par sa situation géographique puisqu'il se trouve dans le Chemin Réel de Málaga à Antequera ou en raison de tous ces facteurs à la fois comme vraisemblablement peut qu'il est arrivé. Cette augmentation démographique va lié à l'auge économique que s'habitera principalement dans le siècle XVIII grâce à la culture de la vid, principale source de richesse de la villa. Cette intense activité agricole a provoqué une dispute entre la Fraternité de Viñeros de Málaga et les voisins de Casabermeja en raison de que les premiers défendaient un privilège qu'il empêchait aux voisins de Casabermeja et Colmenar introduire ses vins dans la ville de Málaga. La dispute se maintenait depuis des fins du siècle XVI mais il enfin sera résolue en 1700 par sa Majesté le Roi Carlos II en gagnant le procès les voisins de Casabermeja, en marquant cette date un avant et un après en l'economia de la villa. Ces deux circonstances avantagent ne seulement au patrimoine rustique et à la croissance urbaine de la villa, mais qu'il porte avec soi, parallèlement, une série de richesses qu'ils se reflètent en tous les milieux. Cette croissance se constate dans la paroisse Nra. Mme. Du Secours qu'a dû être élargie dans diverse occasions pour accueillir toute la population et dans les objets de culte avec incalculable valeur qu'ils ont été acquis par les voisins, comme est une Garde qui date de 1672, quelques ornamentos du Vendredi Saint, une lumière du Santísimo, une tunique de Jesús Nazareno brodée en or sur velours, un armoire eucarístico, quelques ternos du Copus Christi, la vara du Frère Majeur de la Fraternité du Santísimo Sacrement, etc. Il est dans cette époque donc, lorsque se fraguan les principales fêtes de Casabermeja en soulignant le culte à Jesús Nazareno et la Vierge des Douleurs et en spatiale le Corpus Christi, comme l'essaient les nombreux objets de cette époque pour ces cultes.

Déjà dans le siècle XIX en pleine guerre d'indépendance, s'a constance de la participation héroïque de nos voisins dans la lutte contre les français comme l'essaie le rapport du comandante de l'escuadrón de cavalerie de l'an 1812 où affirme que divers voisins au commandement ... De cinquante hommes dans le chemin qu'il conduit de la ville de Málaga à Antequera a battu à une grosse colonne française que conduisait de la première de dites à Antequera cinq canons, en lui brûlant les cureñas et chars, en rendant les yuntas à ses respectifs propriétaires, dans dont action sont resté saisis dix français, et dans le champ, treize morts et beaucoup de dépouilles de que s'ont emparés les forts guerriers de son escuadrón en répétant pareil fait en le même chemin et côte du Parral avec une autre colonne française en temps que celle-ci conduisait de la citée ville de Málaga à la rapportée d'Antequera vingt-cinq chars .De plombe et infinité de cavaleries, dont l'action a duré presque dix heures, en restant en pouvoir du rapporté monsieur Antonio tous les chars et soixante-dix-huit bêtes de toutes espèces, neuf prisonniers et, dans le champ, vingt et un morts et beaucoup de blessés, numerándose entre les premiers dans l'action première sa comandante, et dans les secondes de cette dernière, le à il, et qu'en plus y a incomodado dans ces proximités en toutes occasions et temps aux colonnes et des départs qu'ont transité, jusqu'au bout de les battre dans ce village, et bien que d'ordinaire a exigé des rations d'il et autres effets pour la subsistencia du prenotado escuadrón, a été avec égard et en gardant la meilleure harmonie aux individus de celui-ci avec les voisines affections à notre savant Gouvernement...

À intervenus d'octobre de l'an 1.840 il a eu lieu une primeur dans l'origine du mouvement ouvrier andalou dans le village de Casabermeja. Un groupe de voisins ils s'ont répartis cinq grands cortijos, de jusqu'à 1.300 fanegas, en lui correspondant à chaque comme sa part et en la mettant en culture immédiatement. Au se présenter le juge du parti de Colmenar, monsieur Gaspar Brun, avec 60 hommes de à pied et 40 de à cheval, leur a fait se retirer à la villa. Bientôt après, les mêmes qu'avaient réparti les terroirs ils ont décidé nommer maire et Mairie entre ils. L'exemple cundió et dans les villages d'Almogía, Alozaina et Periana s'a mené à terme une autre répartition de terroirs comme le de Casabermeja. Cet état exceptionnel a duré deux mois, jusqu'à ce qu'il s'a rétabli l'ordre avec une expédition militaire, qu'a dirigé par ordre du capitaine général de la Grenade le colonel monsieur Francisco Feliú de la Peña, qu'a procédé avec la majeure habilité et sagesse pour rétablir l'ordre.

Aussi dans ce siècle a eu lieu la desamortización des biens de l'église en étant desamortizados divers temples desquels existaient dans la villa. De ces temples se conservent pour le culte aujourd'hui l'église parroquial et l'ermita de Saint-Sébastien, ayant disparu l'ancien convento franciscano de Saint-Antoine placé dans la Place de Saint-Antoine, aujourd'hui appelée Place du Calvaire. Il A aussi existé une ermita consacrée au Christ du Pardon, où jusqu'à fait peu y avait une succursale bancaire dans la place centrale du village, qu'a servi pour donner culte à un Christ crucificado ramassé dans un groupe escultórico d'un calvario. La rue aledaña à dite ermita conserve le nom de Rue Christ. D'égale façon ils ont existé trois chapelles oratorios en des différents bâtiments du village comme sont les d'une maison de la Rue le moral, la de le Cortijo de Maison d'Arias et autrui dans le trésor des P.P. Trinitarios.

Jusqu'à l'an 1973, Casabermeja, située à 20 km de Málaga, se trouvait pratiquement isolée, en raison de la precaria situation de la route que l'unissait avec la capitale. Mais il est à partir de dite date, lorsqu'avec la route Málaga-la Grenade, lorsque la capitale reste à seulement 15 minutes en voiture et il commence le nouveau auge de Casabermeja, en augmentant de nouveau la population, reflotándose l'économie puisqu'est dans un point géographique importantísimo à l'être tellement près Málaga et très bien communiquée moyennant route à quatre voies et autoroute et par être le point j'interviens entre Málaga et Antequera. Motifs ceux-ci par le récent auge industriel du village.

Économie

L'agriculture et la créature de gagné vaccin ils ont toujours été sa majeure source revenus. Aux vignobles, que sont allé sa majeure richesse jusqu'à intervenus du siècle passé, leur ont gagnés terrain les prolíferas cueilles d'amandes et blé. Aujourd'hui les principaux secteurs sont le de la construction et le puntante secteur industriel.

Espaces naturels

Les espaces naturels d'intérêt qu'il y a sont le Parc Naturel tu Montes de Málaga, le Jaral, le Chemin des Sources, Bocanegra, et l'environnement des Clubs de Cabrera.

Monuments

• Cimetière Municipal de Saint-Sébastien: planifié comme si fût un petit village indépendant, avec ses rues et des petites places, est de spécial intérêt. Les nichos semblent des petites maisons avec ses propres portes et des fenêtres de grilles de fer, après celles qui il se peut mettre la photographie du mort ou ramilletes de fleurs. La porte sert d'accès pour introduire le féretro, lequel dépasse par la part de derrière en formant une espèce de tour. Il est déclaré Bien d'Intérêt Culturel (B.I.C.) Avec la catégorie de monument.

• Église Parroquial de Notre Dame du Secours: Bâtie pendant la fondation du village dans le siècle XVI et restaurée à des principes du passé siècle. Il est produit de divers agrandissements du siècle XVIII et XIX. Il est de plante basilical avec trois navires, la centrale la plus large et grande que les latérales, séparées par une série de coffres que se soutiennent moyennant des piliers et des couvertures avec tour de canon avec lunetos. Il possède un transepto terminé en camarines en son bouts et la croisière est couronné avec un dôme semiesférica. Le prebisterio est sous la tour campanario, en étant tout une particularité. Ils soulignent dans son intérieur ses cinq camarines. Dans l'extérieur souligne l'ancien cimetière qu'il se place sous la paroisse et sa puissante tour campanario réalisée en sillería de brique de couleur bermejo, en étant le symbole par excellence du village. Il est déclarée Bien d'Intérêt Culturel (B.I.C.) Avec catégorie de monument par être la paroisse rurale plus importante de la Diócesis de Málaga.

• Tour Zambra: tour vigía du siècle XII depuis où se contemple un étendu panorama de plus de 50 km à la ronde en comprenant Málaga et même en jour dégagés se peut contempler l'Afrique.

• Siège Institutionnel de la Fraternité Sacramental (Antigua Ermita de la Vierge du Secours): il Est située prochaine au casque urbain, près la part grande de Casabermeja, dans le parage dénommé comme “Le Chorro”. Le site est un lieu de privilégiée enclave naturelle, comme par la panoramique que se contemple. La parcelle incorpore un edifico de l'architecte Carlos Verdú, que s'a projeté en 1987 pour accomplir les fonctions d'ermita. Mais à principe de l'actuel décennie est donado à la Fraternité Sacramental du Secours par les anciens propriétaires, José Sánchez Montiel et les frères Jiménez Durán, en étant la Corporation Sacramental la propriétaire.

• Clubs de Cabrera: enclave archéologique d'époque prehistórica en soulignant par les peintures rupestres de type esquemático dans les abris des clubs dans un environnement naturel privilégié. Ils sont Déclarées Bien d'Intérêt Culturel (B.I.C.).

• Taureau d'Osborne: situé je joins à la route à quatre voies est tout un emblema de l'Espagne déclaré par la Junte de l'Andalousie comme Bien d'Intérêt Culturel (B.I.C.)Avec la catégorie de monument.

Fêtes

• Saint-Sébastien: 20 janvier.
• San Cadres: 25 avril.
• Semaine Sainte
• Corpus Christi.
• Festival de Chante Grand. Troisième week-end de juillet.
• Foire d'Août. Premier week-end d'Août.
• Pèlerinage de la Vierge: 15 Août.

La première festivité de l'an correspond à la du patron, Saint-Sébastien, le jour 20 janvier. La fête se déplace au suivant dimanche, procesionándose l'image du patron par le parcours traditionnel en se caractérisant parce que les voisins lui lancent des bonbons au pas du patron. Une fois enfermée la procession en l'ermita du cimetière, se donne une dégustation gastronomique dans la place centrale du village en soulignant les typiques mies de Casabermeja.

Mention à part mérite la Semaine Sainte de Casabermeja, une des plus peculiares de l'Espagne. La Semaine Sainte s'entame le Jeudi Saint en se réalisant une gare de pénitence, procesionándose à Jesús Nazareno et la Vierge des Douleurs; le Vendredi Saint par le soir se procesiona à Jesús Crucificado et la Vierge de la piété; et par le matin a lieu la procession la plus voulue par les bermejos: la procession de Jesús en le Sepulcro et la Vierge de la Solitude, en se caractérisant parce que tout l'éclairage public s'éteint et la procession se porte à la lumière des voiles qu'ils portent tous les voisins dans le plus strict silence. Et en arrivant déjà au Dimanche de Résurrection, Jesús Ressuscité est procesionado par les mozas du village. La Semaine Sainte de Casabermeja souligne par être l'unique qu'a conservé la véritable Semaine Sainte malagueña du siècle XVIII. La caractéristique principale est la forme de porter les trônes avec l'ancien système de correón et fourche, système consistant en porter un courroie de cuir les porteurs croisée depuis une épaule jusqu'à la cintura opposée en s'insérant par celui-ci le varal du trône. À l'heure d'arrêter le trône pour reposer, se soutient moyennant quelques fourches basses que portent dans les mains les porteurs. Il est par ceci par ce que en Casabermeja les porteurs de trônes sont dénommés correonistas. Ce système décrit seulement s'utilise dans les gares de pénitence de passion, par ce que les de gloire se portent à des épaules.

Une autre fête de grande j'enracine il est la de San Cadres, jour dans lequel tous les voisins ils se partent au champ à passer le jour. Le 3 mai se célèbre le Jour de la Cruz, et comme est tradition depuis le siècle XVII, ils se placent en les hornacinas existants dans les différentes façades des maisons croises de bois coupé, artísticamente décorées avec des fleurs d'artesanía et parées avec foule de couronnes de fleurs naturelles. Ces croix restent pendues jusqu'à l'an suivant.

À suite se célèbre la principale fête du village, le Corpus Christi. Tel a été l'importance de la fête dans la commune depuis temps inmemorables que s'a pétri un dit dans la région que disait que "que tu es plus long qu'un jour du Monsieur en Casabermeja" du sonnées et étendues qu'étaient les célébrations. Les célébrations durent quatre jours avec des différents actes culturels et par de nuit il s'accourt à la foire, mais il est le dimanche le Jour Grand de Casabermeja, lorsqu'a lieu la célébration de la fameuse procession. Pendant la nuit antérieure les voisins ils parent les rues avec tues, avec colchas par les balcons et de façade à façade, avec des autels, tapis confectionnés avec aserrín coloreado, fleurs et avec des plantes aromáticas comme le maltranto et le romarin, en se convertissant le village en un vergel plein de colorido et fraîcheur. Par le matin, une fois terminée la messe, se procesiona l'exquise garde de Casabermeja faite en bois de cedro avec le riche ostensorio d'argent doré du s. XVII, en étant le meilleur Corpus de la province de Málaga et un des meilleurs de l'Andalousie.

il aussi est célébrée la festivité de San Juan en Casabermeja, en se confectionnant les typiques “vieux” qui sont brûlés aux 12 de la nuit comme est traditionnelle.

Dans le troisième samedi de juillet a lieu le fameux Festival de Chante Grand de Casabermeja, en étant un des plus importants et anciens de l'Andalousie pour lequel sont passés tous les meilleurs cantaores. Il est déclarée Fête de Singularité Touristique Provinciale, attribué en 2007 par la Députation Provinciale de Málaga et Fête d'Intérêt Touristique National de l'Andalousie, accordée par la Junte de l'Andalousie en 2003.

Le premier week-end d'août a lieu la Foire d'Août, en se célébrant pendant 4 jours tellement par de jour comme par de nuit et le 15 du même mois a lieu le Pèlerinage de la Vierge du Secours, patronne de Casabermeja, qu'est portée jusqu'à son ermita où les voisins passent tout le jour en le célébrant.

Une fête de je beaucoup enracine aussi dans ce village est la célébration du Jour de Toussaint, qu'est lorsque les voisins nettoient ses nichos et portent des fleurs au fameux Cimetière Municipal de Casabermeja, unique cimetière déclaré B.I.C. Avec catégorie de monument de l'Andalousie, par souligner par sa caractéristique forme.

Gastronomie

La cuisine de Casabermeja est riche et variée, et le village raconte avec beaucoup d'et diverse hôtellerie que pendant l'époque invernal, principalement, se produit une grande affluence de personnes au village à déguster notre gastronomie. Dans la célébration de la fête de Saint-Sébastien chaque restaurant donne une ration du meilleure de sa cuisine pour la dégustation de toute personne qu'accoure à la fête, en soulignant la typique assiette du village: les mies.

Assiettes typiques

• Mies
• Marmite de l'ère
• Gazpacho
• Borrachuelos
• Tortas d'huile

Références

1. ↑ Mandat du BOJA du jour 14/3/2003 du Cabinet de Tourisme et Sport - Joint de l'Andalousie - Régions

Voyez-vous aussi

• Nécropole des Chaperas

Tu raccordes externes

• Page Officielle de la Mairie de Casabermeja
• Fraternité du Santísimo Sacrement et Cofradia de Jesús Nazareno et María Santísima des Douleurs
• Bande Municipale Juvénile de Casabermeja
• Festival de Chante Grand de Casabermeja
• Casabermeja, La Porte de Málaga
• Club Basket-ball Casabermeja
• Club Athlétisme Casabermeja
• Espaces Naturels Protégés de l'Andalousie - Parc Naturel Montes de Málaga

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• Pour autres usages de ce terme, voyez-vous BIC (désambiguïsation).

Bien d'intérêt culturel (aussi connu par ses sigles BIC) est une figure juridique de protection du patrimoine historique espagnol, tellement meuble comme immeuble.

Concept et régulation

La déclaration légale dénommée bien d'intérêt culturel est une figure de protection réglée par la Loi 16/1985, de 25 juin, du Patrimoine Historique Espagnol.^[1] Postérieurement cette figure de maximal rang a été assumée lentement par la législation des communautés autonomes, établissements qui participent au commencement de dossiers et études, avec la supervision du Ministère de Culture pour la déclaration définitive. Dans quelques communautés comme la Catalogne ou le le Pays Basque le nom il varie, («Bien culturel d'intérêt national» en Catalogne et «bien qualifié» en le le Pays Basque), mais le procès de déclaration vient être le même. En Andalousie, le patrimoine historique et la déclaration de BIC se régissent par la Loi 14/2007 de 26 Novembre.

Définition Légale

D'après il prévoit la propre Loi, un BIC est n'importe quel immeuble et objet meuble d'intérêt artistique, historique, paleontológico, archéologique, etnográfico, scientifique ou technicien, qu'ait été déclaré comme tel par l'administration compétente. Aussi peut être déclaré comme BIC, le patrimoine documentaire et bibliographique, les gisements et zones archéologiques, ainsi que les sites naturels, jardins et parcs, qu'aient valeur artistique, historique ou anthropologique.

Catégories

La Loi prévoit les suivantes catégories pour la déclaration d'un bien d'intérêt culturel:

Monument

Ils sont ces biens immobiliers qu'ils constituent des réalisations arquitectónicas ou de ingénierie, ou oeuvres de sculpture colossale, à condition qu'aient intérêt historique, artistique, scientifique ou social.

Il est déclarée bien d'intérêt culturel, catégorie monument, par exemple la cathédrale de Burgos

Jardin Historique

Est l'espace delimitado, produit de l'ordre par l'homme d'éléments naturels, parfois complété avec des structures d'usine, et estimé d'intérêt en fonction de son origine ou passé historique, ou de ses valeurs esthétiques, sensoriels ou botaniques.

Ils sont des déclarés Jardins Historiques, par exemple, les Jardins d'Aranjuez.

Ensemble Historique

Il est le groupement d'immeubles que forment une unité de colonie, continue ou dispersa, conditionnée par une structure physique représentative de l'évolution d'une communauté humaine par être attestation de sa culture ou constituer une valeur d'usufruit pour la collectivité. il également est Conjoint Historique n'importe quel noyau individualisé d'immeubles compris dans une unité supérieure de population que réunisse ces mêmes caractéristiques et il puisse être clairement delimitado.

Ils sont, par exemple, Ensembles Historiques, le village de Buitrago du Lozoya (Madrid), la ville de la Grenade, ou le Casque Vieux de Cáceres.

Site Historique

Il est le lieu ou parage naturel, lié à des événements ou des souvenirs du passé, à traditions populaires, créations culturelles ou de la nature, et à des oeuvres de l'homme, qu'ils possèdent valeur historique, etnológico, paleontológico ou anthropologique.

Ils ont été déclarés comme Site Historique, entre autrui, le Site Historique de l'Alpujarra ou le Site Historique des Mines de Riotinto, celui-ci dernier à Huelva.

Zone Archéologique

Il est le lieu ou parage naturel où ils existent biens mobiliers ou des immeubles susceptibles d'être étudiés avec méthodologie archéologique, aient été ou n'extraits et autant si se trouvent dans la surface, dans le sous-sol ou sous les eaux espagnoles.

Ils sont ainsi, Zones Archéologiques, la Grotte d'Altamira ou les restes de la ville de Itálica, à Séville.

Déclaration de BIC

Pour qu'un élément patrimonial passe à faire partie du Catalogue de Biens d'Intérêt Culturel de l'Espagne, est précis qu'il s'entame un dossier par l'administration compétente (bien que peut se faire à sollicitude d'établissements ou particuliers). Une fois entamé le dossier, se lui applique au bien patrimonial, avec caractère préventif, toute la protection juridique prévue dans les lois.

Le dossier se résout par accord, bien du Conseil de Gouvernement de la Communauté Autonome, moyennant Arrêté (lorsqu'ait transférée cette concurrence), bien du Conseil de Ministres sur proposition du Ministère de Culture, moyennant Réel Arrêté.

Dans quelques cas, et par ministère de la Loi sont resté automatiquement déclarés BIC les sites avec art rupestre prehistórico et les châteaus de l'Espagne et ses ruines.

Qu'est-ce que il suppose la déclaration de BIC

Un Bien Culturel en étant déclaré BIC:

• Il sera de domination publique (en distinguant "domination publique" de "propriété privée"; un particulier peut être propriétaire d'un BIC, mais l'Administration protégera la valeur artistique, historique, spirituel du bien)

• Il précisera des autorisations pour n'importe quelle oeuvre ou modification (autant en biens immobiliers -bâtiments- comme des meubles -une peinture par exemple-, c'est-à-dire, se précisera autorisation pour restaurer une peinture et autorisation pour peindre la façade d'un bâtiment BIC)

• Il aura obligation de faciliter inspection, visite publique et recherche (si le BIC est de propriété privée, le propriétaire devra faciliter sa visite déterminés jours au mois -normalement 4- par exemple, un château propriété d'un Conde, est il devra l'ouvrir au public certains jours au mois, préalablement convenus avec l'Administration)

• Il aura des privilèges fiscaux. Le propriétaire d'un BIC peut recevoir des aides pour son entretien, restauration, etc.

• Ils sont inséparables de son environnement et inexportables. Cela comprend les biens mobiliers (peintures, allégresses), qu'il est illégale les enlever du pays.

• Depuis le commencement du dossier ils se peuvent arrêter les permis de construire.

• Dans le cas des immeubles, sera obligatoire rédiger un plan spécial ou les protéger avec n'importe quelle autre figure de l'organisation.

Références

1. ↑ Modèle:Cite web

Raccordes externes

• [Http://www.mcu.es/patrimonio/ce/bienesculturales.html Ministère de Culture de l'Espagne: biens culturels protégés]
• Loi 16/1985, de 25 juin, de Patrimoine Historique Espagnol

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